二十五、無(wú)情

      無(wú)情聯(lián)是巧妙聯(lián)中最有趣味性，最能體現(xiàn)“對(duì)”這一特點(diǎn)的一類對(duì)聯(lián)。其特點(diǎn)是上、下聯(lián)中相應(yīng)最小的詞素貼得很近，對(duì)得很工，但是詞義各異，相去甚遠(yuǎn)，簡(jiǎn)直對(duì)不起來(lái)。一般對(duì)聯(lián)講究上下聯(lián)內(nèi)容相關(guān)，無(wú)情對(duì)偏偏不相關(guān)。它有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是類別要互不相干，二是內(nèi)容上要離題千里?！≌?qǐng)看下聯(lián)：

            　　妹妹我思之；

            　　哥哥你錯(cuò)了。

    這是一副風(fēng)格奇特的即席對(duì)。說(shuō)的是清朝某年科考，試題中有句：“昧昧我思之”。一考生粗心將“昧”字寫成“妹”字，嘲為上聯(lián)。評(píng)卷先生見此，不禁失笑，于是順手批曰：“哥哥你錯(cuò)了”。此聯(lián)以回答方式出現(xiàn)，寄無(wú)限情趣于對(duì)話中，待你發(fā)現(xiàn)精妙處，頓有豁然開朗之感。此聯(lián)奇中見奇，考生誤將“昧”置成“妹”，音同而意迥，可謂差之毫厘，謬之千里。奇在閱卷先生將錯(cuò)就錯(cuò)順?biāo)浦?，竟以妹妹身份出現(xiàn)，稱此考生為“哥哥”以戲之，宛若含羞怯之意曰“你錯(cuò)了”。無(wú)情之格中含有情之態(tài)，真乃楹壇之佳品。

  無(wú)情對(duì)，多為字與字嚴(yán)格相對(duì)，而聯(lián)句立意卻風(fēng)馬牛不相及，造成一種對(duì)聯(lián)藝術(shù)的差距美。

   請(qǐng)看下聯(lián)：    　庭前花始放；

            　　          閣下李先生。

    上聯(lián)是院中花開的景象，下聯(lián)則是人文稱呼，句意相去甚遠(yuǎn)。但仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，上下聯(lián)的每一個(gè)字都對(duì)得異常工穩(wěn)?！巴ァ迸c“閣”為宮室小類工對(duì)，“前”與“下”同為方位詞，“花”與“李”同屬植物類，“始”與“先”同為副詞作狀語(yǔ)，“放”與“生”則是動(dòng)詞相對(duì)。字字工對(duì)卻意遠(yuǎn)千里，這正是無(wú)情對(duì)的妙處。    再看下聯(lián)：

            　　樹已半殘休縱斧；

            　　蕭何三策定安劉。

    這也是一副無(wú)情佳對(duì)。上下句意義毫不相干，上聯(lián)為一古詩(shī)句，是說(shuō)要愛護(hù)樹木，不要亂伐殘樹。下聯(lián)卻以蕭何獻(xiàn)策定漢業(yè)的歷史故事相對(duì)，相差十萬(wàn)八千里，卻在字性上結(jié)成緣份，有天造地設(shè)之妙。上聯(lián)尾字“斧”是工具，下聯(lián)尾字“劉”指兵器，在本句中則指漢高祖劉邦；“樹”對(duì)“蕭”，蕭，植物名即艾蒿，乃植物小類相對(duì)；“已”對(duì)“何”，為虛詞相對(duì)；“半殘”對(duì)“三策”為數(shù)量詞相對(duì)；“休縱”對(duì)“定安”都為虛詞相對(duì)。聯(lián)中惟“殘”與“策”乍看不似工對(duì)，但二字在這里均可視為動(dòng)詞，“殘”為傷害之意，“策”有拄、扶之意，仍然對(duì)仗工整。

  二十六、兩兼

兩兼即指在一副對(duì)聯(lián)中一個(gè)字可與前后的字同時(shí)組詞，在讀時(shí)可讀成兩種組合句式，兩種效果。

   請(qǐng)看下聯(lián)             李東陽(yáng)氣暖                　          柳下惠風(fēng)和。

     此聯(lián)巧在以不同句式的讀法讀出不同的效果，若按三、二句式讀，可讀出兩個(gè)人名的名字：李東陽(yáng)和柳下惠。李東陽(yáng)，明代詩(shī)人，天順年進(jìn)士，官至吏部尚書，華蓋殿大學(xué)士。此人秉性溫和，善依附周旋。柳下惠，春秋魯國(guó)大夫，任士師（掌管刑獄的官吏），以善講貴族禮節(jié)和坐懷不亂而著稱。聯(lián)以“氣暖”、“風(fēng)和”喻二人，十分貼切、自然。如按二、三式去讀，其意義則變成了這樣的意思：李樹的東邊陽(yáng)氣暖，柳樹的下邊惠風(fēng)和。

    不管以何種句式讀，對(duì)仗、結(jié)構(gòu)都很工整。其一，“李東陽(yáng)”對(duì)“柳下惠”，人名相對(duì)，“氣暖”對(duì)“風(fēng)和”，主謂語(yǔ)詞組相對(duì)。其二，“李”對(duì)“柳”是植物對(duì)，“東”對(duì)“下”方位對(duì)，“陽(yáng)氣”對(duì)“惠風(fēng)”偏正詞組對(duì)，“暖”對(duì)“和”形容詞相對(duì)。

     再看下聯(lián)： 孟光軋姘頭，梁鴻志短；

            　　       宋江吃敗仗，吳用威消。

    據(jù)說(shuō)此聯(lián)為著名畫家吳湖帆諷刺漢奸梁鴻志、吳用威所做。孟光是梁鴻的妻子，《后漢書·逸民傳》記載：梁鴻每歸，妻子孟光為其具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉，說(shuō)的是夫妻相敬相愛的故事。吳用是梁山宋江的軍師，足智多謀，計(jì)謀迭出。上聯(lián)“梁鴻”、“梁鴻志”均為人名，下聯(lián)“吳用”、“吳用威”也均為人名。名套名，以亂讀者視覺。作者將梁鴻夫妻的故事反其意而用之，意在諷梁鴻志，下聯(lián)亦然。作者撰聯(lián)之時(shí)乃抗戰(zhàn)勝利，外寇投降、漢奸失寵之時(shí)，以此聯(lián)喻之，大快人心。

