有人為秦嶺題聯(lián)曰：
障南阻北；
拔地分天。
此聯(lián)僅用八個(gè)字，便把一個(gè)巍峨連綿三千里的秦嶺活脫脫展現(xiàn)在人們面前，真乃惜墨如今，恰到好處。“拔地分天”一句，令人觸目驚心，拍案稱(chēng)奇。一個(gè)“分”字格外傳神，遠(yuǎn)勝力劈華山之勢(shì)。
湖南長(zhǎng)沙岳麓愛(ài)晚亭有一聯(lián)，寫(xiě)得樸實(shí)別致，聯(lián)曰：
晚景自堪嗟落日，余暉憑添?xiàng)魅~三分色；
春光無(wú)限好生花，妙筆難寫(xiě)江天一色秋。
此亭原稱(chēng)“紅葉亭”，又稱(chēng)“愛(ài)楓亭”，這副聯(lián)概括了愛(ài)晚亭周?chē)鷹魅~艷紅的美景。上句以實(shí)處入題，下句以虛處落筆，一實(shí)一虛，便把江南勝景描繪的一覽無(wú)余。
新疆天池，也稱(chēng)瑤池，風(fēng)景十分優(yōu)美，據(jù)傳說(shuō)是王母娘娘的住地，有人為此撰寫(xiě)長(zhǎng)聯(lián)如下：
飛鴻映天光，秋妍冬燦，屋脊冰場(chǎng)舞翩躚。錦雉低翔，銀峰奇幻，天山竟美詩(shī)情艷，何須筑王母九苑；
巧艇掀池浪，春媚夏蔥，花叢野筵唱瓏玲。金鱗蕩漾，林濤歌喧，池水微寒浴興歡，勝過(guò)那西湖三潭。
聯(lián)語(yǔ)詳細(xì)地寫(xiě)出了天池四季的美麗風(fēng)光，像一篇優(yōu)美的散文詩(shī)，而且，以上聯(lián)的“天光”、“天山”對(duì)下聯(lián)的“池浪”、“池水”，形成嵌字格式，透出“天池”二字，作者用心，可見(jiàn)一斑。
所謂名勝古跡聯(lián)，是指為某一名勝古跡撰寫(xiě)、鐫刻的楹聯(lián)。名勝聯(lián)，多用于亭臺(tái)樓榭、殿閣寺廟、名山大川等古跡處。我國(guó)歷史悠久，地域遼闊，風(fēng)景名勝甲天下。古今名人來(lái)到這些名山大川、古跡勝地，往往因觸景生情而興致大發(fā)，欣然而命筆。這些楹聯(lián)，或鐫刻于亭臺(tái)樓閣，或分貼于寺廟祠墓……以抒發(fā)興致和情懷，他們留下的那些立意深遠(yuǎn)的楹聯(lián)佳作，不但為山水增色，美化了環(huán)境，又是游人吊古憑史的場(chǎng)所，既陶冶了人們的情操，又得到了大自然的享受，所以世世代代為人所稱(chēng)道傳頌。名勝聯(lián)就創(chuàng)作手法而言，可分為寫(xiě)景、詠史、敘事、抒情、議論等。比如：
狂到世人皆欲殺；
醉來(lái)天子不能呼。
這是安徽當(dāng)涂采石磯太白樓聯(lián)。李白的一生，值得稱(chēng)贊的地方很多，但楹聯(lián)的作者擷取典型的事例，利用短短的七字聯(lián)，像漫畫(huà)一樣，略勾勒幾筆，便將大詩(shī)人描繪到神情畢現(xiàn)的程度，全聯(lián)句短意長(zhǎng)，對(duì)仗工整，遣詞高妙，實(shí)為大手筆之作。
再看下聯(lián)：
新松恨不高千尺；
惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。
這是陳毅同志為杜甫草堂所撰楹聯(lián)，乃集杜甫詩(shī)句而成。他還獨(dú)具匠心地加上一段跋語(yǔ)：“此杜詩(shī)佳句，最富現(xiàn)實(shí)意義，余以千古詩(shī)人，詩(shī)人千古贊之。”可謂別出心裁，富有新意。
黃鶴樓有一佳聯(lián)更令人叫絕：
何時(shí)黃鶴重來(lái)，且自把金樽，看洲渚千年芳草；
今日白云尚在，問(wèn)誰(shuí)吹玉笛，落江城五月梅花。
此聯(lián)化魯班筑黃鶴樓、呂祖吹簫跨鶴的民間傳說(shuō)，兼敘事、抒情、議論、寫(xiě)景于一爐，形象地描繪了黃鶴樓美麗、壯觀的人文景觀和自然景觀。
請(qǐng)看下聯(lián)：
心在漢寶，原無(wú)分先主后主；
名高天下，何必辯襄陽(yáng)南陽(yáng)。
這是清代在河南南陽(yáng)做知府的湖北襄陽(yáng)人顧嘉蘅所寫(xiě)，因諸葛亮名高天下，兩省便爭(zhēng)諸葛亮故居之處所，顧嘉蘅不敢開(kāi)罪當(dāng)?shù)睾兰?，又怕承?dāng)出賣(mài)桑梓之名，便撰此妙聯(lián)，既贊諸葛亮，又抹平兩省爭(zhēng)執(zhí)，可謂公允。但這場(chǎng)爭(zhēng)論并沒(méi)有因此而平息，1990年發(fā)行《三國(guó)》郵票第二組“隆中對(duì)”小型張時(shí)，因湖北、河南兩省爭(zhēng)奪“隆中對(duì)”的首發(fā)式地點(diǎn)，并組成代表團(tuán)進(jìn)京申訴，以至設(shè)計(jì)受阻。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史所和北京師范大學(xué)魏晉南北朝研究所曾專(zhuān)門(mén)組織“諸葛亮躬耕地”學(xué)術(shù)討論會(huì)，諸葛亮躬耕地在湖北襄陽(yáng)的說(shuō)法得到大多數(shù)的的贊同，同時(shí)史學(xué)家們也認(rèn)為，就像文武赤壁一樣，襄陽(yáng)南陽(yáng)的諸葛勝跡也是完全可以并存的。顧嘉蘅的題聯(lián)，真不愧為名聯(lián)絕作。
官署聯(lián)多指舊社會(huì)懸于朝府縣衙等各級(jí)官府門(mén)庭的楹聯(lián)，這類(lèi)對(duì)聯(lián)多有施政演說(shuō)的味道。因官員的處世態(tài)度不同，所撰楹聯(lián)內(nèi)容也迥然不同。有裝點(diǎn)門(mén)面的，有沽名釣譽(yù)的，也有警世言志的。
明代大哲學(xué)家王陽(yáng)明每赴新任，都要以?xún)蓧K高腳牌做為行隊(duì)前導(dǎo)，兩塊木牌上寫(xiě)就一副引人注目的對(duì)聯(lián)：
求通民情；
愿聞己過(guò)。
聯(lián)語(yǔ)簡(jiǎn)明、精到，很好地表現(xiàn)了他的官風(fēng)和政愿，似乎告訴人們，與民通情，其官必正。
下聯(lián)是福建福安縣衙的一副對(duì)聯(lián)：
什么叫好官？能免士民咒罵足矣；
有何稱(chēng)善政？只求獄訟公平難哉。
人們知道，在舊社會(huì)，幾乎無(wú)官不貪?！把瞄T(mén)口朝南開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)”，“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”，便是舊官衙的真實(shí)寫(xiě)照。但也不乏清官廉吏，這位作者則要做“免士民咒罵”的“好官”，行“獄訟公正”的“善政”，實(shí)在難能可貴。如真落到實(shí)處，當(dāng)是此地百姓的造化。此聯(lián)采用自問(wèn)自答的疑問(wèn)句式，用“只”、“能”提出了為官的最低標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也道出了為官的最高標(biāo)準(zhǔn)，使人品出為官清廉的難處。
下聯(lián)是山東金鄉(xiāng)縣令王玉池自撰的縣衙大門(mén)聯(lián)：
眼前百姓即兒孫，莫言百姓可欺，當(dāng)留下兒孫地步；
堂上一官稱(chēng)父母，漫說(shuō)一官易做，還盡些父母恩情。
聯(lián)句寫(xiě)得很富人情味，讀之令人心動(dòng)。據(jù)傳，王縣令在任期間，賑濟(jì)災(zāi)民，斷案公允，生活清廉，博得縣人愛(ài)戴，在舊社會(huì)能做到這一點(diǎn)是難能可貴的。
