人生哲理：退步原來(lái)是向前

布袋和尚廣讀詩(shī)書，天資聰明，接近群眾，有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和群眾語(yǔ)匯，所以常常能夠出口成偈，留下了許多耐人尋味的妙語(yǔ)。其中有些偈語(yǔ)，包含著深刻的人生哲理，直至今天仍然具有啟示意義和美學(xué)價(jià)值。

手把青秧插滿田 低頭便見水中天
    心地清凈方為道 退步原來(lái)是向前

當(dāng)我們走到寺院的門口，常?？梢钥吹揭粋€(gè)大腹便便，背著一個(gè)布袋子的和尚，我們都稱他為彌勒佛。實(shí)際上，彌勒佛的法像不是如此，那個(gè)心寬體胖，笑容迎人的是布袋和尚，也是這首詩(shī)的作者。依照我國(guó)傳統(tǒng)的講法：布袋和尚是彌勒菩薩化身的，時(shí)常背著袋子在社會(huì)各階層行慈化世。有一天，當(dāng)他跟農(nóng)夫在一起工作時(shí)，心有所感，因此做了這一首詩(shī)。

“手把青秧插滿田”：描寫農(nóng)夫插秧的時(shí)候，一根接著一根往下插。“低頭便見水中天”：低下頭來(lái)看到倒映在水田里的天空?！靶牡厍鍍舴綖榈馈保寒?dāng)我們身心不再被外界的物欲染著的時(shí)候，才能與道相契?！巴瞬皆瓉?lái)是向前”：農(nóng)夫插秧，是邊插邊后退的，正因?yàn)樗軌蛲撕?，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧時(shí)的“退步”，正是工作的向前展進(jìn)。

這首詩(shī)告訴我們：從近處可以看到遠(yuǎn)處，退步也可以當(dāng)作進(jìn)步。常人有一種傾向：看高不看低，求遠(yuǎn)不求近。譬如：某人學(xué)問(wèn)比我淵博，就尊重他；某人錢財(cái)比我富足，就巴結(jié)他。如果此人條件比我差，就不予理會(huì)。殊不知道：“登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇”的道理。禪師們觀看這個(gè)世界與常人就有顯著的不同，譬如詩(shī)中說(shuō)：“低頭便見水中天”，就是要我們虛懷若谷低下頭來(lái)，才能真正的認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界。

日本有一位禪師曾經(jīng)譬喻說(shuō)：“宇宙有多大多高？宇宙只不過(guò)五尺高而已！而我們這具昂昂六尺之軀，想生存于宇宙之間，那么只有低下頭來(lái)！”我們看成熟的稻子，頭是俯伏在地面的，我們要想認(rèn)識(shí)真理，就要謙沖自牧，把頭低下來(lái)。

一般人總以為人生向前走，才是進(jìn)步風(fēng)光的，而這首詩(shī)卻告訴我們退步也是向前的，退步的人更是向前，更是風(fēng)光的。古人說(shuō)：“以退為進(jìn)”，又說(shuō)：“萬(wàn)事無(wú)如退步好”，在功名富貴之前退讓一步，是何等的安然自在！在人我是非之前忍耐三分，是何等的悠然自得！這種謙恭中的忍讓才是真正的進(jìn)步，這種時(shí)時(shí)照顧腳下，腳踏實(shí)地的向前才至真至貴。人生不能只是往前直沖，有的時(shí)候，若能退一步思量，所謂“回頭是岸”，往往能有海闊天空的樂(lè)觀場(chǎng)面。從事事業(yè)，把穩(wěn)正確的方向，不能一味蠻干下去，也要有勇于回頭的氣魄。

“低頭便見水中天”，就是要我們虛懷若谷低下頭來(lái)，才能真正的認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界。