  二十七、襯托      將楹聯(lián)的創(chuàng)作主題不作正面描寫，而是借助其它事物從側(cè)面或反面去顯示的一種作聯(lián)方法稱為襯托法，或映襯法。被襯托的對(duì)象稱為主體，做襯的事物稱襯體。運(yùn)用這種方法創(chuàng)作的楹聯(lián)，主題含蓄，耐人尋味。襯托分正襯和反襯兩種方法。正襯的日的是使被襯托的主題在形象上更加鮮明。如：

            　　生為國(guó)家，死為人民，耿耿忠心照日月；

            　　功同山岳，德同湖海，洋洋正氣結(jié)豐碑。

    這是一副悼念周總理的挽聯(lián)。全聯(lián)用“日月”、“山岳”、“湖?！钡葋?lái)映襯總理之豐功偉績(jī)，形象之高大，聯(lián)語(yǔ)錯(cuò)落有致，當(dāng)稱佳對(duì)。

        再看孫中山挽黃興聯(lián)：

            　　常恨隨陸無(wú)武，絳灌無(wú)文，縱九等論交到古人，此才不易；

            　　試問(wèn)夷惠誰(shuí)賢，彭殤誰(shuí)壽，只十載同盟有今日，死后何堪。

    《晉書·劉元海載記》：“常鄙隨、陸無(wú)武，絳、灌無(wú)文”，指隨何、陸賈、絳侯周勃、灌嬰同是輔劉邦的大臣；“九等”，古代將士分為九品；夷惠指伯夷、柳下惠等古賢人；“彭殤”，指彭祖、殤子。作者旨在挽黃興，卻以古人興亡襯之，實(shí)旨未寫古人，“此才不易”褒在黃興。下聯(lián)寫彭祖之壽，只在惋惜黃興之青春夭折。作者情感悲絕，可謂一字一泣也。

    再看一聯(lián)：　鼠因糧絕潛蹤去；

            　　犬為家貧放膽眠。

    此聯(lián)相傳為一個(gè)屠夫所寫。有一年除夕，他家中窮得連過(guò)年之物也難以準(zhǔn)備，便滿懷憤懣之情寫了這樣一副楹聯(lián)。全聯(lián)以鼠的“潛蹤去”與狗的“放膽眠”，明白如畫地映襯出家中的窮苦因境，充分表現(xiàn)了他內(nèi)心的凄苦與無(wú)奈。

    反襯即用相反的事物，從反面襯托主題。

           如下聯(lián)：

            　　遠(yuǎn)富近貧，以禮相交天下少；

            　　疏親慢友，因財(cái)而散世間多。

此聯(lián)為清代鄂比贈(zèng)曹雪芹聯(lián)，全聯(lián)巧用反義詞相對(duì)，旨在使讀者明了褒貶之意，同時(shí)也可以看做是作者對(duì)曹的贊頌。

二十八、借代

    　陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡·借代》中說(shuō)：“所說(shuō)事物縱然同其他事物沒有類似點(diǎn)，假使中間還有不可分離的關(guān)系時(shí)，作者也可借那關(guān)系事物的名稱，來(lái)代替所說(shuō)的事物。”在楹聯(lián)創(chuàng)作中，為了簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明一個(gè)事物，也常采用借代手法，即不直接說(shuō)出事物的原體，而借用另外一種與其有可換關(guān)系的名稱。借代與本體有可換關(guān)系，借體可以代表本體。如：

            　　家有萬(wàn)金不算富；

            　　命里五子還是孤。

   傳說(shuō)古時(shí)一老翁無(wú)人養(yǎng)老，遂貼出此聯(lián)，外人不解，老翁說(shuō)：“我有十個(gè)女兒，人稱女兒千金，我不是家有萬(wàn)金嗎？我有十個(gè)女婿，都說(shuō)女婿半子，我不是命里五子嗎？可女兒女婿都不管我，豈能算富不孤！”這里就是以“千金”指代女兒，“半子”指代女婿。老人的對(duì)聯(lián)貼出后，女兒女婿十分慚愧，乃爭(zhēng)相贍養(yǎng)。由此看來(lái)，楹聯(lián)的作用還是很大的。又如：

            　　千古此詩(shī)王，流寓遍襄陽(yáng)煙水，蜀道云山，故國(guó)有思，常感秋風(fēng)懷杜曲；

            　　五陵孰年少，知交祗隴右詞臣，咸陽(yáng)節(jié)度，京華在望，每因淚雨憶長(zhǎng)安。

   這是一副表示對(duì)詩(shī)圣杜甫思念之情的楹聯(lián)，其中以“隴右詞臣”指代詩(shī)仙李白，以“咸陽(yáng)節(jié)度”指代對(duì)杜甫多有幫助的嚴(yán)武。再如：

            　　未晚先投二十八；

            　　雞鳴早看三十三。

舊時(shí)小旅店常見的楹聯(lián)是“未晚先投宿，雞鳴早看天”，這副楹聯(lián)中的“二十八”、“三十三”乃是借用神話傳說(shuō)中的“二十八宿”和“三十三天”，指代“宿”和“天”，別有一番情趣。

      湖南醴陵紅拂墓有一聯(lián)

            　　紅拂有靈應(yīng)惜我；

            　　青山何幸此埋香。

    紅拂，原為隋朝宰相楊素侍姬，鐘情于李靖，隨李靖于軍中，后病逝于醴陵。下聯(lián)的“香”在古時(shí)多喻婦女所用飾品，故古詩(shī)文中常借稱為婦女。此處代稱紅拂，此是以物代人。

 二十九、擬聲    擬聲是對(duì)聯(lián)的寫作技巧之一，也稱摹聲。它是通過(guò)模擬人物、動(dòng)物、神仙、器物等事物的聲音的手法來(lái)取得一種藝術(shù)效果。有這樣一副別致有趣的對(duì)聯(lián)：

