所謂“具指的佛”，指佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼。故在本節(jié)所簡稱之“佛”，均指釋迦牟尼佛。

一、 釋迦牟尼

“釋迦牟尼”為梵文音譯，意譯為釋迦族之賢人。“釋迦”是其所屬的族名，意譯為能；“牟尼”意譯為寂默、賢人。故釋迦牟尼在很多經(jīng)典中，又被意譯為“能仁、能寂”。而“釋迦牟尼”是在其出家證悟成道之后，族人對其的尊稱。

佛在出家之前，本名叫作喬達摩?悉達多，出生于公元前五世紀(jì)左右的北印度迦毗羅衛(wèi)城，該城位于今尼泊爾南部境內(nèi)。佛的父親就是迦毗羅衛(wèi)城城主，名叫凈飯王。凈飯王年屆五十才有了悉達多太子，所以他本意是想讓這個兒子將來繼承王位的。迦毗羅衛(wèi)是一個很小的城國，本為薩羅國的屬國，是釋迦族的聚居地，當(dāng)時就面臨著很大的政治危機。在佛出生之后，凈飯王就寄予了無限的期望，讓他學(xué)習(xí)各種知識技能，以圖改變和重振釋迦族的命運。這種巨大的壓力，以及自幼喪母的童年經(jīng)歷，越發(fā)使他感受到人世間的各種苦痛，最終導(dǎo)致其毅然決然地舍棄王位、妻兒，出家修道。

二、 八相成道

佛的一生簡要總結(jié)起來，經(jīng)歷了八個重要階段，被稱為“八相成道”。

（一） 兜率降凡

按照佛經(jīng)記載，人類所處的這個世界不止有一尊佛，一尊佛去世后就會有另一尊降世。而在前一尊佛去世，后一尊佛還沒有降世的這段時間里，即將降世的佛會在欲界第四天之兜率天里候補。兜率天是一生補處菩薩所住之處，此時的候補佛就是以菩薩身份在那里說法度化天人。

佛因于過去世曾在迦葉佛處修習(xí)，持戒精嚴(yán)，梵行清凈，所以在命終之后就以正念往生兜率天。佛在兜率天智慧飽滿，教化天人，但不為天宮殊妙五欲快樂所迷惑，而忘失自己的本緣。佛在兜率天住滿四千年后，以天眼遙觀下界眾生種種惡業(yè)，為了拔濟眾生種種煩惱痛苦，使其獲得根本解脫快樂，決定要下生人間。而佛通過觀察，唯有迦毗羅衛(wèi)城的凈飯王，種姓尊貴，德高聰慧，且王后賢淑，適合作為投生的對象。

（二） 乘象入胎

凈飯王的王后名叫摩耶夫人，她在一天夜里，夢見佛乘坐著一頭六牙白象，從空而降，并經(jīng)自己右脅進入到體內(nèi)。摩耶夫人夢醒之后，感覺身已有孕，于是就將此瑞相告知了凈飯王。凈飯王請來婆羅門予以占卜，得知摩耶夫人所懷太子，將來必定能夠光大釋迦族。

（三） 樹下誕生

摩耶夫人懷胎十月，即將分娩之際，按照印度當(dāng)時的習(xí)俗，要回到娘家去生產(chǎn)。當(dāng)她與隨行宮女走在途中，忽然腹內(nèi)陣痛難忍，于是就在蘭毗尼園停下來休息。摩耶夫人在舉右手攀扶園內(nèi)的一棵無憂樹時，太子就從她的右脅降生出來。太子一出生就會走路說話，他向東、南、西、北四方各走七步，每走一步之后，其所踏過的地方都會生出一朵蓮花。太子停住腳步，一手指天，一手指地，說了一句話：“天上天下，惟我獨尊。”當(dāng)時大地產(chǎn)生六種震動，天上出現(xiàn)九條神龍吐水，地下涌出溫、暖兩個水池，用以給佛沐浴。

凈飯王得到消息之后，急忙將摩耶夫人和太子接回城中。由于印度地處熱帶，沒有冬季，為了給太子創(chuàng)造舒適良好的生活環(huán)境，凈飯王建造了溫、暖、涼三時宮殿，并派宮女全天不離地貼身侍奉。凈飯王還請來了當(dāng)時最好的老師，在文學(xué)、哲學(xué)、算術(shù)、武術(shù)等方面給佛以全方位的培養(yǎng)。據(jù)說佛當(dāng)年聰穎過人，體格健壯，其所學(xué)各種知識技能的水平，均超過了教他的老師。

