最難養(yǎng)，是小人，再叮嚀，更警心，妯娌多，都一心，本等話，莫生瞋，
同茶飯，莫吵分，一鬧嚷，四鄰聽，任會(huì)說，非為能，吵家的，個(gè)個(gè)論，
公姑鬧，不安寧，各自居，也要命，命不遇，只是貧，那時(shí)節(jié)，才理論，
這等事，當(dāng)自忖，管家娘，更須聽，趕捉牲，莫紛紛，動(dòng)宰割，忌刀聲，
親鍋廚，休錚錚，最不孝，斬先脈，夫無嗣，勸娶妾，繼宗祀，最為切，
遵三從，行四德，習(xí)禮義，難盡說，看古人，多賢德，宜以之，為法則，
最難養(yǎng)，是小人，再叮嚀，更警心，妯娌多，都一心，本等話，莫生瞋，
在奴婢仆人之中，最難相處的是惡奴，他們往往心口不一，容易嫉妒嗔恨，主人稍有權(quán)勢便依仗主子的聲名欺侮別人，主子失勢后卻對主子本人惡眼相報(bào)。對于這樣的小人，除了平日要勤于叮囑之外還要處處小心謹(jǐn)慎。
家里兄弟媳婦多了，難免會(huì)有些磕磕碰碰的，不要太計(jì)較，不要在心里生恨，再怎么都是說，也都是一家人。
同茶飯，莫吵分，一鬧嚷，四鄰聽，任會(huì)說，非為能，吵家的，個(gè)個(gè)論，
既然是一家人，既然同吃一鍋飯，就要相互愛護(hù)忍讓。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就鬧著要分家，在古代幾代同堂相處和諧的大家庭是叫人尊敬羨慕，而分家則是被人指責(zé)的也是對愧對祖宗的事情。如果真是要鬧著分家的，就算是你怎么能說會(huì)道，有怎樣的理由，都是要被街坊四鄰議論的。
公姑鬧，不安寧，各自居，也要命，命不遇，只是貧，那時(shí)節(jié)，才理論，
公公婆婆也不會(huì)答應(yīng)分家，這樣大家都過不了安靜平和的日子。退而言之，就算是真的鬧得厲害，如愿分了家自己過了，也不一定就過得好，若是日子過得辛苦窮困，到那時(shí)你就是想回去和公公婆婆一起過，也不好說了。
這等事，當(dāng)自忖，管家娘，更須聽，趕捉牲，莫紛紛，動(dòng)宰割，忌刀聲，
所以，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就鬧著要自己過，當(dāng)家拿主義的人更是要想清楚。
如果追趕家禽，不要弄得忙亂不堪，砍殺時(shí)，不要弄刀聲霍霍的。
親鍋廚，休錚錚，最不孝，斬先脈，夫無嗣，勸娶妾，繼宗祀，最為切，
自己親自下廚時(shí)，不要弄得鍋碗瓢盆叮鐺亂響。
“不孝有三無后為大”為人妻子最不孝的就是不生兒子，不能繼承丈夫家的香火。如果，是自己不能生育的話，無論丈夫如何的專情于自己都要?jiǎng)裾煞蚣{妾生子，繼承夫家的香火是最重要的。
遵三從，行四德，習(xí)禮義，難盡說，看古人，多賢德，宜以之，為法則，
“三從”是指在男權(quán)社會(huì)中封建女子必須“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”（《儀禮喪服子夏傳》）在作為女兒、妻子和母親的不同時(shí)期服從男性的統(tǒng)治。女孩子在未出嫁之前要聽從長輩的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓(xùn)導(dǎo)，因?yàn)殚L輩們的社會(huì)見識(shí)豐富，有根本性的指導(dǎo)意義；出嫁之后要與丈夫相敬如賓，與丈夫一同持家執(zhí)業(yè)、孝敬長輩、撫養(yǎng)孩子；如果夫君不幸先己而去，想辦法扶養(yǎng)小孩長大成人，并尊重自己子女的意愿。
“四德”是指：婦德、婦容、婦言、婦功。
“婦德”是女人最重要的是品德。鄭玄所說的“貞順”是婦德的核心?！柏憽笔菆?jiān)守節(jié)操，守身如玉，對丈夫忠誠不貳；“順”就是《禮記》中說的“婉娩聽從”，對公婆、丈夫甚至對家族所有人謙恭有禮。漢代女教家班昭在《女戒》具體指出：“婦德不必才明絕異”（意思是不必具備超凡的才能，這是明代“女子無才便是德”流行語的最初依據(jù)），只要做到“清閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥，動(dòng)靜有法”，就是具備了婦德。
“婦容”是指女人容貌要端莊，衣著要得體，儀態(tài)要穩(wěn)重；班昭認(rèn)為婦容不是指顏色美麗，而是日常生活中做到“盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時(shí)，身不垢辱，是為婦容”——也就是做到勤于灑掃，服飾整潔、按時(shí)沐浴、講究衛(wèi)生就符合婦容標(biāo)準(zhǔn)了。
“婦言”是指女子說話言辭適當(dāng)；藍(lán)鼎元在《女學(xué)》說道“婦言不貴多，而貴當(dāng)（恰當(dāng)）”，要求女子在各種場合都能使用恰如其分的言辭，如勉勵(lì)丈夫、教訓(xùn)孩子、委婉勸諫、明志守禮、表現(xiàn)賢智、免于災(zāi)禍……所以，“婦言”最能體現(xiàn)女子的智慧和知識(shí)修養(yǎng)。
“婦功”是指女子勞作與治家之道；古代女子要維持生活衣食之需的采桑養(yǎng)蠶、紡織，釀酒，做飯；還要奉養(yǎng)公婆、丈夫，生養(yǎng)孩子，招待賓客；她們的治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等生活方面的各種細(xì)節(jié)。(《周禮、天官、九嬪》)
總之，要想做一個(gè)好女孩，好妻子，好母親，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都要有心，多效仿古代賢德女子，以她們?yōu)榘駱印?BR>
“三從四德”對女性權(quán)益的忽視加上男權(quán)社會(huì)中父權(quán)、夫權(quán)、男權(quán)在對婦女的教育中更強(qiáng)調(diào)服從、緘默和犧牲，特別是“七出”（古代男子休妻的理由）主要是站在丈夫及其家族的角度并考量其利益，其條規(guī)也更加具體繁細(xì)，讓婦女為之付出更多的代價(jià)。綜觀整本《女兒經(jīng)》我們?nèi)裟芙⒃谌烁衲信降鹊那疤嵯?，客觀學(xué)習(xí)，那么這本基于孝道的儒家文化在依然有著積極的意義。
