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《地理人子須知》卷五 [明] 徐善繼、徐善述 著
重刊人子須知資孝地理心學統(tǒng)宗卷五上之二 德興山人徐善繼述同著 論前應后照 穴前案外之山，謂之前應；穴后玄武頂背之山，謂之后照。亦曰前照后蓋，即前朝后坐之山也。謝氏謂之前親后倚；陳氏謂之在后者為寶殿，在前者為龍樓；卜氏謂前帳后屏；劉氏謂特秀在前，屏幛在后；鄭氏謂"群峰獨秀矗矗于其前，迭帳獻奇層層于其后。"皆指此也。周東樓謂前應即第二重案山，及三重五重皆是。要尖如筆，卓如笏，方如誥軸，重高一重，如襯錦然，皆端正美好者是也。后照即福儲峰，乃祖山在結頂之后，或兩臂之外，尊貴高大，矗矗然托護于玄武，如寶座，如御屏，如幃帳、簾幕者是也。若回龍、脫龍、橫龍之穴，不得祖宗為照山，亦須外山之尊貴高大者在后托護之，使玄武枕以為照，而不陷于空亡可也。有等怪穴，翻身逆勢，坐空以當朝水者，又有坐后有深潭融注，或水纏繞合襟者，皆不以此拘也。其前應之山，若得有近案山可關內(nèi)堂，則外雖無應山，不害其為吉地。卜氏云"外聳千重，不若眠弓一案"是也。楊公以向前空闊無朝應為人劫。若當面有水陽朝，或有低近之砂橫抱，則不忌。故曰："人劫當從向上求，面前空闊要遠朝如無遠朝，是犯人劫。有水特來砂橫抱，信知人劫小為妖。"大抵前應后照山俱全而重迭者，尤為上吉。二者較之，后照尤緊。萬物負陰而抱陽，故穴后不可以無屏障以蔽背風。其坐后高山，亦謂之天柱峰。卜氏云："天柱高而壽彭祖。"亦謂之福儲峰。趙緣督云："后座重重高照，百福攸集。"故有此山，則主福壽雙全，康寧百順，人丁蕃衍，富貴攸久。如承天曾司空始祖地在彭澤者，其前應后照重迭齊整，故司空喬梓，高壽厚福，夫婦齊眉。諸孫蕃衍，四世同堂，滿門朱紫，百福咸集，是其格也。又徐國公始祖地在豐城者，亦以后枕帝座，蓋照有力，前應齊全而吉。二圖并具下。 右地在彭澤九都，土名橋亭。其龍來自鳴水山，遠不詳述。至計家?guī)X，頓起御屏為少祖。棲閃數(shù)節(jié)，橫列大帳，中峰獨聳福儲。又數(shù)節(jié)入首，列三臺。中臺推出正體太陽金星，開口結穴。穴間平坦，左右包裹重迭，取作蓮花形花心穴。穴下余氣鋪氈，明堂融聚，近案順水拜伏，為謝恩領誥。外洋諸峰，如掛榜，如天馬、文筆、席帽，種種羅列，前應后照齊全。水口獅象捍門，流神繞青龍，纏玄武，諸吉咸備，眞美地也。元至正間，曾氏葬寶二公。公四子，伯永一，居橋亭；仲曰永二，居柳樹下；叔曰永三，居小嶺。今皆富盛。季曰永四公，以武功從太祖高皇帝肅清江漢，定藉安陸今承天衛(wèi)官藉。再傳百戶公，三傳萬戶公，延及于今，世襲千戶。知縣公遜，歲薦。今金堂贈太保、尚書。贈員外公輝，以孫貴，贈太保、尚書。七代陽白公璠，登進士，官陜西少參。致仕，進階中憲大夫，累封太保、工部尚書。羅泉公秉，歲薦，授光祿署丞。八代確庵公省吾，登進士，累官太保、大司空，衣蟒束玉，世代皆一品恩榮。廩生速庵省吾、可庵宗吾，及九代諸孫，人文濟濟，福祉未艾云。 按：是地也，龍勢雄猛，武星結穴，力量全，故主世襲簪纓。天柱高，福儲厚，故主享遐齡，備百福。前沙順水拜伏，故離鄉(xiāng)顯貴。余氣多，故人丁衍，運祚永。 右地在豐城，土名桐槽。其龍自羅山入臨川境，轉(zhuǎn)至桐槽，系省龍分結，迢遞而來。將入局，橫列大帳，左右天乙、太乙中聳，帝座秀異清奇。正脈從帝座中逶迤而下，復開九腦芙蓉帳。帳中頓起大貴人，聳立特異，節(jié)節(jié)上格貴龍。復大斷，霞帔過脈，隱隱三臺掛角而下，撒落平坡，開口結穴。到頭丑怪，穴似散漫，龍虎帶劍，似乎分飛不顧，俗見無不驚駭。殊不知大龍干地，曜氣發(fā)露，貴秀全在于此，但不利初年耳。徐氏宋建炎四年葬后，果不利，從戌遷濠州，生王，為我皇朝開國元勲，朝班廟享，皆居第一，封魏國公，進中山王，三代追封王爵。女為文孝皇后。次子永昌，復以成祖推功，封定國公，南北兩京，世襲公爵，俱掌兵政。諸勲貴莫與比論。舊有記云："桐槽大地，獵獵塌塌?；鹉_金頭，卻似牛軛。帝座后殿，貴人前席。日月捍門，龍虎持戟。有人葬著，王侯兩國。百年已后，富貴方得。若問發(fā)跡，先須江北。 按：是地也，龍分省城正干，穴枕帝座，故力量大。日月捍門，故王侯之尊。穴怪《怪穴訣》云："金頭火腳，葬火消爍；火腳金頭，葬下封侯。"此火腳金頭也，堂氣順，故發(fā)越遲。龍虎俱帶貴曜，兄弟皆掌兵權。曜飛楊，局逐水，故離鄉(xiāng)而貴。雖然，徐氏之貴地尤多，未必全在此穴。但其鉗記若是，其驗亦神矣哉！ 傳疑晉郭景純至豐城，改扦邑治。見此水口有日月捍門二阜，訝曰："此內(nèi)有至尊地乎？"隨察之，曰："日月反位，非至尊，不過王侯地耳。"遂私作記而去。觀其神驗如此，信非景純不能。 論左輔右弼 左輔右弼者，龍穴貴證也。在穴之左右特起兩山，夾耳對峙者，尤為緊切。要夾照登對，不相參差為美。又要高低、大小、遠近相等，方為合格?；驁A聳如太陰太陽，謂之日月夾照；或卓立如頓筆展旗，謂之文武侍衛(wèi)；或方平延褒，謂之列幛列屏；或圍繞盤旋而包裹，或高峙秀拔而拱夾，或重重迭迭，如禁衛(wèi)兩班；或濟濟森森，如影從萬卒。此皆左輔右弼，侍衛(wèi)之砂之至貴者也。其在后龍之左右者，謂之天以太乙；其在過峽之左右者，謂之天角天??；其在前朝之左右者，謂之金吾執(zhí)法；其在明堂之左右者，謂之天關地軸；其在水口之左右者，謂之華表捍門。一皆輔弼推類之易名也。其或邊有邊無，邊多邊少，邊高邊低，邊大邊小，則不合此格，貴又差輕矣。 論天門地戶 天門地戶，亦名三門五戶。在法天門欲其開闊，地戶欲其閉密。卜氏云："垣局雖貴，三門逼窄不須觀。形穴雖奇，五戶不關何足取。"又云："所貴者五戶閉藏，所忌者三門緊窄。"蓋穴之左右，不問青龍白虎，但水來一邊謂之天門，水去一邊謂之地戶。趙緣督云："水從左來流右去，左邊為天門，右邊為地戶；水從右來流左去，右邊為天門，左邊為地戶。不拘青龍白虎，但水來一邊要開闊寬暢，山明水秀，水去一邊，要高帳緊密，閉塞重迭，不見水去為吉。合此則結作眞，力量大，發(fā)福速，運祚遠。若天門當開而反閉塞，地戶當閉而反寬曠，乃是山水不相交會，此處決無眞龍結作，不必尋索穴場也。"世俗有誤執(zhí)白虎不宜高昂，而不察水之來去者，是未獲眞訣，而以白虎為眞虎耳。殊不知青龍白虎，乃術家假借此名，以稱左右之砂而已。只要收水一邊山勢強盛有力，收得水住，使氣便融聚。董氏德彰謂"下砂收盡源頭水，兒孫買盡世間田"是也地戶與下手及水口之砂同推。既曰下手砂，又何可拘青龍白虎？且極大之地，秉生殺權，為都邑省郡者，右砂強勝。如京師之西山，南畿之雞籠、石頭城，福建之虎頭，江西之西山，浙江之西湖諸山，莫不皆然。此又以右勝為威武之權耳。第尋常小可之地，又不可以此為法也。 論羅城垣局 羅城垣局，即前朝后托相連于周圍者也。要重重迭迭，高聳周回，層層級級，盤旋圍繞，補缺帳空，如城之有女墻垛者，故曰羅城。又如天文三垣星象，各有圍垣之星以衛(wèi)帝座，故又謂之垣局。垣局者，即羅城也。卜氏云："紛紛拱衛(wèi)紫微垣，尊居帝座；重重包裹紅連瓣，穴在花心。"又曰："山外山稠迭，補缺幛空。"又曰："華表捍門居水口，樓臺鼓角列羅城。"賴氏曰"四神八將應位起"，楊氏曰"外山百里作羅城"，皆善言垣局之情狀者也。大抵欲其寬大周圓，不知水從何出。朱子曰："拱揖環(huán)抱無空缺處，宛然自一乾坤。"乃羅城之上吉也。
重刊人子須知資孝地理心學統(tǒng)宗卷五上之三 德興山人徐善繼述同著 論樂山樂，喜好也。橫龍之穴，喜有此山托帳于后。 樂山者，穴后樂托之山，正應穴場而蓋托者是也。撞背來龍結穴，及穴星起頂者，皆不論樂。惟是橫龍穴，及凹腦、側腦、沒骨等穴，必要樂山貼身蓋應，方為眞穴。廖氏云："橫龍結穴必要鬼，樂山宜后峙。"吳公云："擔凹攀鞍要樂山，切須貼背應穴場。"故樂山為枕穴之砂，不可不審。然樂有三格，曰特樂、曰借樂、曰虛樂。特樂者，遠遠特來，挺然貼穴；借樂者，雖非特來，而橫帳貼穴，不令空曠；虛樂者，既非特來，又不橫繞，而低陷躲閃，散亂遠曠，枕穴不著者也。特樂為上，借樂為次，虛樂不可用矣。其于形象，皆不必拘。惟以端然卓立，高闊帳護，不令空缺為吉。且樂星亦不拘定是本身山，只客山亦可。若得樂下之水流到穴前，最為至貴。又穴上回頭便見樂山，或明堂中見者最吉。皆須貼背，不宜遠曠。 特 樂 圖 借 樂 圖 虛 樂 圖
此遠山特來，挺然貼穴應樂者，至吉，主驟發(fā)富貴，大旺人丁，康寧長壽。 此橫幛貼穴，不空缺，正樂應，亦有力，是吉地眞穴，福祉于特樂。 此穴后空虛，無正樂，雖有小山，偏旁低閃，不枕穴場，是兇地假地。 右地在浮梁縣北鄉(xiāng)，金探花公達葬父地也。其龍甚遠。將作穴，開帳中落出脈，連起數(shù)節(jié)文星，落下平坡，成盧鞭裊、落地梅花之格。兩畔小埠夾從，正脈中行，壘壘復起文星，跌斷結咽，入首結天才凹腦之穴。后樂貼背，撐頓有力。前面堆堆迭迭，奇峰朝拱。明堂湖田融注，下關抱衛(wèi)有情，曜氣壇褥，證應明白。系艮龍入首，扦巳丙相探花公春秋二榜，皆在丙科，是其驗也，卯水朝入。以攀鞍穴后樂撐貼，取作躍馬赴敵形，屯軍案，眞特樂有力，催官之格也。嘉靖辛丑年卜葬，后六年丙午，公乃發(fā)魁。又十年丙辰，會元及第。今富貴方隆。 左地在廣昌縣西一里，土名桃竹坑。系縣龍分結。分后五峰中出，逶迤頓伏。將入穴，乃束氣起天財土星，橫脈結穴。穴完又起星峰，踴躍以去。立穴處似過脈狀。只是后有御屏特樂，撐貼有力，證得情眞。穴前一字文星及蛾眉為案。案外奇峰獻秀，下關逆抱包裹。前鋪官星，大河繞帶，局勢完密，眞貴地也。吏部公文淵父以疫卒洪武丙寅，抬柩至此遇雨，遂葬，今鄉(xiāng)稱天葬地。公時方半歲，乙丑生，后登永樂戊寅進士，累官至吏部尚書。子喬新，官至刑部尚書，謚敏肅。玄孫曰源，進士；曰濤，元解；曰沆，解元。子曰孔陽，諸公連登科甲，富貴方隆。 右在邑北一里，土名鄭沖元，乃縣龍分結。自分脈后，過分水嶺峽，頓起丫山，開大帳，仙橋出脈，走弄數(shù)十節(jié)。入局頓起飛蛾鶴騰翼格，中垂嫩脈，落平坡，為太陰轉(zhuǎn)面開窩。窩間微乳，兩畔微鉗，穴情甚巧。前吐坦氈，左右盤纏，龜蛇捧抱，橫脈落穴。后樂一峰，挺然特聳，取作仙人跨鶴形。明堂、朝對、下關、水口皆美，董德彰先生下，課云："鶴騰亥脈出仙橋，卯向分明艮水朝。一峰西兌撐天柱，兩峰辰巽貼云霄。左右龜蛇盤足下，面前丹詔列功曹。人間富貴渾閑事，定有天書詔譽髦。" 左地在豐城長安之蟹坑。其龍起孤山作祖，行數(shù)十里來，踴躍奔騰，磊磊落落。將入局，頓起九腦芙蓉大帳。帳中落脈，大斷過峽，重迭迎送。復起飛蛾，中出一脈，走弄成盧鞭三裊貴格。結咽入首，為平面太陰文星開窩之穴。橫脈結作，借樂立穴。喜有后山高帳，樂托有力，正應其穴，所以為吉。且左右龍虎均勻，當面天馬雙峰正案，田源潮水聚堂，下關水口交固，眞可稱貴地。葬后孫氏溥發(fā)解嘉靖壬子，兄弟聯(lián)登科甲。惜乎來龍山上挖取煤炭，傷泄龍氣，故未可云盡美也。 上樂砂姑出此三格，辨其眞偽，以定取舍耳。其有左樂、右樂、中樂、長樂、高樂、低樂等格，則詳于樂山證穴之下，茲不重及也。 論下手砂 不問西南東北，但去水一邊謂之下手，又曰下臂，又曰下關。訣云："有地無地，先看下臂。"又云："看地有何難，先觀下手山。"又云："未看后龍來不來，且看下關緊不緊；未看結穴穩(wěn)不穩(wěn)，且看下關回不回。"此等語雖淺近俗俚，然至理本不外是。蓋下手砂最關緊切。有下闗則結作，無下關則無結作。下闗重迭，結作愈大；下闗空曠，則不須尋地。吳公《地理件目》云："凡青龍白虎既渾全，美好布法，不問左右，定要下手一山兜乘得上手山過，方是吉地。假如穴前水流倒左，則左為下手，要左臂一山逆水，長于右山，兜住右邊山水。若穴前水流歸右，則右為下手，要右臂一山逆水，長過左山，兜住左邊山水；如此謂之逆闗，乃為吉地，主發(fā)財?shù)?。若下手短縮，兜上手山水不過，其它好處皆不得力，乃是假穴，不可下也。"按：《件目》此論，誠為有理。且逆水下關，謂之財砂，最能發(fā)財。楊公云："惟有下手救得人，世代不教貧。"廖氏云："問君如何富，下山來相輳。問君如何貧，下山順水奔。"董德彰云："下砂收盡源頭水，兒孫買盡世間田。"萬萬山《何知歌》云"何知人家富了富，下臂重重來抱顧；何知人家貧了貧，下關空曠不朝墳"是也。大抵逆水砂不虛生。凡見一山迢迢彎曲，逆兜上手水者，便宜尋索龍穴，決有結作。愚嘗謂"有山逆水不虛生，定為眞龍作股肱。盤桓收截源頭勢，宜于此處覓佳城。"亦指下關言耳，學者審之。 青龍逆關 白虎逆關 白虎順關 青龍順關
