一、楹聯(lián)的概念

（一）楹聯(lián)的含義、特征和種類

1．楹聯(lián)的含義與特征

楹聯(lián)俗稱對聯(lián)，又叫對子，因它古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱，故稱“楹聯(lián)”。發(fā)展到后來楹聯(lián)就成了對聯(lián)的一種雅稱，與之相對應(yīng)，對聯(lián)便成為楹聯(lián)的俗稱了。

楹聯(lián)是我國特有的一種體制短小、文字精練、歷史悠久、雅俗共賞、用途廣泛的傳統(tǒng)文學(xué)形式。楹聯(lián)的基本特征是詞語對仗和聲律協(xié)調(diào)。楹聯(lián)由上、下兩部分組成，分別稱上聯(lián)（或出句）、下聯(lián)（或?qū)洌：唵蔚貜恼Z言角度來說，一副楹聯(lián)就是兩個字：一是對；二是聯(lián)。對，是相對的意思；聯(lián)，是聯(lián)合的意思，表明兩句話形式、內(nèi)容都是有聯(lián)系的。

2008年，中國楹聯(lián)學(xué)會集中楹聯(lián)專家，將千余年來散見于各種典籍中有關(guān)聯(lián)律的論述，進(jìn)行梳理、規(guī)范，在此基礎(chǔ)上，又吸納了楹聯(lián)界各方面的意見進(jìn)行修改，制定了《聯(lián)律通則》（修訂稿）。將楹聯(lián)的基本規(guī)則歸納為以下六條：

一是字句對等。一副楹聯(lián)，由上聯(lián)、下聯(lián)兩部分構(gòu)成。上下聯(lián)句數(shù)相等，對應(yīng)語句的字?jǐn)?shù)也相等。

二是詞性對品。上下聯(lián)句法結(jié)構(gòu)中處于相同位置的詞，詞類屬性相同，或符合傳統(tǒng)的對仗種類。

三是結(jié)構(gòu)對應(yīng)。上下聯(lián)詞語的構(gòu)成、詞義的配合、詞序的排列、虛詞的使用，以及修辭的運(yùn)用，合乎規(guī)律或習(xí)慣，彼此對應(yīng)平衡。

四是節(jié)律對拍。上下聯(lián)句的語流節(jié)奏一致。節(jié)奏的確定，可以按聲律節(jié)奏“二字而節(jié)”，節(jié)奏點(diǎn)在語句用字的偶數(shù)位次，出現(xiàn)單字占一節(jié)；也可以按語意節(jié)奏，即與聲律節(jié)奏有同有異，出現(xiàn)不宜拆分的三字或更長的詞語，其節(jié)奏點(diǎn)均在最后一字。

五是平仄對立。句中按節(jié)奏安排平仄交替，上下聯(lián)對應(yīng)節(jié)奏點(diǎn)上的用字平仄相反。單邊兩句及其以上的多句聯(lián)，各句腳依順序連接，平仄規(guī)格一般要求形成音步遞換，傳統(tǒng)稱“平頂平，仄頂仄”。上聯(lián)收于仄聲，下聯(lián)收于平聲。

六是形對意聯(lián)。形式對舉，意義關(guān)聯(lián)。上下聯(lián)所表達(dá)的內(nèi)容統(tǒng)一于主題。

以上六要素是目前楹聯(lián)界達(dá)成的共識，關(guān)系到一副楹聯(lián)能否成為合格楹聯(lián)的問題。

一副楹聯(lián)的文字可長可短，短的僅一兩個字，長的可達(dá)幾百字。楹聯(lián)的長短常用“言”來統(tǒng)計(jì)，“言”不是句數(shù)概念，而是字?jǐn)?shù)概念，如說一副楹聯(lián)為“七言聯(lián)”，是指其上下聯(lián)字?jǐn)?shù)均為七個字。楹聯(lián)以“副”計(jì)量而不用“篇”、“首”等詩、詞計(jì)量單位。此外，張掛的楹聯(lián)，傳統(tǒng)作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。