            　　獨(dú)欖梅花掃臘雪；

            　　細(xì)睨山勢(shì)舞流溪。

     看上去這不失為一副詩(shī)味濃郁的寫景聯(lián)。然而，細(xì)心品讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)另有所指。原來(lái)，上聯(lián)是由樂譜1、2、3、4、5、6、7的諧音而來(lái)；下聯(lián)則是阿拉伯?dāng)?shù)字一、二、三、四、五、六、七的諧音化出，不過(guò)這種讀音只是浙江地區(qū)的方言而已。

      又如，舊時(shí)有一諷刺袁世凱稱帝的對(duì)聯(lián)：

            　　普天同慶，當(dāng)慶當(dāng)慶當(dāng)當(dāng)慶；

            　　舉國(guó)情狂，情狂情狂情情狂。

    上下聯(lián)均是模擬鑼鼓的敲擊聲。“當(dāng)”擬小鑼聲，“慶“擬小鈸聲，“情”擬大鈸聲，“狂”擬大鑼聲。從內(nèi)容上來(lái)講，“普天同慶”當(dāng)然應(yīng)是“當(dāng)慶”，“舉國(guó)情狂”，“情狂”也是理所當(dāng)然的。不過(guò)“情狂”二字是貶義詞，有指男女茍合之意。用在竊國(guó)大盜袁世凱及其追隨者身上很合乎情理。

   以上二聯(lián)是模擬人物、器物之聲，下面一聯(lián)則是模擬動(dòng)物之聲，請(qǐng)看：

            　　母雞下蛋，谷多谷多只一個(gè)；

            　　小鳥上樹，酒醉酒醉無(wú)半杯。

    “谷多谷多”是仿母雞的叫聲，“酒醉酒醉”是仿小鳥的叫聲。聯(lián)語(yǔ)意境含蓄，生活氣息猶濃，讀之情趣盎然。

   三十、繪態(tài)

     繪態(tài)也稱摹狀。即是描繪人們對(duì)客觀事物情狀的感覺的方法。它直觀地臨摹事物的情狀、聲音和色彩等。常運(yùn)用疊字、雙聲、疊韻或其他方式表達(dá)出來(lái)。這種方式多用于諷刺、詼諧聯(lián)中。

            如： 　著！著！著！主子洪福；

            　　   是！是！是！皇上圣明。

    此聯(lián)是諷刺清道光年間兩個(gè)軍機(jī)大臣潘世恩和穆彰阿的。他們慣于阿諛奉承，凡是皇帝說(shuō)的話，他倆無(wú)不頭。“著！著！著！”“是！是！是！”是對(duì)二人奴顏形象的描繪。讀之如聞其聲，如見其狀，形象生動(dòng)。

            近年有人寫了一副嘲諷“妻管嚴(yán)”聯(lián)：

            　　老母任磕頭：哎哎哎，噯噯噯；

            　　嬌妻只呶嘴：哦哦哦，噢噢噢。

    作者以漫畫的手法，刻劃出這種對(duì)母逆、對(duì)妻縱的面孔。上、下聯(lián)尾重用六個(gè)語(yǔ)氣詞，繪形繪聲，妙不可言。   　再看一副于謙反譏和尚聯(lián)：

            　　三丫成鼓架；　一禿似擂槌。

     傳說(shuō)明代于謙自幼聰慧。一天，一過(guò)路的和尚見了在門口游玩的于謙，摸著他頭上的小爪髻，出上聯(lián)逗他。沒想到于謙卻馬上以下聯(lián)進(jìn)行反譏。全聯(lián)對(duì)于謙爪髻、和尚禿頭的描繪可謂維妙維肖，但于謙的下聯(lián)卻未免有點(diǎn)刻薄。

 三十一、假稱     假稱也稱借稱。是作者有意將對(duì)聯(lián)中要表達(dá)的意思，將有關(guān)的對(duì)象用第一人稱說(shuō)出來(lái)。

   如一廟聯(lián)：

            　　你求名利，他卜吉兇，可憐我全無(wú)心肝，怎出得什么主意；

            　　廟遏煙云，堂列鐘鼎，堪笑人供此泥土，空費(fèi)了多少錢財(cái)。

  聯(lián)語(yǔ)借廟中泥塑木雕的菩薩口吻，說(shuō)出作者勸世良言。言辭詼諧、有趣，容易被人接受。

    杭州岳飛墓有一聯(lián)這樣寫道：  　咳！仆本喪心，有賢妻何至如是；

            　　                  啐！婦雖長(zhǎng)舌，非老賊不至今朝。

    清道光年間．有人在杭州岳飛墓前題此聯(lián)懸掛，形象地表現(xiàn)了一對(duì)奸賊互相埋怨，垢厲的口吻，真是刻畫入微，維妙維肖。

     還有—副為道土寫的挽聯(lián)：

            　　吃的是老子，穿的是老子，一生到老全靠老子；

            　　喚不回天尊，拜不靈天尊，兩腳朝天莫怪天尊。

   作者借道教鼻祖老子的口吻成聯(lián)，意在諷刺道士的寄生生涯，天尊亦指老子，唐朝老子被封為“太清道德天尊”。

   三十二、比擬

根據(jù)感情的需要，作者特意以人喻物，或者以物喻人，或把甲當(dāng)作乙來(lái)描繪，這種制聯(lián)方法稱為比擬法。通常人們將被比擬的對(duì)象稱為主體，比擬的部分稱擬體。運(yùn)用比擬法，可以使楹聯(lián)更加生動(dòng)，意味深長(zhǎng)。比擬法有擬人和擬物兩種。

　1.擬人     與文學(xué)修辭方法一樣，擬人法也是把沒有感情和生命的事物當(dāng)作人來(lái)描繪，從而使所描繪的事物人格化，增強(qiáng)感情色彩。如下面一副挽聯(lián)：

            　　楊柳春風(fēng)懷逸致；

            　　梨花寒食動(dòng)哀思。

   作者把楊柳、春風(fēng)、梨花、寒食等植物、時(shí)令都人格化了，宛如它們也如現(xiàn)實(shí)世界中的人們一樣，對(duì)死者寄予無(wú)限的哀思。

   　2.擬物     與擬人法相反，擬物是將人當(dāng)作物來(lái)描繪。擬物的目的較為復(fù)雜，有的褒揚(yáng)，有的諷刺，有的調(diào)侃。請(qǐng)看下聯(lián)：       紅蓮開并蒂；