此青龍長，兜乘得上手山水過，乃是吉地。 此白虎長，兜乘得上手水過，乃是吉地。 此青龍短，兜乘上手山水不過，乃是兇地。 此白虎短，兜乘上手山水不過，乃是兇地。 若有大河，不可只論小水，又須以大河水論順逆。大抵有一重水，必要一重砂收之。如小水倒左，大河水倒右，卻要近穴左山先長，以收小水，然后外重又得右山長，兜收大河之水，方為合法。蔡牧堂云："順逆二途，如盲如瞽，似非灼然有見，鮮不以逆為順，以順為逆。"是故要知山川之大勢，黙定于數(shù)里之外，而后能知順逆于咫尺微芒之間。否則黑白混淆，以逆為順，以順為逆者多矣。 此小水倒歸右，大河水倒歸左。近穴虎山先長，以收小水。外重龍山又長，以收大河之水，為合格，是美地。 此小水倒歸左，大河水倒歸右。近穴龍山先長，以收小水，外重虎山又長，以收大河之水，為合格，是美地。 凡下關砂，又須審其有力無力。若徒有下關而不近穴，或低小，或短縮，或順水不回，謂之無力，雖多無益。若其山高障，回護顧穴有力，雖只一重，或只十數(shù)步，亦能結作。逆砂一尺可致富。又云"不要千山并萬隴，一山有情亦足用"是也。然此特甚言下砂逆水之不虛生者，其實一山有情，與夫數(shù)步逆砂，縱有融結，不過裁剪小穴，張山食水而已。若論大地，須合諸山眾水觀之，非一山之所能結也。 已上所論下手砂法，以逆關為吉，順關為兇，此乃地之常格。卻又有等大富貴地，多是順關順纏而吉者，惟要大勢是逆局則美。蓋逆局要順纏，順局要逆纏，此亦陰陽交會自然之理。予兄弟所見甚多，如信州于知府祖地，上手高曲，下手短縮。泉州莊氏地，上砂順竄，下臂空曠，皆吉，乃其格也。 左地在廣信，土名新潭。亥龍巽向，俗呼寒牛出欄形。其龍逆水奔上，將入首，起飛蛾落脈，逶迤如生蛇。頓起金水天財穴，后有孝順鬼。龍虎護穴，如牛角彎抱。肘外則直長無情，元辰長。而外山上首高出，下手空曠為異耳。蓋元辰雖長，前有湖水聚注；龍虎山內(nèi)彎外直，卻穴間不見飛走。且肘外直長，乃曜氣也。上山高大，乃青龍起庫。下雖空曠，乃系逆局，大河水繞。卜氏云"水纏便是山纏"也。所貴者穴后樂山特特，襯貼有力，證得穴場明白。葬后即出閬山公，名洪，登正德辛巳進士，官太守，巨富，福祉未艾。 左地在晉江縣南二十里。其龍甚遠不盡述。姑自少祖言之。羅裳山漲天水星，千絲墜格。帳中抽出一脈，逶迤清巧，金水迭迭，起伏精俊，骨脈秀異。連斷過峽，有小墩埠金彈子夾脈。兩邊纏護，重重包送。至八石山，結莊氏陽基。眾山從簇，乃復起水星帳。帳中出脈，金水磊落，十數(shù)級間，精神頓異。仍起迭帳，偏落右邊，入首結穴。而左山高聳，外重紫帽諸山插天。右即大海汪洋，一望無際，惟姑山如天馬浮于海波之心。登穴見前面府城，東西二塔如卓筆左右，而清涼三臺正照。大洋、小洋、鳳山諸秀又皆逞奇列異，莫不快目。但結穴偏側，左山太重，右邊風掃，青龍順竄，不入俗眼。不知水纏便是山纏。且水之深處，即山之高處。郭氏曰"得水為上"，故為吉地。葬后，出琦公，鄉(xiāng)薦，晉陽知縣；壬春，進士，節(jié)推；一俊，進士，少參；用賓，進士，僉憲；國楨，進士，現(xiàn)任布政；壬凡、思寬、履豐俱進士，現(xiàn)在；望棟、履朋俱鄉(xiāng)薦。人文濟濟，福祉未艾。長房、中房皆離鄉(xiāng)出貴，今漳福興莊氏是也。惟少房守祖，人丁富盛。若時俗之見，必以右臂風掃，小房不利為嫌，孰知水勝于山之妙哉！ 又二地，其一乃下手短縮，上手高出。其一乃上砂順竄，下臂空曠，皆吉。又有一等翻身逆勢，全無下關而吉者。廖氏云"坐空轉(zhuǎn)面去當潮，不怕八風搖"是也。又有順水砂，順關門，又有上砂高逼，下砂空曠而吉者。 右地在吾邑，土名港口。龍旺穴尊，龍虎降伏，明堂平坦，而左畔一山順水拖下，乃是順關門。李養(yǎng)素下，課云："子午之秋步蟾宮而折丹桂，丑未之春登虎榜而宴瓊林。"葬后，果出二貴，嘉靖壬子、戊午秋榜，乙丑進士，福祉未艾。 左地在浙江常山縣，地名三岡。龍勢甚雄，入局復起廉貞少祖，中落一脈，脫下平岡，為眠體華蓋，一節(jié)結咽成金星突穴。四圍圓暈太極甚巧。但左山低小，右畔高雄，水自右流左，下關反弱為異。然龍穴既貴，右山雖高，主威武之權。左山雖低，本身一臂貼近有力。兼以穴暖，且大河繞抱，水口攔截，雖低不忌。葬后出清簡公瑩，登進士，官至刑部尚書。 已上所論順關，及無下手砂等地，皆須逆局有水特朝方可，切要龍眞穴的。若察龍穴不眞，不若守其常格，以下山有力為主，猶為節(jié)制之兵，雖不大勝，亦不大敗。若妄意圖大，不拘下砂，為害不淺，戒之慎之。 論水口砂 水口砂者，水流去處兩岸之山也。切不可空缺，令水直出，必欲其山周密稠迭，交節(jié)關鎖，狹而塞，高而拱，或兩邊相結，如犬牙交錯，如群鵝相鉆?；蛑帕⒏叻澹瑤r崖峭立；或水中異石，挺然中立，如印如笏，如獸如禽，如龜如蛇，如魚如筍；或左右高山對峙，如獅象、旗鼓；或排列如布陣屯兵；或橫幛如列倉貯囷；或填塞如寶殿龍樓；或把截如武夫之干城；或簇集如將兵之拱衛(wèi)，或磊磊如車馬闐駢，或森森如劍戟豎立，重重迭迭，不計其數(shù)，迢遞迂回，至于數(shù)十里者，則為水口砂之至美也。若更有捍門、華表、羅星、北辰、游魚等砂，尤為至貴。吳公《快捷方式》云："凡一鄉(xiāng)一村，必有一源水。水去處謂之水口，若有高峰大山交牙關鎖，重迭周密，不見水去，即其中便可尋地。若更有異石，帶頭帶尾，逆水朝入，其中必有大貴之地。"《撼龍經(jīng)》云："到處先看水口山，水口交牙內(nèi)局寬。便向?qū)捜萜教幰挘笥抑苄裏o空間。"《砂經(jīng)》云："第一看山相地法，先看水口狹。"陶公云："水口無關，漫說當年富貴；天外有錀，乃知積代公候。"《入式歌》云："水口一山如虎臥，回頭不許眾山過。高昂截斷水難流，此物名為神仙座。"卜氏云："水口則愛其緊如葫盧喉。"范越鳯云："水口之山，欲高而大，拱而塞。"又云："若有石山朝入于內(nèi)，如銅魚金龜、懸鐘頓鼓，隨水生上，關鎖重迭，不知去處尤佳。"楊公云："捍門水口尖峰起，圓峰北辰位。坐鎮(zhèn)城門不見流，富貴保千秋。"《坤鑒歌》云："水口不嫌關鎖密，千重萬迭搃奇關。羅城鐵陣并華表，寶殿龍樓搃是強。"皆論水口砂之形勢妙旨也。又須察其情形何如。若其大情順水下奔，而無回頭顧內(nèi)之意，亦不足取。欲其情意顧內(nèi)，步步回頭，橫截逆轉(zhuǎn)，而山腳只只向內(nèi)逆插，則其情意皆眞。劉氏云："若向面朝入，如相君堂署，大將屯兵，節(jié)節(jié)把守，無階可進。小官卑將，拱手而立。若是有此情意形勢，關鎖水口，斯為至貴，其內(nèi)必有大富大貴陰地陽基。誠以水口為一方門戶，若關鎖周密，則此方旺氣不泄，龍神融聚，故愈多愈好?！洱埥?jīng)》云："關門若有十重鎖，定有王侯居比間。"若其山不周密，或山勢走竄，或一節(jié)低一節(jié)，一重遠一重，一山小一山，即是水口曠闊無關，此方旺氣便隨流水飄散，而龍神與之俱往，豈復能結富貴之地？縱有龍穴，亦發(fā)福不久。非惟陰地不美，而此方居民亦必貧困消條，多莊佃傭奴，而無名門右族、富貴之家、豪杰之士矣。故曰"水口之砂最關利害"。其水口間有大橋、林木、佛祠、神廟，亦闗禍福?；蛩疀_損橋梁，或伐木毀廟，則兇禍之來不可救助，尤宜慎之。若或水口羅星諸砂被水沖破，或忽崩裂，則此方兇敗立應。如迭有奇石高洲忽然露出，則此方富貴驟至，皆應如桴鼓。智者見之，可以預驗休咎。廖氏云："若還水打破羅星，官敗舉無名。忽然水口洲灘出，士薦官遷秩。"水口之所系如此也。 華 表 山 華表者(如右圖)，水口間有奇峰挺然卓立，或兩山對峙，水從中出，或橫攔高填，窒塞水中者，皆是也。要高聳天表，方稱華表之名。水口有此，于內(nèi)必有大地。《賦》云："華表捍門居水口，樓臺鼓角列羅城。若非立郡遷都，定主為官近帝。 捍門 捍門山者，水口之間兩山對峙，如門戶之護捍也。有三格。其一穴前見之，端居左右，如門戶放入，前砂、外洋、遠秀朝揖。其二江水陽朝，先開捍門，水由門戶中出，洋洋坦夷，來不見源，去不見流。其三則水口闗闌，開設門戶，水由此逝。此皆大貴格也。然捍門之砂，最喜成形。如日月、旗鼓、龜蛇、獅象等狀，有九重、十二重捍門者，必結禁穴。一重二重亦主王侯、后妃、宰相、狀元之貴。若捍門外又有羅星，尤為奇特?！督?jīng)》曰："捍門之外有羅星，便作公侯山水斷。" 北 辰 北辰者，水口間巉巖石山，聳身數(shù)仞，形狀怪異，當于中流，挺然朝入者是也。亦謂之尊星。此格極貴，千不逢一，非王侯大地，未易有此。楊公云："一個北辰管萬兵，駙馬公侯招討名。高大崢嶸聳云漢，必是爭天奪國人。"又曰："北辰之星天中尊，上將下相列分明。此星乾坤鎮(zhèn)國寶，隱藏閉口莫胡陳。"許仙曰："卻有一樣北辰星，形若眞兮貴莫論。北辰高大出萬乘，若然低小也朝臣。"曾公云："山家最貴北辰星，水口高巖大石蹲。見此便知極貴地，必出爭雄逞猛人。"吳公云："水口交羅生怪石，大小高低論重輕。高大名為北辰位，必產(chǎn)英雄不敢聞。百丈石山高聳起，此名大獸北辰星。水口若見北辰鎮(zhèn)，巨石涌起膽寒驚。此星若還關水口，必主皇王鎮(zhèn)國人。"又云："水中石山侵上天，擁起嵯峨壓眾山。代代武文人過府，英雄猛烈萬人看。水中圓墩有石印，若還低陷也昌榮。大山粗昂是北辰，定產(chǎn)男兒統(tǒng)萬兵。"《禁星論》曰："筠松禁星禁何星？余星不禁禁北辰。至尊之星所當禁，恐君泄漏害君身。"又曰："大地龍神朝暮守，不許凡人亂開口。勸君遇著北辰星，禁口禁眼宜謹守。"蓋水口北辰極貴，上者多為禁穴之應，不可輕談；中者王侯宰輔、皇親國戚，斬殺自由，非尋常小貴之地而能有此?！短A經(jīng)》亦謂北辰星居溪中、水口，或旁應左右，皆為大貴，若非州郡邑鎮(zhèn)，即出英雄豪杰之士，驚天動地之人。