也有不少貪官好沽名釣譽(yù)，為自己臉上貼金。分明是婊子，還要立牌坊。有一個(gè)貪官在自己大堂上寫(xiě)過(guò)這樣一副對(duì)聯(lián)：
得半文天誅地滅；
聽(tīng)一情男盜女***。
這副對(duì)聯(lián)看上去是一副絕妙的清廉衙聯(lián)，別無(wú)挑剔。實(shí)則不然，此縣衙賄賂者、說(shuō)情者絡(luò)繹不絕，縣令全部“笑納“。有親近人提醒他：“你難道忘了大堂上那副對(duì)聯(lián)？”縣令說(shuō)：“我沒(méi)有忘啊，因?yàn)槲业玫牟皇前胛?，?tīng)的也不止一情啊?！贝寺?lián)關(guān)鍵問(wèn)題在“得半文”、“聽(tīng)一情”二句上。其句用了偷換概念，“半文”、“一情”謂之極少數(shù)，它給人們的概念是，極少數(shù)的錢(qián)，再小的情都不受理，再多的錢(qián)再大的情就更不會(huì)受理了。誰(shuí)知他卻踢開(kāi)了同一律，來(lái)個(gè)“急轉(zhuǎn)彎”，從另一處落筆，用語(yǔ)狡猾。這是說(shuō)，除了半文錢(qián)，得多少錢(qián)也不會(huì)天誅地滅了。下聯(lián)亦同理。此聯(lián)具有濃郁的諷刺意味，多被后人當(dāng)做笑話傳于世
宅第聯(lián)，也稱(chēng)廳堂聯(lián)，常用于大門(mén)、內(nèi)門(mén)、后門(mén)、中堂等處，它屬裝飾聯(lián)的一種，以裝飾環(huán)境、烘托氣氛，聯(lián)語(yǔ)多以祈祝祥瑞、借物抒情、規(guī)范品德、激勵(lì)功業(yè)、閑情逸致等內(nèi)容為多。因宅第聯(lián)用的時(shí)間較長(zhǎng)，所以寫(xiě)作這類(lèi)聯(lián)時(shí)不宜趨時(shí)，要具有概括性和說(shuō)理性，同時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)出主人的性格特點(diǎn)。
如這副宅第聯(lián)：
好山入座清如洗；
嘉樹(shù)當(dāng)窗翠欲流。
聯(lián)語(yǔ)清新宜人，且對(duì)仗十分工整，令人想起“檻外遠(yuǎn)山排闥繞”之名句，意境優(yōu)美，多發(fā)聯(lián)想。
請(qǐng)看鄭板橋?qū)懙囊桓闭诼?lián)：
一庭春雨瓢兒菜；
滿架秋風(fēng)扁豆花。
本聯(lián)立意奇巧，構(gòu)思怪異，作者將常見(jiàn)的兩種意象凝入一句之中，使讀者不禁生發(fā)奇思妙想，一幅活生生的農(nóng)家風(fēng)物倏然躍入紙上，給人以美的感受。
鄧元白自題宅第聯(lián)更顯得豁達(dá)、灑脫：
茅屋八九間，釣雨耕煙，須知富不如貧，貴不如賤；
竹書(shū)千萬(wàn)字，灌花釀酒，可知安自宜樂(lè)，閑自宜清。
說(shuō)聯(lián)句文辭奇妙，不如說(shuō)作者思想超凡，無(wú)深遠(yuǎn)的心境，很難寫(xiě)出如此好句。
我們看下面這副宅第聯(lián)：
無(wú)狂放氣，無(wú)道學(xué)氣，無(wú)名士風(fēng)流氣，方稱(chēng)儒者；
有誦讀聲，有紡織聲，有小兒啼哭聲，才算人家。
上聯(lián)以“無(wú)”、“氣”形成復(fù)辭句，形成排比，點(diǎn)出儒者的禮儀之風(fēng)；下聯(lián)以“有”、“聲”的復(fù)辭句形成排比，描繪了想象中的農(nóng)家景象。此聯(lián)是說(shuō)儒家修身養(yǎng)性，持家為人的具體模式，手法出奇制勝，用字俗中見(jiàn)雅，堪稱(chēng)聯(lián)中佳品。
在楹聯(lián)家族中，行業(yè)聯(lián)占有十分重要的地位。三教九流，五行八作，無(wú)不見(jiàn)到它們的身影。但就楹聯(lián)發(fā)展來(lái)看，酒館、茶館、旅店、飯店、理發(fā)店、戲臺(tái)等行業(yè)的楹聯(lián)無(wú)疑是其中的代表者。以下只介紹其中的幾種，其它行業(yè)可以舉一反三，從中體會(huì)。首先介紹酒館聯(lián)。
中國(guó)的酒文化聞名中外，酒與中國(guó)古文化有著不解之緣。“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，千百年來(lái)，不知醉倒了多少文人墨客，酒館聯(lián)也從中國(guó)酒文化中受到熏陶，像一甕濃郁的美酒，陶醉著一代代炎黃子孫。
有一家酒館聯(lián)這樣寫(xiě)道：
酌來(lái)竹葉凝杯綠；
飲罷桃花上臉來(lái)。
此聯(lián)對(duì)仗工巧，以“竹葉”對(duì)“桃花”，竹葉酒、桃花腮，如此形象、新奇，可見(jiàn)作者用詞之獨(dú)到，見(jiàn)情見(jiàn)智，明麗雋永，把酒賞聯(lián)，倍添酒之醇香。
福州廣聚樓聯(lián)以奇趣見(jiàn)長(zhǎng)：
美酒可消愁，入座應(yīng)無(wú)愁里客；
好山真似畫(huà)，倚欄都是畫(huà)中人。
據(jù)說(shuō)，此聯(lián)是一位名叫區(qū)菊泉的人所撰。作者立意精湛，出手不凡。上聯(lián)之意為：人說(shuō)“借酒澆愁愁更愁”，但在這里卻別有風(fēng)味，何也？酒美之故也。下樓則盛贊樓美，到此地如同人在畫(huà)中游，真是“似人間，不似人間”。
下面一副聯(lián)與上一聯(lián)相比，則豁達(dá)、通俗的多，給人一種親切之感：
為名忙，為利忙，忙里偷閑，飲杯茶去；
勞力苦，勞心苦，苦中作樂(lè)，拿壺酒來(lái)。
這是成都的一家酒樓聯(lián)，聯(lián)語(yǔ)自然天成似脫口而出，近乎白話，細(xì)心品味，人間苦樂(lè)情狀，可謂淋漓盡致矣。
蘭州五泉山酒仙殿的酒店聯(lián)這樣寫(xiě)道：
酒當(dāng)吃醉時(shí)，笑也真，說(shuō)也真，露出真機(jī)，便帶幾分仙氣；
仙到修成后，天可樂(lè)，地可樂(lè)，得來(lái)樂(lè)趣，豈止一個(gè)酒狂。
這副聯(lián)寫(xiě)得淋漓灑脫，不遮不掩，將酒醉后的真情坦露無(wú)余，言外之意是在說(shuō)：人間真情是在酒醉之后。也許，飲酒與成仙有關(guān)，但人能修成仙就不是像醉酒那么容易了。此聯(lián)還采用鑲嵌法兩嵌“酒仙”二字，更是錦上添花。
顧名思義，藥店聯(lián)是宣傳藥物性能、醫(yī)道醫(yī)德方面的對(duì)聯(lián)。藥店聯(lián)形式各異，有的以藥名成趣，有的則直書(shū)胸臆，有的轉(zhuǎn)類(lèi)，有的嵌字，有的諧音，有的擬聲，手法不同，各具千秋，不一而足。
請(qǐng)看一藥店聯(lián)：
神州到處有親人，不論生地熟地；
春風(fēng)來(lái)時(shí)盡著花，但聞藿香木香。
此聯(lián)立意高妙，不同一般。上聯(lián)巧用“生地、熟地”二味中藥，自然貼切，言及祖國(guó)處處有親人；下聯(lián)言外之意，藥店百草飄香，有妙手回春之方，藥到病除。聯(lián)語(yǔ)親切可愛(ài)，順理成章。
過(guò)去有個(gè)醫(yī)師叫程道周，他在自家的藥店題了一副對(duì)聯(lián)：
但愿人皆?。?br/>何妨我獨(dú)貧。