            　　彩鳳喜雙飛。

  作者將一對(duì)新婚夫婦比作“紅蓮”、“彩鳳”，因紅蓮、彩鳳之類在人們的習(xí)慣意識(shí)中是美麗、吉祥的象征，把喜慶中的新人喻為紅蓮、彩鳳，是符合情理和人們的審美意識(shí)的。

三十三、比喻     　在修辭學(xué)中，一個(gè)很重要的方法就是比喻，無(wú)論詩(shī)詞曲賦、散文韻文，這一方法可說(shuō)無(wú)處不在。其基本的含義就是用大家所熟悉、具體的事物或現(xiàn)象，概括而形象地說(shuō)明另一較為復(fù)雜、抽象的事物和現(xiàn)象，使之更具體、更形象、更生動(dòng)。在楹聯(lián)創(chuàng)作中，這一修辭方法也被廣泛地應(yīng)用，可分為明喻、隱喻、借喻三種形式。

     1.明喻      這種形式多帶有比喻詞，以“如”、“像”、“似”、“若”等連接本體和喻體。請(qǐng)看下聯(lián)：

            　　學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退；

            　　心似平原走馬，易放難收。

    該聯(lián)以“逆水行舟”、“平原走馬”兩件具體的事件，來(lái)比喻“學(xué)”和“心”這兩件難以捉摸的事物，使學(xué)習(xí)之艱難與心之易放縱變抽像為具體、模糊為清晰，比喻貼切，富于哲理。 再看下聯(lián)：

            　　浮沉宦海為鷗鳥；

            　　生死書叢似蠹魚。

   此聯(lián)為紀(jì)曉嵐所撰，上聯(lián)寫他的從政經(jīng)歷，下聯(lián)寫他的治學(xué)生涯。我們透過(guò)“鷗鳥”、“蠹魚”之形象生動(dòng)的比喻，不是對(duì)其從政之坎坷起伏、治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)刻苦有了更清楚的了解嗎？

    2.隱喻    即省去比喻詞，隱去了比喻的形跡。明喻的形式是“甲如同乙”，隱喻的形式是“甲就是乙”。明喻的形式是相類的關(guān)系，隱喻的形式卻是相合的關(guān)系。如：

            　　谷乃園之寶； 民以食為天。

“谷”、“民”均是本體，“寶”、“天”是喻體。通過(guò)系詞“乃”、“以”二字，把本體和喻體組成相合的關(guān)系。

    3.借喻     即把比喻的事體借來(lái)，當(dāng)作被比喻事物來(lái)說(shuō)，而被比喻的事物在聯(lián)中不出現(xiàn)。借喻的喻體不能取代本體，只是相似而已。

       如現(xiàn)代學(xué)者辜鴻銘引用蘇軾《贈(zèng)劉景文》詩(shī)句成聯(lián)：

            　　荷盡已無(wú)擎雨蓋；

            　　菊殘猶有傲霜枝。

     據(jù)說(shuō)此聯(lián)是辜為諷刺北洋軍閥張勛而作。張的親信部隊(duì)號(hào)稱“辮子軍”，張勛被戲稱“辮帥”。聯(lián)中的“擎雨蓋”暗喻清朝官員的帽子，“傲霜枝”喻清代人頭上的辮子。這副對(duì)聯(lián)在于諷刺張勛已到了“荷盡”、“菊殘”的地步。

  三十四、夸張     與比喻一樣，夸張也是文學(xué)作品中一種常用的修辭方法，其目的是為了突出某一事物的特征，將其巧妙地夸大或縮小，以造成一種奇觀效果，如運(yùn)用得法，可起事半功倍的效果。在楹聯(lián)創(chuàng)作中，借助豐富的想象，運(yùn)用“言過(guò)其實(shí)”的語(yǔ)言，以達(dá)到某種特殊的藝術(shù)效果的制聯(lián)方法就是夸張法?？鋸埧煞謨煞N，一種是把所要表達(dá)的事物從性質(zhì)、狀態(tài)、數(shù)量等方面直接夸大或縮小，類似的描寫叫做單純夸張；另一種是通過(guò)比喻、比擬、借代、對(duì)比等修辭手法進(jìn)行夸張法，稱作間接夸張。   　請(qǐng)看下聯(lián)：

            　　猛虎一杯山中醉；

            　　蛟龍兩盞海底眠。

   一看就知這是懸掛于酒店的楹聯(lián)。作者借助于自己的想象，把酒店中酒的威力作了極力的夸張，這在生活中是不真實(shí)的，但在藝術(shù)創(chuàng)作中卻是真實(shí)的，因?yàn)檫@正是夸張的效果，通過(guò)夸張，把所要表達(dá)的內(nèi)容，盡情地表現(xiàn)出來(lái)了，其效果必“三碗不過(guò)崗”有過(guò)之而無(wú)不及。         再看一副名勝聯(lián)：

            　　聲驅(qū)千騎急；

            　　氣卷萬(wàn)山來(lái)。

     這是錢塘江觀潮亭聯(lián)。聯(lián)語(yǔ)以“千騎急”、“萬(wàn)山來(lái)”極力夸張潮勢(shì)之洶涌，“潮”與“騎”、“山”雖無(wú)共同之處，但利用“千騎急”和“萬(wàn)山來(lái)”之氣勢(shì)，來(lái)形容“潮”之漲落之勢(shì)，在藝術(shù)表現(xiàn)上仍給的以真切之感，不愧為寫潮佳作。   再如下聯(lián)：

            　　天作棋盤星作子，誰(shuí)人敢下；

            　　地當(dāng)琵琶路當(dāng)弦，哪個(gè)能彈。

此聯(lián)巧妙抓住事物的形象特征，突發(fā)聯(lián)想，借題發(fā)揮。作者在夸張的同時(shí)運(yùn)用了比喻的手法，以突出對(duì)聯(lián)的藝術(shù)色彩，屬于間接夸張。

    還有的對(duì)聯(lián)運(yùn)用借代、比擬等形式進(jìn)行夸張，都是可以的，但要注意運(yùn)用夸張務(wù)比做到合乎情理才會(huì)收到好的藝術(shù)效果，否則就會(huì)適得其反。