故凡水口羅城之間，如見有此，其中必有大貴之地，宜于其內(nèi)尋索龍穴?；螂y予曰：北辰者，即北極天之樞星?？鬃铀^"居其所而眾星拱之"者也。此星至尊至貴，而乃為門戶間把守關隘之職，何也？答曰：此固術家取義欠當，然亦不過假借美名以稱特異之砂耳。如天乙、太乙、太陽、太陰之名，亦皆尊貴星辰，而術家乃以太乙、天乙侍立左右，太陽、太陰夾照峽場。日月捍門，考其所取，莫不皆為貴地證驗。若以循名求義較之，則此等貴星，安可使為侍衛(wèi)，為夾從，為把守關隘之職？故此不過假借美名耳。其實無有所謂日月、北辰、天乙、太乙以臨之也。義固弗當，但襲之既久，不可改稱，今姑從之。 吳公《口訣》云："北辰是石山嵯峨，雄昂高插，峭壁巖崖突兀奇怪，生耳，生角，生嘴，如將軍，如判官，如小鬼，如臥龍，如麒麟，如獅象，如海螺，如飛鳳，如仙鶴，如猛虎，如展旗，如堆甲，如涼傘，如走旗，如鋸齒，如槍刀，如幡帶，如排符，如筆架，挺然拔聳萬仞，巍峨屹立，堆迭于水口之間。望之而神驚，就之而心怖，崚嶒峻險、怪異巉巖者是也。若非有諸般古怪形狀，則不可謂之北辰。"此星極貴，上格貴龍方有此應，亦不拘多寡，但得一二亦為大貴。須居水口為眞，若穴上見之反為不吉。 羅 星 夫羅星者，水口關攔之中，有堆埠特起，或石或土，于平中突然當于門戶之間，四面水繞者是也。石者為上，土者次之，要居羅城之外為貴。《經(jīng)》云："羅星要在羅城外，若是羅星不在內(nèi)。居內(nèi)名為抱養(yǎng)瘝，又為患眼墮胎山。羅星若在羅城口，城口皆為玉筍班。"然此雖居關口城外，又須有山抱闌，乃為有力。《經(jīng)》云："水中重重生異石，定有羅星當水立。羅星外面有山關，上生下生細尋覓。"然亦有眞偽，尤宜詳審?！督?jīng)》云："蓋緣羅星有眞假，眞假天然非人力。眞是羅星有首尾，首逆上流尾拖水。"又云："欲識羅星眞妙訣，一邊枕水一邊田。田中有骨脈相連，或為頑石焦土堅。此是羅星有余氣，卓立為星在水邊。"蓋羅星在天為火之余曜，故又稱曰火羅，所以有頑石焦土。然其龍神亦必多有火星。《經(jīng)》云："火星龍始有羅星"。其形則以尖圓方正端扁為美?！督?jīng)》云："貪巨羅星方與尖，輔弼武曲圓扁眠。祿存廉貞多碎破，破軍尖破最堪嫌。只有尖圓方扁星，此是羅星得正形。忽然四面皆是水，兩山環(huán)合郁然青。"看羅星之法，有此數(shù)訣，不可不識。大抵見有羅星，又合法度，其內(nèi)必有大富貴地。蓋緣羅星乃是證佐，決不虛生矣！若其數(shù)多尤妙。然非極貴龍穴不能多也。訣云"一個羅星抵萬山"，況其多乎？ 已上所論華表、捍門、北辰、羅星，皆水口至貴之砂，得一亦為富貴龍穴之應。但水口之砂，亦不止此。如所謂金馬門、游魚洲、赦文星、牛羊墜、百萬倉、萬石囷、合旗、頓鼓、車馬、戰(zhàn)纛等砂，皆為吉地之應，茲不備及。蓋貴人門下多車馬，富人門下多質(zhì)庫。故水中之砂，亦各以類相從也。大抵水中之砂，雄強高峻、嵯峨崚嶒、不生手腳枝葉、怪石巉巖、望之可畏者方為眞水口砂。如大貴人，必是大將帥，或雄悍武夫，披堅執(zhí)銳，把守關隘，出入之人，必須盤詰，方得往來，豈容尋常直進直出？故水口砂必是丑陋兇惡星辰把截?！督?jīng)》云："莫道廉祿無好處，大為將相公侯門。"是言有公侯將相之地，必用他作門戶也。又云："祿存無祿只為關，破軍不破只為攔。關闌之山作水口，必有羅星在水間。"是言既有關闌二山異于尋常，則必有羅星在水中，或落河火星為禽為曜，以為應證。此皆天造地設，自然符契之理。且水口關闌，不特陰地陽宅而已，凡天下大垣局、京機、省城以及州郡，莫不皆有大關闌、大羅星，特形勢寬大，規(guī)模宏遠，未易察識?！督?jīng)》云："大河之山有砥柱，四川之口生滟滪。大孤小孤彭蠡前，采石金山作門戶。"又云："大河碣石至海窮，海外諸峰補垣局。更有焦山羅剎石，雖是羅星門不固。此是大尋羅星法，識者便知愚未悟。"又云："請君看此州縣關，何處不生水口山？水口關闌皆破祿，無腳交牙如迭環(huán)?；驗闄M山如臥虎，或作重重如瓜瓠。禹鑿龍門透大河，便是當時關水處。太行走出河中府，河北河南關兩所。大河北來曲射東，西山在水如眠龍。馬耳山枕大江口，絕無腳手為神廟。靈壁山來截淮河，更無一腳如橫過。海門之山鎖兩浙，兩山相合如環(huán)玦。文廉生腳鎖緇流，橫在水中為兩截。大關大鎖數(shù)十重，定有羅星橫截氣。截住江河不許流，關內(nèi)不知多少地。小羅小鎖及小關，一州一縣須有闌。十闌十鎖百十里，定有王侯居此間。鄉(xiāng)落羅星小關鎖，枕水如戈石橫臥。但看無腳是關闌，重數(shù)多少分將佐。君如能識水口山，便識天戈并祿破。"斗杓前一星名曰天戈，喻水口中羅星也。觀此則知水口關闌、羅星等砂，雖有大小不同，其實皆一理耳。
重刊人子須知資孝地理心學統(tǒng)宗卷五下 德興山人徐善繼述同著 官鬼總論 此卷專論官鬼、禽曜。夫所謂官鬼、禽曜者，乃眞穴前后左右發(fā)出余氣之山。在前者曰官星，在后者曰鬼星，在龍虎外左右者曰曜星，在明堂左右及水口間曰禽星，亦曰明曜，皆為富貴龍穴之證也。傅文懿公立《四靈歌》云："禽曜星與官鬼，都是好龍生秀氣。穴前穴后龍虎旁，有此定為公相地。"卜氏云："要識前官后鬼，方知結實虛花。"又云："禽星獸星居水口，身處翰林。"又云："生曜主官，王謝之名可望。"此官鬼禽曜之所以不可無也。著其要于下。 問君何者謂之官，朝山背后逆拖山。 問君何者謂之鬼，穴山背后撐者是。 問君何者謂之禽，龜魚生在水中心。 問君何者謂之曜，龍虎肘后石尖生。 論 官 星 官星者，龍虎橫抱，穴外背后有山拖向前去者也。子微云："試問如何是官星？本命山前更有山。"此乃龍旺，秀氣融結包會不盡，故又發(fā)為官星也。龍之貴氣重大者，官星亦必重大；龍之貴氣輕小者，官星亦必輕小。所謂大小，非論形體，乃氣脈之力量也。名為官星，有吉無兇。但恐龍穴不眞，縱有官星亦為無益。子微云："大凡官星無兇惡，只恐似官非是官。"官星在橫山龍虎外，故多不見。亦有見者，謂之現(xiàn)世官、現(xiàn)面官?！督?jīng)》云："官星在前多不見，見者名為現(xiàn)世官。"若龍穴眞，主當代貴。大抵官星雖有吉無兇，亦必龍穴眞則吉。否則皆兇。且不必拘其形象，而為繁鎖之論云。如京山王氏伯珍公地，官星格也，圖下。 下地在京山，土名接官廳新堰彎。其龍系縣龍分干，來歷甚遠，不及詳述。將入局，開帳重重，大斷起尖山，為廉貞火星。生出土星，土又生出金星，是為大月山。又自月山下連穿三峽過田，如拋球，如走馬，如梭帶線，如珠牽絲，龍氣旺盛，枝腳蕃衍，護從周密。正脈中出，為太陰星，串脈吐出微乳結穴。穴情甚秀，兩掬彎抱，寬暢有情。內(nèi)堂融聚，外洋平衍。而右臂復大轉(zhuǎn)包裹，為玉帶砂，橫繞穴前。其余氣復當面抽出，發(fā)為官曜，去三十余里。兩畔枝腳回抱重迭，關顧有力，眞貴地也。只是官星去遠，此穴結于龍腰之間，山勢未止，孰識為此等大地？葬后出希且公，登進士，官僉憲。曰橋，進士，官方伯；曰格，進士，官少卿。方伯之子宗茂，進士，官侍御。今又池公宗載登進士，累官都憲；曰宗彥、宗蓁、宗楚、大本、大有，曰階諸公，連登科甲，人才迭出，富貴未艾。 按：是地余氣去長，此圖不收余氣篇內(nèi)，直以官星取者，以去山在虎砂外，對穴穿田而去，是官星格耳。但穴左山勢太短，似與右氣不均。然既鋪氈作王氏陽基，又溢為靈泉于基前，則其氣以泉發(fā)，與右等也。此造化隱微，須詳審精察，未易入俗眼耳。 傳奇 王氏基前有靈泉，每虹氣現(xiàn)，則王氏有發(fā)科甲者，屢驗。王氏諸公號虹塘、虹泉、瑞地，咸取此耳。隆慶戊辰，虹現(xiàn)，王氏無會試者，人以為不驗。既而，是科翼軒李公維禎登第入翰林應之。蓋李公乃侍御虹塘公宗茂婿也。 右地在南昌，土名馬鞍溪。其龍起自帳幕嶺，正脈穿田至朱坊，橫開平崗大帳。帳中出脈，迢遞二十余里。將入首，又大斷過峽，起三臺，垂乳開窩結穴。前吐余氈，后拖鬼撐。第青龍直硬竄堂，下關低陷，不入俗眼。不知回龍顧祖，骨肉一家，青龍雖竄，是為明曜。又拖官星，適足為貴證。葬后，諸公季清進士，子肅進士，伯躍侍郎，伯秀副憲，廷重進士，廷梅副憲，廷悰、廷膏、廷寶、廷楫俱鄉(xiāng)科。仕賢進士，仕階進士，仕慎、仕松、仕泰俱鄉(xiāng)科。曰睿，進士，御史；曰材，布政；曰桂，進士；曰椲、曰淑、曰場、一龍、一鵬、一爌俱鄉(xiāng)科，封蔭應例，衣冠百余人，人丁大旺，富貴鼎盛未艾。 論 鬼 星 鬼星者，穴后拖撐之山，枕樂穴場者也。楊公云："問君如何謂之鬼，鬼在后頭撐者是。"蓋撞背來龍結穴則無鬼。惟是橫龍結穴，必須有鬼星撐在穴后，方證得穴之眞實。廖氏謂"橫龍結穴必須鬼"者是也。以其在穴后分泄本身之氣，故取義于竊，而名之曰鬼。吳香山云："鬼于地理中不在屈指言不在算數(shù)也，亦不在星辰之例。凡論地理，只看來龍入穴，左右龍虎，朱雀前砂，及山水大情交會與不交會，四維八峙缺折與不缺折，鬼置之不論可也。但穴有偏斜處,卻有借鬼為證者。"此說最善。蓋鬼不必于有為吉，亦不必于無為兇，特以偏斜之穴，須用鬼證耳。如此則鬼何關于地之大小輕重耶？前輩亦有言："鬼者，詭也。奇異變幻，不可盡信，豈有專取的于鬼？亦有有鬼不可當穴者，又宜于穴法通變，不可盡泥于鬼。"又云："鬼者，詭也。詭異奇怪之穴，須用鬼證之。觀鬼之脈，知穴之情。"又曰："鬼是漏竊眞龍之氣，大地必無鬼。"又曰："大地眞龍，氣盛而旺，故有鬼山或去數(shù)里。"又曰："鬼奪我氣，不宜高大。"又曰"屏帳鬼星高大，使相紛紜"之說不一，要之，至理必以龍穴為主。龍穴貴秀，則鬼為吉；龍穴假偽，則鬼為兇。譬猶世有鬼祟，若人氣盛旺，家道興隆，則鬼獻禎祥，反為兆福；若人氣萎薾，家道復替，則鬼出妖怪，能為我禍。取義一同，全以龍氣為主，而后論鬼。龍穴不眞，生氣散漫，則鬼為禍賊矣。若徒以鬼星形狀決貴賤禍福，而不論龍穴之根本，則失之矣。且鬼星亦惟可以理盡，不可以形拘。只欲其光彩渾厚、秀麗尊重、中方中圓、或直或橫、或雙或三，重重彎抱，貼衛(wèi)本身，不散漫奔竄，不丑惡可嫌，則得其妙，奚必瑣瑣論其形狀，至百二十之多哉！今以橫、直、雙、邊、高、長、短數(shù)格具圖為式，觸類而長之。 右地在婺源縣，土名大田寺，乃諸汪始祖愿公墓也。其龍勢甚長，不及詳述。入首平岡，結穴精巧。龍虎彎抱，余氣悠衍。明堂平廣，內(nèi)氣融聚，外洋寬暢。但結穴處龍脈未盡，橫受之穴。正當穴后，一脈穿田，頓起鬼星，橫枕抱衛(wèi)有力，證得穴星尊貴，此所以為美地也。葬后鼎盛，出科甲數(shù)十人，尚書亦數(shù)人。若中丞、侍御、方面郡邑守佐，難以悉舉。至今子孫蕃衍，富貴齊美。雖汪氏諸派佳地尤多，此其發(fā)源，鐘秀為最云。 左地在吉水縣文昌鄉(xiāng)，土名夏郎，狀元劉文介公儼祖地也。其龍來脈甚遠，不詳述。入局開大帳，連穿數(shù)峽，走閃翻身，轉(zhuǎn)盤屈曲，為蘆鞭格。入首頓起金星開鉗，中垂小乳，乳下平坦，穴結乳頭。兩掬彎抱有情，內(nèi)堂緊聚，外洋開暢，前朝秀麗，后障高聳。坐枕鬼星，直撐有力。大溪后緾，四從稠迭，水口交鎖。葬后出鼎實公，登進士，官副憲。曰庸性，發(fā)高科。文介公儼，正統(tǒng)壬戌狀元，官至少卿，贈禮部左侍郎。