中華武學(xué)關(guān)于武學(xué)境界的描述眾說(shuō)紛紜，最著名的就是郭云深先生提出的：“形意拳術(shù)，有三層道理，有三步功夫。有三種練法。三層道理：一、練精化氣。二練氣化神。三、練神還虛，練之以變化人之氣質(zhì)，復(fù)其本然之真也。 三步功夫：一、易骨：練之以筑其基，以壯其體，骨體堅(jiān)如鐵石，而形式氣質(zhì)，威嚴(yán)壯似泰山。 二、易筋：練之已騰其膜，以長(zhǎng)其筋，俗語(yǔ)：“筋長(zhǎng)力大”，其勁縱橫聯(lián)絡(luò)，生長(zhǎng)而無(wú)窮也。三、洗髓：練之以清虛起內(nèi)，以輕松其體，內(nèi)中清虛之象，神氣運(yùn)用，圓活無(wú)滯，身體動(dòng)轉(zhuǎn)，其輕如羽。拳經(jīng)云：三回九轉(zhuǎn)是一式，即此意義也。三種練法：一、明勁：練之總以規(guī)矩不可易，身體運(yùn)轉(zhuǎn)要和順不可乖戾，手足起落要整齊而不可散亂。二、暗勁：練之神氣要舒展而不可拘。運(yùn)用圓通活潑而不可滯。三、化勁：練之周身四肢運(yùn)轉(zhuǎn)，起落進(jìn)退皆不可著力，專(zhuān)神意運(yùn)用之，雖是神意運(yùn)用，惟形式規(guī)矩仍如前二者不可改移。雖然周身運(yùn)轉(zhuǎn)不著力，亦不能全不著力，總在神意之貫通耳。拳經(jīng)云：三回九轉(zhuǎn)是一式，亦即此意義也。
    心意道也有個(gè)三種境界理論，那就是整合、變化、空靈。這三重境界六個(gè)字要分開(kāi)看，因此可以看成：整-合、變-化、空-靈。
   “整”為最佳結(jié)構(gòu)，武學(xué)之優(yōu)美就在于尋求人體的最佳發(fā)力結(jié)構(gòu)，每個(gè)拳派的拳架不同就是因?yàn)榇蠹叶荚趯で笞罴训陌l(fā)力結(jié)構(gòu)。
   “合”為最佳動(dòng)態(tài)連接，一個(gè)好的結(jié)構(gòu)如果不能做到最佳粘連，也就不能發(fā)揮最大的效能，就好比螺絲釘松了，最好的機(jī)器也沒(méi)法運(yùn)作，而最佳粘連也是一個(gè)材料學(xué)問(wèn)題。如果材料不好，粘連就無(wú)法達(dá)到最佳。合也是一個(gè)信息統(tǒng)合過(guò)程，為了達(dá)到一個(gè)目標(biāo)，結(jié)構(gòu)的各部協(xié)同運(yùn)作。
   “變”為身體的隨機(jī)應(yīng)變，面對(duì)不測(cè)的情形，身體自動(dòng)做出最佳的應(yīng)對(duì)，因此，變必然帶有靈性的參與。很多人練傳統(tǒng)套路非常漂亮，達(dá)到了整-合境界，但卻不能變，結(jié)果套路的漂亮無(wú)法轉(zhuǎn)化為實(shí)戰(zhàn)功夫。事實(shí)上，變是要通過(guò)專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練來(lái)達(dá)成的，心意道有具體的秘法訓(xùn)練人體自動(dòng)產(chǎn)生變。
   “化”是“變”的高級(jí)狀態(tài)，因?yàn)樽兊奶?，太精微，所以外形上反而不明顯了，有時(shí)高手簡(jiǎn)單的一漲、一縮、一轉(zhuǎn)就產(chǎn)生巨大的威力，因此，化其實(shí)就是趨向原點(diǎn)的變。
   “空”是一個(gè)武學(xué)進(jìn)入超勝的臺(tái)階，進(jìn)入空，所有的阻礙好像都消失了，人也就感覺(jué)到了“自由”與隨心所欲。
   “靈”是對(duì)空的控制，自由以后更重要的是“自在”。如果沒(méi)有自在，那么自由便是一劑毒藥，有絕頂高手死于非命，最后這個(gè)靈關(guān)沒(méi)有突破。因此，空靈是進(jìn)入絕頂境界以后的內(nèi)在分界。
    這六個(gè)字層層遞進(jìn)，有很深的含義，這里只是做一個(gè)引子，大家自己修習(xí)去。

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