文如其人，從聯(lián)語(yǔ)中人們會(huì)體會(huì)到：程先生一定是一位心地善良、慷慨為人的好醫(yī)生，簡(jiǎn)直就是個(gè)活菩薩。與另一聯(lián)“但愿世間人無(wú)病，何妨架上藥生塵”有異曲同工之妙，頓時(shí)便縮短了藥家與顧客的感情和距離。
有一家藥店這樣寫(xiě)道：
藥有人參酒，人勤歷業(yè)舉；
店售和血丹，和睦萬(wàn)事興。
此聯(lián)巧在聯(lián)中嵌有“藥店人和”。“人和”為三才之一，古人云：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。該店主注重和氣生財(cái)之道，此聯(lián)見(jiàn)地不凡，堪稱(chēng)妙對(duì)。
近年，有人在藥店聯(lián)中這樣寫(xiě)道：
湘子吹簫，齊歌四化；
天女散花，同賀三春。
此聯(lián)采用借代法，巧妙地將“神曲”、“降香”二味藥名以“湘子吹簫”、“天女散花”代之，增添了對(duì)聯(lián)的文學(xué)品味，聯(lián)語(yǔ)上下段句銜接自然，內(nèi)容浪漫、歡暢，繪出了一幅歌舞升平、盛世無(wú)疆的畫(huà)面，富有時(shí)代感，是一副很難得的佳對(duì)。
與藥店聯(lián)相關(guān)的，有一類(lèi)藥名聯(lián)，以藥名成對(duì)，意在造成一種奇趣和意境。因中草藥種類(lèi)繁多，藥名五彩斑斕，且多含雙關(guān)語(yǔ)意，故近代多有佳作流傳于世。
請(qǐng)看下聯(lián)：
梔子牽牛犁熟地；
靈芝背母入常山。
全聯(lián)用六種藥名成對(duì)，“背母”即“貝母”，“常山”既是藥名又是縣名，聯(lián)中只綴入“犁”、“入”二字，做為謂語(yǔ)把他們組成兩個(gè)擬人化的生動(dòng)句子，“梔子”、“靈芝”做了擬人化處理，在對(duì)仗方面“牽牛”與“背母”是動(dòng)賓詞組相對(duì)，“熟地“與“常山”是偏正詞組相對(duì)，結(jié)構(gòu)工整，平仄無(wú)差。
藥聯(lián)多用擬人手法，但要內(nèi)容貫通，無(wú)斧鑿之痕，并非易事，在這方面，下面一副藥聯(lián)實(shí)屬難得。請(qǐng)看：
白頭翁，持大戟，跨海馬，與木賊、草寇戰(zhàn)百合，旋復(fù)回朝，不愧將軍、國(guó)老；
紅娘子，插金簪，戴銀花，比牡丹、芍藥勝五倍，從容出閣，宛如云母、天仙。
此聯(lián)上下聯(lián)分別嵌入九味中藥名，這么多的藥名組成聯(lián)語(yǔ)，卻毫無(wú)堆砌、雜亂之感，反而自然、貼切，相得益彰，不聞草藥味，倒像是分別描述一位歷經(jīng)沙場(chǎng)的老將軍和一位待字閨中的少女的不同形象，老將戰(zhàn)功赫赫，威風(fēng)八面，少女雍容嫻雅，貌若天仙。此外，做為串連中藥的幾個(gè)動(dòng)詞“持”、“跨”、“插”、“戴”、“勝”用得準(zhǔn)確生動(dòng)，為聯(lián)語(yǔ)增色不少。全聯(lián)構(gòu)思奇特，獨(dú)具匠心，對(duì)仗基本工整，歷來(lái)被人們所稱(chēng)道。
理發(fā)店聯(lián)，在行業(yè)聯(lián)中別具一格，不乏許多名聯(lián)佳作。好的理發(fā)店聯(lián)多立意獨(dú)到，寓意無(wú)窮，或一語(yǔ)雙關(guān)，或出奇制勝，給人以藝術(shù)的享受。
請(qǐng)看一家理發(fā)店聯(lián)：
操天下頭等大事；
做人間頂上功夫。
此聯(lián)巧用雙關(guān)語(yǔ)，將常用口語(yǔ)“頭等大事”、“頂上功夫”巧入聯(lián)中，使人有出奇不意之感。作者把一個(gè)普通的行當(dāng)魔術(shù)般地升華到最高層位置，不能不說(shuō)煞費(fèi)了苦心。
下聯(lián)也寫(xiě)得很巧：
提起刀人人沒(méi)法；
拉下水個(gè)個(gè)低頭。
此為舊日理發(fā)店聯(lián)，聯(lián)語(yǔ)采用了諧音雙關(guān)法，上聯(lián)在“法”字上大作文章，粗讀“沒(méi)法”，即沒(méi)有辦法，這里卻指沒(méi)有頭發(fā)的意思，說(shuō)的是理發(fā)的過(guò)程，下聯(lián)雖無(wú)諧音字，依然一語(yǔ)雙關(guān)，“拉下水”會(huì)被人誤解為受人賄賂、動(dòng)搖思想之意，這里則是說(shuō)洗頭，品味此聯(lián)，一定會(huì)對(duì)我國(guó)漢字的妙用嘆服不已。
文如其人，太平天國(guó)首領(lǐng)石達(dá)開(kāi)對(duì)理發(fā)行業(yè)賦予了另一種境界：
磨礪以須，問(wèn)天下頭顱幾許；
及鋒而試，看老夫手段如何。
傳說(shuō)石達(dá)開(kāi)部下有一將領(lǐng)叫李文彩，原是剃頭師傅，太平天國(guó)將領(lǐng)馮云山為他的理發(fā)店擬撰一聯(lián)：“磨礪以須，天下有頭皆可剃；及鋒而試，世間妙手等閑看?！笔_(dá)開(kāi)后來(lái)改成上聯(lián)，聯(lián)語(yǔ)中似乎在向顧客夸耀自己的手藝，實(shí)則是隱含著一個(gè)反抗者橫刀立馬的勃勃雄心，鋒芒畢露，氣度凜然。在幽默的字里行間閃動(dòng)著刀光劍影，內(nèi)容十分切合人物身份。
下聯(lián)與此相比更是有過(guò)之而無(wú)不及，請(qǐng)看：
握一雙拳，打盡沖冠英雄，誰(shuí)敢還手；
持三寸鐵，削平骯臟世界，無(wú)不低頭。
近來(lái)，有人為一家美容店撰寫(xiě)一聯(lián)，則顯得風(fēng)和日麗，聯(lián)曰：
十美容顏，五分造化，五分妝成；
兩傾品貌，一半生成，一半飾成。
此聯(lián)用先合后分手法，在后面的分述部分，兩個(gè)段句各具特色，出句言及裝飾美。文理自然，相輔相成，可視為一副很好的廣告聯(lián)。
所謂戲臺(tái)聯(lián)，即是戲臺(tái)兩旁的聯(lián)語(yǔ)。這些聯(lián)語(yǔ)，或是宣傳戲劇特點(diǎn)與作用，或是指導(dǎo)觀眾看戲，或反映劇場(chǎng)歡快氣氛，或借題發(fā)揮寄寓新意，或強(qiáng)調(diào)戲劇的現(xiàn)實(shí)意義，多缊含戲理和人生哲理，集文學(xué)與戲曲藝術(shù)為一體，閃爍著特有的光彩。比如：
演離合悲歡，當(dāng)代豈無(wú)前代事；
觀抑揚(yáng)褒貶，誶中常有劇中人。
此聯(lián)居今鑒古，借己證人，以戲情洞察人物，其中之哲理妙在不言中，可稱(chēng)戲臺(tái)聯(lián)中的佼佼者。
請(qǐng)看下聯(lián)：
鐵板銅弦，高唱大江東去；
瓊樓玉宇，細(xì)聽(tīng)水調(diào)歌頭。
這副聯(lián)則是寫(xiě)表演風(fēng)格和觀眾審美感的聯(lián)語(yǔ)，它巧妙地講出戲曲舞臺(tái)的詩(shī)情畫(huà)意和戲曲表演或雄健豪放或秀雋清雅的不同風(fēng)格。
戲臺(tái)聯(lián)，往往在述說(shuō)戲劇中讓人豁然領(lǐng)悟主題之外的道理。請(qǐng)看下聯(lián)：
滿場(chǎng)都是閑人，袖手旁觀，聽(tīng)?wèi)虿蝗缱鰬蚩啵?br/>凡事終須結(jié)局，從頭演起，上臺(tái)容易下臺(tái)難。
此聯(lián)妙在對(duì)句上，一句“上臺(tái)容易下臺(tái)難”，不知諸君會(huì)有何等感想。
下聯(lián)則是寫(xiě)我國(guó)戲曲表演藝術(shù)特色的：
你一槍?zhuān)乙坏叮m殺未惱；
轎上來(lái)，馬上去，非走不行。
