布袋和尚詩偈中的人生哲理

　　偈，是梵文偈陀（Gatha）的簡稱，意譯為“頌”，是佛教中的唱詞。因?yàn)橘收Z句法整齊，末字押韻，朗朗上口，所以也被稱為一種詩體，稱詩偈，屬佛教文學(xué)的重要組成部分。

　　布袋和尚廣讀詩書，天資聰明，接近群眾，有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和群眾語匯，所以常常能夠出口成偈，留下了許多耐人尋味的妙語。其中有些偈語，包含著深刻的人生哲理，直至今天仍然具有啟示意義和美學(xué)價(jià)值。試舉數(shù)例：

　　布袋和尚曾經(jīng)作過一首《布袋偈》：“行也布袋，坐也布袋。放下布袋，何等自在?！辈即蜕凶鳛橐晃怀黾胰耍暮榧?，無產(chǎn)無資，只有一只化緣用的布袋。這只布袋，他走到哪里，帶到哪里，從不離身。所以說，“行也布袋，坐也布袋。”因?yàn)樗男貞鸦磉_(dá)，無憂無慮，無牽無掛，安貧樂道，所以能夠“放下布袋，何等自在”?；畹檬挚旎睢＿@首偈語告訴我們一個(gè)哲理：一個(gè)人活在世上，只要清心寡欲，就能知足常樂，瀟灑自在。反之，如果一味追求欲望，就會(huì)追求越多，失望越多，永遠(yuǎn)處于煩惱之中。

　　布袋和尚的《插秧偈》，膾炙人口。偈云：“手捏青苗種福田，低頭便見水中天。六根清凈方成稻，退后原來是向前?！边@首偈語，都是一語雙關(guān)，實(shí)寫插秧，虛寫修禪，以插秧比喻修禪。“福田”是佛教用語，“種福田”意為做善事?！八刑臁?，意指做了善事，就能達(dá)到心底清凈，沒有污染，內(nèi)心就像插秧時(shí)見到的水中天一樣的清澈明亮?！暗尽迸c“道”諧音，六根清凈就能修成正覺。最后一句“退后原來是向前”，插秧看是倒退，其實(shí)是在前進(jìn)，反映了“進(jìn)”和“退”的辯證法。其中蘊(yùn)含的人生哲理是為人處世，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)寬容別人，有了矛盾，應(yīng)該禮讓為先，所謂“退一步海闊天空”。你寬容了別人，別人也會(huì)寬容你，豈非“退后原來是向前”。

　　布袋和尚的《云游偈》，反映了他曠達(dá)瀟灑、超世脫俗的云游生活。偈云：“一缽千家飯，孤身萬里游。青目睹人少，問路白云頭?！薄袄彙笔呛蜕谢壍耐?。頭兩句說他行萬里路，吃千家飯，是個(gè)游方僧人?！扒嗄俊笔茄壑樽臃旁谡校垡暼吮硎緦θ讼矏酆蜔崆?，與“白眼”相對。這句是說布袋和尚在化緣中經(jīng)常遭到冷遇，甚至連問一下路也有人不理不睬。因此他只好向白云問路。這首偈語的人生哲理是：世態(tài)炎涼，人在社會(huì)，常常會(huì)遇到一些慣用白眼看人的人。布袋和尚不以眼還眼，以牙還牙，與之生氣計(jì)較，而是用幽默風(fēng)趣的方式——問路白云頭，一笑置之。這樣就避開了矛盾，保持了平和心態(tài)。

　　布袋和尚的《忍辱偈》，表達(dá)了勸人忍耐的哲理思想。偈云：“是非憎愛世偏多，仔細(xì)思量奈我何。寬卻肚皮常忍辱，放開笑聲暗消磨。若逢知己須依分，縱遇冤家也共和。能使此心無掛礙，自然征得六波羅（六波羅是六種修持方式）?！边@首偈語通俗易懂，中心思想是寬容忍辱。它所包含的哲理是：生活中若能不計(jì)個(gè)人恩怨，以責(zé)人之心責(zé)己，以寬容之心待人，最終會(huì)得到別人的理解和寬容。如果是佛教徒，自然會(huì)修成正果。

　　布袋和尚的《修心偈》，強(qiáng)調(diào)了修心的重要。他說：“只個(gè)心心心是佛，十方世界最靈物?？v橫妙用可憐生，一切不如心真實(shí)。”他還說：“萬物何殊心何異，何勞更用尋經(jīng)義。心王本自絕多知，智者只明無學(xué)地。”這里他主張心就是佛，心最多知，只要心真，無須去尋找佛經(jīng)。這與前年在杭州、舟山舉行的世界佛教論壇主題：“和諧世界，從心開始”何其相似！且與儒家“修身、齊家、治國、平天下”理念也有相通之處。我們今天理解他這些話的哲理意義是：修身之道，在于修心；既要重視社會(huì)的教育，外界的影響，更要注重自身的修養(yǎng)；自己不努力，不可能成為一個(gè)道德高尚的人。