對(duì)聯(lián)格律與對(duì)聯(lián)創(chuàng)作漫談（之五）

齊應(yīng)凱

四、對(duì)聯(lián)的謀篇與布局

對(duì)聯(lián)的謀篇主要是針對(duì)成聯(lián)創(chuàng)作而提出的，如果是應(yīng)對(duì)則應(yīng)承接上聯(lián)句法。在了解了對(duì)聯(lián)特性和關(guān)聯(lián)要求的基礎(chǔ)上，這里再進(jìn)一步談?wù)剬?duì)聯(lián)的謀篇與布局。

（一）立意明確

    立意有兩層含義：一為意思，二為意境。此處“意”指全聯(lián)所表達(dá)的中心思想而非意境。作聯(lián)如作文，應(yīng)該主題先行，然后根據(jù)主題安排材料和詞句。意，就是對(duì)聯(lián)中的“題旨”，作者寫一副對(duì)聯(lián)作品，必須要明確歌頌什么，贊美什么，批判什么，總得要有個(gè)明確的感情。沒有立意在先，再好的文辭、再好的技巧，也只能是文字的堆砌。一副楹聯(lián)，不僅要寓意明確，還要立意高遠(yuǎn)。古今名聯(lián)，或言及風(fēng)物，或追溯歷史，或以文采見長(zhǎng)，或以技巧取勝，而成佳構(gòu)。如清嘉慶進(jìn)士陳大綱寫的湖南岳陽(yáng)樓聯(lián)：
     四面湖山歸眼底；
     萬家憂樂到心頭。
此聯(lián)上寫實(shí)，下由實(shí)抒情。此聯(lián)獨(dú)辟蹊徑，寫風(fēng)景言簡(jiǎn)意賅，只在出句點(diǎn)破而已。下聯(lián)筆鋒突轉(zhuǎn)，從四面湖山的空曠進(jìn)而想到萬家憂樂，這是全聯(lián)的主題所在，立意也就在于此。作者若沒有真摯的憐憫之心，是絕不會(huì)寫出這樣的聯(lián)句的。
    立意，也叫命意，是對(duì)聯(lián)之前提。對(duì)聯(lián)具有廣泛的社會(huì)效應(yīng)，因此，作品首先要做到主題明確，意象清晰，概念具體。你要寫什么，怎么寫，均在立意之中。應(yīng)該說，藝術(shù)的提煉往往來源于下筆前的立意，點(diǎn)晴之筆往往來自于熟慮的思考和機(jī)智的文采。請(qǐng)看山海關(guān)一聯(lián)：
    群山盡作窺邊勢(shì)；
    大海能銷出塞聲。
在題寫風(fēng)物時(shí)，通常要抓住該風(fēng)物的本質(zhì)特點(diǎn)，上下圍繞實(shí)物發(fā)生聯(lián)想，而少于發(fā)表自己的情懷，也就是言物之情而非人之情。當(dāng)然如果是言志聯(lián)另當(dāng)別論。此聯(lián)道出“山”、“?！敝畾鈩?shì)，巧用“窺邊”、“出塞”二詞擬戍邊將士，透出了山海關(guān)這一特殊的地理位置和歷史負(fù)荷的重要性。作者猶如向人們述說歷史，把人們牽回那烽火硝煙的歲月之中。立意可謂高妙、奇絕，被視為不可多得之上品。

對(duì)聯(lián)的立意上，應(yīng)當(dāng)注意幾點(diǎn)：

一是要立意正確，體現(xiàn)時(shí)代精神。所謂具有時(shí)代精神就是要新，貼近當(dāng)前社會(huì)背景。新，一是意思要新，二是詞要新。用老詞寫新意尚可一觀，用新詞寫老意別有滋味。不同時(shí)代的思想面貌是不一樣的，一副好的對(duì)聯(lián)應(yīng)給人以健康的情感，正確的思想和時(shí)代氣息。在立意上要做到：熱愛祖國(guó)，關(guān)心國(guó)家大事，要歌頌廣大人民群眾，要有全局觀念，要站得高、望得遠(yuǎn)，不拘泥于個(gè)人和得失恩怨。寫風(fēng)景名勝，寫祖國(guó)江山等等。如
    迎來科普隊(duì)；