聯(lián)語(yǔ)幽默，展示了戲曲演員虛實(shí)結(jié)合的表演形式，揭示了舞臺(tái)上時(shí)空自由的美學(xué)原理。
下邊一聯(lián)寫(xiě)得甚妙：
做戲何如看戲樂(lè)；
下場(chǎng)更比上場(chǎng)難。
這是舊社會(huì)某戲院聯(lián)，上聯(lián)是說(shuō)唱戲人不如看戲人，看戲的人多是豪門(mén)富紳，逍遙自在，唱戲人則是下九流，被人歧視凌辱。下聯(lián)說(shuō)上場(chǎng)難，下更難，是說(shuō)難在藝術(shù)上，更是說(shuō)難在現(xiàn)實(shí)生活中，是說(shuō)人間的“失落”與“落魄”之境況，一語(yǔ)雙關(guān)，言淺意深，令人拍案。聯(lián)之高妙，就在于此。
會(huì)館，是舊中國(guó)都市中同鄉(xiāng)或同業(yè)的封建性組織，但由其而派生出來(lái)的一些會(huì)館文化，卻凝聚和包藏了中國(guó)古文化之精華。其中以會(huì)館聯(lián)和戲臺(tái)聯(lián)較為明顯。請(qǐng)看濟(jì)南浙閩會(huì)館聯(lián)：
同是南人，四座高風(fēng)傾北海；
來(lái)游東國(guó)，兩鄉(xiāng)舊語(yǔ)話西湖。
中國(guó)是一文化古國(guó)，幾千年來(lái)，人們生活在濃郁的古文化氛圍中，喜怒哀樂(lè)無(wú)不被古文化包圍的五彩斑斕，就是異地的游子，仍不忘用文化這一妙方去慰藉自己，抒發(fā)胸襟，言語(yǔ)之中讀者會(huì)品味出作者思鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)的游子之心，赤子之心。一個(gè)“東國(guó)”，一個(gè)“北?！?，一個(gè)“西湖”，一個(gè)“南人”，以鮮明的對(duì)比，給人們展示了一個(gè)古老而凝重的空間，讓人們浮想聯(lián)翩。
保定浙紹會(huì)館戲臺(tái)聯(lián)寫(xiě)得別有情致：
別館接蓮池，譜來(lái)?xiàng)盍p聲，古樂(lè)府翻新樂(lè)府；
故鄉(xiāng)憶梅市，聽(tīng)到鷓鴣一串，燕王臺(tái)作越王臺(tái)。
聯(lián)語(yǔ)以“別館”對(duì)“故鄉(xiāng)”，“蓮池”對(duì)“梅市”，“楊柳”對(duì)“鷓鴣”，“樂(lè)府”對(duì)“王臺(tái)”，“新樂(lè)府”對(duì)“越王臺(tái)”，北國(guó)風(fēng)物對(duì)南國(guó)風(fēng)光。可以說(shuō)，對(duì)仗只是一種手段，作者只是通過(guò)對(duì)仗這一形式借以抒發(fā)游子久別故鄉(xiāng)的眷戀之情。讓人讀之百感交集，肝腸欲斷。一種不可名狀的心情會(huì)在字里行間油然而生。好一個(gè)“燕王臺(tái)作越王臺(tái)”，多么高妙的聯(lián)想，那是只有游子才能體會(huì)的情感。
會(huì)館聯(lián)多是通過(guò)故鄉(xiāng)和異地的鮮明對(duì)映，或歌古國(guó)之風(fēng)貌，或贊人文之景觀，或暢宏圖之高遠(yuǎn)，或憶鄉(xiāng)邦之情感，給人以凝重、深沉的遐思。
北京四川會(huì)館聯(lián)這樣寫(xiě)道：
此地可停驂，剪燭西窗，偶話故鄉(xiāng)風(fēng)景，劍閣雄，峨眉秀，巴山曲，錦水濤漣，不盡名山大川都來(lái)眼底；
入京思獻(xiàn)策，揚(yáng)鞭北道，難忘先哲典型，相如賦，東坡文，太白詩(shī)，升庵科等，行見(jiàn)佳人才子又到長(zhǎng)安。
上聯(lián)以家鄉(xiāng)的自然景觀入聯(lián)，向人們自豪地展示了故鄉(xiāng)之美。下聯(lián)以家鄉(xiāng)名人入題，像是在夸耀天府之國(guó)人杰地靈。會(huì)館聯(lián)在楹聯(lián)殿堂中占有一席之地，它同名勝聯(lián)一樣被人們所喜愛(ài)。讀一讀會(huì)館聯(lián)會(huì)使你感受到中華民族血濃于水的火熱情懷。
治學(xué)聯(lián)多為文人所作，猶如座右銘，或懸于壁室，或題于書(shū)頁(yè)，由此可以看出作者的治學(xué)心境和立學(xué)態(tài)度。
陸游晚年壯志消殘、宏業(yè)未酬，但讀書(shū)之嗜好依然如初，他寫(xiě)過(guò)一副治學(xué)聯(lián)，表達(dá)了他的治學(xué)思想：
萬(wàn)卷古今消永晝；
一窗昏曉送流年。
相比之下，林語(yǔ)堂的治學(xué)聯(lián)顯得積極上進(jìn)，有一股叱咤風(fēng)云的豪氣：
兩腳踏中西文化；
一心評(píng)宇宙文章。
聯(lián)語(yǔ)立意深邃、氣勢(shì)恢宏，道出了作者博大的出世立身志向。
紀(jì)曉嵐是清代大文學(xué)家，他身居要職，游離朝野之間，性情不為宦海所困，一生甘于詩(shī)書(shū)為伴，他曾寫(xiě)過(guò)這樣一副對(duì)聯(lián)：
浮沉宦海為鷗鳥(niǎo)；
生死書(shū)叢似蠹蟲(chóng)。
此聯(lián)把自己一生追求學(xué)問(wèn)、敷衍官場(chǎng)的兩面性格披露的淋漓盡致。兩者相比，其書(shū)癡形象的刻畫(huà)更顯得執(zhí)著、沉重。
林則徐一向治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，他寫(xiě)的治學(xué)聯(lián)更顯得與眾不同：
家少樓臺(tái)無(wú)地起；
案余燈火有天知。
上聯(lián)寫(xiě)幼時(shí)家境之清貧，下聯(lián)寫(xiě)治學(xué)的刻苦精神，發(fā)人深省。
自古以來(lái)，治學(xué)聯(lián)倍受文人、墨客們的喜愛(ài)，并出現(xiàn)了許多質(zhì)高的治學(xué)名聯(lián)：
書(shū)山有路勤為徑；
學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
才知源海文始為；
腹有詩(shī)書(shū)氣自華。
書(shū)到用時(shí)方恨少；
事非經(jīng)過(guò)不知難。
這些治學(xué)名聯(lián)經(jīng)過(guò)歷史的沉淀和弘揚(yáng)，已成為婦孺皆知的治學(xué)準(zhǔn)則。再看下聯(lián)：
貴有恒，何必三更起五更睡；
最無(wú)益，只怕一日曝十日寒。
這是毛澤東在長(zhǎng)沙第一師范求學(xué)時(shí)改寫(xiě)學(xué)者胡居仁原聯(lián)的一副對(duì)聯(lián)，旨在勉勵(lì)自己在學(xué)業(yè)方面要持之以恒，逐漸積累，并對(duì)忽冷忽熱的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法提出警戒，這是對(duì)待學(xué)習(xí)的科學(xué)態(tài)度和方法。毛澤東之所以成為偉大的政治家、思想家、軍事家、詩(shī)人，偉大的馬克思主義者，與他的治學(xué)精神不無(wú)關(guān)系。
中國(guó)人識(shí)禮儀，懂自勉，重修身，以自勉為修身之妙方。古往今來(lái)，一些文人達(dá)官，寫(xiě)出了許多自勉佳聯(lián)，為后人受用無(wú)窮。然自勉聯(lián)含義不僅在于自勉，更益于勉人。
下聯(lián)是一副婦孺皆知的自勉聯(lián)：
寶劍鋒從磨礪出；