 三十五、對(duì)稱     對(duì)稱亦稱玻璃對(duì)，其特點(diǎn)就字型而言，上、下或左、右字型結(jié)構(gòu)基本對(duì)稱一致，造成字本身的一種形態(tài)美。這樣的字用篆書寫在玻璃上，無(wú)論正看、反看字體均相同。如“大”、“文”、“因”、“天”之類。   有一玻璃聯(lián)這樣寫道：

            　　山中日出；  水里風(fēng)來(lái)。

     清代梁章鉅《楹聯(lián)續(xù)語(yǔ)》中說(shuō)：吳山尊學(xué)士，始出意制玻璃聯(lián)子。一片光明，雅可賞玩。玻璃聯(lián)因用篆字書于玻璃上，選字必須要求對(duì)稱統(tǒng)一，以達(dá)正反如一。這副對(duì)聯(lián)，簡(jiǎn)練精短，用詞嚴(yán)謹(jǐn)，而且符合玻璃對(duì)的基本要求，是一副極妙的絕對(duì)。 請(qǐng)看下聯(lián)：

            　　文同畫竹兩三個(gè)；

            　　丁固生松十八公。

     此聯(lián)載于清人李伯元的《南亭四話》，聯(lián)語(yǔ)中的文同為宋代大畫家．以善畫竹和山水著稱?！皟扇齻€(gè)”是指竹葉，恰似“個(gè)”字。丁固為三國(guó)時(shí)吳國(guó)人，初仕尚書，因夢(mèng)松樹生于腹上，便對(duì)人說(shuō)：“松字拆開乃十八公也，再過(guò)十八年我當(dāng)為公?！焙蠊僦了就剑h時(shí)稱司馬、司徒、司空為三公），此聯(lián)不僅反正皆宜，且用典自然，可稱形式與內(nèi)容完美統(tǒng)一。

     下聯(lián)出句為1990年遼寧營(yíng)口市環(huán)保局等單位聯(lián)合征聯(lián)：

            　　山水林田，至營(yíng)口宜賞美景；

            　　桑蠶米果，出蓋縣富甲關(guān)東。

 出句寫營(yíng)口市的環(huán)境特點(diǎn)，對(duì)句寫蓋縣（營(yíng)口轄）的農(nóng)土特產(chǎn)。對(duì)句在句式、詞性等方面與出句基本相對(duì)，用玻璃對(duì)式相對(duì)，實(shí)屬不易。

   三十六、換位    換位法是為了某種需要，故意將句子中的詞語(yǔ)作對(duì)換位置的一種修辭方法。

  抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于國(guó)民黨反動(dòng)派采取不抵抗政策，致使日寇長(zhǎng)驅(qū)直入，中華民族陷入水深火熱之中?？蓢?guó)民黨軍隊(duì)卻一退再退，大吃大喝。當(dāng)時(shí)有人寫一副對(duì)聯(lián)諷之：

            　　前方吃緊； 后方緊吃。

 　這副對(duì)聯(lián)通俗、直白、語(yǔ)句精短。僅八個(gè)字，一個(gè)“前方”，一個(gè)“后方”；一個(gè)“吃緊”，一個(gè)“緊吃”，形象地描繪了當(dāng)時(shí)的兩種勢(shì)態(tài)。上聯(lián)“吃緊”，指情況緊張。下聯(lián)做了—下?lián)Q位，則變?yōu)榇蟪源蠛龋豢山K日的意思。稍動(dòng)一字，差之千里。從中不僅領(lǐng)會(huì)作者遣詞之妙。同時(shí)，也悟到了中國(guó)漢字的神奇魔力。看來(lái)好聯(lián)不在辭眾，而在意法之妙。

 1905年，慈禧七十大壽，章太炎為此寫了一副壽聯(lián)：

        今日到南苑，明日到北海，何時(shí)再到古長(zhǎng)安？嘆黎民膏血全枯，只為一人歌慶有；

        五十割琉球，六十割臺(tái)灣，而今又割東三省，痛赤縣邦圻益蹙，全逢萬(wàn)歲祝疆無(wú)。

     作者在聯(lián)尾，故意將“有慶”、“無(wú)疆”二詞做換位處理，其意發(fā)生了很大的變化，上聯(lián)尾句變成了只為一人祝壽歌舞，卻使黎民百姓膏血全枯；下聯(lián)尾句變成了每次到慈禧慶壽之際，總是被割掉疆土之時(shí)。作者對(duì)慈禧進(jìn)行了尖銳、辛辣的譏諷，無(wú)情地揭露了慈禧不顧百姓死活和國(guó)土淪亡的卑劣行徑，得到了極好的藝術(shù)效果。

   乾隆五十五年，農(nóng)歷九月九日的重陽(yáng)節(jié)，乾隆一行北巡熱河。一日，在萬(wàn)松嶺住下，準(zhǔn)備去承德為自己祝壽。隨行的有紀(jì)曉嵐等幾位重臣。其中有一位叫彭羨門的出一上聯(lián)，想難一難紀(jì)曉嵐。聯(lián)曰：

            　　八十君王，處處十八公，道旁介壽；

   此聯(lián)很有深度，這年正是乾隆八十歲，而十八公喻指萬(wàn)松嶺的松樹，故將松字拆成“十八公”，與前面的八十正好顛倒換位，紀(jì)聽后，隨即以對(duì)：

            　　九重天子，年年重九節(jié)，塞上稱觴。

   帝王所居之所稱“九重”，時(shí)逢重陽(yáng)節(jié)又稱“重九”，也正好與“九重”換位。此句實(shí)屬難得，非大家不能為之。

   三十七、偏旁

   所謂偏旁法，是利用漢字的偏旁為構(gòu)思方法，以一定的規(guī)則排列組合成聯(lián)。同旁組合千姿百態(tài)。有的利用相同偏旁，有的在對(duì)仗處使用一個(gè)偏旁，以表達(dá)一個(gè)完整的內(nèi)容。這類對(duì)聯(lián)的難點(diǎn)和妙處在于串組的自然合理，一旦生硬牽強(qiáng)，便索然無(wú)味?！≌?qǐng)看下聯(lián)：

