對(duì)聯(lián)是我國(guó)特有的文學(xué)形式之一，它與書法的美妙結(jié)合，成為中華民族絢爛多彩的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)。對(duì)聯(lián)即“楹聯(lián)”，因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名。 是由兩個(gè)工整的對(duì)偶語句構(gòu)成的獨(dú)立篇章。作為一種雅俗共賞的文學(xué)體裁和文化現(xiàn)象，深受國(guó)人喜歡。

由一個(gè)作者創(chuàng)作的上下聯(lián)稱為“成聯(lián)”或“自撰聯(lián)”，兩個(gè)人共同創(chuàng)作時(shí)，先寫成的一句稱為“出句”，后寫成的一句稱為“對(duì)句”。出句可以是上聯(lián)，也可以是下聯(lián)。對(duì)聯(lián)的基本特征是字?jǐn)?shù)相等，平仄相對(duì)；詞性對(duì)品，結(jié)構(gòu)相同；節(jié)奏合拍，語義相關(guān)，語勢(shì)相當(dāng)。

對(duì)聯(lián)在橫寫時(shí)，上聯(lián)在上，下聯(lián)在下；豎寫及懸掛、張貼時(shí)，上聯(lián)居右，下聯(lián)居左。 這種高雅的古代文化，在我們現(xiàn)代文學(xué)網(wǎng)絡(luò)中得到了傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展。很多朋友，在網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)和實(shí)踐，已達(dá)到很高的層次，具有較深的造詣。

在臨屏即興對(duì)聯(lián)時(shí)，有一些朋友對(duì)于對(duì)聯(lián)的一些基本常識(shí)了解的還不夠清楚、深透，對(duì)聯(lián)律規(guī)則運(yùn)用的還不夠嫻熟，使本來很有意境甚至是很有哲理的聯(lián)出現(xiàn)了白璧之瑕，造成些許遺憾。為了能更好的規(guī)范我們自身創(chuàng)作，不斷提高我們自身品位，準(zhǔn)備拿出一點(diǎn)時(shí)間來和大家共同探討。

早在秦漢以前，我國(guó)民間每逢過年，就有在大門的左右懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁壘”的名字，用以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。到了五代，人們才開始把聯(lián)語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。

五代十國(guó)時(shí)期，后蜀有位君主叫孟昶。一年除夕時(shí)，他心情很好，提起筆來，親自在桃木板上寫了兩句吉慶話。從這以后，桃符就逐漸演變成對(duì)聯(lián)，后來桃木又被紅紙所代替。提問：這首對(duì)聯(lián)是什么？為什么說它非常吉利？

1984年11月，我們國(guó)家成立了中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)。2007年6月1日公布了《聯(lián)律通則（試行）》稿，2008年10月1日起中楹會(huì)決定正式實(shí)施《聯(lián)律通則》（修訂稿）。在楹聯(lián)創(chuàng)作、評(píng)審、鑒賞的實(shí)踐中，必須堅(jiān)持聯(lián)律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。因此，學(xué)聯(lián)人要學(xué)習(xí)和運(yùn)用該通則就顯得尤為必要。

對(duì)聯(lián)要求：對(duì)仗工整，平仄相對(duì)，上聯(lián)尾字仄聲，下聯(lián)尾字平聲。這些特點(diǎn)，都和律詩有某些相似之處，所以有人把對(duì)聯(lián)稱為張貼的詩。它保留著律詩的某些特點(diǎn)。古人把吟詩作對(duì)相提并論，在一定程度上反映了兩者之間的關(guān)系。

但對(duì)聯(lián)又不同于詩，它只有上聯(lián)和下聯(lián)，一般說來較詩更為精煉，句 式也較靈活，可長(zhǎng)可短，伸縮自如。對(duì)聯(lián)可以是四言、五言、六言、七言、八言、九 言，也可以是十言、幾十言。在我國(guó)古建筑中，甚至還有多達(dá)數(shù)百字的長(zhǎng)聯(lián)。

對(duì)聯(lián)的分類：按用途類分:春聯(lián)：新年專用之門聯(lián)。楹聯(lián)： 住宅、機(jī)關(guān)、廟宇、古跡等處所用。 賀聯(lián)： 壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業(yè)等喜慶時(shí)用。它以副為單位，每副對(duì)聯(lián)由上聯(lián)（出句、對(duì)公或?qū)︻^）和下聯(lián)（對(duì)句、對(duì)母或?qū)ξ玻┙M成。因它是字句相對(duì)，意義相聯(lián)，故名對(duì)聯(lián)。

對(duì)聯(lián)常用的修辭手法，一般而言有十種。 １．比喻法：用這一事物或情景，來比喻另一事物或情景，使人產(chǎn)生聯(lián)想。例如：友如作畫須求淡  文似看山不喜平。聯(lián)語中用作畫來比喻交友宜于清淡，用看山來比喻寫文章要有峰巒。