奔向小康村。
    

金雞鳴兩歲；

科技富三農(nóng)。 

金雞報(bào)曉迎豐歲；

丹鳳朝陽(yáng)奔小康。

這幾副出自“聯(lián)都大蒙”的春聯(lián)，基本上反映祖國(guó)大江南北富有時(shí)代特色的農(nóng)村面貌。然而，有一些聯(lián)，則是非常陳舊，是“老掉牙”的了，如：
    財(cái)丁兩旺；
    富貴雙全。

二是立意鮮明，態(tài)度明朗。愛什么，恨什么，支持什么，反對(duì)什么，要表達(dá)清楚。
    青山有幸埋忠骨；
    白鐵無辜鑄佞臣。
這是岳飛墓聯(lián)，上聯(lián)歌頌岳飛之“忠”。下聯(lián)痛恨秦劊之“佞”，態(tài)度非常鮮明。
    才過小龍年，又催千里馬；
    曾經(jīng)大風(fēng)浪，更上一層樓。
這是1990年《太原北郊報(bào)》春節(jié)征聯(lián)獲得一等獎(jiǎng)的聯(lián)。作者通過這副對(duì)聯(lián)，表明了對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定信心。

三是立意新穎，不落俗套。創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，要體現(xiàn)出自己的獨(dú)特見解，不要人云亦云，不要重復(fù)別人寫過的東西。

風(fēng)景共楹聯(lián)一色；

人文與經(jīng)濟(jì)齊飛。
這是2004年11月，在南昌首屆楹聯(lián)文化藝術(shù)節(jié)開幕式的節(jié)目表演中反復(fù)朗誦的一副佳作。作者能在《滕王閣序》中的名句“秋水共長(zhǎng)天一色；落霞與孤鶩齊飛”中化解出來，賦予時(shí)代和南昌新十景的內(nèi)容，非常巧妙，不落俗套，受到與會(huì)代表的一致推崇。

（二）取象真實(shí)

    取象，即選取意象，就是作者在構(gòu)思時(shí)直接浮現(xiàn)于頭腦中的多種形象，借以表達(dá)自己的一種思想情感。平時(shí)我們所說的觸景生情，這個(gè)“景”就是我們說的“象”。

一是要選取最能表現(xiàn)自己感情的意象。如：

學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退； 

心似平原走馬，易放難收。

聯(lián)中的“逆水行舟”、“平原走馬”即是意象，以比喻“學(xué)”和“心”的某種程度。

二是要選取含蘊(yùn)豐富的意象。因每個(gè)人的經(jīng)歷、地位、水平、年齡都有差異，即使是寫同一體裁，其結(jié)果也會(huì)千差萬別。顯示出仁者見仁、智者見智的藝術(shù)效果。揚(yáng)州史公祠為紀(jì)念抗清英雄史可法而造，祠中有聯(lián)，乃清代文人張爾藎所作，聯(lián)曰：

數(shù)點(diǎn)梅花亡國(guó)淚； 
       二分明月故臣心。 
 聯(lián)中以點(diǎn)點(diǎn)梅花喻淚，以皎皎明月比心，情景交融，亡國(guó)之音，催人淚下?？梢哉f聯(lián)中之字，動(dòng)一處則全聯(lián)失色。“梅花”、“明月”兩個(gè)具象詞，用在這里，十分貼切、含蓄。梅花喻高潔之物，寒天之花以飾亡國(guó)之淚，個(gè)中情景，不言而喻。二分明月，乃是從徐凝《憶揚(yáng)州》詩(shī)“天下三分明月夜，二分無奈在揚(yáng)州”所化，這里即指史公祠的地理位置。此聯(lián)不但感情豐富，寓意含蓄，而且用詞精妙。如果將梅花換成其它什么花，勢(shì)必會(huì)減了分?jǐn)?shù)。所以說選取意象必須精確，要注意某種現(xiàn)象的基本含義。