梅花香自苦寒來(lái)。
聯(lián)句以“寶劍”對(duì)“梅花”，一金一木，一剛一柔，形成對(duì)句，寶劍的鋒刃是由人的磨礪而出，梅花的幽香是忍受了自然的嚴(yán)寒而生，作者言及兩種平常之事理，道出了人生事業(yè)之艱辛。以物喻人，風(fēng)格獨(dú)特，極富哲理，感人至深，為聯(lián)中之佳構(gòu)。
明代詩(shī)人、畫(huà)家陳獻(xiàn)章寫(xiě)過(guò)一副自勉聯(lián)：
事能知足心常愜；
人到無(wú)求品自高。
作者從事物的兩個(gè)方面著筆，上聯(lián)言事宜知足，下聯(lián)言人貴無(wú)求，兩者應(yīng)是立身處世之準(zhǔn)則，看似易舉，卻屬難事。聯(lián)語(yǔ)花開(kāi)兩朵，卻寫(xiě)得渾然一體，自然天成。貴在作者將聯(lián)中“知足”、“無(wú)求”使其內(nèi)核巧妙鋪開(kāi)，貼切，又近于情理，為其方顯其作品之高雅。
下面這副自勉聯(lián)寫(xiě)得更是妙趣橫生：
欲知世味須嘗膽；
不識(shí)人情只看花。
一眼可以看出，這是對(duì)舊社會(huì)人情冷暖、世態(tài)炎涼現(xiàn)象的寫(xiě)照，上聯(lián)用語(yǔ)潑辣，以“膽”味喻世味，也許這是作者的真實(shí)體會(huì)吧。下聯(lián)寫(xiě)自己苦于世道無(wú)情，只有深宅緊閉賞花解悶，聯(lián)語(yǔ)雖揭示了舊社會(huì)辦丑態(tài)，但其逃避現(xiàn)實(shí)、不理世事的態(tài)度不免有些消極的成份。聯(lián)句語(yǔ)意工美，一“須”一“只”，生機(jī)盎然，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之功。
請(qǐng)看清代乾隆進(jìn)士彭元瑞寫(xiě)的一副自勉聯(lián)：
何物動(dòng)人，二月杏花八月桂；
有誰(shuí)催我，三更燈火五更雞。
上聯(lián)借用比興手法，點(diǎn)出了春杏秋桂乃人間動(dòng)人之物，從而引出下聯(lián)，正美景良宵，是讀書(shū)治學(xué)的好時(shí)光，應(yīng)倍加珍惜，不可虛度。聯(lián)語(yǔ)意境撩人，語(yǔ)言清麗，讀之心潮澎動(dòng)，倍受人們喜愛(ài)。
下聯(lián)是張大千所作：
人到萬(wàn)難須放膽；
事當(dāng)兩可要平心。
此聯(lián)不僅言簡(jiǎn)字工、精練空靈、立意深遠(yuǎn)，充滿哲理色彩，具有很高的警策啟迪作用，且以平俗之辭見(jiàn)高遠(yuǎn)境界，乃立身立世之大格言。
警世聯(lián)，其語(yǔ)句不但可為法式，而且言簡(jiǎn)意賅，古人常以之警戒世人，既是自省，亦是警人。
清代著名文學(xué)家蒲松齡，在他的壓紙銅條上刻了這樣一副對(duì)聯(lián)：
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；
苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
聯(lián)語(yǔ)先議后敘，匠心獨(dú)運(yùn)，巧用“破釜沉舟”、“臥薪嘗膽”兩個(gè)成語(yǔ)典故，抒發(fā)自己發(fā)憤攻讀、著述，成就事業(yè)的遠(yuǎn)大志向。
當(dāng)代著名歷史學(xué)家范文瀾寫(xiě)過(guò)這樣一副對(duì)聯(lián)：
板凳要坐十年冷；
文章不寫(xiě)半句多。
此聯(lián)語(yǔ)通俗如話，卻寓意深邃，發(fā)人深思，告誡人們學(xué)習(xí)要有刻苦精神，文章要從實(shí)處著筆。
革命烈士李甲秾曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這樣一副對(duì)聯(lián)：
吃苦是良圖，做苦事，用苦心，費(fèi)苦勁，苦境終成樂(lè)境；
偷閑非善策，說(shuō)閑話，好閑游，做閑事，閑人就是費(fèi)人。
此聯(lián)是對(duì)人生生活經(jīng)驗(yàn)的總括，富有生活哲理，上聯(lián)連用五個(gè)“苦”字，最后以“樂(lè)”字透出；下聯(lián)連用五個(gè)“閑”字，最后推出一個(gè)“廢”字，用心獨(dú)到，說(shuō)明人世間苦盡甜來(lái)、光陰難買(mǎi)的深邃道理。
題贈(zèng)聯(lián)屬于社會(huì)交往的范疇，題贈(zèng)聯(lián)的內(nèi)容又多屬自勉、共勉、治學(xué)、警世、言志等方面。有時(shí)在分類(lèi)方面也有十分明顯的區(qū)別。
請(qǐng)看下面這副對(duì)聯(lián)：
一味黑時(shí)猶有骨；
十分紅處便成灰。
這副題贈(zèng)聯(lián)實(shí)際上是一副詠炭聯(lián)，寫(xiě)得極為形象，很像一副謎語(yǔ)聯(lián)，上聯(lián)寫(xiě)炭在未燒之前風(fēng)骨猶存的氣節(jié)，下聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，深刻地刻畫(huà)出炭焚燒后形骸殆盡的殘狀。其實(shí)作者并不是單純寫(xiě)炭，而是以炭喻人，作者立意如何，是憤世？是警人？還是自警？已莫衷一是。但我們不管做何種解釋?zhuān)际遣贿^(guò)分的。
下面是龔自珍贈(zèng)魏源聯(lián)：
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路；
綜一代典，成一家言。
聯(lián)語(yǔ)應(yīng)用迭字手法，巧用“萬(wàn)”、“一”二字，但更巧在立意。上聯(lián)是熟語(yǔ)，并不驚人。作者在下聯(lián)中峰回路轉(zhuǎn)，從“萬(wàn)”的時(shí)空悠然回到“一”上，此有石破驚天，氣魄崩云之感。似乎是在告誡人們成就事業(yè)的捷徑，但此捷徑何為易事？
清末文人王闿運(yùn)贈(zèng)友人王叔文一聯(lián)，歷來(lái)被世人稱(chēng)道。對(duì)聯(lián)這樣寫(xiě)道：
才大須知難作吏；
心虛何患不能文。
聯(lián)語(yǔ)直抒胸襟，不遮不掩。或許作者體察世態(tài)頗深，或親身經(jīng)歷之感悟，便道出了有才學(xué)者未必能作官，作官者未必就有才的道理。肉食者鄙，自古皆然。只要虛心向?qū)W，必能成文，反之便了無(wú)成就。聯(lián)語(yǔ)似一句格言，頗寓哲理。
在浩如煙海的聯(lián)語(yǔ)中，諷刺對(duì)聯(lián)以它獨(dú)特的風(fēng)格和奇異的魅力，深受人民群眾的喜愛(ài)。它或嬉笑怒罵或批評(píng)規(guī)勸，往往使人讀后或捧腹大笑，或目瞪口呆，或如鯁在喉，或芒刺在背，心境不同，感受不一。
清代有個(gè)叫蔣伯生的人，在外做官時(shí)搜刮了許多錢(qián)財(cái)，回鄉(xiāng)后建成一座園子，十分自得。其弟對(duì)兄的行徑極為反感，便在園子的門(mén)口巾上一副對(duì)聯(lián)：
造成東倒西歪屋；
用盡貪贓枉法錢(qián)。
歷史上有一個(gè)叫吳奇才的知縣，愛(ài)財(cái)如命。一年春天，好事者在他門(mén)口貼了一副對(duì)聯(lián)，寫(xiě)道：
奇術(shù)也無(wú)雙，牛角攀攀輕四兩；
才能君第一，雞蛋摸摸少三分。