又嘗觀其鳯形，亦美地也。今福祉未艾。 豐城雷尙書祖地（有目無文與圖） 葉氏始祖地（有目無文與圖） 右地在浮梁縣南五里，土名毛嶺。遠龍不詳述。入首大斷開帳，落脈結咽，起金星，轉(zhuǎn)面結橫腰穴。龍氣奔走六七里不住。只是穴后短鬼，撐貼甚奇，證得穴眞。其去勢乃余氣長，力量大。自方氏葬后，奕世科甲。 論 禽 星 禽星者，水口中之石也，亦謂之落河火星。楊公云："問君如何謂之禽，龜魚生在水中心。"或如筍、如笏、如游魚、龜蛇、飛鳧、金箱、玉印、蓮花、筆架，森森迭迭，磊磊落落，或高或下，或長或尖，或圓或方，或散或聚，如此禽曜，極為貴秀。若見高昂二丈三丈，主為官入朝，極品之貴。州省城垣水口中多有之。若小小石頭，依山傍水，浮石無根者，謂之稱官不見祿，終是假官人。必有根盤結水中，聳起高昂為美。凡入鄉(xiāng)村，水口間、溪河中見有此奇異之石，必有大貴之地，宜尋取龍穴，不可忽也。如福建甌寧李天官及泰和蜀口歐陽氏祖地，皆河中石曜挺然奇異而應貴穴，此禽星之驗也。吾邑瑤溪張氏海蝦戲珠形，一印石當前，亦其格也，見下。 左地在建寧府南七里，土名里街。其龍開帳撒落平陽，順水而下。入首翻身逆水，突起高墩，成太陽金星結穴。右畔石曜浮于水中，貼身照穴有力，且以關內(nèi)堂，塞填外堂，迥然獨異，是為貴應。后樂撐天高帳二重，而本身一字文星橫攔穴前，以收內(nèi)氣。而外洋寬暢，大溪之水特朝數(shù)里，眞貴地也。乃翠屏名楠號翠屏，自擇以葬其父巖叟。葬后數(shù)年而尚書公生名默，號古沖，登正德辛巳進士，官至吏部尚書。至今富貴未艾。俗呼為上水魚形。以愚觀之，當作蟠龍戲珠形。 右地在泰和縣西南十里，地名蜀口。其龍與縣龍同祖，至武山，又迢遞三十余里，與縣龍分脈，不詳述。入局開帳過峽，頓起御屏。中垂一脈結穴，穴情甚巧。兩畔重重包裹，前鋪氈褥，下關有力。穴當逆朝大局，羅城垣聚，遠秀拱揖，贛河特朝，與小源合會，繞青龍，纏玄武。而河中巨石、禽曜關鎖水口，以為貴證。左手一穴，俗呼水推羅磨形，亦美地。其陽基正坐御屏，亦具此局此曜陽基得水，陰穴藏風，故歐陽氏人丁大旺，巨富、顯貴、高壽，諸福咸集，皆此陰陽二地所鐘也。系孚先、覺先二公自卜。今兩房富貴皆均，茲特詳于下。 歐陽孚先 以定 以信 琳 和 仁 賢 清
浚 澗 哲 漴
鵬 寧 熙 勉 誥 讓 庸
塾 昱 德 銑 紹慶 余慶
歐陽覺先 以吾 以忠
子廉 子宗 子詹 正 庸 俊
洛 洙 涌 湯 涇
瑎 升 憲 說
古 鶴 鶚 廷臣 雍 衢 鐸 席 昆 嵩 云 獻 干貞 干利 干亨 干元 右地在吾邑二十九都水南。其龍來脈發(fā)自港頭松山，分干甚遠，不詳述。奔騰百余里，起歸仙火星作少祖。又磊磊落落數(shù)十里，開帳過峽重迭。比入局，展帳轉(zhuǎn)身，飛蛾降勢，結回龍顧祖之穴。龍勢躍踴，穴情清巧。左右回環(huán)，堂局團聚，四勢和平，前朝秀異，一峰侵云，尖麗可愛。穴下石印，圓平當前，以為貴證。艮龍入首，扦癸山丁向兼丑未，系廖金精下。取作海蝦戲珠形，以禽星石印為征也。葬后，出兄弟四神童澤公、湖公及蒙泉、蒙正公，皆以兄弟登神童科、一駙馬尚宋理宗公主，入翰林者四：淋公、顯忠公、仲公俱翰林修職郎、式公國朝檢討，理學二秋谷先生清溪先生、進士數(shù)十人，封蔭奏名登仕版者又百余人，世宦蟬聯(lián)。以石印當前，亦懷內(nèi)圓墩，主貴人出繼，故秋谷公嘉善以侄繼姑，為徐知州從龍公子。懷內(nèi)圓墩自本身生者，主出繼外姓；自外山生者，主外姓入繼。此蓋本身生者耳。至今三族繁盛不替。 論 曜 星 一 曜星者，亦是龍之貴氣旺盛發(fā)泄而出者也。凡龍虎肘外、龍身枝腳、穴前左右之砂、明堂下開水口，及龍身隨帶之間，但有尖利巨石，皆為曜星。凡地貴必有曜。楊筠松云："龍眞穴眞只無曜，空有星峰重迭照?？v饒積玉與堆金，兒孫終主登科少。"是言有曜方有貴氣。又宜長大。楊公云："曜星短小只些兒，簿尉丞參品位卑。科第縱饒僥幸得，終歸夭折少年時。"故曜若長大，則貴亦遠大，曜短小則貴亦短小。又宜近穴。故云："曜星若現(xiàn)石尖生，貼身橫過面前平。伸手若還拈得著，少年一紀狀元名。"蓋遠則見效遲，近則可以催官速發(fā)矣。此皆確論。但其所謂"或如刀，或如劍，隨水順飛俱冉冉。庸師只斷定離鄉(xiāng)，不知內(nèi)有眞龍占。"此則必以龍穴決其吉兇。蓋來龍是祖宗、父母，穴是主人，曜星乃是客，必先以本身龍穴為祖，而后可以定其吉兇。果龍穴眞貴，則如大貴人，必有軍將兵衛(wèi)，或左或右，或出或入，或來或去，皆是奔走服役，故順去者亦無所畏。若龍穴假賤，則為離鄉(xiāng)退田刑殺之砂矣。張子微謂："順水去曜，必要外面有遮攔裹截則吉。若一向蕩然無收，乃是離鄉(xiāng)之砂，而不可為曜。"固為有理，終不若以龍穴為主，而兼之子微遮攔裹截之說，則盡善矣。楊公云："龍山雙管進田筆，進契年年吉。右邊尖射便為兇，千萬莫相逢。"或疑其說，以為虎山帶曜者不可用。殊不知前輩教人，各隨意所寓?；⒓庹\有不可用者。若龍穴貴，則彼為眞曜，又與刑殺不同。進田、退田二筆，不可全以在龍虎者為是，只以上水、下水取之為當。若在龍而順水帶殺，亦為退筆；在虎而逆水有情，亦為進筆。此亦姑就進退二筆言之。若推其至，必以龍穴為主。茍龍穴既眞，所謂"隨水順飛俱冉冉"者，皆貴曜矣，何分青龍白虎？何分順水逆水哉！但刑殺有似于曜，各要分別。楊公云："或如鉆，或如針，兩邊相指穴前尋。非惟子息多清貴，更須積玉與堆金。"又云："圓峰連堆堆又跌，射到穴前尖又劣。兄弟父子慶同年，紫綬黃麻朝玉闕。"又云："或斗射，或交鋒，尖尖有石在其中。賢良科甲渾閑事，三臺八座及神童。"此皆有口訣傳授。不然，尖尖相射相指相斗之砂，皆為刑殺，主兄弟相箋，及遭軍配、殺戮、兇禍，烏可為貴？張子微以兩尖相射者，必要以遜讓回避為吉。射到穴前者，以橫直別之。橫者為吉，直射向穴為兇。誠確論也。蓋此等貴曜，亦與兇殺頗為同形，毫厘之間，便分吉兇。茍無眞見，未有不畏懼者。故楊公云："禽曜星，貴無價，生在穴前形丑怪丑怪即下文順水之說，非巉巖惡陋兇形之丑怪也。尖尖順水或斜飛，世俗庸師見即怕。"誠以曜星尖利，亦有順水，亦有斜飛者。自常格論之，為退田筆、離鄉(xiāng)砂，實有可畏。高人見得龍穴眞貴，故不以為嫌。茍龍穴不眞，則為刑殺而兇矣?！队穹鍖殏鳌吩疲?不遇刑殺，大官不發(fā)。大煞大刑，高科魁名。"或疑其說，以為如此則亦無所畏刑煞耶。是不然。世人以曜星為刑煞，故其辭曰："若要大官高科，除非世俗所謂刑煞也。"又云："刑不刑，煞不煞，秀在尖拔。"其意謂世人所謂刑，實非刑，所謂煞，實非煞也，其秀意全在于尖拔處。除非遇此，然后謂之遇刑煞，非世人之所謂刑煞也。如浮梁李侍郎、豐城黃尚書、樂邑沐國公，及吾邑張尚書諸祖地，皆見有尖利順竄之砂。以常見論之，則為不吉。只是龍眞穴的，乃為明曜，適是貴地之證，是其格也。諸圖具列于下： 左地在浮梁東鄉(xiāng)義倉塢，乃大龍翻身朝祖，穴在窮源。且右砂竄下明堂，尖利順水，前砂尖利向穴，局又迫狹，無一可入俗眼。國師吳景鸞為李氏下后，出侯二、侍郎五、神童四、開國食邑者一、學士三。蓋其龍以火星三臺中落，飛揚頓伏，翻身起頂，降勢垂脈，成金星開窩之穴，皆是貴格。下關一臂有力。前面砂雖可畏，乃是明曜，如大貴人必有披堅執(zhí)銳侍從之人為我所用，何畏之有？其水尾源頭局面雖窄，然顧祖之穴，骨肉一家。況是大龍翻身入塢，非比小龍山腳小穴。卜氏謂："窮源僻塢，豈有眞龍？"蓋恐人以山腳無龍?zhí)幥さ囟?/FONT> 右地在豐城，土名浣江犬眠岡。其龍自兩髻山作祖，行度甚遠，不及詳述。比入局，橫列九腦芙蓉闊帳，正脈中落，重穿九腦，復作工字，復大斷過峽，頓起直三臺入首，為天財土星，擔凹中結垂珠穴。穴情甚巧，氣蹙于前，后宮仰瓦，而明堂緊巧。下手有力，后有帳幕撐樂，前有群峰呈秀，近有獅象鎮(zhèn)塞，遠有日月捍門，眞吉地也。葬后出徽猷、煥章二學士名疇若得禮，掌銓曹紹宗，厯秋官彥平，及曰明、曰穎、曰彥輔、曰元之、曰子文，并列朝議，一時九貴，乃龍格九腦穿心，及砂法九曜之應。以有婿登臺座，故今傳為十尚書云。系王點腳所下。其龍盡處，又結小地。以俗眼觀之，小地齊整可取，此穴龍穴不聚，前砂順水，決在所棄矣。王君果然明師也。 右地在樂平治南九十里，土名高橋。其龍來遠，不詳述。入局落平岡，開帳穿峽，起華蓋，中出結穴。兩掬有情，穴前氈褥平坦，明堂融注，前朝奇峰羅列，取作胡僧禮佛形，以群秀當前也。只白虎巨石長出，如笏順水。系緣督趙仙翁為程氏下。曰："曜星現(xiàn)，笏砂斜，出貴當出外甥家。"主人嘆曰："奈何？"翁曰："休嗟！休嗟！還是自家！"后果生女適藍杭黃氏。女回省母而喪子，因抱弟子歸黃為已子，即尚書公也。果符仙翁之言。 左地在樂平縣，地名大汾潭又名鵝塘。其龍來歷甚遠。吳公《鉗記》只以王大山為祖，蓋指切近者言之。自王大山分兩龍，一枝逆水而上，去結明溪許氏陽基；一枝順水而下。比入局，翻身逆當大河洋朝以結此穴。將入首，大斷出帳度峽，連起貪狼，卓拔飛揚，形勢雄偉。復頓玉枕土星，結咽束氣，起凹腦土星，垂短乳，乳復開窩。窩之左右兩石鉗甚巧。窩中平坦天然，僅可容棺。穴下余氣則陡峻頑硬，而龍虎兩山，頭雖高昂，腳卻俯伏插落，拱抱有情。大河水自辰巽轉(zhuǎn)午，當面陽朝，繞流腳下。河中巨石磷磷，如獸如禽。朝山數(shù)十里外聳入云霄，如褰旗、展帳、帶甲馬、招軍旗、兜鍪、劍戟、金甲、金鼓、御傘、將臺、屯兵、列陣，貴應重迭。右畔隔河一山，千里大會，至此卓立，端拱如侍臣焉，眞公侯之地也。惟是武曜發(fā)露，巨石巉巖，青龍順飛，白虎昂雄。穴前陡峻，元辰水傾，怪異驚人，莫能測識吳廖讖贊。李氏葬后，遷定遠，生黔寧王英。值元末天下大亂，我太祖起義師，英累建大功，封西平侯，卒贈黔寧王，配享太廟，贈三代皆王爵。四子：長春襲侯，次晟以功封定遠王，次昂任都督搃兵，次昕尚公主，授駙馬都尉。至今子孫襲黔國公爵，世鎮(zhèn)云南。 按：此地后龍雖美，至結穴處，山峻星粗，全身惡石。白虎雄昂，青龍順竄，砂飛穴陡。橫龍入首，落脈模糊。其直串龍勢而去之山，似乎不住。況穴星而無頂，坐當凹處，后無樂山，元辰又傾，水口低遠，無一可入俗眼者，初見莫不驚駭。不知大干龍地，稟氣厚，力量大，山峻星粗，與之稱也；全身惡石，威武應也；白虎昂雄，殺伐權也；青龍順竄，離鄉(xiāng)貴也；星無正頂，凹腦格也；龍勢不住，余氣旺也；穴陡水傾，先兇兆也；后樂無山，水口低遠，干龍護從，隔州隔縣，不取近也。諸般丑拙，總為吉用。但未葬時，梁公有曰"福在三十年后，禍在初葬之時。"茍非李公有高出尋常萬倍之見，豈能葬之哉？蓋積善之報，冥冥中必有主之者耳。篤生黔寧，輔我皇明，為開國元勛，世享爵祿，豈偶然哉！ 傳疑宋末，丞相馬碧梧廷鸞慕其地，不能識穴，請張眞人降，神筆神批云："吾是鵝塘之土地，丞相問吾求大地。相地之師未降生，得地之人未了未。"丞相喜曰："吾夫人未生，未了未，其吾夫人壽藏乎？"神復批云："丞相好不安分！此李國公葬祖母地也。"丞相乃止。大汾有李公者，家世積德，生五子，好施與，作小舟渡人。吾邑地師梁饒與之善，因遠回求渡。時歲暮矣，且雪。李公曰："天寒如此，何不止宿吾家，待霽而行？"梁遂宿焉。明日，天又雪。又明日，雪甚，路無行人。公待之愈厚。至元旦，始霽。