請(qǐng)看劉坤一寫的題滕王閣聯(lián)：

興廢總關(guān)情，看落霞孤鶩、秋水長(zhǎng)天，幸此地湖山無恙；

古今才一瞬，問江上才人、閣中帝子，比當(dāng)年風(fēng)景如何。

作者在上聯(lián)巧妙地?cái)z取了“落霞孤鶩”、“秋水長(zhǎng)天”、“湖山”等物景，以哲人的眼界，向人們提出了世事興廢的自然規(guī)律，下聯(lián)引出此時(shí)與當(dāng)年的時(shí)空差，相比這下，今昔對(duì)照，令人在時(shí)代的變遷中引發(fā)懷古幽情。若無上聯(lián)出自王勃《滕王閣序》中的定格之景，便不會(huì)有下聯(lián)作者要抒發(fā)的感慨之情。作者依稀在告訴人們，“此地湖山”歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑而依然無恙，得來不易。言外之意，也多少道出了滕王閣的佳麗風(fēng)光。

下面這副對(duì)聯(lián)在取象上也用得恰到好處。請(qǐng)看：

得好友來如對(duì)月；

有奇書談勝看花。

聯(lián)中的“月”、“花”即是意象，作者借用二者以喻“好友”、“奇書”的價(jià)值。如聯(lián)句中不使用人們所認(rèn)可的意象，聯(lián)句則索然無味，如同嚼蠟。在這里，意象的作用不僅僅是比較價(jià)值，更重要的是它能使讀者從中產(chǎn)生聯(lián)想，給人們展開一種廣闊、恢宏的藝術(shù)空間。因此，一副好聯(lián)，必須有一較為確切的意象，才能將自己抽象的情感化為具體的形象，使讀者感悟到你真正的立意所在。

取象，特別要做到自然、真實(shí)，用語(yǔ)貼切，即不可嘩眾取寵，也不能堆砌華麗辭藻。比如為一紀(jì)念地題聯(lián)，就必須對(duì)歷史人物、歷史事跡說得恰如其分，使人讀之親切、真實(shí)，有個(gè)性、針對(duì)性，最忌諱的是作品的概念化。如“人民英雄永垂不朽；革命將士萬古流芳”之類的詞，美侖美奐，卻不著邊際，是必須忌諱的。

請(qǐng)看安慶市徐錫麟烈士紀(jì)念樓聯(lián)：

登百尺樓，看大好河山，天若有情，應(yīng)識(shí)四方思猛士；

留一抔土，以爭(zhēng)光日月，人誰(shuí)不死，獨(dú)將千古讓先生。

聯(lián)語(yǔ)氣勢(shì)磅礴，雄渾壯麗，一氣呵成，然細(xì)心斟酌，聯(lián)中字字句句都飽醮真情，用詞得體，張馳適度，并無造作之辭。徐錫麟是我國(guó)民主革命時(shí)期的杰出反清志士，與秋瑾計(jì)劃聯(lián)合起義，在謀刺皖撫恩銘時(shí)被捕，不久遇害。作者“登百尺樓，看大好河山”才引發(fā)“天若有情，應(yīng)識(shí)四方思猛士”。此情此景，不禁發(fā)世人感慨，“留一抔土，以爭(zhēng)光日月”。下聯(lián)最后的“人誰(shuí)不死，獨(dú)將千古讓先生”，則是作者驚世之筆，不禁使人們想起文天祥的詩(shī)句“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”，一語(yǔ)中的，鏗鏘有聲，讀后令人感慨萬千。