修辭２．雙關(guān)法：利用文字同音或同義的關(guān)系，使一句話同時(shí)涉及到兩件事。即從字面上看是一層意思，而另外又有一層意思。例如：兩舟并行，櫓速不如帆快  八音齊奏，笛清難比蕭和。從字面上看是行舟和奏樂兩件事。實(shí)際上卻暗用了名臣魯肅、大將樊噲、名將狄青和名臣蕭何的名字。（十八）

修辭３．歇后法 ：用歇后語的手法，字面不明說，但有言外意、弦外音，耐人尋味。例如：一二三四五六七  孝弟忠信禮義廉。據(jù)說此聯(lián)是某人在袁世凱稱帝時(shí)撰寫的，怒斥了袁世凱滿口仁義道德和一肚子男盜女娼的“忘八”、“無恥”行徑。

修辭４．疊字法：有層次地反復(fù)描寫一事一物，或強(qiáng)調(diào)一個(gè)道理。這種修辭方法，可以起到突出重點(diǎn)加深印象的作用。例如：綠綠紅紅，處處鶯鶯燕燕  花花草草，年年暮暮朝朝。此聯(lián)說明了西湖鳥語花香的迷人景色。反復(fù)強(qiáng)調(diào)，印象深刻。

修辭５．嵌字法：把要反映的對(duì)象或事物名稱嵌在聯(lián)內(nèi)，嵌在聯(lián)首為“鳳頂格”，嵌在聯(lián)尾為“脫靴格”。要注意自然天成，不露痕跡，方為妙品。例：樹立無存，但知藏垢納污，細(xì)流同歸于海  勛功何在,除卻貪財(cái)好色,其余皆不足觀 。此聯(lián)是斥清末上海道袁樹勛貪財(cái)好色，令人叫絕。

修辭６．回文法：是聯(lián)語的回環(huán)反復(fù)，既可順讀，也可倒讀，頗有興味。例如：霧鎖山頭山鎖霧  天連水尾水連天 。此聯(lián)系鼓浪嶼魚腹浦回文聯(lián)，以“霧鎖山”和“天連水”回環(huán)寫出，自饒風(fēng)趣。試用學(xué)習(xí)的修辭法作“自撰聯(lián)”，看誰精妙。（六種方法任選一、二）

修辭７．同部首法：即出句字某些偏旁部首，要求對(duì)句亦采用相應(yīng)偏旁部首。例如：寂寞守寒窗，寡室寧容客寄寓  逍遙過遠(yuǎn)道，迷途邂逅遇逢迎。此聯(lián)全以“寶蓋”和“之底”為偏旁部首，此等對(duì)聯(lián)系游戲之作，沒有什么實(shí)用意義，但對(duì)訓(xùn)練思維和詞語的表達(dá)能力，還是有一定好處的。

修辭８．拆字法：用離合字體的方法來編寫，雖文字游戲之作，但對(duì)訓(xùn)練運(yùn)用語言文字的能力，還是有所裨益。例：長(zhǎng)巾帳內(nèi)女子好，少女尤妙  山石巖中古木枯，此木為柴 。就是用字體的離合法來寫的：“帳”“好”“妙”和“巖”“枯”“柴”等拆開合攏，便成了別具一格的對(duì)聯(lián)。 

修辭９．無情法：即上句和下句各自通順成章，兩句文義必須毫無關(guān)聯(lián)。在句式、意境、風(fēng)格上越是風(fēng)馬牛不相及，就越是精妙。例：公門桃李爭(zhēng)榮日  法國(guó)荷蘭比利時(shí)。上下聯(lián)各講各的，具備了極強(qiáng)的歧義效果，初看膛目結(jié)舌，細(xì)品會(huì)心一笑或拍案叫絕。但這種手法，難于精妙，亦不多見。

修辭10．集句法：將前人詩文中的名言警句，按對(duì)聯(lián)要求組成新聯(lián)。既保留了原有的字句，又賦予了新的含義，給人以信手拈來別具新意之感。此手法必須博覽群書，引用得當(dāng)，便可自然貼切，恰到好處。例如：無絲竹之亂耳  樂琴書以消憂。由《陋室銘》和《歸去來辭》中的文句集引而成。

橫批，又叫“橫額”或“橫幅”，是對(duì)聯(lián)的重要組成部分。除挽聯(lián)一般不用外，其他對(duì)聯(lián)大都可配上它。好的橫批，不但可以起到概括和補(bǔ)充聯(lián)語內(nèi)容的作用，而且還有畫龍點(diǎn)睛耐人尋味之妙。所謂“橫”,指的是橫寫的書寫方式;“批”,含有揭示、評(píng)論之意,起補(bǔ)充、概括、提高的作用。