梁求行，公又固留，因款待舟中，且以同日之欲渡者飲。至酣，梁乃乘醉大呼曰："世上何人能識我，今日時師后代仙。吾所下地非貴即富。"李公因曰："愿公賜我吉地！"梁嘆曰："此間誠有大地，但恐公無此福耳！"李公曰："據(jù)吾先世積德，吾生平好善，除卻天子之外，任是將相王侯地，吾可當之。"梁壯其言，令畫字拆。公乃用舟篙于土上書一"一"字，曰："當報我第一等地。"梁曰："土上加一乃王字也！"知其福厚，遂報之，指陳先代明師鉗贊。公大喜。梁復謂曰："此地曜氣發(fā)露，令人可畏，初葬未免無兇，人丁家產(chǎn)皆須有損。禍后而福始應，其貴又當從武功中來。"公曰："果有后福，先兇勿恤也。但非已業(yè)，乃吾宗富侄之山，恐未易圖。"后數(shù)年，樂平明師彭大雅已報其侄。侄不之信。公因以基地易之，以葬其妻。初果勿利，公尋卒以時疫。五子亡其四，其一子又因爭水利傷人，戌定遠。后于定遠生黔寧王英。元末，天下大亂，我太祖起兵黎陽。于田野中，前軍報稱虎睡當?shù)郎?。命勿放箭，但鳴鼓以進。及進則非虎，乃一童睡耳，童即英也。上喜曰："此虎將也！"乃育之軍中，賜以國姓。洪武初，復姓。上令姓木，劉伯溫曰："英鎮(zhèn)云南，火戰(zhàn)之地，以木生火，當濟以水。"又賜點水，故令姓沐。神所以"未了未"者，其"木李"二字乎？ 宋國師吳景鸞鉗記云："王大山前兩條龍，百里隱其蹤。直奔萬歲地名過金充地名，方始認雌雄。神后行來龍百里，三度失其蹤。恰如龍虎亂縱橫，眞個得人驚。要知此龍為官位，一一為君指。勝光神后列其方，世代貴朝郎。貪狼文曲現(xiàn)童子，出雙選功曹。傳送水來雄，清秀出神童。寅申相對便封侯，官職在梁州今云南乃梁州分野。三座祿存高照，才子文章好。不以文章達御科，久遠管山河。山連天乙并太乙，本出侍朝職。為逢驛馬太雄高，所以管山河。雌雄欲遇要妍對，所以不行文。寅申巳亥有來蹤，所以出神童英童年統(tǒng)兵。此地為官世代深，莫惜與千金。"自吳公記后，鄉(xiāng)人皆知為大地，而不能識穴。廖金精至此，亦無從下手，盤桓月余，晝夜思索，乃得之。喜甚，作贊刻石以埋于其穴中。 廖禹贊曰："二龍爭顧勢如何？恰似江豚拜浪波。四水俱朝龍足下，官居上將管山河。" 左地在臺州府治南五里，地名紫紗岙。其龍發(fā)自望海峰，辭樓下殿，精神雄猛，骨脈清奇。比入局，復大斷束脈，頓起高巒，成大陽金星結穴。穴甚精巧，但左臂直硬，竄入明堂。內(nèi)局偏斜，既逼且窄。登穴觀之，不見外洋。只是龍氣甚旺，穴星甚尊，藏風聚氣，乃為眞美。外陽一字文星暗拱，水口交固。葬后出七進士、二太守、一侍郎、四文魁，人丁大旺。一房離鄉(xiāng)，今居江西，亦出兩進士。但不利長房耳。 按：是地乃侍郎敬所王公宗沐祖地也，發(fā)福悠久，英才迭出，富貴鼎盛，不偶然也。 右地在治南二十里，土名桃枝源。其龍即吳國師仲祥所下十院張氏倒騎龍穴之余氣山發(fā)來者。只此盤旋又五里，開帳中落。入首復大斷，起飛蛾束氣，結穴尊重。但上手砂直硬順水，下臂短縮，收乘不過為異耳。此貴地之曜也。葬后出省齋公憲，官禮部尚書。外一穴俗呼蛇形，富地耳。 傳疑董公見此有內(nèi)外二穴 ，內(nèi)穴最貴，卻怪異殊常。龍山直硬順水，下關短縮，局逼窄，不見明堂，又是窮源僻塢。外穴龍虎齊整，明堂寛平，易入俗眼。公自度，若先點外穴，則內(nèi)穴必棄。乃先點內(nèi)穴。葬畢，又指外穴。人果皆以外穴為美，而嫌內(nèi)穴。豐城何巡宰見而奇之，曰:"內(nèi)穴雖丑，可出尚書。"后果驗。 曜氣亦有出于水口者，如臨海謝皇后祖地，其格也。 左地在臺州府治北八十里，地名黃砂。其龍發(fā)自天姥，歷仙居，奔行百余里。中間換剝、過脈、開帳，蓋莫能盡悉。將作穴，星峰精秀，五星、九星皆全。而起者沖天，伏者入地；大者橫開闊帳，動十余里；小者如絲如線，如拳如杯，至于無形。曲者如生蛇，方者如屏臺，尤皆奇巧。入首帳中落脈，垂頭作穴，而本身帳角兩肩包來，右邊微薄，而左砂太長，沖過穴前，順水無情為異耳。然大勢團聚，眾山環(huán)繞，水口重重，華表、捍門、禽星、獸星迥然奇異，故其課云："水口豹尾一山，封王駐節(jié)。"葬后，出一后宋理宗皇后，封侯王我朝謝文正公遷，乃其裔也。 右地在臺州府治東南四十里，地名水家洋錢岙。其龍自星海峰發(fā)祖，五十余里，至黃土嶺過脈，迭起大帳，連過數(shù)峽。乃頓御屏，屏中落脈，翻身面南，頓伏逶迤，成走馬串珠入穴。穴甚奇秀，亥龍入首，作丙相。龍身分出一枝，送至近穴，成太陰文星，以為正案。登穴觀之，似乎太逼，不見外洋。其實翻身大轉(zhuǎn)，穴前之水逆繞于右，與大江大會，合襟在御屏后，數(shù)十里山水皆暗相擁抱。葬后，先出小貴，曾孫潮登進士，官至方伯。方伯公之子曰云程，登進士，官至刑部尚書。孫椿齡、松齡俱貴，迎恩官知府。惜被庸術鑿去曜氣，福力遂減。 《紫堂秘訣》云："斬尖截曜，是猶剪爪截發(fā)，以為贅疣，而不知體膚之傷戕。"此世俗之人，見尖曜則畏之，聽時師之言，斬鑿除去。如人身體，頭有發(fā)，手有爪牙，始成人形。以為無用而去之，不成人體矣!月禪師云："虎有爪，威始壯，龍無角焰物非神。焰角牙爪形體見，秀靈孕育不凡人。"爪牙焰角即尖曜也。白云先生《穎秀》篇云："不尖不貴，不圓不富。"釋者曰："尖謂秀曜也，圓謂倉庫也。"又云："山之秀，水之秀，山水秀行俱出曜。山之曜，水之曜，不怕尖來及飛走。湖池生角岸如槍，沙嘴石牙水之寶。欲去還留往復回，全家食祿堆官誥。"此言水亦有曜也。又云："曜在山，不如水，山發(fā)遲遲水快利。水中更有石尖生，官不出門取高第。"此言水曜之應快于山曜也?！队袼杞?jīng)》中如水火既濟之地，池案缺焰，池心拔筍，皆曜也。大抵水速于山，以其混混長留，不舍晝夜。而其來也無窮，而不可遏，所以易發(fā)。故楊公"不怕山尖與水飛"，水亦言曜也。水飛是水左右屈折，尖岸交牙，如鳥翼飛扇，非言其飛去也。白云先生云："學術十年，不識龍脈。行地十年，不識曜訣。遷墳十年，不定穴法。積三十年之智而后得師，更十年從學，而后盡術。"夫以張公之明覽，猶至三十年后自知術未精，不敢謂盡。及得師而敬學焉，又十年而第盡術。以四十年之久，而僅明地理，不亦難乎？今人剽竊遺文，涉獵古斷，粗能諳曉，便謂盡術，欺世乎？欺天乎？不然，白云豈復為謙辭哉！一行曰："上在東宮日，與白云先生張約獵于溫泉之野。御駕疾馳，約二十里許，上偶過一山，見新墳。白云與上觀諦久之，曰：'葬失其穴！'上曰：'何也？'對曰：'下龍頭，枕頭角，不三年，自消礫。'適遇樵人，問曰：'何人葬？'樵人曰：'山之南崔巽死而葬焉。'上欲救之，令樵人引導至巽門。其子斬衰迎，蓋不知東宮也。上曰：'山前新墳誤葬矣！'曰：'父遺言葬此。'上曰：'何言？'對曰：'安龍頭，枕龍耳，不三年，萬乘至。'上驚！約曰：'臣學未精。'劉氏俎談白云先生張約斷崔氏墳，有龍頭龍耳之差。獵歸，東宮問曰：'龍耳、龍角，孰是孰非？'約曰：'臣之說非。'東宮曰：'以義言之，謂之消礫，何也？'約曰：'臣不惟失穴法，于曜法亦有未精。其前山曜，臣以為車輪帶鬼掃，故謂消礫當在三年之前。今其父"萬乘"之占既驗，殿下果幸其家，則前山之曜乃車輪帶虎尾，非是掃也。九原可作，所愿學焉。"觀此，則白云之說信征云。吁，難矣！楊公云"其官也，其曜也，其生也，其死也，其去也，其來也。官曜生死去來訣，六字不離乎口說，有人明得六字訣，須是神仙親口說。"既分定官曜，只謂生死去來。楊公言之而不盡之，此又在乎口訣機緘也。 重刊人子須知資孝地理心學統(tǒng)宗卷五下之二 德興山人徐善繼述同著 此卷專論砂圖。夫砂法甚繁，難以悉陳。其大要，必從龍穴以別貴賤，故曰砂如美女，貴賤從夫。然亦有吉兇一定不可移易者，如探頭、刺面、掀裙等形，終不可使之為吉；而玉帶、御屏、帝座等砂，終不可使之為兇之類是也。今于諸家砂法中，撮其近理者，編為一卷，分上、中、下三格，富、貴、賤三科，而各取的于龍之貴賤，以斷其吉兇之準，庶幾展卷則得其要歸耳。 口議 一、凡砂之形象，不必盡拘。廖氏云："喝砂相似便為是，奉勸莫執(zhí)泥。"又云："砂形變像原不一，觸類宜詳推；在人心巧與目明，自可立名稱。" 二、凡砂之擬于物類，不可膠執(zhí)。蓋山形萬古不易，而物類則因時更變。固有古方而今圓，古賤而今貴，亦有古有而今無者。如席帽賤于唐而貴于宋，玉魚、金魚佩于宋而國朝不用之類，烏可盡以執(zhí)泥？在人活潑而決之耳。 三、凡砂格中，多有御用之物，如帝座、御屏之屬，非謂有禁穴，乃朝臣之應也。廖氏云："格中多有帝主制，非謂其有位。宰相侍從近清光，朝夕得翱翔。" 四、砂格有專論其山巒之頭者，有專論其山巒之腳者，有兼頭腳而論者，又有兩山、三山相合而成一格者，不可拘于一律。如華蓋、文筆等，則專取其山頭；進田筆、倒笏等，則專取其山腳；謝恩、絳節(jié)等，則兼取其山之頭腳；馬上貴人、點兵報捷之類，則取數(shù)山相映，湊合而成者也，在人聰巧可取。亦須多見古格，而心有所主也。 五、砂格中又有所謂陰砂者，則專看平田、小洲，及小可墩埠、山麓、石脊之類，及穴中不見者。此等砂形，或在明堂，或在左右，或在水口，亦關利害，不可不察。 六、砂中又有刑殺，不可不知。廖氏云："砂中有殺人不知，貴賤最難醫(yī)。仔細消砂殺有八，射探?jīng)_破壓。更兼反斷走皆兇，解說要人通。射是以尖來向穴，徒配何須說？探是斜山少露頭，作賊不知休。破是浪痕直透頂，淫亂恣游騁。沖是橫來揷穴前，非禍自連綿。壓是穴前砂崛起，奴仆常反主。反是曲身去向朝，離反永飄飄。斷是腦下自橫浪，斬首無人葬。走是斜身順水飛，游蕩不思歸。若是眞龍去殺合，禍福終須雜。避兇趨吉最為奇，穴上討便宜。"又吳國師云："砂中有殺要消詳，立穴先須作主張。巉巖高壓及尖射，避卻方能免禍殃。"蓋近穴有丑形之砂，亦須回避為美。遠則勿泥。 七、龍眞穴的，而偶有一砂之嫌，眾人莫敢信者，則思喝形以制之。蓋喝形亦可壓制諸砂。卜氏云"尖槍本兇器，遇武士以為奇。浮尸固不祥，遇群鴉而反吉"之類，亦有理。如旗槍當面，或作將軍大座；枷鎖橫尸，則取貴人監(jiān)斬之類。大抵要取重于龍穴也。 八、砂形肖物類而多應，不特陰地，陽宅，即如郡邑，亦所關系。若黃坡嚴家坡有杯筊 石，其鄉(xiāng)筊卜有靈。弋陽圭峰如拍板，其邑多出戲子。常邑塔山如葫蘆而多名醫(yī)，莆田壸公山如卓笏而多朝貴朱子之同安，過莆田，望見壸公山曰"莆田多人才，此公作怪。。承天馬良丫髻雙峰居水口，而郡多雙薦。是皆砂之應驗耳。 九、凡觀砂法，須審向背、情性。司馬頭陀曰"以端方而知其忠，以傾側而知其佞，柔亂以知淫，卑劣以知賊，粗猛以知惡，瘦薄以知貧。粹美知慈，威武知斷。"《寶鑒》云："山厚人肥，山瘦人饑，山清人貴，山破人悲，山歸人聚，山走人離，山長人勇，山縮人低，山明人達，山暗人迷，山順人孝，山逆人欺。"此皆其正耳。蔡牧堂曰："觀形貌得其偽，觀性情得其眞。"斯確論也。
上格貴砂·大貴人者，木星高聳而尊嚴秀麗也。凡貴人砂，皆是木星。凡文筆砂，皆是火星。貴人不宜破碎、敧斜、丑惡。 上格龍主文章貴顯，典大郡。 中格龍有文名，不顯貴。 賤龍主僧道孤獨無子。 中格貴砂·大小貴人者，一峰高大，一峰低小也。上一格主父子同貴，下一格主兄弟同貴。皆要砂形秀麗。 上格龍主父子兄弟叔侄同科同朝。 中格龍主父子兄弟有文名，無顯貴。 賤龍主僧道師徒有名。