要做到取象自然真實(shí)，首先要對(duì)所寫的對(duì)象有深入的了解。其次是用語(yǔ)要切人、切事、切情、切地、切時(shí)。
    對(duì)聯(lián)的切題方法：
    對(duì)聯(lián)切題巧妙在于虛實(shí)結(jié)合有致。寫物，常規(guī)寫法是上下聯(lián)皆寫物的外貌形狀，略高一籌的是一句狀貌一句寫質(zhì)（用途、特性），若無狀貌而盡顯物之特性者為妙。寫人寫事，應(yīng)該一實(shí)一虛。一句圍繞人或事，一句抒情議論。如果是長(zhǎng)聯(lián)，上下聯(lián)皆可在前分句后分句間安排虛實(shí)。

一是抓住所詠的人、物、事的本質(zhì)特征來進(jìn)行楹聯(lián)創(chuàng)作。如：

利國(guó)利民真壯士；

偉基偉業(yè)耀藍(lán)天。（聯(lián)都大蒙）
這聯(lián)作于2005年春節(jié)，是為航天英雄楊利偉先生而寫的（見《中國(guó)楹聯(lián)》2005年第一期）。楊利偉是航天英雄，他的事業(yè)就在藍(lán)天上，聯(lián)中緊扣了“藍(lán)天”和“壯士”這兩個(gè)特定“景象”，基本上做到切人切時(shí)切事。不足之處：耀對(duì)真、藍(lán)天對(duì)壯士，欠工。
    二是將所詠的人、物、事巧妙置于聯(lián)中，寫出特色。
    國(guó)越千年，際逢六合，聽今日雞鳴三??；
    商擁四海，城發(fā)多元，看河?xùn)|鳳舉九天。

（《聯(lián)都》網(wǎng)友潘一之（江西））
這是《聯(lián)都》網(wǎng)友潘一之（江西）在河?xùn)|“今日國(guó)際商城”海內(nèi)外有獎(jiǎng)?wù)髀?lián)大賽中獲得特等獎(jiǎng)的聯(lián)。聯(lián)中嵌了“河?xùn)|今日國(guó)際商城”，非常自然。此聯(lián)主要反映了商城特色和河?xùn)|風(fēng)貌及地臨三省的特點(diǎn)。聯(lián)作積極向上、內(nèi)容健康、立意高遠(yuǎn)、雅俗共賞、富有文藝色彩，符合對(duì)聯(lián)格律，盡可能將傳統(tǒng)的文藝形式與現(xiàn)代的商貿(mào)氣氛有機(jī)結(jié)合，將深邃的文化內(nèi)涵與通俗的語(yǔ)言文字精巧結(jié)合。用對(duì)聯(lián)這一傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)奇葩，顯示商城的廣告宣傳效果。
    又如，廣州市韓江酒樓上的一副聯(lián)：
    韓愈送窮，劉伶醉酒；
    江淹作賦，王粲登樓。
這副聯(lián)巧妙地引用了與詩(shī)酒有緊密關(guān)聯(lián)的四個(gè)歷史人物：韓愈、劉伶、江淹、王粲。在對(duì)聯(lián)的首尾嵌入了酒樓名“韓江酒樓”四個(gè)字，十分貼切。

（三）言志高遠(yuǎn)

    言志可分為兩種，一種是有意的表白，一種是無意的流露。前者如清代彭元瑞寫的自勉聯(lián)：
    何物動(dòng)人？二月杏花八月桂；
    有誰(shuí)催我？三更燈火五更雞。
雖然是舊時(shí)代的勤奮苦讀心態(tài)，但是對(duì)于今天來說，同樣有著很好的教育意義。

再如長(zhǎng)篇小說《紅巖》中革命志士為犧牲難友龍光章同志獻(xiàn)出的一副挽聯(lián)：
    是七尺男兒，生能舍己；
    作千秋雄魂，死不還家。
辜鴻銘集蘇軾的一副對(duì)聯(lián)則屬后者：
    荷盡已無擎雨蓋；
    菊殘猶有傲霜枝。
周策縱的集詞聯(lián)，似不自覺的無意流露，然而最能看出人物的思想情趣。請(qǐng)看：
    別來風(fēng)月為誰(shuí)留？二分塵土，一分流水；
    啼到春歸無處尋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