聯(lián)語(yǔ)用先揚(yáng)后抑，欲擒故縱的筆法，遣詞幽默，用語(yǔ)自然，把知縣貪財(cái)眼紅，揩油手長(zhǎng)的丑態(tài)揭露的體無(wú)完膚。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府內(nèi)憂外患，民不聊生。有人卻發(fā)國(guó)難財(cái)，捐錢(qián)買(mǎi)官，頭戴花翎，曾有人作聯(lián)懸于街頭：
頭上有情飄翠羽；
胸中無(wú)策退紅毛。
聯(lián)語(yǔ)對(duì)仗工整，對(duì)比強(qiáng)烈，諷刺辛辣?！凹t毛”指外國(guó)侵略者，“翠羽”指清朝官員帽子上用來(lái)裝飾和區(qū)別區(qū)級(jí)的羽毛，也叫花翎。一般為綠色，“翠羽”對(duì)“紅毛”，文思出眾，美不勝收，可見(jiàn)作者功力。
下聯(lián)是章太炎嘲諷康有為的對(duì)聯(lián)：
國(guó)之將往必有；
老而不死是為。
上下聯(lián)分別集《左傳》、《論語(yǔ)》中句。上聯(lián)句尾隱去“妖孽”二字，下聯(lián)句尾隱一“賊”字。聯(lián)面尾處現(xiàn)出“有為”二字，意指康有為乃國(guó)之“妖孽”，是“賊”。康有為實(shí)行維新變法，在中國(guó)歷史上起到了一定的積極作用，但變法失敗后，卻逃亡海外，組織“?；蕰?huì)”反對(duì)革命，被世人所唾棄，這也許就是章太炎寫(xiě)此聯(lián)的初衷吧。此聯(lián)在技巧上應(yīng)用了隱切、嵌名，作為集聯(lián)，能達(dá)到如此嚴(yán)整，可見(jiàn)作者功夫之老成。學(xué)者究之，必有裨益。
下面是《紅樓夢(mèng)》中的一副妙聯(lián)：
縱有千年鐵門(mén)檻；
終須一個(gè)土饅頭。
此聯(lián)來(lái)自宋代范成大《重九日行營(yíng)藏之地》一詩(shī)：“縱有千年鐵門(mén)限，終須一個(gè)土饅頭。”“鐵門(mén)限”即“鐵門(mén)檻”，比喻人生壽數(shù)之大限；“土饅頭”指墳?zāi)埂２苎┣俳承莫?dú)運(yùn)，安排賈府經(jīng)營(yíng)“鐵檻寺”、“饅頭庵”，其深意正是來(lái)自這副對(duì)聯(lián)。此聯(lián)是針對(duì)那些貪污受賄，利令智昏者而言。讀懂此聯(lián)，是否會(huì)對(duì)私欲者大有裨益呢？
明經(jīng)略大臣洪承疇引清兵入關(guān)，統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)大軍滅明，至武漢，淮北閆樂(lè)梅與洪為舊友，謁洪于漢上，洪問(wèn)其境況，閆答道：
一驢亡命三千里；
四海無(wú)家十二年。
洪又問(wèn)近有何作，閆答曰，有《閱李陵傳》句云：
不引單于來(lái)入塞；
李陵還是漢忠臣。
此為譏諷漢奸賣(mài)國(guó)賊之聯(lián)句，上聯(lián)為有感而發(fā)，運(yùn)用戲謔、隱語(yǔ)之手法，旨在遣責(zé)、唾罵洪之行徑。下兩句詩(shī)引起作品之句，發(fā)痛惜江山淪亡之慨。似有規(guī)勸之意，但為時(shí)已晚矣。
戲謔聯(lián)，一般來(lái)說(shuō)，多無(wú)大意義，其主要作用是引人發(fā)笑。此類(lèi)聯(lián)多使用俗語(yǔ)或日常生活用語(yǔ)，或以笑話鋪襯，或以文字游戲，達(dá)到一種戲謔效果。
請(qǐng)看唐寅為一絲綢老板寫(xiě)的門(mén)聯(lián)：
門(mén)前生意，好似夏夜蚊子，群進(jìn)群出；
柜里銅錢(qián)，猶如冬天虱子，越捉越多。
據(jù)傳，原來(lái)唐寅寫(xiě)的不是這副聯(lián)，先寫(xiě)的對(duì)聯(lián)“生意如春意，財(cái)源似水源”，老板覺(jué)得太簡(jiǎn)單，唐寅便提筆寫(xiě)了這副對(duì)聯(lián)，使老板苦笑不得。聯(lián)語(yǔ)形象生動(dòng)，幽默可笑，讓人讀后為之捧腹噴飯。
再請(qǐng)看下聯(lián)：
天不怕，地不怕，就是老婆生氣也不怕；
罵何妨，打何妨，即便床頭下跪又何妨。
這是一副別具風(fēng)格的俗語(yǔ)對(duì)聯(lián)。相傳上聯(lián)是一位怕老婆的丈夫在友人面前說(shuō)的大話，下聯(lián)為他人有意的戲謔。上聯(lián)用俗語(yǔ)口語(yǔ)，形象而浪暢。用了三個(gè)“不怕”，像是在說(shuō)他并不怕老婆，可再去看下聯(lián)，便知道這位丈夫原來(lái)是一個(gè)兇厲內(nèi)荏、外強(qiáng)中干的紙老虎。他的宣傳，只不過(guò)是“打腫臉充胖子”而已。下聯(lián)的三個(gè)“何妨”，把一個(gè)怕老婆的“妻管?chē)?yán)”刻畫(huà)的維妙維肖。全聯(lián)工巧自然，互相逗捧，活潑可愛(ài)，至于有的詞性，平仄失對(duì)，無(wú)須挑剔，應(yīng)屬于寬對(duì)范圍。
下聯(lián)是明天歷太監(jiān)孫隆與一位窮儒生的一副對(duì)聯(lián)：
手執(zhí)夏扇，身著冬衣，不識(shí)春秋；
口食南祿，心懷北闕，少樣?xùn)|西。
據(jù)說(shuō)孫隆當(dāng)年任蘇州提督織造，此人頗為驕橫，每出行必前呼后擁。一天，一位窮儒生誤撞其儀仗，當(dāng)即被押下。孫隆經(jīng)審訊知其為一介生員，便突發(fā)奇想，即出此上聯(lián)以戲謔，讓窮儒生對(duì)下聯(lián)，否則決不饒過(guò)。窮儒生稍加思索，即出下聯(lián)。太監(jiān)的上聯(lián)是說(shuō)窮儒生穿戴不合時(shí)宜，這分明是“不識(shí)春秋”。但春秋一語(yǔ)雙關(guān)，又指《呂氏春秋》，這樣上聯(lián)春夏秋冬全包括進(jìn)去了。下聯(lián)窮儒抓住了太監(jiān)的特點(diǎn)，說(shuō)享受的是南國(guó)俸祿，心中所思念的卻是北方的皇上，只可惜身上少了樣“東西”?！皷|西”二字也同“春秋”一樣，一語(yǔ)雙關(guān)，別有寓意。對(duì)句與出句相比，更高一籌，且戲謔中微含褒贊，難怪孫隆聽(tīng)了不僅不惱，反而對(duì)窮儒敬重有加，從此二人還交了朋友。
將謎面化入對(duì)聯(lián)之中，在字面上造成一種意境，這樣的對(duì)聯(lián)為謎語(yǔ)聯(lián)。雖實(shí)用性不及其它類(lèi)聯(lián)，但其娛樂(lè)性、趣味性卻更強(qiáng)，所以一些好的謎聯(lián)也倍受世人喜愛(ài)，世代相傳，耐人尋味。
請(qǐng)看下面這副謎聯(lián)：
明月半依云腳下；
殘花雙落馬蹄前。
這是一副十分成功的字謎聯(lián)，此聯(lián)的謎底是“熊”字。作者將對(duì)聯(lián)與謎語(yǔ)兩種文學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的特點(diǎn)融為一體，把文字的筆劃、結(jié)構(gòu)，巧妙地藏進(jìn)聯(lián)語(yǔ)內(nèi)，謎趣盎鈦，對(duì)仗工整，自然流暢，毫無(wú)做作之感，儼然是一副美妙的風(fēng)景佳聯(lián)。
清代大文學(xué)家紀(jì)曉嵐的一副謎語(yǔ)對(duì)也十分風(fēng)趣有味，聯(lián)曰：
黑不是，白不是，紅黃更不是，和狐狼貍狗仿佛，既非家禽，也非野獸；
詩(shī)也有，詞也有，論語(yǔ)上也有，對(duì)東西南北模糊，雖為短品，也是妙文。