上格貴砂·龍樓鳳閣貴人，乃木星居水星之上，火星之下耳。蓋自下生上，以水木，木生火，故為最貴。要星辰特異，各各合形，尊嚴光彩，方合格局。 上格龍主高科顯貴，功在社稷，澤及生民，恩深奕世。 中格龍主翰苑聲價，日近天顏。 賤 龍主富有聲。 上格貴砂·玉堂金馬貴人者，乃貴人之后有御座，前有馬山也。要清秀端正，忌破碎走竄。宜左右均勻。 上格龍主文章冠世，高科及第，玉堂貴顯。 中格龍主典大藩。 賤 龍主富貴多仆馬。
上格貴砂·帳下貴人者，水星之下有木星也。要清秀端正，忌破碎粗丑、欹斜飛走、迫近高雄、巉巖帶右。 上格龍主尚書侍從，錦衣玉帶。 中格龍主典州郡之官。 賤 龍主出僧道得官。 上格貴砂·蓋下貴人者，華蓋之下有木星也。要清秀端正，忌欹側粗惡。須三蓋不同，其所應則無異也。三蓋者，華蓋、寶蓋、冠蓋。 上格龍主尙書侍從臺諫。 中格龍主出鎮(zhèn)大藩。 賤 龍主出僧道。
上格貴砂·殿上貴人者，聚氣火星之下有木星，木星之下又有水星。要三星皆清秀端正，忌破碎飛走。 上格龍主宰相，秉國政，系安危。 中格龍主有文章名譽，出典大藩。 賤 龍主僧道蒙恩。 上格貴砂·臺閣貴人者，聚氣火星之下有土星，土星之下又有木星也。要三星秀麗端正，忌破碎欹斜。 上格龍主拜相，寵遇獨隆。 中格龍主尚書侍從，一人兼數(shù)職之祿。 賤 龍主僧道入朝面圣。
上格貴砂·觀榜貴人者，水星之傍有木星也。要端正秀麗，忌欹斜不正。榜高貴人低者是正格，或榜低貴人高，亦吉。但低者不宜太低。 上格龍主科第高登，翰林榮貴。 中格龍主郡邑之官，富冠鄉(xiāng)邑。 賤 龍主僧道奴卒之屬。 上格貴砂·玉堂貴人者，聚氣火星之下有木星也?；鹦敲鳎拘切?，貴入玉堂。忌破碎、欹斜、飛走、浪痕、崩赤。 上格龍主翰林院知制誥，經(jīng)筵講官。 中格龍主文章名譽，升朝之職。 賤 龍主僧道得貴人扶持。
上格貴砂·簾幕貴人者，木星在數(shù)重水星帳下，或在數(shù)重之中，皆是也。要清麗端正為合格，忌粗丑、破碎、欹斜不正。 上格龍主執(zhí)政公孤，極品之貴，及女貴。 中格龍主典大藩，方面重臣。 賤 龍主為優(yōu)人、樂戶、妓者。 上格貴砂·臨軒貴人者，木星在罘罳 侍從之前也。要清秀端正為合格，忌破碎丑陋、欹斜不尊、帶石點剝。 上格龍主白衣上殿，狀元宰輔，承恩蔭寵。 中格龍重重封誥，望重位尊。 賤 龍主僧道面君，徒從眾多。
上格貴砂·披發(fā)貴人者，木星旁拖，似于斜側也。此乃木星帶火，不可以斜側為嫌。但要清秀，切忌丑惡。 上格龍主文武全才，威震中外，斬伐自由。 中格龍主布政提刑之貴。 賤 龍主法師有靈顯。 上格貴砂·玉階貴人者，木星在迭級數(shù)重之外也。要端正秀麗，而階級重重平正為合格也。 上格龍主出朝貴，秉政專權。 中格龍主將校有威勇。 賤 龍主雜職。
上格貴砂·踏節(jié)貴人，要看節(jié)山高低相稱，大小疏密均勻，而貴人之山居于其下，端正尊嚴，方為合格。 上格龍主文章清貴，文武全才，出使外國。 中格龍主職掌大藩，威權烜赫。 賤 龍主藝術巫祝。 上格貴砂·御座貴人，要星辰尊重，左右相稱，方為合格。玉樓、寶殿、宮妃、貴人、侍臣、四將軍俱備，貴不可言之格也。 上格龍主運籌帷幄，為帝王師，及明賢理學，配享追謚。 中格龍升朝侍從，及駙馬、妃后儀賓、長吏。 賤 龍神廟血食。
上格貴砂·仙橋本水星而兩角又撐火木也。下有木星，亦帳下貴人耳。要仙橋開展，左右均勻，而貴人正當其下，不欹不斜，方為合格。 上格龍年少高科，翰苑清貴，神仙清高。 中格龍清高賢士，文章藻華，祿位高升。 賤 龍主狷介之士，及高僧。 上格貴砂·仙橋之上有貴人，與幕外貴人相似，但此格差貴。要清秀端正方為合格。多出人好神仙，及出清高大儒。 上格龍主位極人臣，志慕神仙。 中格龍主完名全節(jié)高壽。 賤 龍主無子孫獨享高壽。
上格貴砂·侍講貴人者，木星山畔有土星如臺，若貴人侍于案之側也。要端正清秀，忌斜走粗丑。 上格龍侍讀侍講，經(jīng)筳臺閣之貴，為王者師。 中格龍主儒官訓導之職，及吏員蒙師。 賤 龍主侍卒奴隸。 上格貴砂·幕外貴人者，木星在水星數(shù)重山外，如人在簾幕外立也。要端正清秀，忌欹斜粗丑，不合格。 上格龍主升朝之貴。 中格龍主孤獨，子孫先死，自享福貴。 賤 龍主高僧奴隸。
上格貴砂·馬上貴人，要人高馬低，星辰清秀，方為合格。若得旌節(jié)、儀從相稱，福力尤加。主文武全才，功勲掀揭。 上格龍尚書侍御，威振邊方，汗馬功勲。 中格龍主典大藩，及富豪多才產(chǎn)仆馬。 賤 龍主牧馬及木匠。 上格貴砂·執(zhí)圭貴人，要星體清秀，人高圭正，不欹斜破碎，方為合格。若御座、臺蓋、旗鼓相應，尤為貴格。 上格龍主尚書九卿，立朝正大。 中格龍主科甲，出京堂顯貴。 賤 龍主僧道，拜禮神佛。
上格貴砂·龍門貴人者，木星兩旁俱有華蓋峰也。要清正端秀，方為合格。忌斜側、不正、帶石則減福。 上格龍少年及第，直言敢諫，朝野聞名。 中格龍主皇親國戚，文武全才。 賤 龍主屢試不第，拜謁侯門。 上格貴砂·執(zhí)笏貴人要星體清秀，人高笏正，不欹斜破碎，方為合格。若御座、臺蓋、旗鼓相應，尤貴。 上格龍主尚書九卿，立朝正大。 中格龍主科甲出身，京堂顯貴。 賤 龍主僧道，拜禮神佛。
上格貴砂·按劍貴人者，貴人山下有尖利之砂倒地也。要逆水為吉，順水為兇。其劍亦忌射穴。此砂多主武。 上格龍主將軍元帥，威振四夷。 中格龍主監(jiān)斬提刑之貴。 賤 龍主出劊子手。 上格貴砂·五馬貴人者，貴人山居五馬山之中也。要諸峰秀麗，忌破碎、粗丑、飛腳亂竄。此砂主武。 上格龍主尚書侍從，有功邊疆。 中格龍主五馬專城，及典馬之官，巨富多馬。 賤 龍主牧馬販馬。
上格貴砂·金馬門中，貴人一峰居中。天馬左右要均勻端秀，貴人低亦不妨。廖金精下白牛坦地、杭州高閣老江頭祖地，皆此朝山，俱拜相。 上格龍主拜相，兄弟叔侄同科。 中格龍主文名翰苑。 賤 龍主牧馬蕃息。 上格貴砂·雙薦貴人者，雙峰同峙也。要清氣光彩，雙峰相等。忌斜側巉巖，飛走破碎，或一高一低，亦不合格。 上格龍主兄弟聯(lián)登科甲，并駕齊驅(qū)。 中格龍主富，雙妻雙子。 賤 龍兄弟同入公門。
上格貴砂·此亦雙薦貴人，與前格同。但前乃同峙，此則聯(lián)峙矣。要雙峰相平，清秀嫵媚。忌側竄飛走。 上格龍主兄弟聯(lián)科同登翰廷。 中格龍主雙妻雙子。 賤 龍主兄弟出家。 上格貴砂·雙童講書者，兩木星中夾一土星也。要土方正，木直聳秀麗。忌土破碎，木斜側。多主雙貴。 上格龍主兄弟同入翰林，經(jīng)筵進講。 中格龍主兄弟仝科仝朝，巨富。 賤 龍主兄弟經(jīng)商。
中格貴砂·左右貴人者，秀峰不當正面，或左或右也。正面砂反丑惡，而左右有秀峰。主偏房庶出之貴。斷曰："秀峰耳邊插，偏房生子登科甲。" 上格龍主貴為近侍。 中格龍主藩臬重臣。 賤 龍主奴仆聰明。 上格貴砂·文星貴人者，木星之下有太陰蛾眉之山也。要兩山俱秀麗，忌破碎、斜側、走足帶火。 上格龍主文章顯達，職兼文武。 中格龍主文名遠播，品位不隆，多女貴。 賤 龍主男女淫泆，內(nèi)丑。
上格貴砂·屏下貴人者，土星下有木星也。要土方正，木端聳。忌土斜傾而不正，木破碎而飛走，有此則不吉。 上格龍主師保秉政，侍從之臣。 中格龍主方面重臣。 賤 龍主雜職及名僧。 上格貴砂·臺下貴人者，三臺之下有木星也。要臺星均勻，木星端聳。忌臺星不均，木星斜側，不合格。 上格龍主神童面圣，三公極品。 中格龍主升朝之貴。 賤 龍主出名僧，門徒甚眾。
上格貴砂·捧誥貴人者，要貴人端聳，誥軸方平，及高低相稱，不倚不斜，方為合格。廖氏謂榮達之象，最吉。 上格龍主天恩寵渥，重拜褒封。 中格龍主為侍御、欽差、傳宣之職。 賤 龍主走卒師巫。 上格貴砂·展誥貴人，乃木星聳于誥軸砂上。要清秀、尊嚴、適當，不偏不倚，方為合格。 上格龍主受君眷寵，征聘入朝，師保尊隆，及出仙子神道。 中格龍主璽書褒諭，封贈父母。 賤 龍主神廟威儀
上格貴砂·蛾眉文星者，狀如半月，光媚纖巧也。要兩角均勻，端正清秀。忌臃腫破碎，邊高邊低，欹斜不正等類。 上格龍主文章名譽，狀元神童，女貴為妃。 中格龍主出人清秀，官位不顯，虛名則勝。多主女貴。 賤 龍主婦女貌美，而篔有風聲。 上格貴砂·福壽文星者，中稍起頂，頗類三臺，故尤為吉。要兩畔均勻，端正秀麗。忌臃腫破碎。 上格龍主富貴雙全，居官極品，居位長久，福壽綿遠。 中格龍主高壽厚福，但無顯貴。 賤 龍主僧道壽高，頗有名譽。
上格貴砂·清貴文星者，清瘦之山，嫩巧而細也。要兩畔均勻，忌帶石粗丑，邊高邊下，斜側。比蛾眉，此格稍高大為異耳。 上格龍主翰苑清貴，名望遠播。 中格龍主虛名不貴，廉介恬退，家無儲積。 賤 龍主僧道聰明，婦人不潔。 上格貴砂·駁雜文星者，兩旁斷而復有低坪，不高，不為品字、三臺，中頂不起，不為寶蓋，此所以為文星而駁雜也。亦曰飛蛾文星。 上格龍主出人博學，名滿天下，無意功名。 中格龍主能文博記，隨波混流，和氣同俗。 賤 龍主能文多藝，飄蕩無成。
上格貴砂·帶福文星者，即一字文星而高大帶土，體平正嫵媚也。要龐厚而不臃腫，不粗丑，忌帶石、崚嶒、破碎。 上格龍主文武全才，極品祿位。 中格龍主科第榮名，巨富壽考。 賤 龍主出人伶俐，為隸卒，長壽。 上格貴砂·帶曜文星者，乃木星兩旁生火曜也。亦頗似蛾眉文星，但圓平不同耳。蛾眉圓，此格平正，復于側畔出曜，故曰帶曜文星。忌粗惡。 上格龍主文章顯達，名垂當世，后學宗師。 中格龍主有文名，不能顯達。 賤 龍主秀才善養(yǎng)外婦，不顧正妻。
上格貴砂·一字文星者，乃倒地木星也。要清秀、平正、端尊。忌粗丑、斜走、破碎、不平正、帶石、尖竄、順水。 上格龍主神童、狀元、宰相、侯伯，一品之貴。 中格龍主魁解清貴，名譽著揚。 賤 龍主虛譽從隆，實德則病，空有文章。 上格貴砂·柱笏文星者，木星卓立，不欹不斜，而清秀端正也。亦名象簡文星。要光彩嫵媚，忌臃腫、粗丑、斜側、走竄。 上格龍主狀元、尚書、侍從、臺閣之官。 中格龍主翰苑清高，貴及諫垣之職。 賤 龍主僧道清修，篤信神佛。
上格貴砂·玉圭文星，土之聳高體，要頂平，身直，不欹不斜，挺然清秀，方為合格。莆田壸公山合此格。朱子之同安，見此山曰："莆田多人才，此公作怪。" 上格龍主出垂紳正笏，立朝燮理陰陽，及崇儒禎傅，滿朝朱紫。 中格龍主貴，有忠貞，文名遠播。 賤 龍主壽富之人及高僧。 上格貴砂·金箱文星，土之低平者。要方正平圓，不欹不斜，方為合格。此砂要再見貴人、玉印、文筆相助，方為大貴。 上格龍主科名高顯。 中格龍主腰金五馬。 賤 龍主小富義民。
上格貴砂·玉印文星者，圓小山埠或石墩也。要圓平，忌破碎。出正面或龍虎左右是文星，若在水口，便為羅星矣。 上格龍主狀元宰輔，冠世文明，才兼文武。 中格龍主巨富百萬，納奏官職。 賤 龍主出僧道，有權，及墮胎患眼。 上格貴砂·方印文星者，亦小山埠或石墩也。此格若見龍樓、天馬等砂相稱，尤貴。不宜破碎，若破碎則為偽印。 上格龍主才兼文武，出將人相。 中格龍主文名遠播，方面重臣。 賤 龍主草寇偽職，僧道之流，螟蛉異兒。
