再讀《女兒經(jīng)》之一：珍惜已有，愛惜物命

-------------幸福女人的貼心寶典

編著/美凝

“凡笑語，莫高聲，人傳話，不要聽”兒時外婆教唱的那些唱詞，在若干年后的機(jī)緣里才能得見真章，原來在我還是顆小苗苗的時候，外婆已經(jīng)在教我誦唱《女兒經(jīng)》了。

《女兒經(jīng)》這部凝結(jié)著數(shù)千年女性智慧結(jié)晶指導(dǎo)中國女性思想、道德、行為標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)典古籍，在很長的一段時間里消失于我們的視線。盡管一度被視為封建社會壓迫女性的代表作，但除卻那些被歷史車輪碾碎的陋習(xí)，客觀的說這本《女兒經(jīng)》依然有不少內(nèi)容是在幫助指導(dǎo)女性在婚姻家庭生活中如何做人，做事，如何良好的互動，對營造幸福的婚姻生活，提高女性幸福感，應(yīng)該說都是有著積極意義的。

按照百度百科里的介紹《女兒經(jīng)》大約成書于明朝，作者已不能確定。這樣的情形雷同于做好事不署名的布施，應(yīng)該是能獲得極大福報的。我尊敬《女兒經(jīng)》的作者，并感激有這樣的緣分讀到這本經(jīng)文。然而“學(xué)不尚行，馬牛而襟裾。”為了讓更多的女人能學(xué)而尚行，有所收獲，于是我將再讀《女兒經(jīng)》后的解析與你分享。末學(xué)才疏見淺，若失妥貼，望能指點(diǎn)。雖然《女兒經(jīng)》明清之間，經(jīng)過不斷增刪修訂，形成了多種版本，內(nèi)容也不盡相同。但我將解讀的據(jù)稱是目前流傳最廣的版本。（詳見文章結(jié)尾處）

　  女兒經(jīng)，仔細(xì)聽，早早起，出閨門，燒茶湯，敬雙親，勤梳洗，愛干凈，

　　學(xué)針線，莫懶身，父母罵，莫作聲，哥嫂前，請教訓(xùn)，火燭事，要小心，

　　穿衣裳，舊如新，做茶飯，要潔凈，凡笑語，莫高聲，人傳話，不要聽，

這再讀《女兒經(jīng)》的第一部分，是對剛成年女人的指導(dǎo)，翻譯成現(xiàn)在的語言大致意思是這樣的：

“女兒經(jīng)，仔細(xì)聽，早早起，出閨門，燒茶湯，敬雙親，勤梳洗，愛干凈，”這個是女人的寶典，你可要認(rèn)真仔細(xì)的聽好記住了。早晨要起早一些，燒水沏茶敬奉老人，向老人問好請安。要注意儀容將自己打扮得漂亮得體。

“學(xué)針線，莫懶身，父母罵，莫作聲，”作為女人呢，不能太懶惰了，要學(xué)習(xí)做些針線活，這樣才能夠給自己的親人做衣服補(bǔ)衣物；如果父母親對我們有了抱怨或責(zé)罵，都不要回嘴，這樣也順了老人的氣，家里矛盾就少了很多。

“哥嫂前，請教訓(xùn)，”如果家里有哥哥嫂子的，在哥哥和嫂子面前要時常謙虛請教。

“火燭事，要小心，”對于廚房的柴火和臥室的蠟燭都要小心些，到今天對于我們的女人來說，就是要小心家里的水電設(shè)施，使用的時候要根據(jù)要求使用，在不使用的時候一定要關(guān)掉開關(guān)，熄掉電源。這里也有女人需要細(xì)心一些的意思。

“穿衣裳，舊如新，”對于服裝要愛惜，只要愛惜自己的衣服，那么即使是舊的衣服，也因?yàn)楸Ｗo(hù)得好，看起來像新的一樣。這如同敝帚自珍表面上只是說把自己家里的破掃帚當(dāng)成寶貝。其實(shí)說的卻是珍惜已有，愛惜物命，延長衣物的使用時間，也有勤儉持家的意思。

“做茶飯，要潔凈，”作為主婦，最需要注意的就是食品安全衛(wèi)生，所以煮茶做飯一定要潔凈，不然一家老小就可能病從口入，此事看似尋常，但卻事關(guān)重大。

