壺中存佛理，

茶內(nèi)藏禪機(jī)；

盞空悟大道，

湯溢解沉迷。

《茶禪》——作者：渤海居士馮志亮

平日常贊他人“聰明”，然何為“聰明”？一聽則知是為“聰”，一看便懂是為“明”。故耳聾稱之“失聰”，眼盲稱之“失明”。但“聰明”并非“智慧”，“智”者認(rèn)知也，“慧”者領(lǐng)悟也，故佛家稱時(shí)能達(dá)觀真理之人有“慧根”。若外聰明而內(nèi)智慧，需心凈如鏡，先滌除一切“垢”，后照破一切“相”，方成就一切“功”……

當(dāng)我們參寺拜佛時(shí)，行至寺院門口，常?？梢钥吹揭粋€(gè)坦胸樓壞笑容可掬且背著一個(gè)布袋子的和尚，我們都稱他為彌勒佛。實(shí)際上，彌勒佛的法像不是如此，那個(gè)心寬體胖，笑容迎人的乃布袋和尚。

布袋和尚是歷史上著名的佛教人物，他以大腹翩翩和笑口常開，深受人民的喜歡，他以杖挑布袋、四方云游、佯裝瘋顛和出口無定，被世人稱為最接地氣的和尚，他的“布袋故事”以及充滿智慧禪機(jī)的偈詩，千百年來更是為人們津津樂道。

據(jù)說，布袋和尚是彌勒菩薩的化身，他時(shí)常背著袋子四處行慈化世。相傳布袋和尚的布袋總是深廣無比，神奇無比，裝入死魚，能瞬間復(fù)活；裝入枯樹，能頃刻發(fā)芽。有人欺他，倒入餿飯餿菜，可他取出時(shí)卻新鮮美味無比；有人害他，奪過布袋焚之，可第二天還是完好如初，依然背著布袋，笑容滿面。有人再次奪之焚之，可布袋仍就絲毫無損，往復(fù)數(shù)次，所有的人方知他是神人。

有人問他法號？他同樣偈詩：我有一布袋，虛空無掛礙。打開遍十方，入時(shí)觀自在。在他所有的偈詩中，他的《插秧詩》最為豁達(dá)和大度，也最為人們熟悉和喜愛：手把青苗插滿田，低頭便見水中天；六根清凈方為稻（道）；退步原來是向前……

這首詩與《易經(jīng)》中《需卦》的思想不謀而和，需卦其實(shí)就是等待者的進(jìn)取哲學(xué)，《需卦》初九爻云：“需于郊，利用恒，無咎?！必赞o所說的等待里也能“利涉大川”便是“退出即向前”。

退一步風(fēng)平浪靜，讓一步海闊天空。古人勸我們要精進(jìn)，這精進(jìn)，有前進(jìn)的意思，也有適時(shí)后退的意思。如此，對我們有諸多這方面的教導(dǎo)。我們?nèi)绻约河^察一下世間現(xiàn)象，也會發(fā)現(xiàn)同樣的道理。

一輛車，要起動時(shí)，會后退一下，依靠后退時(shí)的反沖力往前起動。我們跑步也一樣，要腳往后蹬，才能前進(jìn)。你要行船，就要把槳從水中往后面劃，往后劃得越帶勁，船就行得越快。不知適時(shí)后退者，不能前進(jìn)。大雪封山了，你硬要爬過去，雪崩就會埋了你。懸崖絕壁，硬要穿過去，就會頭破血流。其實(shí)，大雪封山，你可以繞著過去；絕壁，你可以攀著過去。只要不失原則，后退，有時(shí)也是向前。

人與人相處，難免發(fā)生摩擦，若能開闊心胸，謙讓容忍，退后一步，將使緊張關(guān)系轉(zhuǎn)為和睦，若待人能謙退禮讓，定能贏得彼此的尊重。因此，退讓或?yàn)槿嗽O(shè)身處地，常使人生道路變得海闊天空。能夠在功名富貴之前退讓一步，是何等的安然自在，在人我是非之前忍耐三分，是何等的悠然自得。

正如星云大師曾言：只有退一步，你才能夠看得更全面。我們照相的時(shí)候，不是都用過廣角鏡頭嗎？如果要拍一幢尖頂?shù)姆孔樱阏驹陔x它半米的地方，可能只看到它的一塊磚；如果退后半米，可能就能看見一面墻；再退后一米，可能就能照見整棟樓；再退后一些，可能連房子的屋頂、天空的白云、屋前的花草，全部都能拍進(jìn)去。只有退一步“出世”，才能進(jìn)一步“入世”。出世的時(shí)候，高瞻遠(yuǎn)矚，洞悉天下；入世的時(shí)候，運(yùn)籌帷幄，成竹在胸……