中格貴砂·折腳文星，乃一腳拋火也。此星若面平嫩媚，亦作吉星，主文官兼武。若粗丑則不吉，要火腳逆水方合。 上格龍主文官兼武。 中格龍主小貴懼內(nèi)。 賤 龍主跛跏殘疾。 上格貴砂·圓璧文星，形薄而上平，有微起之壇，其圓如規(guī)乃是。若方匾、偏斜、肥缺，皆非也。 上格龍主王侯極品。 中格龍主科第文名。 賤 龍主出僧道。
上格貴砂·輔弼文星者，文星中起，左右皆有小埠夾從，如左輔右弼也。要左右之墩埠均勻，大小相等，遠近相平為合格。 上格龍主狀元宰相，文武全才。 中格龍主父子同朝。 賤 龍主雙妻雙子。 上格貴砂·輔弼二格。此與前格同，但此中星稍低，左右相夾，亦類三臺。若外有他秀，此格尤貴。要圓正而左右均勻，方為合格。 上格龍主男為附馬，女作宮妃。 中格龍主文章高世，父子兄弟齊名。 賤 龍主淫賤風聲。
上格貴砂·天葩文星者，木之秀發(fā)而為葩，如花瓣然。要清嫩勻均。此格極貴，作龍身尤佳。在沙洛要中有貝星，正向朝穴，無此則是終節(jié)兇格耳。 上格龍主狀元宰相，文章冠世，后學宗師。 中格龍主有文名而不顯達。 賤 龍主博學能文，而盛實則無。 中格貴砂·赦文星者，頗帶土體。若方角骨立，則為御屏。此特角垂圓而肥飽耳。宜居水口，主一方永無兇禍。 上格龍主出使外國。 中格龍主典郡牧邑。 賤 龍主僧道而富。
中格貴砂·大武星者，其形雄偉，體勢尊嚴，謂之武星。但不宜欹斜、破碎，即云中金、獻天金是也。 上格龍主大將征伐，威鎮(zhèn)華夷。 中格龍主田連阡陌，郡邑守衛(wèi)之職。 賤 龍主出燥烈無涵養(yǎng)之人。 上格貴砂·特立武星者，眾山低小，此星辰獨高，光彩異常，故曰特立武星。亦猶頓鐘金星，而此主貴尤重耳。 上格龍主出使大藩，聲價英烈。 中格龍主出英雄武略之人。 賤 龍主出軍賊、橫逆之人。
上格貴砂·金鐘、玉釜皆金星。其高大者曰金鐘，低小曰玉釜。二者在物而言之，本為貴重之器。故陽宅陰地，凡見此二山，皆作貴砂而斷。欲其圓凈光彩，不走竄，不偏側，不帶火者為吉。若欹斜、破碎、走足、尖利、帶火，有痕浪、折皺、崩赤者為兇也。若有從砂夾護，又當兼從砂斷其吉兇，不可執(zhí)一也。此砂亦宜居夾耳左右。 上格龍主文章科第，敵國之富。 中格龍主小富小貴。 賤 龍主僧道及神靈。
上格貴砂·龍車者，以龍引車之狀也。以形言之，則龍頭居前向穴則吉，故必有拜下之山，斯為可貴也已。 上格龍主文章振揚，拜節(jié)封侯，秉麾軍民。 中格龍主州縣小官，富多車馬。 賤 龍主吏典仆之人。 上格貴砂·鳳輦雖有尖翌而不射穴，及穴中不見，惟有尖秀之峰突兀在前，方為合格。 上格龍主文章名譽，致身通顯，及女貴。 中格龍主科第，州縣之官。 賤 龍主累舉不第，貴在外家
中格貴砂·金爐者，多是石山，有似于金爐之狀。若更有仙橋相應，主丹藥升仙，及出御醫(yī)，膺聘榮顯。 上格龍主富貴升朝，清要之官。 中格龍主豪富好仙。 賤 龍主出師巫，及神壇寺廟。 上格貴砂·御屏風者，乃土星之特峙者也。要方正骨立、聳峙不欹斜、不走足，方為合格。 上格龍主文臣宰輔，功著鼎彝，澤及子孫。中格龍主出鎮(zhèn)大藩，巨富全福。 賤 龍主孤貧僧道。
上格貴砂·御書臺者，土星之低小者也。要頂方而平，面闊而正，忌斜破、走足、崩面、痕浪等弊。 上格龍主經(jīng)筵進講，東宮師保之貴，宸翰璽書之賜。 中格龍主典郡。 賤 龍主僧道。 上格貴砂·皇帝座者，一峰聳立，兩肩均平者也。要中峰秀侵云漢，兩旁平正，方為合格。忌斜欹、碎痕、破折，要四山擁從。 上格龍主封王侯，子孫襲爵位，女后妃，朱紫滿門。亦出神仙。 中格龍主文章名譽，尚書侍從。 賤 龍主州縣卑職，沾恩光。
上格貴砂·御爐之砂，金土相生，故貴。要圓方伶俐，尊貴有情，無欹斜破碎之形，方為合格。 上格龍主日近天顏，身惹御香。 中格龍主富貴而好事鬼神。 賤 龍主神廟威靈及僧道巫祝。 上格貴砂·滿床牙笏者，或尖峰，或石筍叢聚，有似于牙笏滿床。不論大小高低，但以清秀為吉。 上格龍主三世同朝，滿門朱紫，累世富貴。 中格龍主父子兄弟同科，文章名譽。 賤 龍主畫工、法師、僧道。
上格貴砂·誥軸、展軸、誥軸開花。誥軸砂者，乃土星而兩角高起者也。此格長闊者為展誥，狹小者為誥軸，皆以平正清秀、無破碎者為吉。又有軸上生花之格，若得貴人、蓋帳諸貴砂相應，力量愈勝。然展軸亦不專取土星，若水星兩角微起者，亦是展軸。但水星角起，又似仙橋。惟仙橋則角起頗高，而成兩火濟水之格，展誥則只微高而不成火星為異耳。 上格龍主膺帝命，褒封恩寵，駙馬皇親。 中格龍主貴近天顏。 賤 龍主小貴而富。
中格貴砂·跪爐砂者，山巒一頭高聳，一頭低平，如人跪之狀也。此砂宜高大，不宜破碎及走腳、飛動、順水。宜居水口。 上格龍主尚書、宰執(zhí)、侍從之臣。 中格龍主富而好事神佛。 賤 龍主僧道能禮拜神佛。 中格貴砂·文筆者，文星尖秀卓立聳拔者也。要端正清奇，忌斜破走足。大凡筆砂，宜遠在天表。斷法云："狀元筆，千里云霄出。" 上格龍主文章、科第、顯貴，名譽遠播。 中格龍主有文名，典州郡。 賤 龍主蒙師，畫工精巧。
上格貴砂·彩鳳筆者，火星插天而下有從山飛揚之勢，如彩鳳騰霄者也。要端正秀麗，遠在天表，方為合格。 上格龍主理學崇儒，文章冠世，后學宗師，神童狀元，翰苑師保。 中格龍主魁解、高第、奕世榮顯。 賤 龍主畫工精巧，名播天下。 上格貴砂·宰相筆者，火星卓立于土星之上而不居中。訣云："宰相筆，案頭出。"要案正筆秀為合格耳。 上格龍主出太平宰相，進秉鈞權。 中格龍主京堂侍從，及鎮(zhèn)掌大藩 賤 龍主蒙師，生徒眾多。
上格貴砂·三公筆者，三峰卓立于土星之上也。要秀麗清奇，中尊旁卑，不失其序，疏密相等，不欹不斜，方為合格。 上格龍主公孤極品，掌握朝綱，身系天下安危。 中格龍主父子兄弟聯(lián)科，玉堂顯榮。 賤 龍主明經(jīng)授徒，文名遠播而無顯位。 下格賤砂·罵天筆者，尖峰開兩岐也?？v秀麗亦不吉。劉白頭云："文筆開丫又帶歪，十遭赴舉九空回。"即此之謂與？ 上格龍主刀筆進身，居官不正。 中格龍主秀才不第，及畫工、訟師。 賤 龍主是非爭訟，出人缺唇。
上格貴砂·狀元筆者，火星聳于土星之上，要正當其筆，又須土方正，火清秀，高而且遠，方為合格。 上格龍主一舉登科，神童及第，公孤仙客。 中格龍主科第文名，職掌文衡。 賤 龍主文章之士，儒官訓教。 中格貴砂·筆陣者，數(shù)峰特立，有似于筆陣，雖高卑不同，也宜中峰高，左右峰卑方好。若顛倒錯亂，則吉中有咎耳。 上格龍主父子兄弟叔侄同登科第，俱有文名。 中格龍主一家大小俱有文名，累舉不第。 賤 龍主畫師、法師。
下格賤砂·斗訟筆者，穴前兩尖相對如斗射也。凡穴前遇此，多主爭訟之應，兄弟不和，專好唆告詞訟。 上格龍主為官不避權奸，直言為奏，好辯招非，嗜殺無情。 中格龍主富，兄弟不和，及好爭斗。 賤 龍主教唆詞訟，傾家蕩產(chǎn)。 中格貴砂·法師筆者,尖峰之上連開數(shù)歧，亦如罵天筆，而丫岐尤多者是也。若出自臺蓋之下，主因法而得官。 上格龍主法師顯應，驅(qū)神役鬼，因以承恩。 中格龍主法師用法而富。 賤 龍主法師流離困苦。
下格賤砂·和尚筆者，尖峰之旁有陀背之形也。金火相戰(zhàn)，所以賤也。更有仙橋相助，的主高僧無疑。 上格龍主高僧聰慧，有文名而沾恩寵。 中格龍主僧人有法靈驗。 賤 龍主出貧僧。 中格貴砂·醮池筆者，文筆倒地醮入水中也。若順水，多離鄉(xiāng)出貴；若逆水，主巨富，時進田產(chǎn)及橫財。 上格龍主文章科第。 中格龍主秀才有文名，巨富。 賤 龍主蒙師、僧道、水溺。
上格富砂·進田筆者，凡龍虎之山，帶低小之砂，逆水而上者是。吳公云："進田之砂無左右，只要墳前有。逆來蘸水不教干，買盡外州田。"然亦欲其彎抱如牛角，有情面穴方為上吉。亦有不在本身龍虎山，而在外來逆水，穴上見之有情，不尖射者皆是。進田筆主發(fā)外來橫財、田產(chǎn)。龍穴貴，則催貴。大抵此砂極易發(fā)，若近穴蘸水，寅葬則卯發(fā)。予嘗謂逆砂一尺可致富，亦指近穴者言耳。 上格龍主一舉登科，為官富厚。 中格龍主田連阡陌，時進橫財。 賤 龍
下格賤砂·退田筆者，不論左右，但有山頭尖而順水去者，名退田筆。若兩水夾送流下去者，退敗尤甚，不問過穴與不曾過穴，但穴前尖者，便是退筆。凡有一田丘，一地角，隨水下去者，便主退賣田產(chǎn)。退筆多者，主倒盡田產(chǎn)，貧苦伶仃，離鄉(xiāng)背井，極為兇惡。立向先須避此。亦主少亡，生子不育，久而絕滅。尖射穴場者，主殺傷人命，斗毆爭訟，破家亡身。舊說青龍為進田筆，白虎為退田筆者非是。 上格龍主清貴威武，家無儲積。 中格龍主貧窮，退盡家產(chǎn)。 賤 龍主乞丐。
下格賤砂·離鄉(xiāng)砂者，順水飛走，無復關闌也。凡上下臂交過者，須要外一重有下手回轉(zhuǎn)攔住方好。若外重無承托，只是過身，乃離鄉(xiāng)之應也。不過身而飛揚趨出者亦是。又有一等龍穴，朝應皆貴，而有離鄉(xiāng)之證者，此不足畏。蓋仕宦本離鄉(xiāng)而貴顯者，又多寄居他所。楊公云"官不離鄉(xiāng)任何所？"是也。亦須認龍穴端的，而后可用。 上格龍主離鄉(xiāng)貴顯，立功異域。 中格龍主離鄉(xiāng)發(fā)達。 賤 龍主遭配流移。
上格貴砂·筆架者，或三峰，或五峰，有似于筆架之狀，雖高低不同，亦宜中高旁低。若當高反低，當?shù)头锤?，則吉中有咎也。 上格龍主父子兄弟叔侄同科同朝。 中格龍主三世五世俱有文名之士。 賤 龍主僧道法師有聲名。 中格貴砂·琉璃簾者，平岡下高田層迭磊落，水光橫列，如琉璃之狀。要如迭浪層均正，無尖破之形，方為合格。 上格龍主出皇后、貴妃、國戚。 中格龍主侍從之臣巨富。 賤 龍主神廟。
中格貴砂·珍珠簾者，大山開帳，中間瀑泉為石所攔，滴滴如珠而下，故曰珍珠簾。龍賤為孝簾。 上格龍主出妃嬪公主。 中格龍主神佛香火顯靈。 賤 龍主多喪亡，長有孝服。 上格貴砂·狀元旗者，木星排列而身似水體，至山足，又開面出蛾眉文星，所以為貴也。要頭頂秀麗，有文筆、臺蓋相應者，方為合格。 上格龍主大魁天下。 中格龍主魁解出身，官居外閫，及女柄男權。 賤 龍主文名遠播而無實。
中格貴砂·招軍旗者，旗形高大，而眾腳飛揚，而有一帶纏繞，勢如招動者為合格。要甲馬頓起，有鼓相應者為眞。 上格龍主義兵為開國之勛，世享爵祿。 中格龍主義勇保障。 賤 龍主草寇、神廟、軍卒。 中格貴砂·得勝旗者，旗形攸揚卓立，大勢向內(nèi)逆水，身頭似文旗，而山腳舒展，星峰光彩，所以為吉。 上格龍主輔國元勛，銘功鼎彝，世襲承寵。 中格龍主職掌元戎，武功受寵。 賤 龍主軍伍得功。
中格貴砂·戰(zhàn)旗者，卓立峻直，而有威武之象。此格如三品字者，若有鼓角相應，尤為顯貴。 上格龍主出將入相，節(jié)制諸軍。 中格龍主小官統(tǒng)領兵卒。 賤 龍主為卒上陣爭戰(zhàn)。 上格貴砂·令旗乃兩旗相向，而中開旁高者是也。要兩旗高低、大小相稱，足雖兩門飛揚，而身則聳立尊嚴，方為合格。此砂有兩等，一等正當穴前，一等兩峙水口，為門旗。此主大貴。 上格龍主五府，出鎮(zhèn)撫諸將，節(jié)制數(shù)省。 中格龍主兄弟統(tǒng)領兵卒。 賤 龍主橫逆大盜。