（四）抒情真切

    抒情是作者在作品中抒發(fā)自己內(nèi)心的思想感情。可“直抒胸臆”，謂直接抒情，亦可“寓情于景”，謂間接抒情。它帶有作者鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，并反映一定時(shí)代、一定人群的某種共同感情，以增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。

請(qǐng)看周作人挽馬隅卿聯(lián)：

月夜看燈才一夢(mèng)；

雨窗欹枕更何人。
馬隅卿為北大教授，是周的故友。上聯(lián)寫二人前一天還一道觀燈，僅隔一個(gè)夢(mèng)（即一夜）就病逝了；下聯(lián)寫自己在風(fēng)雨中轉(zhuǎn)側(cè)不安的情緒。聯(lián)語(yǔ)洗練，既不寫逝者生平之業(yè)績(jī)，也不寫自己悲痛欲絕的傷情，而只寫一方空間，以小事托出，極富詩(shī)意。此深情篤意完全是自寓情于景中道來，此種寫法屬于間接抒情。還有一種抒情手法既不屬于直接抒情，又不屬于間接抒情，從字面上看似通篇寫景，無一字涉及主觀情緒，但作者思想感情已在不盡然中融化在其中了。如山東濟(jì)南大明湖聯(lián)：

四面荷花三面柳；

一城山色半城湖。
聯(lián)中不摻入任何主觀情緒，只將此地現(xiàn)實(shí)風(fēng)景以直接的手法托出，儼然一幅風(fēng)景優(yōu)美的山水畫。然而我們卻不能說是作者無“詩(shī)興”之作。試問，如果作者沒有熱愛祖國(guó)、熱愛生活的心情，又怎能寫出這樣飽醮情感、寓意舒展的佳作呢？古人云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”即是此理。

（五）章法靈活

    章法，即指文章的組織結(jié)構(gòu)。一般而言，寫對(duì)聯(lián)是無成法可循的。總的來說，對(duì)聯(lián)章法靈活，意思完整，語(yǔ)言清新，主題思想突出。

如，南京燕子磯永濟(jì)寺聯(lián)：

松聲、竹聲、鐘磬聲，聲聲自在；

山色、水色、煙霞色，色色皆空。
此聯(lián)構(gòu)思巧妙，上聯(lián)寫聲音美，用了五個(gè)“聲”字，并用“聲聲自在”譜出了一曲大自然和諧優(yōu)美的交響樂。下聯(lián)寫視覺美，而美麗的山光水色以“空”定論，表達(dá)了出家人超凡脫俗的思想。全聯(lián)聲色相間，加之運(yùn)用反復(fù)手法，從不用的角度強(qiáng)調(diào)了其所見所聞，從而使聯(lián)語(yǔ)更加鮮明，節(jié)奏鏗鏘有力。請(qǐng)看徐達(dá)為故邸所撰寫之聯(lián)：

大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山，山外白云，

何處是唐宮漢闕；

    小苑春回，鶯喚起一庭佳麗，看池邊綠樹，樹邊紅雨，

此地有舜日?qǐng)蛱臁?/SPAN>
上聯(lián)前兩句從蘇軾《念奴嬌·大江東去》詞中化出，由此引發(fā)對(duì)祖國(guó)山河的懷戀之情，發(fā)思古之幽情。此為大處著筆，給讀者展開一副風(fēng)云迭起、遼遠(yuǎn)壯麗的景象；下聯(lián)則從小處點(diǎn)墨，以小見大，錯(cuò)落有序，使人觀之有物、聞之有聲，感情貼切，一“問”一“看”使得起、承、轉(zhuǎn)、合十分得體，嘆為觀止矣。 
   總之，對(duì)聯(lián)的章法，要應(yīng)用靈活，要求周密完整，布局得體，脈胳清晰，還要做到跌宕有致，那種平鋪直敘的寫法，是無章法可言的，也難以寫出較好的對(duì)聯(lián)。