            　　寂寞寒窗空守寡；

            　　惆悵憂懷怕憶情。

    出句是一副古聯(lián)，據(jù)說(shuō)是一大家閨秀，及笄之年向求婚者懸一副聯(lián)。聲言誰(shuí)若對(duì)上此聯(lián)，便許出嫁。當(dāng)時(shí)無(wú)人應(yīng)對(duì)，其女也“寂寞”而死。下聯(lián)為近人所對(duì)，平仄似乎欠妥，但做為巧對(duì)，是可以的。

      　虎門有一副對(duì)聯(lián)：

            　　煙鎖河堤柳；

            　　炮鎮(zhèn)海城樓。

    與上聯(lián)不同的是，上聯(lián)上下句各用一個(gè)同旁，此聯(lián)則在對(duì)仗處使用同旁，獨(dú)具特色。聯(lián)語(yǔ)自然貼切，如詩(shī)如畫，而且字義貫通，意境高遠(yuǎn)，實(shí)屬難得之佳作。  　再請(qǐng)看下聯(lián)：

            　　王老者一身土氣；

            　　朱先生半截牛形。

    上聯(lián)“王老者”三字帶有土字旁，說(shuō)一身土氣實(shí)不為過(guò)，下聯(lián)“朱先生”三字都可看出牛的字形。語(yǔ)言談諧，令人發(fā)笑。

  三十八、繞口    采用漢語(yǔ)一字多音，異字同音的特點(diǎn)組成復(fù)雜的有趣聯(lián)語(yǔ)，以造成變讀繞口的效果，這種制聯(lián)方法稱作繞口法。  請(qǐng)看下聯(lián)：

            　　屋北鹿獨(dú)宿；

            　　溪西雞齊啼。

    據(jù)說(shuō)這是一位叫徐晞的文人和太守的應(yīng)對(duì)。出句為太守求對(duì)聯(lián)，對(duì)句是徐的即興應(yīng)對(duì)。出句除“北”外，其它字的韻母都是“u”，下聯(lián)字的韻母都是“i”。對(duì)句高出句一籌，而內(nèi)容更為豐富、自然。

            清代楹壇大家梁章鉅寫過(guò)一副聯(lián)：

            　　客來(lái)醉，客去睡，老無(wú)所事呼可愧；

            　　論學(xué)粗，論政疏，詩(shī)不成家聊自?shī)省?

     此聯(lián)為押韻對(duì)，只是對(duì)句的“娛”押“ü”韻，與“粗”、“疏”相比，稍有變韻之嫌。再如：

            　　游西湖，提錫壺，錫壺掉西湖，惜乎錫壺；

            　　尋進(jìn)士，遇近視，近視中進(jìn)士，盡是近視。

      上聯(lián)“西湖”與“錫壺”兩個(gè)截然不同的詞卻聲韻相同。下聯(lián)“進(jìn)士”、“近視”也然。作者采用了同音異詞之妙，組裝成聯(lián)，使二詞相互關(guān)聯(lián)，讀之上口，又別有情趣          

 三十九、互文      互文也稱互參，它的手法是把本應(yīng)該合起來(lái)的話分做兩句說(shuō)，使兩者互相補(bǔ)充、滲透。

       請(qǐng)看毛澤東為劉胡蘭烈士的題詞：   生的偉大； 死的光榮。

    上聯(lián)寫生，下聯(lián)寫死，從兩個(gè)方面入筆，卻寫的都是一種精神，是說(shuō)她生與死都是偉大而光榮的。

       再看下聯(lián)：  諸葛一生唯謹(jǐn)慎；呂端大事不糊涂。

     人生處事，要謙虛謹(jǐn)慎，小事要通融馬虎，大事要堅(jiān)持原則。聯(lián)語(yǔ)借用了兩個(gè)古人為典，從兩個(gè)方面去寫，說(shuō)明的卻是一個(gè)道理，這也是互文的一種。再請(qǐng)看：

            　　寧為玉碎；  不作瓦全。

    此聯(lián)寫做人之道，應(yīng)剛直不阿、無(wú)私無(wú)畏、一身正氣，不奴顏婢膝、茍且偷生。作者在上聯(lián)以“玉”自譽(yù)，下聯(lián)以“瓦”點(diǎn)化。兩個(gè)角度，一種精神，聞聲見物，令人嘆止，乃精妙之筆。

   四十、反語(yǔ)   　反語(yǔ)即是將意義相同或相反的兩個(gè)或幾個(gè)詞組成聯(lián)，從而產(chǎn)生一種既相互矛盾又相互統(tǒng)一的效果。這種手法在對(duì)聯(lián)中極為常用。它含蓄有味，能增強(qiáng)諷刺性和幽默感。

    例如，在軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，南京城內(nèi)有人寫了這么一副春聯(lián)：

            　　許多豪杰； 如此江山。

  “豪杰”的本意是指才能出眾的人。但聯(lián)中卻指的是那些割地分封的軍閥?！叭绱私健痹瓰榘?，在這里喻為軍閥混戰(zhàn)中的破碎山河。   再看下面這副對(duì)聯(lián)：

            　　紅黑炭火，燙冷熱美酒，名傳遠(yuǎn)近；

            　　大小布匹，裁老少新裝，美化短長(zhǎng)。

   這是為一門兩店寫的對(duì)聯(lián)。一店是酒館，一店為裁縫鋪。作者抓住兩種事物的特點(diǎn)，發(fā)揮開去，使生意性質(zhì)得到了升華。可以說(shuō)，這種手法對(duì)于二者來(lái)說(shuō)發(fā)揮得淋漓盡致，是一副運(yùn)用技巧非常高妙的反語(yǔ)對(duì)聯(lián)。

 再看下聯(lián)：     細(xì)羽家禽磚后死；

            　　粗毛野獸石先生。

    這是蒲松齡早年應(yīng)對(duì)一位姓石的塾師先生的對(duì)聯(lián)。據(jù)說(shuō)，一日老師將蒲松齡喂養(yǎng)的家雀摔死，放在原處，用磚頭堵好，并在墻上戲書一聯(lián)：