“凡笑語，莫高聲，”古代女子禮儀中有“笑不露齒”的要求，一方面是古代審美以櫻桃小口為美，另一方面則恐怕是因?yàn)榕痈呗暣笮Ψ重愡^高，不堪入耳所至。于是要求女人談笑時不要聲音太大，其實(shí)這在現(xiàn)代也是禮儀的一個部分。

“人傳話，不要聽，”不要聽別人傳說的不良言論，正所謂“是非朝朝有，不聽自然無”女人們的家長里短中難免無端的生出許多是非來，一些本來芝麻大的小事情可能會越來越大，弄假成真，反而尚失了自己本來擁有的幸福。

 當(dāng)女人還在議論究竟是干得好重要還是嫁得好重要的時候，這句“家和萬事興”一出想來那些議論也該雅雀無聲了。因?yàn)闊o論是女人干得好還是嫁得好都只有家庭和睦才可能得到真幸福。

在《女兒經(jīng)》的第二部分里對女人出嫁后在夫家的接人待物做了指導(dǎo)：

出嫁後，公姑敬，丈夫窮，莫生瞋，夫子貴，莫驕矜，出仕日，勸清政，

　　撫百姓，勸寬仁，我家富，莫欺貧，借物件，就奉承，應(yīng)他急，感我情，

　　積陰德，貽子孫，夫婦和，家道成，妯娌們，要孝順，鄰居人，不可輕，

　　親戚來，把茶烹，尊長至，要親敬，粗細(xì)茶，要鮮明，公婆言，莫記恨，

　丈夫說，莫使性，整肴饌，求豐盛，著醬醋，要調(diào)勻，用器物，洗潔凈，

　　都說好，賢慧人，夫君話，就順應(yīng)，不是處，也要禁，事公姑，如捧盈，

　　修己身，如履冰，些小事，莫出門，坐起時，要端正，舉止時，切莫輕，

他家富，莫眼熱，行嫉妒，損了心，勤治家，過光陰，不伶俐，被人論，

如果用今天的話來解釋，大致意思是這樣的：

“出嫁後，公姑敬，丈夫窮，莫生瞋，夫子貴，莫驕矜，出仕日，勸清政，”

當(dāng)女人出嫁成家之后，要孝敬公婆，如果丈夫家里不是富裕的也不要怨恨、憤恨，如果丈夫家里是富裕高貴的，也不要持驕縱欲、胡亂作為，如果丈夫是為政府工作的，一定要常常勸勉丈夫做事要清正廉明。這正是妻賢夫禍少，一位有德行的妻子對于丈夫來說是不淺的福分。

撫百姓，勸寬仁，我家富，莫欺貧，借物件，就奉承，應(yīng)他急，感我情，

要常勸勉丈夫愛護(hù)百姓，關(guān)心民生，待人要寬厚仁義。如果自己家里富裕的話，不要欺負(fù)或瞧不起家境不如自己的人，如果別人需要借用什么東西，自己恰好有的話，不要吝嗇，救人救急，別人一定會感激并記住你的恩情。

積陰德，貽子孫，夫婦和，家道成，妯娌們，要孝順，鄰居人，不可輕，

陰德是隱藏的德行。積陰德是此做好事而不為人們所知道,但上天會加以賜?！，F(xiàn)在來說就是指做了好事不留名，平日里多做善事，用自己的言行教化孩子，感化他人，孩子們與周圍的人也會從中受益，并反饋回來。在這樣和諧的環(huán)境中，夫唱婦隨，一定會家和萬事興。對待夫家的嫂子、弟媳謙讓和順，對待隔壁鄰居，也切忌不能輕慢不屑，正所謂遠(yuǎn)親不如近鄰，應(yīng)該相互照應(yīng)。

“親戚來，把茶烹，尊長至，要親敬，粗細(xì)茶，要鮮明，公婆言，莫記恨，”

