一派是月袱胃的"唯理論"。包括我們下面將要講到的柏拉圖、托馬斯? 阿奎那、笛卡爾、斯賓諾莎等都是這一派的頂尖高手。唯理論者們認(rèn)為，人的知識主要來自于"理性"，這種理性是上帝或神靈給予我們的，是人生來就有的一種本領(lǐng)。正是這種理性使我們能夠獲得知識。例如托馬斯? 阿奎那認(rèn)為，人類惟有通過理智才能得到完整的知識。而這個理智乃是上帝賦予我們的，是上帝在我們心靈的沃壤中種下了"理智之光"。
　　  另一個著名的唯理論者笛卡爾則提出了有名的"天賦觀念論"：他認(rèn)為我們的心中有一個強(qiáng)烈的觀念，就是相信存在著一個最高的、絕對的完美；此外我們又強(qiáng)烈地、清楚地相信萬物的21
　　存在、世界的存在。這些相信換言之就是一些觀念。
　　那么這些觀念是從哪里來的呢？人如何會有相信上帝與世界存在這類觀念呢？
　　笛卡爾回答說：是"天"將這些觀念置于我們心中的，這個"天"，當(dāng)然也就是神。這就是笛卡爾的天賦觀念說。
　　這些天賦的觀念乃是一切知識的基礎(chǔ)。

　　  關(guān)于知識起源的另一派是月胡的"經(jīng)驗(yàn)論"。經(jīng)驗(yàn)論，顧名思義就是認(rèn)為知識起源于經(jīng)驗(yàn)的理論。經(jīng)驗(yàn)論者們認(rèn)為，或者根本沒有什么天賦的理性，或者即使有也不能成為知識的源泉，真正的知識必然來自于經(jīng)驗(yàn)。
　　什么是經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀亢喕卣f，經(jīng)驗(yàn)就是我們通過自己的感官，例如眼耳鼻舌皮等獲得的對事物的認(rèn)識。通過眼，我們可以知道物體的顏色，例如非洲人黑得像煤炭一樣，白種人其實(shí)不是什么白種人，而是"黃種人"，他們的皮膚通常是黃的，還長著一身的黃毛。通過鼻我們知道大糞是臭的，而美人是香的，可以"聞香識美人"。如此種種就是經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)論者們認(rèn)為，這些經(jīng)驗(yàn)就是知識的真正起源，一切知識，無論最后它多么的復(fù)雜，其源頭就是這些經(jīng)驗(yàn)。
　　最有名的經(jīng)驗(yàn)論者當(dāng)數(shù)培根與洛克了。培根為知識的起源找到了一條通向知識的曲徑，或者說找到了人類達(dá)到知識所需要的過程，這過程大體如下：
　　自然＋感官～經(jīng)驗(yàn)；經(jīng)驗(yàn)十加工一規(guī)律；規(guī)律～知識。這就是培根的"知識三步曲"。
　　洛克則是比培根更徹底的經(jīng)驗(yàn)主義者，他說過這樣一句話："我們的一切知識是建立在經(jīng)驗(yàn)上的，而且最后是導(dǎo)源于經(jīng)驗(yàn)的。"