對(duì)聯(lián)也是書法的藝術(shù)。書寫對(duì)聯(lián)用直書而不可橫寫；長(zhǎng)聯(lián)因字?jǐn)?shù)多，一行難于容下，可寫作繁體的“門”字形；凡寫給別人的對(duì)聯(lián)要寫上下款。對(duì)聯(lián)一般不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。一般說來，貼（掛）在門外的，以楷書、隸書為宜；室內(nèi)的則以行書、草書為妙。仿宋體和美術(shù)字，是不宜書寫對(duì)聯(lián)的。 

在現(xiàn)代對(duì)聯(lián)寫作、評(píng)選中，提倡以普通話四聲（陰、陽、上、去）為平仄歸類標(biāo)準(zhǔn)。但是，前人作品中某些字古韻、今韻讀音差異較大，為充分體會(huì)其意境和韻味，應(yīng)該掌握古四聲（平、上、去、入）。如果出句注明“使用古韻”，對(duì)句也應(yīng)遵循古韻，不應(yīng)在一副對(duì)聯(lián)中古今聲韻混用。

當(dāng)代楹聯(lián)界公認(rèn)平仄相諧規(guī)則是中南大學(xué)楹聯(lián)研究所余德泉教授提出的“馬蹄韻”規(guī)則。馬蹄韻最基本的規(guī)則：平平仄仄兩兩交替！這是馬蹄韻對(duì)聯(lián)規(guī)則的精華所在，因狀如馬蹄的節(jié)奏，“馬蹄韻”因此而得名。馬蹄韻有兩種平仄排列規(guī)則（平仄桿）：… 平仄仄平平仄 和… 仄仄平平仄仄

不論是句腳平仄還是句中平仄，均應(yīng)遵循（平仄桿）規(guī)則。完全符合“平仄兩兩交替”規(guī)則的聯(lián)句稱為“正格”，不完全符合的稱為“變格”。下聯(lián)平仄一般要求和上聯(lián)相反。試舉例說明句腳平仄和句中平仄應(yīng)遵循的（平仄桿）“正格”以及“變格”規(guī)則。

對(duì)聯(lián)句中平仄變格之一：“一三五不論，二四六分明”規(guī)則。此規(guī)則一般應(yīng)用于以“兩平”或“兩仄”起頭格式，且單言句不計(jì)最后一字。要點(diǎn)在于：只注重雙音節(jié)詞組第二個(gè)字的平仄交替（第一個(gè)字則可以靈活處理）。需要注意的問題：（1）忌孤仄/孤平；（2）忌三仄尾/三平尾。

對(duì)聯(lián)句中平仄變格之二：特殊聯(lián)格。在很多特殊聯(lián)格中，其平仄運(yùn)用可以視作馬蹄韻的變格，這些特殊聯(lián)格包括疊字、復(fù)字、回文、諧趣、音韻等等。另外，上聯(lián)全仄、下聯(lián)全平聯(lián)句也是很典型的變格。在這些變格聯(lián)句中，平仄安排幾乎沒有了任何規(guī)律。

對(duì)聯(lián)句中平仄變格之三：節(jié)奏點(diǎn)平仄交替。（1）成語、成句、專名入聯(lián)；（2）使用領(lǐng)字的情況。參見《對(duì)聯(lián)領(lǐng)字和領(lǐng)字的使用》。（3）其他應(yīng)該按語義節(jié)奏安排平仄的聯(lián)句。例：臧克家題李白紀(jì)念館聯(lián)：酒膽海樣大  詩才天比高。上聯(lián)五字連仄具矯健之美，下聯(lián)四平一仄有清朗之風(fēng)。

對(duì)聯(lián)寫作中一般需要有所規(guī)避，俗稱楹聯(lián)九忌，前人編口訣道：一忌合掌二忌重，三忌失對(duì)欠平衡。第四失替應(yīng)留意，五為亂腳六孤平。第七切記三平尾，八忌上重下邊輕。九忌初學(xué)用僻典，淺顯易懂也求精。規(guī)避原則，僅對(duì)“正格”和第一種平仄變格作為前提的。

一副對(duì)聯(lián)，必須上下比的詞語異義相配，才算合格。在作聯(lián)時(shí)，有人誤認(rèn)“詞類相對(duì)”，以為上下聯(lián)意思相同才是對(duì)仗工穩(wěn)，其實(shí)這是犯了合掌的毛病。一副對(duì)聯(lián)不管長(zhǎng)短，字?jǐn)?shù)總是有限的，若在有限的空間里重復(fù)一件事，還有什么意思？所以，合掌是對(duì)聯(lián)的第一大忌。