            　　細(xì)羽家禽磚后死；

    當(dāng)蒲松齡發(fā)現(xiàn)家雀死了，又見墻上對(duì)聯(lián)，斷定是先生所為，于是續(xù)了一聯(lián)：

            　　粗毛野獸石先生。

石先生見了大為惱火，當(dāng)面質(zhì)問(wèn)學(xué)生不該這樣來(lái)辱駕老師，蒲松齡從容地解釋道：我是按老師的聯(lián)屬對(duì)的，如果寫得有錯(cuò)，請(qǐng)老師指教。老師再仔細(xì)分析，發(fā)現(xiàn)聯(lián)中用的反語(yǔ)屬對(duì)，可以說(shuō)是對(duì)得天衣無(wú)縫，挑不出半點(diǎn)毛病，無(wú)言以對(duì)，只好拂袖而去。

四十一、越遞     　越遞又稱巧意、層遞。即在聯(lián)語(yǔ)中將某一詞語(yǔ)越過(guò)一詞，而使之遞進(jìn)。此法有兩類：凡由淺入深、由表及里、由低到高、由小到大的推進(jìn)方法叫階升法。反之為階降法。

    1.階升法    請(qǐng)看下聯(lián)：

            　　坐、請(qǐng)坐、請(qǐng)上坐；

            　　茶、泡茶、泡好茶。

    此聯(lián)傳說(shuō)是清代學(xué)者阮元游平山堂，寺廟方丈將阮元當(dāng)做一位普通游客，只說(shuō)了一聲“請(qǐng)”，又對(duì)下人說(shuō)“茶”。隨之交談，覺出語(yǔ)不凡，便改了口氣“請(qǐng)坐”，吩咐下人“泡茶”。后來(lái)當(dāng)他知道是大學(xué)土阮元時(shí)又換成了“請(qǐng)上坐”、“泡好茶”，到了阮元臨走時(shí)，方丈懇求墨寶，阮即出此聯(lián)，活脫脫描繪了一個(gè)前倨后恭者的面目。作者以方丈的言語(yǔ)入聯(lián)，對(duì)仗十分工整，別開生面，確是一副很難得的佳聯(lián)。

    再看陶行知先生為曉莊師范學(xué)校題聯(lián)：

            　　認(rèn)請(qǐng)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，為好教育；

            　　發(fā)明工具、制造工具、運(yùn)用工具，是真文明。

   作者從事物最初層次著筆，不斷向中高層次遞進(jìn)，采用由此及彼，由表及里，由淺入深的觀察方法，給人們揭示了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的方法，不僅文字工整，立意也巧。

　2．階降法    　請(qǐng)看下聯(lián)：

     　堯舜生、湯武凈、五霸七雄丑末耳，伊尹太公便算一支耍手，其余拜將封侯，不過(guò)搖旗吶喊稱奴婢；

      四書白、六經(jīng)引、諸子百家雜說(shuō)也，杜甫李白會(huì)唱幾句亂彈，此外咬文嚼字，大都緣街乞食鬧蓮花。

 此聯(lián)以戲謔為快，不免有狂妄不當(dāng)之弊。但其手法卻為獨(dú)特。把所評(píng)對(duì)象分別以“生”、“凈”、“丑”、“末”、“耍手”、“奴婢”對(duì)號(hào)入座。用的是階降的手法。

    也有一聯(lián)，是采用階升、階降兩種手法同時(shí)運(yùn)用的。 例如：

            　　萬(wàn)磚千瓦，百工造成十佛寺；

            　　一篙二櫓，三人搖過(guò)四平橋。

    上聯(lián)使用了階升法，下聯(lián)使用階降法。這兩種方法層次清楚，能給讀者一種新鮮的感覺。

   四十二、物色   物色即飾“物“以“色”，在巧聯(lián)中有重要作用。它能創(chuàng)造鮮明的視覺形象，反映事物的特征，從而提高對(duì)聯(lián)的深刻內(nèi)涵。    如下聯(lián)：

            　　鵝黃鴨綠雞冠紫；

            　　鷺白鴉青鶴頂紅。

 將自然界中最能表現(xiàn)顏色的幾種禽鳥入聯(lián)，雖多種顏色堆砌卻不覺生硬，語(yǔ)言自然，風(fēng)格綺麗，被人喜愛。

 　有一關(guān)帝廟聯(lián)不僅使用物色，還是一副迭字對(duì)：

            　　赤面赤心扶赤帝；

            　　青燈青史映青山。

    物色應(yīng)注重色彩在聯(lián)中的主導(dǎo)作用，方能顯出其特色。 請(qǐng)看下聯(lián)：

            　　綠水?dāng)圏S泥，紅火黑煙，燒出青磚白瓦；

            　　翠湖凌紫閣，丹梁碧枝，停浮玉殿金宮。

    其中色彩字綠、黃、紅、黑、青、白、翠、紫、丹、碧、玉、金，幾乎占去聯(lián)中一半，把一個(gè)凌紫閣的建筑過(guò)程細(xì)微地描繪出來(lái)。

  四十三、數(shù)字    數(shù)量詞在對(duì)聯(lián)中有著特殊意義，用數(shù)量詞組成的對(duì)聯(lián)的作用主要有：創(chuàng)造形象和意境、加大對(duì)仗難度、進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算、數(shù)字合稱詞的闡釋、連續(xù)嵌入自然數(shù)等。請(qǐng)看下聯(lián)：

            　　乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定；

            　　鸞九聲，鳳九聲，九九八十一聲，聲聲鸞鳳和鳴。

     此聯(lián)巧用了數(shù)字成對(duì)，出句構(gòu)思奇特，下聯(lián)對(duì)仗貼切，用數(shù)應(yīng)用乘法，合理、自然，而且符合事理。

        下聯(lián)是廬山東林寺聯(lián)：

            　　橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語(yǔ)；

            　　蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來(lái)。

     上聯(lián)疊用“三”字，“三教”，指儒、釋、道三教；“三人”，指儒陶淵明、釋慧遠(yuǎn)、道陸修靜；“一花”，指菩提花；“一世界”，指佛家過(guò)去現(xiàn)在將來(lái)為一世，東西南北上下為一界；“一葉”，指禪宗的一個(gè)宗派；“如來(lái)”，指釋迦牟尼。此聯(lián)為后人寫三人談儒論道流連忘返而且留下言談三笑的故事。聯(lián)語(yǔ)以一對(duì)三，工整獨(dú)到，境界優(yōu)美。作者善于從駁雜的事物中提取完美和諧的藝術(shù)體裁，有巧奪天工之妙。