作者采用析字、隱目等手法，將謎底巧妙地串于聯(lián)內(nèi)，謎底是“猜謎”二字。
請(qǐng)看下聯(lián)：
白蛇渡江，頭頂一輪紅日；
烏龍臥壁，身披萬(wàn)點(diǎn)金星。
這也是一副謎聯(lián)，上下聯(lián)各射一物，分別為“油燈”和“桿秤”。燈草未燃時(shí)為白色，入油中猶中“白蛇過(guò)江”，點(diǎn)燃后火苗成紅色，像一輪紅日。桿秤屬黑色，掛于墻上，好似“烏龍臥壁”，秤星點(diǎn)點(diǎn)，閃爍萬(wàn)點(diǎn)金星。作者將靜態(tài)變成了動(dòng)態(tài)，構(gòu)思巧妙，比喻恰當(dāng)，字字珠璣，令人拍案。
1785年，乾隆皇帝在乾清宮開(kāi)千叟宴，赴宴者達(dá)3900多人，其中一老叟141歲。乾隆與紀(jì)昀出聯(lián)相賀曰：
花甲重逢，增加三七歲月；
古稀雙慶，再多一度春秋。
這是一副數(shù)字謎聯(lián)，按古紀(jì)年法算，一個(gè)花甲為60年，花甲重逢即為120年，三七歲月即21年，正好是141歲，可以說(shuō)，對(duì)句是相當(dāng)難的，可紀(jì)昀卻信手拈來(lái)。俗語(yǔ)“人生七十古來(lái)稀”，“古稀”即七十歲，古稀雙慶即140歲，更多一度春秋，也正好是141歲，對(duì)得堪稱(chēng)千古絕妙。
應(yīng)答聯(lián)多由兩人對(duì)答而得，此類(lèi)聯(lián)多為即興而發(fā)，或好友問(wèn)答，或調(diào)侃對(duì)答，或相謔巧答，或傳情應(yīng)答，應(yīng)用范圍很廣，名聯(lián)佳作比比皆是。
請(qǐng)看下聯(lián)：
萬(wàn)馬無(wú)聲聽(tīng)號(hào)令；
一牛獨(dú)坐看文章。
此聯(lián)背后隱一則故事。據(jù)說(shuō)清代某年浙江大考，朝廷派去了一位姓牛的主考官。此官向來(lái)以出怪題出名，考生們?yōu)榇税底越锌?。這次果然出了一個(gè)很怪的考題，像是一個(gè)對(duì)聯(lián)的出句：“萬(wàn)馬無(wú)聲聽(tīng)號(hào)令”。這句話化自歐陽(yáng)修的一首詩(shī)：“萬(wàn)年不嘶聽(tīng)號(hào)令”，考生們對(duì)原意不熟，所以無(wú)處下筆。這時(shí)一位考生大聲說(shuō)道：“諸君不必苦苦思索了，下句我告訴你們吧，乃一牛獨(dú)坐看文章?！边@句以對(duì)聯(lián)形式對(duì)出的下句顯然是在譏笑主考官，這位考生將考題做了出句處理，峰回路轉(zhuǎn)，出其不意，這是在特殊環(huán)境下產(chǎn)生的作品，也屬難得之作。
乾隆年間，有一次會(huì)試，陜西人王某奪得榜首，學(xué)子們有些不服氣，于是他們決定出一難對(duì)的上聯(lián)，要王某屬對(duì)，借此揶揄一番。上聯(lián)是：
泰岱千峰，孔子圣，陵園子賢，自古文章傳東魯；
誰(shuí)知，那位王某也不是等閑之輩，他見(jiàn)上聯(lián)大出特出齊魯人物，于是便揮筆對(duì)道：
黃河九曲，文王謀，武王烈，歷代道統(tǒng)出西秦。
下聯(lián)針?shù)h相對(duì)，黃河對(duì)泰岱，以文王、武王對(duì)孔子、孟子，勢(shì)均力敵，有理有據(jù)，令人咋舌。
從前有一位梅氏，夫因在外而亡，她帶一個(gè)兒子獨(dú)自生活。兒子長(zhǎng)到七歲，要給兒子請(qǐng)一位塾師，后有一位姓朱的中年男子應(yīng)聘，梅氏為了試探塾師的水平，便出一上聯(lián)：
彎腰桃花倒開(kāi)花，蜜蜂仰采；
那先生隨口對(duì)道：
低頭蓮蓬偏結(jié)子，鷺鷥斜觀。
梅氏很滿意，當(dāng)即決定聘用。梅氏平時(shí)在生活上很關(guān)照他，時(shí)間一長(zhǎng)，便傳出了一些二人的閑話，梅氏家族為此告到官府，說(shuō)是梅氏與朱先生私通?？h官是一個(gè)開(kāi)通的人，他見(jiàn)二人一身正氣，端莊忠厚不會(huì)做出這種事來(lái)。當(dāng)問(wèn)及當(dāng)初聘塾師的經(jīng)過(guò)后，縣官說(shuō)：“你們二人既然都會(huì)對(duì)對(duì)子，就一人寫(xiě)半句聯(lián)作為答辯狀吧。”
朱先生乃寫(xiě)上聯(lián)：
竹本無(wú)心，偏生許多枝節(jié)；
梅氏看了上聯(lián)，揮筆寫(xiě)道：
梅雖有蕊，不染半點(diǎn)風(fēng)塵。
通看全聯(lián)，是一篇很好的答辯狀，上聯(lián)嵌竹（與朱諧音），下聯(lián)嵌梅，等于二人同時(shí)簽上姓名。
再看下聯(lián)：
采桑女，摘葉留心等后生。
挖蓮郎，盤(pán)根摸梗尋佳藕；
這副聯(lián)是一副擇婿對(duì)，其中有一段有趣的故事。說(shuō)的是從前有一個(gè)農(nóng)家女，不僅貌美，而且聰慧大方。到了該出嫁的時(shí)候，父母免不了催促女兒的婚事，女兒說(shuō)：“我的婚事你們就別操心了，我出一對(duì)子，誰(shuí)能對(duì)上，我就嫁給誰(shuí)?！贝耸聜鏖_(kāi)后，前來(lái)應(yīng)對(duì)者不斷，但姑娘多不中意，后來(lái)一位樸實(shí)英俊的青年農(nóng)民對(duì)中。原來(lái)這位青年人是姑娘的心上人，只是當(dāng)著父母面不愿說(shuō)出口罷了，聯(lián)語(yǔ)一語(yǔ)雙關(guān)，“摘葉留心”，本是采桑技巧，用于此處，則有留心情郎之意，后生字面是指待生之葉，這里則雙關(guān)心上人，手法高超。對(duì)句從字面上看也是勞動(dòng)場(chǎng)景，但巧用諧音，巧飾佳偶，讀來(lái)自然貼切，含而不露。
工巧聯(lián)出句往往比較刁鉆、險(xiǎn)奇，難度較大。自古以來(lái)，文人墨客多以巧對(duì)炫耀自己，故常常流于文字游戲。但其中也不乏妙筆佳句，在浩瀚的楹聯(lián)滄海中，工巧聯(lián)以其獨(dú)特的風(fēng)采流傳于世，受到人們的喜愛(ài)。
北宋史學(xué)家劉攽曾與司馬光同修《資治通鑒》，一次宰相王安石有意難劉，即出上聯(lián)，讓劉出對(duì)，不料劉未被難住，反而精致巧妙地對(duì)出下聯(lián)：
三代夏商周；
四詩(shī)風(fēng)雅頌。
對(duì)句即不能言三，又必須嵌入三個(gè)字以出對(duì)，當(dāng)然難度很大，巧在劉從《詩(shī)經(jīng)》分類(lèi)國(guó)找到蹊徑。風(fēng)雅頌中的雅又分大雅、小雅，故稱(chēng)四詩(shī)，雅是對(duì)大雅、小雅的濃縮，但不失其意，乃絕妙之筆。
又如下面一副對(duì)聯(lián)：
五行金木水火土；
四位公侯伯子男。
這是幾個(gè)秀才合謀出句難丘機(jī)山的對(duì)聯(lián)。丘機(jī)山，宋初人，以滑稽聞名于世。丘出奇致勝，巧借孟子“公一位，侯一位，伯一位，子男一位”，以四位對(duì)五行，不可多得。
還有下聯(lián)更是對(duì)工精妙，也屬巧對(duì)之列：
重陽(yáng)谷；
端午橋。