在同一聯(lián)（上聯(lián)或下聯(lián)）的詞語中，平仄應(yīng)該交替、有規(guī)律的出現(xiàn)才對(duì)。上聯(lián)的第2第4第6個(gè)字應(yīng)是仄、平、仄，或是平、仄、平；下聯(lián)的第2第4第6個(gè)字應(yīng)該是平、仄、平，或是仄、平、仄。如果不管上下聯(lián)第2第4第6個(gè)字出現(xiàn)連續(xù)兩平或兩仄，就叫失替。

腳，是指上聯(lián)或下聯(lián)的最后一字。必須遵守上聯(lián)仄收尾，下聯(lián)平收尾，即上仄下平，違背了這個(gè)規(guī)律就是“亂腳”。孤平是指平腳句（下聯(lián)）里，除最后一個(gè)字是平韻外，只有一個(gè)平聲字，其它都是仄韻，這就叫“孤平”，上聯(lián)要是出現(xiàn)“孤仄”也不可取。

三平尾、三仄尾都是對(duì)聯(lián)的大忌，在撰聯(lián)時(shí)很容易被忽視，不管幾言聯(lián)， 只要尾部連三仄（這一點(diǎn)和律詩不同，詩中可以出現(xiàn)三仄尾，聯(lián)則不可以。）或連三平，都是語病。讀起來很別扭，不能給人美感，沒有昂揚(yáng)頓錯(cuò)的節(jié)奏，就不能算對(duì)聯(lián)了。（四十）

一副對(duì)聯(lián)由上下兩聯(lián)組成。如果上聯(lián)寫得氣勢(shì)強(qiáng)盛（重），而下聯(lián)寫得氣勢(shì)軟弱（輕），就會(huì)給人一種虎頭蛇尾的感覺，這就叫上重下輕，上重下輕也是對(duì)聯(lián)的病癥。如果上聯(lián)的氣勢(shì)很低，用下聯(lián)來補(bǔ)倒是可行的。例：南邦廟死個(gè)和尚  西竺國(guó)多一如來。 上聯(lián)沒一點(diǎn)氣勢(shì)，全靠下聯(lián)補(bǔ)上。

對(duì)聯(lián)用典會(huì)增加對(duì)聯(lián)的可觀性，使對(duì)聯(lián)顯得更高雅。但是若用癖典，叫人丈二和尚摸不清頭腦就不好了，特別是初學(xué)者，一定要弄清所用典 故的來龍去脈，不然會(huì)弄巧成拙，貽笑大方！

對(duì)聯(lián)的“聯(lián)”字，是對(duì)聯(lián)邏輯關(guān)系的最典型的“前題”，如果對(duì)聯(lián)內(nèi)容“聯(lián)”不起來，根本就不能成為對(duì)聯(lián)，又因?yàn)閷?duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)少，篇幅短，不可能引用邏輯論理程式，這就要求在構(gòu)思聯(lián)文時(shí)，要具有高度的邏輯概括能力，熟練地掌握制聯(lián)結(jié)構(gòu)的整體性，以及上下聯(lián)文的邏輯性。

對(duì)聯(lián)中所有邏輯論證過程，都是以不公開手法完成的，所以上下聯(lián)在邏輯上和諧統(tǒng)一，就需要寫作者用心去領(lǐng)會(huì)。尤其是在對(duì)句的時(shí)候，一定要理解出句人的意圖，才能夠?qū)⑸舷侣?lián)的意境揉合在一起。下聯(lián)可以考慮作為上聯(lián)的“輔義”，也可以做“遞進(jìn)”出現(xiàn)。

好的對(duì)聯(lián)如同好的詩，必然是靈性的產(chǎn)物。所以在對(duì)聯(lián)時(shí)，上下聯(lián)都用否定句式，會(huì)有意想不到的效果。例如：清代著名學(xué)者紀(jì)昀(曉嵐)題寫在財(cái)神、藥王合廟上的楹聯(lián)：有錢難買命  無藥可醫(yī)貧。即否定了“買命”和“醫(yī)貧”。這種反義對(duì)，邏輯辯證關(guān)系、與聯(lián)文內(nèi)容更為粘合。

當(dāng)然了，對(duì)聯(lián)形式多樣，不勝枚舉，象：遞進(jìn)對(duì)、遴選對(duì)、目的對(duì)、流水對(duì)等等，都是對(duì)前人的邏輯修辭方法的某種總結(jié)。我認(rèn)為做到“工、巧、趣”，就是一副好的對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)知識(shí)就分享到這里了。歷史學(xué)家范文瀾教授有副自勉聯(lián)“板凳要坐十年冷；文章不寫一句空。”愿與大家共勉。