如果我們能低下頭，反觀自己，能夠正面認(rèn)識自己，能做什么，能如何，便會豁然開朗，心頭依然會出現(xiàn)藍(lán)天白云、鮮花笑臉。人們總以為人生只能向前，向前才是積極的態(tài)度。后退半步都是那么痛苦，那么不情愿。其實(shí)，人生有進(jìn)有退，有高峰也有低谷。人生的有進(jìn)與有退，才是健全的人生。

“前進(jìn)”與“后退”并非絕對，假如在欲望的追求中，性靈沒有提升，則前進(jìn)正是后退，反之，若在失敗中、挫折里心性有所覺醒，則后退正是前進(jìn)。這里的“退步原來是向前”正是一種陰柔、內(nèi)斂而又洞達(dá)、通透的人生處世哲學(xué)，也是一種生存和處世的智慧。

人生幸福，一半要爭一半要隨。不是世界選擇了你，是你選擇這個(gè)世界。你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有如愿，不如釋然。心善自然美麗，心慈自然柔和。水，越淡越清澈；人，越淡越快樂。淡然，使人簡單；簡單，使人快樂。心善，自然美麗；心直，自然誠摯;心慈，自然柔和，心凈，自然莊嚴(yán)。靜靜地感悟，抖落歲月的塵埃，以一顆無塵的心，還原生命的本真，以一顆感恩的心，對待生活的所有。

布袋和尚一生傳奇，他還有一首佛偈：“吾有一軀佛，世人皆不識；不塑亦不裝，不雕亦不刻。無一塊泥土，無一點(diǎn)彩色；工畫畫不成，賊偷偷不得。體相本自然，清凈常皎潔；雖然是一軀，分成千百條。”布袋和尚指出人人自有佛性種子，猶如生活的每一件事，只要認(rèn)真用心去做，事便自成。

一般人都會認(rèn)為退就是“敗”的體現(xiàn)，但是生活中不乏實(shí)例表明退其實(shí)是一種成功。不少生活實(shí)踐告訴我們，農(nóng)人插秧，一步步倒退，退到最后，秧便插好了，看起來是退步，實(shí)則是向前。船舶前行，雙槳卻往后劃動，船夫點(diǎn)篙，雙手順著竹竿一節(jié)一節(jié)后移。箭拉得越往后，射出的距離就越遠(yuǎn)。拔河比賽，唯有所有人向后退，才能贏得勝利。兵法謀略，以退為進(jìn)，“退”就是一種蓄勢，更是一種大智慧。一支蠟燭火光閃爍，照亮周邊，卻使它不斷地消減自己。佛教信徒，入寺進(jìn)香，離開時(shí)總是彎腰后退，以示恭敬。后退的美麗和美麗的后退時(shí)常相伴著人們，啟人哲思……

人世的真知灼見，必須回到大自然的法則里，人與人的相親相和，要把自我拋卻。所以一個(gè)人一“低頭”時(shí)，謙虛了，自我消失了，心中的“我”越少，心中的“天”越大。因?yàn)橐粋€(gè)人懂得后退，就真正做到了淡定，而對待任何事物都淡定了，就能掌握得與失、取與舍之間的平衡，不因逞能和置氣告別當(dāng)下的生活。淡定的人，不苛求，也不虛榮，一切隨緣，有原則線，但更有臨界點(diǎn)，這樣反因定力深厚，綻放出生命的更多活力和光彩。淡定的人，既敢大膽去愛，也守得住寂寞，最終贏得執(zhí)子之手、與子偕老的浪漫。

說禪靜心，無欲修禪，怡性做人。靜乃是禪的精華，是人生的最高境界。進(jìn)入“靜心凝神思大道，詳察萬物品無?！钡木辰?。說禪守定，性定修禪，淡泊做人。給那顆好勝的心一個(gè)休憩的港灣，讓它空明通透，真實(shí)無妄。說禪思悟，參悟修禪，慎思做人。漸修頓悟，不得其法，不悟其要，不明其義……

作者：馮志亮，號渤海居士，別署集雅閣主人，河北秦皇島人，佛教信徒。被譽(yù)為IT培訓(xùn)師、網(wǎng)絡(luò)分析師、品牌推廣人、姓氏文化學(xué)者、修譜師。2013年受聘為北京大學(xué)民營經(jīng)濟(jì)研究院與哲學(xué)系（原宗教學(xué)院）特聘教授。曾編寫《百家姓尋根手冊》三百余部，《姓氏填譜手冊》兩百余部，著有《渤海詩詞集》、《姓氏溯源與民俗探究》、《怎樣修家譜》、《怎樣編家史》、《怎樣寫自傳》等。