家里有親戚來的話，一定要上茶奉客，如果有尊長者，態(tài)度一定要恭敬親切，茶葉要精選過的，不要粗細(xì)不一品種不同。這里傳達(dá)的另一個意思是要待人以誠，不要敷衍。如果這時公公婆婆說了你些不是，也不要記恨在心。因?yàn)橛行┰捲局皇切┛吞椎闹t虛話，如果你過于計較生了怨恨，會影響以后與家人的相處，自己和家人就不容易快樂了。

“丈夫說，莫使性，整肴饌，求豐盛，著醬醋，要調(diào)勻，用器物，洗潔凈，”

在夫妻生活的過程中，大家都有需要適應(yīng)和改變的部分。如果你的丈夫指出你的一些缺點(diǎn)要求改正的，你不要任著自己的性子，任性胡鬧。夫妻兩要生活那么久，總不能一直要求對方的忍讓，自己能改正的就盡量的改正，要知道人的忍耐是有限度的。“栓住人，管好胃”，你需要了解家人的口味愛好，然后做出可口豐盛的佳肴。這樣，丈夫就會經(jīng)常回家吃飯，家人也多了溝通的時間，所以情感就會更加穩(wěn)固。經(jīng)常回家吃飯的男人，通常比較可靠，經(jīng)常做飯的女人，也通常比較幸福。前提依然是要注意食品的安全，調(diào)料，佐料，比例適合，有條件的女人可以去學(xué)學(xué)廚藝，這個對建立幸?；橐鰜碚f很重要。

“都說好，賢慧人，夫君話，就順應(yīng)，不是處，也要禁，事公姑，如捧盈，”

一個聰明賢慧的人，通常只會發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，并贊揚(yáng)出來。這有些類似于大拇指教育，我們只說好的，和我們希望的，而不去說那些聽上去叫人聽上去很不舒服的話。簡單的來說就是“說好話，會說話”。對于丈夫說的話，說的好的對的應(yīng)該順從，對于那些不好不合適的話就不能順從了，這里有個原則“先是非，后倫理”。對于大是大非的問題，違背法律和道德的事情，自己一定要有原則有立場：不但自己不能順應(yīng)，也要找時機(jī)勸解丈夫。孝敬公公婆婆需要用心用情，小心謹(jǐn)慎得如捧著裝滿水的盆子。

　“修己身，如履冰，些小事，莫出門，坐起時，要端正，舉止時，切莫輕，”

所謂“靜坐常思己過”要時常修養(yǎng)自己的德行，不斷的反思檢查自己有沒有做得不對或者不夠得地方。如果不是特別重要的事情就不要出門了。如果除卻安全上的考量，這里有如古代要求女子纏足一樣的效果，可以說是某種程度上對古代女子人身自由的禁錮。雖然女人半躺的姿態(tài)甚是撩人，但出了臥室門之后，女人還是要坐姿端正，舉止優(yōu)雅穩(wěn)重，不要給人留下輕浮的印象。這是因?yàn)楣糯嘤袔状玫那樾危粢轮鴩?yán)謹(jǐn)舉止得體，也是對他人的尊重?，F(xiàn)代社會里，除了新成婚的小兩口還處于2人世界之外的，建議還是應(yīng)遵行才好。

沖撞我，只在心，分尊我，固當(dāng)敬，分卑我，也莫陵，守淡薄，安本分，

如果別人沖撞了自己，自己心里知道對方的善惡就好了，不必理會更不必回言不遜。即使別人故意抬高自己的身份地位，也要謙虛要尊敬別人。如果別人瞧不起自己，也不用低聲下氣的。正所謂不卑不亢，說話辦事有恰當(dāng)?shù)姆执?安守本分做自己該做的事情。

“他家富，莫眼熱，行嫉妒，損了心，勤治家，過光陰，不伶俐，被人論，”

如果別人家富有的話，也不要眼紅，不要因?yàn)榧刀蕜e人而損害了自己的良心，做出什么不該做的事情。只要自己能勤勞智慧的持家，也一樣有自己的幸福生活，反過來如果自己不夠聰明靈巧，可能會成為別人議論的中心。

