生活五谷雜陳，有歡笑也有苦惱；工作上、生意上有成功也有困境，當(dāng)我們面臨怎么辦？

面臨困境時(shí)誦讀這首流傳千年的禪詩(shī)，會(huì)走出低谷，繼續(xù)商海楊帆走向成功。這首禪詩(shī)是唐末五代后梁時(shí)期的布袋和尚一首禪詩(shī)，這首禪詩(shī)已流傳千年，無(wú)數(shù)人受到啟發(fā)，深得生活的哲理。這是應(yīng)了那句話(huà)，“人生事事有玄機(jī)、生活處處有哲理?！本涂茨隳懿荒馨l(fā)現(xiàn)，要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。

心情不好的時(shí)候，頌讀這首千古禪詩(shī)，心情豁然開(kāi)朗幸福滿(mǎn)滿(mǎn)。這就是經(jīng)典詩(shī)詞的作用。

這首禪詩(shī)就是布袋和尚看到農(nóng)人插秧的勞動(dòng)場(chǎng)面，寫(xiě)了這首充滿(mǎn)哲理的禪詩(shī)。

布袋和尚《插秧歌》

手把青秧插滿(mǎn)田，低頭便見(jiàn)水中天。

六根清凈方為道，退步原來(lái)是向前。

這首禪詩(shī)充滿(mǎn)人生哲理，詮釋了生活中事事處處都是在修行、悟道。

手把青秧插滿(mǎn)田，低頭便見(jiàn)水中天。

手把青秧插滿(mǎn)田，低頭便見(jiàn)水中天。這個(gè)天，并非真正意義上的天，而是讓我們明白，虛懷若谷的低下頭來(lái)，才能真正的認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。稻田里的水映出的天就如同鏡子照見(jiàn)自己，人只要要自覺(jué)自悟，使本性清澈顯見(jiàn)，才能夠“六根清凈方為道”，使自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，不被外面的色、聲、香、味、觸、法六塵污染，時(shí)時(shí)保持自性的清凈，其實(shí)這就是道，就是修行。

農(nóng)人插秧必須彎腰低頭，這句話(huà)同樣詮釋了人世間該彎腰的時(shí)候就彎腰，該低頭的時(shí)候就應(yīng)該低頭，大丈夫能屈能伸，能屈能伸者才有無(wú)限的能量，才是真正的強(qiáng)者。

或者說(shuō)，農(nóng)人手中的青秧如同人生道路上的包袱，在一步步的后退中不斷的將其扔掉，才能邁開(kāi)闊步走向成功?！扒斑M(jìn)”與“后退”不是絕對(duì)的，假如在欲望的追求中，性靈沒(méi)有提升，則前進(jìn)正是后退，反之，若在失敗中挫折里，心性有所覺(jué)醒，則后退亦是前進(jìn)。這里的“退步原來(lái)是向前”正是一種陰柔、內(nèi)斂而又豁達(dá)、通透的人生處世哲學(xué)，也是一種生存和處世的智慧。我們什么時(shí)候真正的聰明起來(lái)，懂得“以退為進(jìn)”，那我們就了解了“退后原來(lái)是向前”的真諦了。

六根清凈方為道，退步原來(lái)是向前。

曾國(guó)藩曾說(shuō)，“好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝?！币粋€(gè)表面總是好勝的人，實(shí)際上并沒(méi)什么勝人之處，而真正的勝者，往往不以取勝自居自傲。

人生之路上一件錯(cuò)誤的事情、面對(duì)一段錯(cuò)誤的感情，你若能用智慧的眼光去看待，徹底的割舍后才能重新開(kāi)始另一段新的情感，從某種意義上來(lái)說(shuō)，也是一種新生命的開(kāi)始，你后退了，你腳下的路卻是在向前延伸，

在軍事上，中國(guó)人最會(huì)講究迂回戰(zhàn)術(shù)，最后取得勝利，這也是典型的退步就是向前。

《易經(jīng)》里說(shuō)，“窮則變，變則通，通則久。”只知道死拼，不懂變通，最終只會(huì)令自己遭受許多不必要的損失和挫折，所以要學(xué)會(huì)靈活變通。