此聯(lián)乍看是一副地名對(duì)，其實(shí)是一副姓名對(duì)。端午橋乃滿族人，他任直隸總督時(shí)，正好有一個(gè)旗人名重陽(yáng)谷。端發(fā)現(xiàn)后覺(jué)得很有意思，說(shuō)重陽(yáng)谷可與我端午橋作成一副佳對(duì)。這副對(duì)聯(lián)有幾個(gè)巧合之處：首先是“重”、“端”均為旗姓，拆開(kāi)看，“重陽(yáng)”、“端午”都是節(jié)日名，一個(gè)是重陽(yáng)九月九，一個(gè)是端午五月初五，九五相配，正合九五傳統(tǒng)陽(yáng)數(shù)。《易經(jīng)》：“九五，飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。”可見(jiàn)重陽(yáng)、端午暗含九五大吉之?dāng)?shù)。再者“谷”、“橋”均屬地理名詞，“谷”與“橋”連相輔相承。三者上下聯(lián)平仄協(xié)調(diào)，完全符合聯(lián)的一般要求。因此，從技巧方面看，這確是一副難得的姓名佳對(duì)。
撰寫(xiě)工巧聯(lián)一定要順其自然，切不可過(guò)于求工，否則就會(huì)流于文字游戲，雖工而不妙，巧而不佳。
應(yīng)征聯(lián)，也叫征聯(lián)，從廣義上來(lái)講，即一方懸出上句，一方作出對(duì)句而合成的對(duì)聯(lián)即為征聯(lián)。一般多指官方、團(tuán)體、廠礦、個(gè)人，或?yàn)閼c祝節(jié)日或?yàn)楹霌P(yáng)精神，或?yàn)樾麄鳟a(chǎn)品，懸以上聯(lián)，或通過(guò)新聞媒介出出句，向社會(huì)征集對(duì)句。征聯(lián)極具社會(huì)性，其社會(huì)反響較大，至于個(gè)人之間的私下邀聯(lián)，應(yīng)屬應(yīng)答聯(lián)范圍，不屬征聯(lián)的范疇。
有這樣一副征聯(lián)：
三星白蘭地；
五月黃梅天。
此上聯(lián)是民國(guó)初年上海一家酒樓在報(bào)上懸賞征對(duì)句，結(jié)果應(yīng)對(duì)者以無(wú)情對(duì)奪魁，此事轟動(dòng)一時(shí)，酒樓因而生意興隆。上聯(lián)以“三星”限酒名“白蘭地”，“三星”似是數(shù)字對(duì)，但未確指，不同“三光日月星”之含義；下聯(lián)以“五月”而釋“黃梅天”，正符合節(jié)令氣候特點(diǎn)。以“五月”對(duì)“三星”，“白蘭地”對(duì)“黃梅天”，詞性對(duì)得極工。此聯(lián)還有一個(gè)妙處，就是“黃梅天”不僅在說(shuō)天氣特征，而且它還是一道南方菜名，這就給此聯(lián)增添了無(wú)限的品味，玩味此聯(lián)，趣情盎然，實(shí)屬難得之妙聯(lián)。
下聯(lián)也是征聯(lián)中成功的一例：
萬(wàn)家樂(lè)用萬(wàn)家樂(lè)，萬(wàn)家都樂(lè)；
九州同吟九州同，九州大同。
此聯(lián)是廣東省石油燃?xì)庥镁甙l(fā)展有限公司于1989年所征之聯(lián)，從句子的結(jié)構(gòu)上看主要用了重音、鑲嵌和轉(zhuǎn)類(lèi)，需說(shuō)明的是，出句中的第一個(gè)“萬(wàn)家”是虛指，為主語(yǔ)，中間的“萬(wàn)家樂(lè)”為企業(yè)產(chǎn)品的名稱(chēng)，為專(zhuān)用名詞，作賓語(yǔ)。第二分句的“萬(wàn)家都樂(lè)”是從側(cè)面描寫(xiě)、宣傳了產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)，句尾二字嵌以地名，“都樂(lè)”是廣西柳州名勝地，著名影星趙丹逝世于此，他生前曾留下墨寶“天下都樂(lè)”，這些為應(yīng)征的下聯(lián)增加了一定的難度。下聯(lián)為臺(tái)灣省陳懷所撰，作者巧化了陸游《示兒》詩(shī)中“但悲不見(jiàn)九州同”一句，以九州同鋪開(kāi)，格調(diào)豪邁，雄渾蒼勁，抒發(fā)了祖國(guó)人民盼兩岸統(tǒng)一的心情。作者為臺(tái)屬，所吟之句別有情致。對(duì)句既關(guān)聯(lián)政治，又有文化，有歷史，境界高遠(yuǎn)，至于出句仄聲偏多，對(duì)高難度的巧對(duì)聯(lián)而言，是允許的。
山西大學(xué)歷史系教授羅元貞，也對(duì)一下聯(lián)為：
千字文成千字文，千字異文。
此聯(lián)巧妙地以古代啟蒙識(shí)字課本《千字文》對(duì)“萬(wàn)家樂(lè)”，文詞通順，順理成章，前后貫通，毫無(wú)牽強(qiáng)之感，亦是難得的佳對(duì)，只是后兩字如按地名要求稍顯不工。
《中國(guó)青年報(bào)》曾征一聯(lián)，出句是：
上海自來(lái)水來(lái)自海上；
當(dāng)時(shí)入選下聯(lián)者甚多，但詞性音律能與出句璧合者甚少。上聯(lián)中“上?！蹦说孛白詠?lái)水”乃物名，“來(lái)”為動(dòng)詞，“自”為趨向動(dòng)詞，“海”為名詞，“上”為方位詞，對(duì)句要求與上聯(lián)詞性相同。應(yīng)征者有“北京輸油管油輸京北”、“黃山落葉松葉落山黃”、”西湖綠柳堤柳綠湖西”、“長(zhǎng)城計(jì)算機(jī)算計(jì)城長(zhǎng)”、“山西長(zhǎng)生樹(shù)生長(zhǎng)西山”等。
前些年，澳門(mén)楹聯(lián)學(xué)會(huì)兩位會(huì)員曾聯(lián)合懸賞，出句是：
明月照紗窗，個(gè)個(gè)孔明諸葛亮；
此聯(lián)相傳為清代乾隆大學(xué)士紀(jì)曉嵐所出，原聯(lián)無(wú)“明”字，爾后有好事者為增其難度的情趣，又在句首增一“明“字，遂使其成為歷時(shí)三百年來(lái)未獲佳偶的絕對(duì)。征聯(lián)甫出，海峽兩岸楹友躁動(dòng)，惜未發(fā)現(xiàn)匹想者，只是評(píng)出了六條“較佳”下聯(lián)。有“直臣罹鐵網(wǎng)，官官子直令狐綯”，“德門(mén)傳禮記，篇篇敬德尉遲恭”等數(shù)條，因而澳門(mén)楹聯(lián)學(xué)會(huì)不得不從以前的六千港元獎(jiǎng)金提到三萬(wàn)港元，再次懸賞征聯(lián)，后來(lái)有人對(duì)句：“長(zhǎng)空飄瑞雪，霏霏翔宇周恩來(lái)”。但不足之處在于諸葛亮復(fù)姓單名，周恩來(lái)單姓復(fù)名，并忽略了“孔明諸葛亮”這一字與姓名的巧妙組合，不但相互之間詞意相關(guān)，絲絲相扣，而且與“紗窗”這一特定事物關(guān)照熨貼。金伯弢先生后來(lái)在自己的一篇文章中撰出此聯(lián)對(duì)句：
清風(fēng)沐鳳閣，處處常清上官正。
鳳閣：唐高宗、武宗、玄宗三朝曾將“掌軍國(guó)之政令”、“佐天子而執(zhí)大政”之“中書(shū)省”改稱(chēng)鳳閣。上官正：宋代開(kāi)封人，復(fù)姓上官，單名正，字常清，曾平西川有功，累官西川招討使，左龍武大將軍。這條對(duì)句的大意是：假若國(guó)家最高權(quán)力決策機(jī)構(gòu)能沐浴在清廉之風(fēng)中，制定頒布政令處處時(shí)時(shí)堅(jiān)持清正廉潔，那么位居百姓上屬的官吏們也就不能不正派清廉。以“清風(fēng)”對(duì)“明月”，“鳳閣”對(duì)“紗窗”，“處處”對(duì)“個(gè)個(gè)”，“上官正”對(duì)“諸葛亮”，對(duì)工整齊，寓意合理，只是“?！睂?duì)“孔”在詞性上略顯小疵，但仍稱(chēng)得上是該聯(lián)的較佳對(duì)句。