家有賢妻是大多數(shù)男人的夢想，但究竟怎樣的妻子才是賢德的妻子呢？《女兒經(jīng)》在這個部分為我們做了描述：

若行路，姊在前，妹在後，若飲酒，姆居左，妯居右，公婆在，側(cè)邊從，

 慢開口，勿胡言，齊捧杯，勿先嘗，即能飲，莫盡量，沉醉後，恐顛狂，

 一失禮，便被談，肴面物，先奉上，骨投地，禮所嚴(yán)，動匙箸，忌聲響，

出席時，隨尊長，客進(jìn)門，緩緩行，急趨走，恐跌傾，遇生人，就轉(zhuǎn)身，

洗鍾盞，輕輕頓，壇和罐，緊緊封，公姑病，當(dāng)殷勤，丈夫病，要溫存，

爺娘病，時時問，姑兒小，莫見盡，叔兒幼，莫理論，里有言，莫外說，

外有言，莫內(nèi)傳，勤紡織，縫衣裳，烹五味，勿先嘗，造酒漿，我當(dāng)然，

無是非，是賢良，姆嬸事，決莫言，若聞知，兩參商，伯叔話，休要管，

這一部分除了講述女子在就餐時應(yīng)該注意的禮節(jié)，也對女子在夫家應(yīng)該如何處理家庭成員之間的矛盾，進(jìn)行了指導(dǎo)。翻譯成今天的話大致如下：

若行路，姊在前，妹在後，若飲酒，姆居左，妯居右，公婆在，側(cè)邊從，

若是一家人一起出行，要讓姐姐走在前面，妹妹跟在后面。姆，古代專門教育未出嫁女子的婦人，即是女人的老師。后泛指與母親年紀(jì)相仿的婦人。妯，妯娌，兄弟的妻子?！叭麸嬀?，姆居左，妯居右，公婆在，側(cè)邊從”整句的意思是若是家有酒宴，要先請姆師或與自己母親年紀(jì)相仿的長者坐在左邊，自己兄弟的妻子坐在右面。如果公公和婆婆也在一起用餐，那么我們跟坐在旁邊就好了。即使到了今天在就餐時我們的入座禮儀，也要求我們先請客人入座上席，再請長者入座客人旁，依次入座，最后自己坐在離門最近處的座位上。

　　慢開口，勿胡言，齊捧杯，勿先嘗，即能飲，莫盡量，沉醉後，恐顛狂，

孔子有言“食不言，寢不語”， 吃飯時不要大聲喧嘩、胡說八道，要等到要等到人齊了，長者啟筷后才能開始用餐。不要自己偷偷先嘗酒菜。喝酒的時候即使自己能喝，也不要逞能過量，酒精可以麻痹大腦，生出幻象，影響人的自我行為控制能力。酒醉之后儀態(tài)大失，易產(chǎn)生災(zāi)禍。

佛教是反對飲酒的，無論在家、出家，戒律上都一律禁止飲用。認(rèn)為酒既為殘賢毀圣、敗亂道德的惡源，亦能令一切眾生心生顛倒，失慧致罪，所以戒律不僅禁止自己飲酒，而且禁止教人飲酒，不得操持、沾染任何酒業(yè)、酒緣。不過，佛教徒亦非絕對地不可飲酒。依律制，倘患病必須以酒為藥，或飲，或含口中，或以酒涂瘡，都不為犯戒。（摘自悟空 《佛教戒酒》）

　　一失禮，便被談，肴面物，先奉上，骨投地，禮所嚴(yán)，動匙箸，忌聲響，

“一失禮，便被談，”是說女人會因?yàn)榫谱砗笈e止失禮，行為癲狂，當(dāng)場或背后被人議論的。

肴，做熟的魚肉等。骨投地同“五體投地”，指尊敬某人時向其行大禮以致于軀干與四肢的骨頭都貼在地上了。目前我們能看到的是藏傳佛教中的“磕長頭”。這種跪拜禮是中國封建社會中使用年代最長、最繁縟的一種基本禮節(jié)?！半让嫖?，先奉上，骨投地，禮所嚴(yán)，動匙箸，忌聲響，”整句的意思是，餐桌上的魚肉好菜要先恭敬地敬讓給長者，用餐時，喝湯、咀嚼等口中不要發(fā)出聲音，使用碗筷湯匙等要輕拿輕放，勁量不要發(fā)出碰撞聲。這樣的禮節(jié)在今天依然在高級宴會中看得到，如此苛刻的禮節(jié)憑空的少了許多親近之感，更沒有了街邊大排檔的喧囂熱鬧，可見即使是今天，就餐時的禮儀也是因時因地的。