2．楹聯(lián)的種類

從清朝梁章鉅《楹聯(lián)叢話》開始到現(xiàn)在，對于楹聯(lián)如何進(jìn)行分類始終沒有一個定論。不同的著眼點(diǎn)會產(chǎn)生不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，每一種分法都有各自的道理。梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》、《楹聯(lián)續(xù)話》、《楹聯(lián)三話》把對聯(lián)分成十個門類，即故事、應(yīng)制、廟祀、廨宇、勝跡、格言、佳話、挽詞、集句、雜綴。民國年間出版的《楹聯(lián)集成》將對聯(lián)分成二十個類別，即慶賀、哀挽、廨宇、學(xué)校、商業(yè)、會館、祠廟、寺院、劇場、宅第、園墅、歲時、名勝、投贈、香艷、集字、集句、滑稽、白話、雜俎。這兩種分類方法都是以實(shí)用范圍來劃分的，但后者比前者類別分得更細(xì)。如果按對聯(lián)的文字結(jié)構(gòu)、修辭技巧、邏輯關(guān)系來分類，就有四五十種。如按應(yīng)對方法：對聯(lián)可分為正對、反對、串對（流水對）、種。按對仗方式：可分為工對、寬對、當(dāng)句對、借對四種。按篇幅長短：可分為短聯(lián)、中聯(lián)、長聯(lián)三種（或短聯(lián)、長聯(lián)兩種）等等。

為了便于學(xué)習(xí)和寫作，本書作者主要從楹聯(lián)的功能出發(fā)加以分類，將楹聯(lián)分為勵志聯(lián)（包括治學(xué)聯(lián)、修身聯(lián)、警策聯(lián)、自題聯(lián)）；交際聯(lián)（包括慶賀聯(lián)、題贈聯(lián)、哀挽聯(lián)、游戲聯(lián)）；行業(yè)聯(lián)（分工商業(yè)、服務(wù)業(yè)、手工業(yè)三類）；節(jié)令聯(lián)（包括春聯(lián)、元宵聯(lián)、清明聯(lián)、端午聯(lián)、中秋聯(lián)和其他節(jié)日聯(lián)）；名勝聯(lián)（包括山水聯(lián)、園林聯(lián)、祠廟聯(lián)、書院聯(lián)）；宅第聯(lián)（包括大門聯(lián)、廳堂聯(lián)、書房聯(lián)、臥室聯(lián)）共六個大類。

（二）楹聯(lián)的功用

1．裝飾環(huán)境

應(yīng)該說，裝飾環(huán)境是楹聯(lián)的自身特征，是先人對楹聯(lián)的最初理解。對聯(lián)本身包含著一種對稱之美，正應(yīng)和了中國人的審美觀點(diǎn)。不管是過去的桃符，還是現(xiàn)在的紙聯(lián)，雖有不同內(nèi)容，但它首先通過裝飾這一過程達(dá)到目的。貼對聯(lián)的目的是給人看，所以它必須以美的形象出現(xiàn)于不同場合，這就起到了裝飾的作用。曹雪芹在《紅樓夢》第十七回中寫到賈元春即將省親，園內(nèi)工程俱已告竣，各處亭臺樓閣要題額刻對時，借賈政之口說道：“若大景致，若干亭榭，無字標(biāo)題，任是花樹山水，也斷不能生色?！贝嗽捄苡幸姷?。對聯(lián)依附于建筑，同時也提升建筑的文化品位。從某種意義上說，對聯(lián)是種環(huán)境藝術(shù)，它在很大范圍內(nèi)與建筑有著相互補(bǔ)充的關(guān)系。有美字奇聯(lián)相配，就會使景觀大增光彩。園林名勝對聯(lián)，在中國聯(lián)壇中占據(jù)主導(dǎo)地位，它不僅數(shù)量最多，而且內(nèi)容豐富。此類聯(lián)語多集歷史、地理、宗教、景觀、文字、書法、篆刻于一體，作為一種建筑裝飾和文學(xué)藝術(shù)品類給人以美的享受。

2．修身勵志

中國古代文史哲不分，文學(xué)既是哲學(xué)又是史學(xué)，它融入了中國古老的哲學(xué)理論，具有一定的說理性和教育性，對聯(lián)作為一種文學(xué)樣式自然也不能例外。古往今來，許多名人志士都借聯(lián)語來表達(dá)修身養(yǎng)性、陶冶情操、警世教誨、鞭策勵志之意。一副好的對聯(lián)往往能使人從中領(lǐng)略人生的哲理和真諦，學(xué)到為人處世的道理。如蘇東坡年輕時十分好學(xué)，他的自勉聯(lián)是：“識遍天下字；讀盡人間書?！边@些對聯(lián)式的座右銘，既具有深刻的哲理性，彩的藝術(shù)性。

