玄空學者說三合風水過于泥板,是偽學,在室內便將廿四方位劃定金、木、水、火四區(qū),凡入山看地至到頭結穴處,用羅經外盤格定,若水囗出在辛、戌、乾、亥、壬、子這六個字上交會,皆謂之乙丙交而趨戌,是火局乙龍;若在乙、辰、巽、巳、丙、午這六個字上交會,皆謂之辛壬會而聚辰,是水局辛龍;若在癸、丑、艮、寅、甲、卯這六個字上交會,皆謂斗牛納丁庚之氣,是金局丁龍;若在丁、未、坤、申、庚、酉這六個字上交會,皆謂之金羊收癸甲之靈,是木局癸龍。而三合學者說玄空風水故弄玄虛,未得三合真?zhèn)鞫责虮?每當不能自圓其說時便用天機不可說而唐塞之。而代號“不泄先生”的蔣大鴻,自然便成眾矢之的。“我們今天找不到一個這位被稱為近三百年來‘風水第一人’(蔣大鴻)的作品?，F在我們能看到的,只有其生前已經定下之「蔣大鴻之墓」,只要稍習風水學的人,都會對這塊‘風水寶地’報以搖頭。這三百年來風水第一人其最后下場是:敗絕！蔣大鴻的本事令人質疑,現姑且不論其能耐,這位蔣大鴻先生以天機不可泄為由,而沒有將他的所謂風水秘訣公布出來,那么他對風水學有什么貢獻呢?蔣大鴻對風水學一點貢獻都沒有!”真是針尖對麥芒,雖然雞犬相聞,卻老死不相往來。

  考三合之源,其長生沐浴之說,起于淮南子,是四長生。自祿命家出,而陰干另起長生,右旋與陽干會合于辰戌丑未同為墓竅,故曰乙丙交而趨戌,辛壬會而聚辰,斗牛納丁庚之氣,金羊收癸甲之靈。左旋龍收右水,右旋龍收左水,陰陽交媾,精義之至矣。但有山上起長生者,有向上起長生者。山中依龍立穴,宜以山為主,平洋以水立局,宜以向為尊。就以向上之法為例(山上起長生之法亦同推):

  巳酉丑巽庚癸六向,金。龍之左旋者為庚龍,右旋者為辛龍,不必在庚辛字上收也,庚墓在丑,辛墓在辰。

  申子辰坤壬乙六向,水。龍之左旋者為壬龍,右旋者為癸龍,不必在壬癸字上收也,壬墓在辰,癸墓在未。

  寅午戌艮丙辛六向,火。龍之左旋者為丙龍,右旋者為丁龍,不必在丙丁字上收也,丙墓在戌,丁墓在丑。

  亥卯未乾甲丁六向,木。龍之左旋者為甲龍,右旋者為乙龍,不必在甲乙字上收也,甲墓在未,乙墓在戌。

  陽金巳上起長生,陽水申上起長生,陽火寅上起長生,陽木亥上起長生,皆左行;

  陰金子上起長生,陰水卯上起長生,陰火酉上起長生,陰木午上起長生,皆右行。

  起長生之次序:長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。左旋或右旋隨陰陽。

  訣曰:養(yǎng)生貪狼位,沐浴官帶文,武曲臨官旺,逢衰是巨門,廉貞兼病死,絕胎號祿存,只宜為口去,墓方逢破軍。

  左旋陰龍配右旋陰水,右旋陰龍配左旋陽水,穴之順逆也。生旺宜來,墓煞宜出,水之經制也。淌墓口不通,則借庫以出之,衰方沐口可出之,為權宜取用也。

  再有江西曹安峰先生原本說上所載,坐山七十二龍納音,如甲子海中金,則在丑墓出水,戊子劈靂火則戌墓出水,只要山川形勢齊整,來龍清楚,向向可通元竅,此江右名師之大作用,而不輕告人者,曹公獨泄之。

  此外,三合又有魏青江法,如:子午為陽火旺向,水宜倒右,癸丁為陰金衰向,水宜倒左;丑未為陽火衰向,水宜倒右,艮坤為陰金旺向,水宜倒左,寅申仝上,甲庚兼寅申亦仝。甲庚兼卯酉為陽金旺向,水宜倒右,卯酉仝上;乙辛為陰水哀向,水宜倒左,辰戌為陽金衰向,水宜倒右;巽乾為陰水旺向,水宜倒左,巳亥同;丙壬兼巳亥亦同;午子陽水旺向,水宜倒右,丁癸乙木衰向,水宜倒左;未丑陽水衰向,水宜倒右;坤艮陰木旺向,水宜倒左,申寅及庚甲兼申寅仝上;庚甲兼酉卯陽木旺向,水宜倒右,酉卯同;辛乙為陰火衰向,水宜倒左,戌辰為陽木衰向,水宜倒右;乾巽為陰火旺向,水宜倒左;亥巳及壬丙兼亥巳仝之,壬丙兼子午則與子午同。

  又有配合向的:如未水口,為木之墓庫,宜立乾甲丁亥卯未向,本向難出,借乙木午寅戌丙艮辛向,余局倣此亦通。

  讀者讀到此,一定會有疑問:為什么中間所說的四局向如“巳酉丑巽庚癸六向,金。龍之左旋者為庚龍,右旋者為辛龍,不必在庚辛字上收也,庚墓在丑,辛墓在辰。”與開頭所說的四局“若在癸、丑、艮、寅、甲、卯這六個字上交會,皆謂斗牛納丁庚之氣,是金局丁龍”不同呢?這個問題留待聰明的你去漫漫研究,自尋答案吧。