　　出席時，隨尊長，客進(jìn)門，緩緩行，急趨走，恐跌傾，遇生人，就轉(zhuǎn)身，

散席的時候，要跟隨著長者，依次離開。

如果家里有客人來訪，一定要小心緩行，不要驚慌亂跑，小心摔倒。若是遇到自己不認(rèn)識的人，應(yīng)該立即轉(zhuǎn)身避開。從這段可以看到在封建社會中，女子多少有些附屬物的感覺，于夫家多似財物般隨主人之一顯示或收藏，沒有自己獨(dú)立的主觀意愿。

　　洗鍾盞，輕輕頓，壇和罐，緊緊封，公姑病，當(dāng)殷勤，丈夫病，要溫存，

鍾，古代盛酒的容器。盞，小酒杯。在清洗杯、盤碗筷時，要小心輕放，要封緊開啟過的酒瓶和壇罐。

公姑，丈夫的父母。丈夫的父母親生病的時候，要殷勤探問，小心照顧。如果是自己的丈夫生病了，要真情安慰，溫順體貼。

　　爺娘病，時時問，姑兒小，莫見盡，叔兒幼，莫理論，里有言，莫外說，

若是自己的父母生病了，要經(jīng)常問候。如果是丈夫的妹妹還小，要呵護(hù)她不要欺負(fù)她。如果丈夫的弟弟還年幼，不要和他一般計較。所謂“家丑不可外揚(yáng)”，如果家里出現(xiàn)了什么不如意的事情，千萬不要到外面去說。

　　外有言，莫內(nèi)傳，勤紡織，縫衣裳，烹五味，勿先嘗，造酒漿，我當(dāng)然，

如果在外面聽到些閑言碎語也不要傳到家中，無端的惹出是非。

古代的生活方式主要是“男主外，女主內(nèi)”的“男耕女織”所以女子要勤于紡織，做好家務(wù)，烹煮佳肴。做好了菜肴，千萬不要自己先嘗吃起來。心靈手巧的妻子還能釀造香醇的米酒。

　　無是非，是賢良，姆嬸事，決莫言，若聞知，兩參商，伯叔話，休要管，

只要將小日子過得平平安安的，這就是一位賢良的好妻子。

關(guān)于丈夫母親與嬸嬸們的事情，不要胡亂發(fā)言。參星與商星。兩星不同時在天空出現(xiàn),因以比喻親友分隔兩地不得相見,也比喻人與人感情不和睦。如果一定要去探聽參與發(fā)言的話恐怕會弄得大家都不和睦。

丈夫的哥哥和弟弟之間的閑言碎語，也不要參與議論。

勿唧唧，道短長，孩童鬧，規(guī)己子，是與非，甚勿理，略不遜，訟自起，

公差到，悔則遲，里長到，不可瞋，留飲酒，是人情，早完糧，得安寧，

　　些小利，莫見盡，論彼此，俗了人，學(xué)大方，人自稱，曬東西，也莫輕，

　　穢污衣，尋避靜，恐人見，起非論，他罵我，我不聽，不回言，人自評，

　　升斗上，要公平，買物件，莫虧人，夫君怒，說比論，好言勸，解愁悶，

　　夫罵人，莫齊逞，或不是，陪小心，縱懷憾，看你情，禍自消，福自生，

勿唧唧，道短長，孩童鬧，規(guī)己子，是與非，甚勿理，略不遜，訟自起，

不要嘮嘮叨叨地說長道短。

由小孩子之間打打鬧鬧產(chǎn)生出來的矛盾，要先教育自己的孩子，規(guī)范他的言行。至于誰是誰非不必太過計較。如果自己也跟著出言不遜，惡言相向，擴(kuò)大負(fù)面影響的話，稍不留神官司就起了。到今天看來這樣不問究竟的大事化小，也是不利于小孩子的健康成長的，建議在教育孩子的時候要“明是非，施寬容”即要讓孩子知道是非對錯，又要孩子學(xué)會“嚴(yán)于律己，寬以待人”。