（四） 逾城出家

由于凈飯王的極度呵護，太子在十八歲成年之前，從沒有接觸過人世間負面、陰暗、痛苦的事情。有一天，太子想出城去散散心，于是就在隨從的陪侍下，駕車出了城東門。出城不遠，就看到路旁有一位白發(fā)蒼蒼的老人，拄著拐杖，舉步維艱地走著。太子就問隨從：“這是什么人？”隨從回答說：“這是老人。”太子又繼續(xù)問道：“每個人都會老嗎？”隨從回答說：“每個人都會老，包括尊貴的您也是一樣?！碧勇犕赀@話心情十分沉重，頓時沒了游興，于是就返回宮中。

第二天，太子又帶著隨從駕車出了城南門。出城不遠，就看到路邊樹下躺著一個病入膏肓、全身潰爛、痛苦呻吟的病人。太子就問隨從：“這是什么人？”隨從回答說：“這是病人。”太子又繼續(xù)問道：“每個人都會生病嗎？”隨從回答說：“每個人都會生病，包括尊貴的您也是一樣。”太子聽完這話又心情沉重地返回宮中。

第三天，太子又帶著隨從駕車出了城西門。出城不遠，就看到路邊有一個死尸，被蘆席卷著，蚊蠅圍繞，散發(fā)著惡臭。太子就問隨從：“這是什么人？”隨從回答說：“這是死人?！碧佑掷^續(xù)問道：“每個人都會死嗎？”隨從回答說：“每個人都會死，包括尊貴的您也是一樣?！碧勇犕赀@話仍然心情沉重地返回宮中。

第四天，太子又帶著隨從駕車出了城北門。出城不遠，就看到路邊有一位比丘，正在安詳?shù)亟?jīng)行。太子就問隨從：“這是什么人？”隨從回答說：“這是一位出家的沙門?！碧佑掷^續(xù)問道：“沙門與其他人有什么區(qū)別嗎？”隨從回答說：“沙門出家修行，可以了脫生、老、病、死各種痛苦，獲得安隱解脫之道。”太子聽后，心生歡喜，決定也要出家修道。于是就在當(dāng)天深夜，太子避開宮女、護衛(wèi)，乘坐馬車，越城出家了。

（五） 降伏魔眾

太子出家之后，遍學(xué)當(dāng)時印度各種外道，歷經(jīng)六年苦行，但都覺得不是終究解脫之道。于是他來到尼連禪河沐浴，洗凈身上多年積累下來的塵垢。但由于苦行時間太長，身體過于羸弱，險些無力上岸。此時恰巧有一位牧牛女經(jīng)過，給太子乳糜滋養(yǎng)了身體。太子于是來到河對岸的一棵菩提樹下，鋪好座位，并發(fā)誓如果不成正覺，決不從這個座位上起來。

在太子即將成道的時候，魔王派出魔軍和魔女對太子進行威脅誘惑。太子端坐在菩提樹下不為所動，魔軍不戰(zhàn)而潰，魔女全都變成很丑陋的老太婆。魔王見狀親自拔劍威脅，太子嚴(yán)詞向其重申本誓，頓時大地震動，魔王昏厥。

（六） 成等正覺

太子在降伏眾魔之后，繼續(xù)靜坐思維，他經(jīng)歷了初禪到四禪之間的種種境界。就在一天凌晨，當(dāng)他抬頭看到天空中啟明星發(fā)亮，當(dāng)下大徹大悟，證得無上正等正覺。至此，太子就從一個凡夫，成為真正意義上的“佛”了。

（七） 轉(zhuǎn)妙法輪

太子逾城出家之后，凈飯王就派了五個人去將他追回。但由于太子信心堅定，沒有辦法，凈飯王于是就讓這五人隨太子出家，侍奉太子修道。在太子放棄苦行，接受牧牛女的供養(yǎng)時，這五人認(rèn)為是太子道心退失，于是就離他而去了。等太子證悟成佛之后，首先到鹿野苑為這五人說法開示，使他們獲得法眼清凈。這五人也就成為佛所度化的第一批弟子，史稱“五比丘”。在此后的四十多年里，佛說法教化的足跡遍布恒河兩岸，蒙佛得度的人也不計其數(shù)。

（八） 入般涅槃

佛在八十多歲時，身染惡疾，整個脊背十分疼痛。他已感時日無多，便讓弟子攙扶著，想走回自己的故鄉(xiāng)。由于身體十分虛弱，走一段就得停下來休息一會兒，就這樣佛在抵達拘尸那揭羅城時，實在走不動了。于是佛就讓弟子在娑羅樹林中，結(jié)了繩床，他躺在上面，為弟子演說了最終遺教之后，就去世了。佛去世之后，弟子將佛的遺體火化。火化之后的遺骨，被印度當(dāng)時八個國家的國王，分別迎回國內(nèi)建塔供養(yǎng)。

以上就是對佛一生化儀簡要敘述。