  四十四、方位   所謂方位法，即在對(duì)聯(lián)中重用方位詞，以造成描寫空間上的特殊效果。常用的方位詞主要是“東西南北中，上下，左右，前后”等。

   江西滕王閣有一名聯(lián)，為清同治進(jìn)士金桂馨所撰：  大江東去；  爽氣西來(lái)。

   作者抓住滕王閣的自然特點(diǎn)，以最洗練的語(yǔ)言進(jìn)行高度的概括，達(dá)到一種超然灑脫、大氣磅礴的境界。一“東”一“西”，囊括了事物的獨(dú)特情韻。猶如一副寫意畫，給人一種橫空出世之感。     再看下聯(lián)：

            　　坐北朝南吃西瓜，皮往東甩；

            　　思前想后看左傳，書向右翻。

聯(lián)句中巧妙嵌用了“北南西東，前后左右”八個(gè)方位詞，其實(shí)真正表達(dá)方位的只有“北”、“南”、“東”、“西”，其余的方位詞與別的詞搭配，詞義產(chǎn)生了變化。比如“西瓜”是瓜名，《左傳》是書名，兩者與方位無(wú)關(guān)系，“思前想后”是時(shí)間范疇詞，其意義與方位詞關(guān)系不甚緊密，然而讀起來(lái)仍和諧統(tǒng)一?；蛟S，這就是作者的創(chuàng)作初衷。    再看下聯(lián)：

            　　南通州北通州，南北通州通南北；

            　　東當(dāng)鋪西當(dāng)鋪，東西當(dāng)鋪當(dāng)東西。

     相傳此聯(lián)為乾隆下江南經(jīng)通州時(shí)與紀(jì)曉嵐相對(duì)而成。聯(lián)句以南北東西入聯(lián)，此迭字法上聯(lián)三出“通州”，三現(xiàn)“南北”；下聯(lián)三出“當(dāng)鋪”，三現(xiàn)“東西”，然而聯(lián)尾的東西兩字在這里也產(chǎn)生了變化，從方位詞變成了名詞。形同而義變，情味盎然。

  四十五、虛詞    古虛詞是在漢語(yǔ)中沒有實(shí)際意義的字，其中一部分相當(dāng)于現(xiàn)代的虛詞。虛詞不能獨(dú)立成句，只有配合實(shí)詞來(lái)完成語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。虛詞對(duì)實(shí)詞有協(xié)助作用，這類詞包含介、連、助、嘆、副、象聲六大類。虛詞在聯(lián)句中的作用非同小可，有的聯(lián)只因一虛詞之差，便謬之千里。巧妙運(yùn)用虛詞，可使聯(lián)句增色，情趣斐然。 請(qǐng)看下聯(lián)：

            　　君恩似海矣；

            　　臣節(jié)如山乎。

    原來(lái)此聯(lián)是明末陜西總督洪承疇的門聯(lián)，原本無(wú)聯(lián)句尾處兩虛字，為“君恩似海，臣節(jié)如山”，是一副表白自己、歌頌皇恩的對(duì)聯(lián)。洪承疇后來(lái)投敵賣國(guó)，遭人唾棄，便有人在原聯(lián)句尾添此“矣”、“乎”二字，其意即大相徑庭，成為一副絕妙的諷刺聯(lián)。  再看這樣一副對(duì)聯(lián)：

            　　民猶是也，國(guó)猶是也，何分南北；

            　　總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西。

    這副對(duì)聯(lián)是王湘綺寫的諷刺袁世凱的，被近代人稱為名聯(lián)。聯(lián)中嵌入“民國(guó)總統(tǒng)”四字，并在聯(lián)尾點(diǎn)出“不是東西”，上聯(lián)的“也“字和下聯(lián)的“之”字都運(yùn)用得很好，如去掉虛字，則難稱佳作。

 四十六、聯(lián)綿  　在漢語(yǔ)中，有一種詞叫聯(lián)綿詞。所謂聯(lián)綿詞，就是由兩個(gè)音節(jié)聯(lián)綴成義而不能分割的詞。它們或有雙音、迭韻的關(guān)系，如“玲瓏”、“徘徊”、“窈窕”、“磅礴”；或無(wú)雙聲但有密不可分的關(guān)系，如“蜈蚣”、“胭脂”、“妯娌”；或同音相重復(fù)，如“白白”、“津津”、“脈脈”等等。在對(duì)聯(lián)中，聯(lián)綿詞必須對(duì)應(yīng)聯(lián)綿詞，不能與其它詞性的詞相對(duì)。古代嚴(yán)式對(duì)更主張?jiān)诼?lián)綿詞中必須名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞。   例如：

            　　獨(dú)抱琵琶尋舊曲；

            　　數(shù)教鸚鵡念新詞。

      聯(lián)中“琵琶”對(duì)“鸚鵡”，此聯(lián)屬聯(lián)綿對(duì)。   再如：

            　　入室飲茶，直步可登麒麟閣；

            　　臨池染翰，何年得到鳳凰臺(tái)。

聯(lián)中以“麒麟”對(duì)“鳳凰”，視為聯(lián)綿對(duì)。

福州春意亭聯(lián)：  　鶯啼燕語(yǔ)芳菲節(jié)； 　蝶影蜂聲浪漫詩(shī)。

      江西藍(lán)橋公園佳婚事聯(lián)：　有情終配鴛鴦侶；相愛總結(jié)連理枝。

       再有杭州梅竹亭聯(lián)：     雪里梅花紅爛漫；霜間竹葉碧玲瓏。

    第一聯(lián)中“芳菲”對(duì)“浪漫”，第二聯(lián)中“鴛鴦”對(duì)“連理”，第三聯(lián)中“爛漫”對(duì)“玲瓏”，都屬于聯(lián)綿詞相對(duì)。

  四十七、標(biāo)點(diǎn)     所謂標(biāo)點(diǎn)法，即在對(duì)聯(lián)中突出標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特殊作用，多以符號(hào)代替數(shù)字使用，以達(dá)到一種特殊的效果。下面是1976年“四·五”運(yùn)動(dòng)悼念周總理的一副對(duì)聯(lián)：

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