　　公差到，悔則遲，里長到，不可瞋，留飲酒，是人情，早完糧，得安寧，

如果等到事情嚴(yán)重到了國家公安機(jī)關(guān)介入的時候，想后悔都晚了。

里長，古代一里之長，相當(dāng)于今天的村支書，是古代催繳皇糧的主要負(fù)責(zé)人。因?yàn)樗麄兊郊依锒嗍菫榱死U稅的事情，所以他們來的時候不要怨恨，要請留招待酒菜。我們早些繳交了糧稅早些安樂。在今天這句話可理解為居委居委會及轄區(qū)相關(guān)管理單位的負(fù)責(zé)人。他們需要對轄區(qū)進(jìn)行管理，我們要配合其工作，禮貌的接待對方。

　　些小利，莫見盡，論彼此，俗了人，學(xué)大方，人自稱，曬東西，也莫輕，

不要太計較那些蠅頭小利，若是這樣計較的話，會叫人看不起的。做人要學(xué)那些大大方方胸襟廣闊的人，這樣的自然會為人稱道夸獎的。晾曬衣物的時候也不要粗心大意的。

　　穢污衣，尋避靜，恐人見，起非論，他罵我，我不聽，不回言，人自評，

內(nèi)衣、內(nèi)褲等有礙瞻觀的，要找個僻靜不容易被人看見的地方。否則，被人看到會胡說八道，可能會引來麻煩與災(zāi)禍。如果有人謾罵自己，自己不要聽，也不要回話，是非自有公論。

　　升斗上，要公平，買物件，莫虧人，夫君怒，說比論，好言勸，解愁悶，

如果做買賣的話，在計量時一定要公平，買東西的話，也不要占人便宜。

如果自己的丈夫生氣發(fā)怒，在勸慰丈夫的時候，不要指責(zé)訓(xùn)斥丈夫的不是，要循循善誘的講些打比方的故事，語氣平和，好言相勸，替丈夫解開愁緒煩悶。

　　夫罵人，莫齊逞，或不是，陪小心，縱懷憾，看你情，禍自消，福自生，

如果丈夫在內(nèi)或在外罵某人，不要跟著一起罵，不管是誰的不是，也要向?qū)Ψ脚阈⌒恼f道歉，這樣的話，即使別人心懷不滿，但是看著你的情面上，或者就不那么計較了。如果我們避免了災(zāi)禍的發(fā)生，就已經(jīng)是很有福氣了。

從某個角度來說一個民族的素質(zhì)與這個民族的母親們息息相關(guān)，我們常說母親是孩子人生中的第一位老師，同時我們更應(yīng)該知道母親是孩子終身的老師。所以身為人母的我們要怎樣教育我們的子女，要怎樣身體力行的引導(dǎo)孩子們的人生，為他們樹立怎樣的價值觀,尤為重要。在《女兒經(jīng)》的第五部分，特別為身為人母的女人進(jìn)行了指導(dǎo)。

有兒女，不可輕，撫育大，繼宗承，或耕耘，教勤謹(jǐn)，或讀書，莫鄙吝，

　　倘是女，嚴(yán)閨門，訓(xùn)禮義，教孝語，能針業(yè)，方成人，衣服破，縫幾針，

　　鞋襪破，被人論，是不是，自己尋，為人母，所當(dāng)慎，奴婢們，也是人，

　　飲食類，一般平，不是處，且寬忍，十分刻，異心生，若太寬，便不遜，

有兒女，不可輕，撫育大，繼宗承，或耕耘，教勤謹(jǐn)，或讀書，莫鄙吝，

    當(dāng)我們與了兒女之后，千萬不可以掉以輕心，我們要將兒女撫育成人，要他們繼承血脈，光宗耀祖，為了他們能有謀生的技能，我們要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟探o他們耕耘的技巧，或者是提供好的條件讓他們讀書，千萬不要吝嗇財物，貽誤了孩子的將來。在以農(nóng)耕為主的社會里，除卻了科舉制度催生的“萬般唯有讀書高”的仕途人生之外，便是有勞力的農(nóng)耕者日子會比較好過了，在當(dāng)時這也是兒女們最好的前途了。