清末政治家林則徐任湖廣總督時，也曾自擬一副對聯(lián)，抒發(fā)自己的為人情懷和政治抱負(fù)：

海納百川，有容乃大；

壁立千仞，無欲則剛。

著名畫家張大千寫過一副聯(lián)：

人到萬難須放膽；

事當(dāng)兩可要平心。

聯(lián)句寥寥十四字，卻濃縮了豐富的人生哲理，它告訴人們什么時候要當(dāng)機(jī)立斷，放開膽略，什么時候要從容不迫，平心靜氣。作者將人生處世之訣，點(diǎn)化得十分具體到位，儼然是一副優(yōu)美、精致的人生格言。

3．人際交往

對聯(lián)不但具有諸多社會作用，它還是人們相互交往、傳遞感情、增進(jìn)友誼的重要媒介。廣義的交際聯(lián)，指所有送人的對聯(lián)，如壽聯(lián)、喜聯(lián)、挽聯(lián)及其他題贈應(yīng)酬的對聯(lián)。歷史上留下了許許多多名人題贈佳聯(lián)，它們或互相勉勵，或寄托情思，或抒發(fā)心志，或言明事理，或表示對對方的景仰、思慕之情。請看魯迅贈瞿秋白的一副聯(lián)：

人生得一知己足矣；

斯世當(dāng)以同懷視之。

魯迅與瞿秋白的友誼是相當(dāng)深厚的，瞿曾為魯迅的雜文寫過序，魯迅在瞿犧牲后為瞿編了《亂彈》、《海上述林》以示紀(jì)念。從瞿為魯迅寫的雜文序中，我們不難看出，魯迅稱瞿為“一知己”，確實(shí)傾注了真情實(shí)感。

祈祥祝福是對聯(lián)以及桃符這一文體的內(nèi)核。作為交際的工具，對聯(lián)也多用于祈祥祝福，以祝賀某種成功。如晚清風(fēng)云人物康有為70壽辰時，梁啟超贈以壽聯(lián)：“迷先圣之玄意，整國家之不齊，人此歲來年七十矣；奉觴都于國叟，致歡欣于春酒，親授業(yè)者蓋三千焉?！笨涤袨榈纳脚c事業(yè)恰如其分，盡在聯(lián)中矣。馮玉祥將軍60壽辰時，葉劍英元帥送的壽聯(lián)別開生面，“真體內(nèi)充，返虛入渾；生氣運(yùn)出，與古為新”。這是集“詩品”章句而成，頌揚(yáng)馮將軍有一種自然的雄渾氣概，祝愿他精力充沛，永葆青春。

4．廣告宣傳

利用對聯(lián)進(jìn)行廣告宣傳，招徠生意，是古已有之的事情，只不過未冠“廣告”之名罷了，其中最典型的莫過于各行各業(yè)的行業(yè)聯(lián)了。商人以楹聯(lián)懸掛或張貼在經(jīng)營場所壁間、廳堂楹柱上，用來烘托氣氛、美化環(huán)境、招徠顧客、宣示經(jīng)營宗旨。如理發(fā)店聯(lián)：“雖云毫末技藝；卻是頂上功夫?！蔽木叩曷?lián)：“片紙能縮天下意；筆下可畫古今情?！毖坨R店聯(lián)：“懸以小日月，照徹大乾坤。”某皮鞋店門聯(lián)：“牛皮之厚，無以復(fù)加；利潤之薄，無以復(fù)減。”紹興咸亨酒店中堂聯(lián)：“小店名氣大；老酒醉人多?！保ㄟ@家咸亨酒店，因魯迅在小說《孔乙己》中描述過而著名。）

當(dāng)今山東魚臺孔府宴酒的一副對聯(lián)，通過電視媒體傳遍神州大地，一段時間內(nèi)可說是婦孺皆知。聯(lián)曰：

喝孔府宴酒；

做天下文章。

聯(lián)句聲韻平穩(wěn)，卻很有感染力，收到了雅致的廣告宣傳效果。