　　倘是女，嚴(yán)閨門，訓(xùn)禮義，教孝語，能針業(yè)，方成人，衣服破，縫幾針，

如果我們的孩子是女孩的話，就要教導(dǎo)她嚴(yán)守閨門，教授她身為女人應(yīng)該學(xué)習(xí)的禮儀，教育她學(xué)習(xí)孝道。在古時早期的《孝經(jīng)》中甚至多出了第十九章，專門對女子如何嚴(yán)守閨門孝敬父母，順從丈夫，進(jìn)行了規(guī)定?！豆盼男⒔?jīng)·閨門章第十九》：“子曰：閨門之內(nèi)，具禮矣乎！嚴(yán)親嚴(yán)兄。妻子臣妾，猶百姓徒役也。”女子與其丈夫的關(guān)系如同君臣，可見在男尊女卑極為嚴(yán)重的年代女子的地位是如何的卑微。除卻了學(xué)習(xí)這些規(guī)矩之外，女子還好學(xué)習(xí)女工，熟悉針線，紡織制衣等，只有這樣才能算得上是個好女子。

　　鞋襪破，被人論，是不是，自己尋，為人母，所當(dāng)慎，奴婢們，也是人，

如果女子的針線女工的功夫不好，導(dǎo)致孩子穿著破衣爛襪，會被人指指點(diǎn)點(diǎn)的，我們自己想想，我們怎么能這樣做人家的母親呢！這個我們一定要慎重??！

富裕家庭里的妻子，也算是家里的主人，對于家里的奴婢們，也是要尊重他們。

　　飲食類，一般平，不是處，且寬忍，十分刻，異心生，若太寬，便不遜，

在日常生活所需的食物衣物上面要公平對待，如果他們有什么過錯，能寬容的就寬容，如果我們對他們對于苛刻的話，他們可能會心里不平衡而背叛自己，但是如果對他們過度縱容的話，又會讓他們輕視自己，出言不遜或行為上怠慢。這里的指導(dǎo)已經(jīng)相當(dāng)于如今的管理學(xué)了。

最難養(yǎng)，是小人，再叮嚀，更警心，妯娌多，都一心，本等話，莫生瞋，

同茶飯，莫吵分，一鬧嚷，四鄰聽，任會說，非為能，吵家的，個個論，

　　公姑鬧，不安寧，各自居，也要命，命不遇，只是貧，那時節(jié)，才理論，

　　這等事，當(dāng)自忖，管家娘，更須聽，趕捉牲，莫紛紛，動宰割，忌刀聲，

　　親鍋廚，休錚錚，最不孝，斬先脈，夫無嗣，勸娶妾，繼宗祀，最為切，

　　遵三從，行四德，習(xí)禮義，難盡說，看古人，多賢德，宜以之，為法則，

最難養(yǎng)，是小人，再叮嚀，更警心，妯娌多，都一心，本等話，莫生瞋，

在奴婢仆人之中，最難相處的是惡奴，他們往往心口不一，容易嫉妒嗔恨，主人稍有權(quán)勢便依仗主子的聲名欺侮別人，主子失勢后卻對主子本人惡眼相報。對于這樣的小人，除了平日要勤于叮囑之外還要處處小心謹(jǐn)慎。

家里兄弟媳婦多了，難免會有些磕磕碰碰的，不要太計較，不要在心里生恨，再怎么都是說，也都是一家人。

　　同茶飯，莫吵分，一鬧嚷，四鄰聽，任會說，非為能，吵家的，個個論，

既然是一家人，既然同吃一鍋飯，就要相互愛護(hù)忍讓。不要動不動就鬧著要分家，在古代幾代同堂相處和諧的大家庭是叫人尊敬羨慕，而分家則是被人指責(zé)的也是對愧對祖宗的事情。如果真是要鬧著分家的，就算是你怎么能說會道，有怎樣的理由，都是要被街坊四鄰議論的。

　　公姑鬧，不安寧，各自居，也要命，命不遇，只是貧，那時節(jié)，才理論，

公公婆婆也不會答應(yīng)分家，這樣大家都過不了安靜平和的日子。退而言之，就算是真的鬧得厲害，如愿分了家自己過了，也不一定就過得好，若是日子過得辛苦窮困，到那時你就是想回去和公公婆婆一起過，也不好說了。

　　這等事，當(dāng)自忖，管家娘，更須聽，趕捉牲，莫紛紛，動宰割，忌刀聲，

所以，不要動不動就鬧著要自己過，當(dāng)家拿主義的人更是要想清楚。

如果追趕家禽，不要弄得忙亂不堪，砍殺時，不要弄刀聲霍霍的。

　　親鍋廚，休錚錚，最不孝，斬先脈，夫無嗣，勸娶妾，繼宗祀，最為切，

自己親自下廚時，不要弄得鍋碗瓢盆叮鐺亂響。

“不孝有三無后為大”為人妻子最不孝的就是不生兒子，不能繼承丈夫家的香火。如果，是自己不能生育的話，無論丈夫如何的專情于自己都要勸丈夫納妾生子，繼承夫家的香火是最重要的。

　　遵三從，行四德，習(xí)禮義，難盡說，看古人，多賢德，宜以之，為法則，

“三從”是指在男權(quán)社會中封建女子必須“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”（《儀禮 喪服子夏傳》）在作為女兒、妻子和母親的不同時期服從男性的統(tǒng)治。女孩子在未出嫁之前要聽從長輩的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓(xùn)導(dǎo)，因?yàn)殚L輩們的社會見識豐富，有根本性的指導(dǎo)意義；出嫁之后要與丈夫相敬如賓，與丈夫一同持家執(zhí)業(yè)、孝敬長輩、撫養(yǎng)孩子；如果夫君不幸先己而去，想辦法扶養(yǎng)小孩長大成人，并尊重自己子女的意愿。

“四德” 是指：婦德、婦容、婦言、婦功。

“婦德”是女人最重要的是品德。鄭玄所說的“貞順”是婦德的核心?！柏憽笔菆?jiān)守節(jié)操，守身如玉，對丈夫忠誠不貳；“順”就是《禮記》中說的“婉娩聽從”，對公婆、丈夫甚至對家族所有人謙恭有禮。漢代女教家班昭在《女戒》具體指出：“婦德不必才明絕異”（意思是不必具備超凡的才能，這是明代“女子無才便是德”流行語的最初依據(jù)），只要做到“清閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥，動靜有法”，就是具備了婦德。

“婦容”是指女人容貌要端莊，衣著要得體，儀態(tài)要穩(wěn)重；班昭認(rèn)為婦容不是指顏色美麗，而是日常生活中做到“盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是為婦容”——也就是做到勤于灑掃，服飾整潔、按時沐浴、講究衛(wèi)生就符合婦容標(biāo)準(zhǔn)了。

“婦言”是指女子說話言辭適當(dāng)；藍(lán)鼎元在《女學(xué)》說道“婦言不貴多，而貴當(dāng)（恰當(dāng)）”，要求女子在各種場合都能使用恰如其分的言辭，如勉勵丈夫、教訓(xùn)孩子、委婉勸諫、明志守禮、表現(xiàn)賢智、免于災(zāi)禍……所以，“婦言”最能體現(xiàn)女子的智慧和知識修養(yǎng)。

“婦功”是指女子勞作與治家之道；古代女子要維持生活衣食之需的采桑養(yǎng)蠶、紡織，釀酒，做飯；還要奉養(yǎng)公婆、丈夫，生養(yǎng)孩子，招待賓客；她們的治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等生活方面的各種細(xì)節(jié)。(《周禮、天官、九嬪》)

     總之，要想做一個好女孩，好妻子，好母親，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都要有心，多效仿古代賢德女子，以她們?yōu)榘駱印?/P>

   “三從四德”對女性權(quán)益的忽視加上男權(quán)社會中父權(quán)、夫權(quán)、男權(quán)在對婦女的教育中更強(qiáng)調(diào)服從、緘默和犧牲，特別是“七出”（古代男子休妻的理由）主要是站在丈夫及其家族的角度并考量其利益，其條規(guī)也更加具體繁細(xì)，讓婦女為之付出更多的代價。綜觀整本《女兒經(jīng)》我們?nèi)裟芙⒃谌烁衲信降鹊那疤嵯拢陀^學(xué)習(xí)，那么這本基于孝道的儒家文化在依然有著積極的意義。