下格賤砂·賊旗者，尖射破碎，欹斜丑惡，又有黑石巉巖，皆非吉格，故主兇。若出于水口，而穴間不見者，亦作吉斷。 上格龍主大將專征伐，不忠赤族。 中格龍主常遭賊兇劫殺。 賤 龍主兇賊劫掠之人。 下格賤砂·降旗者，榻地破碎而飛走，焰動順水也。頭身大勢向內(nèi)，而旗腳向外者，為敗旗。頭身向外者，為降旗。 上格龍主出入領兵，戰(zhàn)敗而降于敵人。 中格龍主為大盜，終以降滅。 賤 龍主為盜寇，絕嗣滅族。
下格賤砂·敗旗亦榻地破碎，而不順水，差勝于降旗。蓋勝負兵家之常，降則辱國辱身，無復可為矣。此敗旗所以逆水也。 上格龍大將征伐而敗。 中格龍主將校萎靡不振。 賤 龍主寇盜誅夷。 中格貴砂·頓旗者，乃火星高聳而飛揚，故曰頓旗。須要山峰雄偉，氣勢軒昂，腳雖飛揚而不反亂者，方為合格。 上格龍主出大將軍，及文臣專征伐。 中格龍搃制三邊，軍功掀揭。 賤 龍主死軍卒兵敗。
中格貴砂·頓鼓者，聳體金星，高大雄猛，有若頓鼓之狀。不宜破碎，要圓凈端正，方為合格。 上格龍主出將軍及藩臣使節(jié)。 中格龍主富而好音樂。 賤 龍主神廟靈跡樂鼓之人。 中格貴砂·堆甲者，小山及平崗層迭重出，如堆甲之狀。要旗鼓二山相應，方為合格。若出自御屏、三臺之下，當作牙笏。 上格龍主兵權武貴，汗馬功勞。 中格龍主軍官威武，家積金玉。 賤 龍主疾病、爭兢、惡死。
下格賤砂·缽盂者，圓山多寡不一，有似于缽盂也。若出臺蓋之下，又當呼作盆碗之類，亦看后龍何如?；蛑灰簧綀A而帶腳，亦是缽盂。 上格龍主名僧及寺觀巨富。 中格龍主僧人小富。 賤 龍主出游僧沿門化食。 中格貴砂·捷報者，秀峰迭起奔來，如出征奏捷，露布馳報之狀，故曰報捷。要山形光彩，來勢向穴。 上格龍主登科及第。 中格龍主巡司驲丞，承差之人。 賤 龍主出為人報捷及鋪兵。
中格貴砂·點兵者，皆亂石在平田或平野，而大小不一，或如豬羊牛馬，或如鴉鳥，或如人立。主大將建立功名之象。黑石無害也。 上格龍主大將立功名，當身榮顯。 中格龍主富而抱他人之子為己子。 賤龍主惡疾患眼，病苦。 中格貴砂·屯軍者，小埠或土或石，雜立于外，平野與諸大山相間錯雜，有若屯軍之狀。 上格龍主大將節(jié)制諸路，生殺自由。 中龍格主武官。 賤龍主淫亂混濁。
下格賤砂·降節(jié)者，本佛家神仙之具，其形有似于梳，切忌作正案。凡陽宅與陰地有此者，多為不吉。 上格龍主異姓同居，淫亂不潔。 中格龍主僧道有聲名。 賤龍主神廟香火。 上格貴砂·踏節(jié)者，尖秀木星五峰以上，即為踏節(jié)。要均勻，大小疏密相等為合格。忌破碎、浪痕、折皺。 上格龍主監(jiān)司藩鎮(zhèn)，受節(jié)銊，兄弟齊名。 中格龍主出使外國，及兄弟同貴。 賤龍主承差同雜職。
上格貴砂·旌節(jié)者，與踏節(jié)不同。星峰橫列，缺少一邊，謂之旌節(jié)。要清秀光彩，忌浪痕崩破。 上格龍主出鎮(zhèn)大藩，祖孫同朝。 中格龍主兄弟俱有文名，而無顯貴。 賤龍主出人有才能。 中格貴砂·獨節(jié)者，平時會藩儀從，有獨節(jié)杖是也。其形如杖，上踏鐵環(huán)，從卒以手持之，獨環(huán)便有踏響之聲，以警行者。 上格龍主立大藩，權制一路。 中龍格主將兵異域。 賤龍主軍卒。
中格富砂·裀褥二格者，同是平面土星，其形乃平鋪于下，如鋪氈展席。但二者形體亦各不同。裀平而方，褥平而長，冢前多有之，最難察識?？瓷讲蝗绨磮D。按圖而視之，方圓長短燦然可見；登山而望之，則衣襭滿目，東西迷向，而胸中之方圓規(guī)矩、曲直準繩已冥然而無據(jù)矣。此非可以紙上語者也。 上格龍主貴近天顏。 中格龍主富而多子。 賤龍主僧道多徒，亦主多疾。
中格富砂·曬袍、堆袍二者不同，一山展揚，稍有飛動皺折者為曬袍，重重迭迭，皺折不一者為堆袍。皆欲其有情而向穴。若反朝向外，加以尖利，則為不吉。以袍領向穴，體勢皆順，故主貴。袍，章服也，為身之飾，而又耀之以日光，故主文章，又以為面君之物，故主貴。 上格龍主世代有貴而不大顯。 中格龍主為官多是非，黜罷不得超達。 賤龍主殺傷破敗，投降外國之應。
上格貴砂·幞頭者，開肩土星，中高兩旁肩低，有似于幞頭也。其為物既加于人首，固為貴矣。矧非人臣面君不敢戴，尤為最貴重者也。穴前見有此砂，欲其方正端嚴，不欹斜，不破碎，方為合格。又有一等土星，開一邊肩者，亦為之幞頭。廖氏又以之為幞頭匣。要之，皆幞頭耳。嘗見有此形者，多是大貴之地。然亦當以后龍定其貴之輕重焉。 上格龍主王侯烈士，公孤極品，世享爵祿。 中格龍主方面大臣，富貴有聲。 賤龍主富盛。
中格貴砂·流笏者，一字文星順水而流，或泛水，皆謂之流笏。但順水者多主離鄉(xiāng)而有富貴。 上格龍主大富，離鄉(xiāng)發(fā)貴，及出使外國。 中格龍主離鄉(xiāng)而富。 賤龍主流落他鄉(xiāng)，及水溺。 下格富砂·堆肉者，山岡簇集，如堆肉之狀。重重迭迭，大小不等。若圓凈，主富；亦如堆甲之狀，又主武貴。破碎則兇。 上格龍主大富，亦主武貴，以其有類堆甲。 中格龍主淫亂濁富。 賤龍主貧窮淫濫。
下格賤砂·提籮者，如乞丐提籮之狀。此山穴上不宜見之，最為不吉，砂格中之所深忌者也。 上格龍主雖有富貴，不免有瘋癲之人。 中格龍主僧道。 賤 龍主乞丐。 下格賤砂·幡者，山腳飛揚，奔走長遠，或一里，或數(shù)里，如今人立旙之狀。順水者兇，逆水者吉。 上格龍主武職威權。 中格龍主富離鄉(xiāng)，淫奔夭折。 賤 龍主僧道神靈，長病癆瘵。
下格賤砂·破傘似棕櫚葉，一峰端正，分腳停勻。然前砂見之亦不吉，何況破碎乎？宜其兇也。 上格龍主好殺狠惡，威武名揚。 中格龍主富而不潔。 賤 龍主爭兢貧窮無賴之事。 中格貴砂·靴履似幞頭而非幞頭，上下二級停勻。靴履下級，靴面低長，與上級不稱，是為靴。履雙只主貴，單只者主清高、孤獨，難為妻子。 上格龍主文臣侍從，碩儒執(zhí)禮。 中格龍主富而好禮。 賤 龍主螟蛉長病。
下格賤砂·僧鞋，是同一平阜中有分開之紋，以袱裹鞋之象也。順水者兇，逆水者主出富僧。 上格龍主出高僧，逰遍天下，有名。 中格龍主僧人有智能 賤 龍主貧僧長病 上格貴砂·玉帶者，橫木彎抱，有似于帶。又有金魚以應之，則為玉帶。金魚者，帶之旁或帶之首有墩阜，或石如金魚之狀者是也。 上格龍主公孤之貴，進封侯伯，蟒衣玉帶。 中格龍主高科，典大藩。 賤龍主女貴。
中格貴砂·金帶、銀帶，平面水星彎抱者，皆謂之金帶、銀帶?；蚱狡?，或田圳，皆以圓抱穴場者為是。此砂不拘順水逆水，蓋帶總是抱過身者也。 上格龍主典州郡，及因婦而貴。 中格龍主縣宰之官，主有女貴。 賤 龍主經(jīng)商。 上格貴砂·金魚者，墩阜之長曲者也。此砂不宜作正案，宜居下關，宜居水口。若水口間有洲塞鎮(zhèn)，亦名游魚洲，主富貴悠久。 上格龍主鼎鼐之臣，滿門朱紫。 中格龍主典州郡，及巨富。 賤 龍主出人飄蕩，及出游僧。
上格貴砂·玉幾，反復皆可。蓋玉幾之后，必有貴人圓正，或尖峰巒。玉幾反而抱之，亦如貴人御玉幾之狀，故反復皆貴。 上格龍主大貴，位至三公。 中格龍主方面重臣。 賤 龍主僧道。 中格貴砂·席帽砂者，亦臺星之變格。要均勻清秀，忌斜側、走竄、破碎。上一格有貴人者為勝，二格低小雜職，三格大貴。 上格龍主升朝侍從之臣。 中格龍主郡牧邑宰。 賤 龍主出僧道。
中格貴砂·模糊席帽者，或圓頂不起，或尖而斜，或走一足，皆是也。上一格主為官不正，無治才決斷。下一格差勝。 上格龍主世代有官不替。 中格龍主郡牧邑宰。 賤 龍主道士。 中格貴砂·唐帽與席帽相似，但無腳者為席帽，有腳者為唐帽，亦曰唐幞，其實皆一類也。有腳亦名垂帶。斷訣云："唐帽若垂帶，才子文章快。" 上格龍主世代有官不替。 中格龍主清高，征召不起。 賤 龍主道士軍配。
上格貴砂·鐵帽與席帽相似，但席帽、唐帽皆清秀，鐵帽則腫丑帶石為異耳。其貴賤全系于龍穴。 上格龍主軍官有功，世襲戎宦。 中格龍主武臣富。 賤 龍主軍配遭兇，貧賤。 上格貴砂·三峰略起，頭圓者為寶蓋。要均勻、端正、清秀，忌破碎、飛走、斜側、帶石、丑惡。若遠而清者大貴。亦有二山三山相應結成者，亦當同斷。 上格龍主升朝顯貴。 中格龍主科第，典州郡?！?/FONT> 賤 龍主僧道。
上格貴龍·三峰起，帶尖者為華蓋。要均勻齊正，清秀端嚴。忌破碎、斜側、飛走、石丑。大抵雖有丑形而遠者，則不必泥。 上格龍主文章清史，功著鼎彝。 中格龍主科第，典州郡。 賤 龍主僧道?！?nbsp; 上格貴龍·獨出一峰，似華蓋而短小者為冠蓋。要均勻齊整、清秀端巖。忌破碎、丑粗、飛走、斜側、不正。得儀仗旌節(jié)尤貴。 上格龍主科第顯貴，車馬填門。 中格龍主富，仆馬豐盈。 賤 龍主神廟卒從之徒。
上格貴砂·三峰尖微茫出者為馬蓋，要清秀端正，忌破碎粗丑，飛走斜側，得儀仗、旌節(jié)尤貴。 上格龍主出大將軍，威鎮(zhèn)華夷。 中格龍主文武兼全，及高壽。 賤 龍主敗走無成。 中格貴砂·出使馬者，馬山之下拖尖利之砂也。馬本馳走之物，復見飛走之砂出于其下，本有遠使之象。 上格龍出使外國，有功榮顯，及威鎮(zhèn)華夷。 中格龍主多仆馬豪富，而奔走外鄉(xiāng)。 賤 格主出走馬及木匠。
中格貴砂·帶旗馬者，馬山之下拖焰動之砂，如旗之飛動者也。旗馬共是一山者，方為合格。 上格龍主出元戎摠兵，專節(jié)銊，主功勛。 中格龍主將校有武功。 賤 龍主出草寇、大盜，及神廟。 上格貴砂·交馳馬者，兩兩雙峰，如馬之相馳驟也。要兩馬之山，一馬左高右低，一馬右高左低，方為合格。 上格龍主兄弟叔侄連登科第，朱紫滿門。 中格龍主富冠鄉(xiāng)邑，多駿馬。 賤 龍主出人走馬奴隸。
上格貴砂·帶甲馬者，馬山身帶痕跡，如戰(zhàn)馬之披甲也。要旗鼓、貴人諸砂相應，其穴尤吉。 上格龍主出大將軍，專征伐，立功邊塞。 中格龍主偏將有功。 賤 龍主神壇廟宇靈顯。 上格貴砂·天馬者，峙立雙峰，一高一低，有似于馬，故曰天馬。然以天名之，亦欲其高聳清秀，遠貼天表耳。在午未者尤貴。 上格龍主出典大藩，方面之職。 中格龍主五馬專城。 賤 龍主走卒牧馬之人。
上格貴砂·勒馬回頭者，天馬山轉(zhuǎn)腳也。要清秀，忌破碎。若見旗鼓相應，主武職威名，汗馬功業(yè)。 上格龍主出使邊方，威武烜赫。 中格龍主巨富仆馬。 賤 龍主牧馬販馬。 下格賤砂·破網(wǎng)者，披折洪破雜出。主家業(yè)破落，泉漏不干。又主疽瘡，及冷潰骨疽肷爛之疾。又主徒杖刑罪。 上格龍主武職。 中格龍主家業(yè)或興或敗，及惡疾之人。 賤 龍主徒杖刑罪、貧窮。
中格貴砂·錦帳乃水星橫闊者，有數(shù)格，皆取得于龍。若富龍則為帳，若貴龍則為掛榜之砂耳。要長闊方齊，無浪痕破碎，無山腳飛斜，方為合格。右一格山頭歪側而粗，更有砂碎巉巖，而山足飛斜散亂，則為鶉衣百衲之格也。然雖破碎而遠，亦不為害。凡丑形，未有不是近者。凡秀砂，未有不是遠者。欲辨砂形之姸媸，亦當審其遠近耳。 上格龍主貴。 中格龍主富冠鄉(xiāng)邑。 賤 龍主淫亂。
下格賤砂·棺形橫見者，主喪禍，亦客亡棄官而歸。若斜而順水者，主客死在外，靈櫬不歸。上水者，亦主返亡。頭高尾低者為棺。首尾平勻者非也。 上格龍主為官在外而死。 中格龍主為商溺水而死。 賤 龍主全家瘟疫而死。 中格貴砂·橫琴者，平岡眠體木星，兩頭微低，有似平琴之狀。亦曰文星，要清秀平正，方為合格。忌破碎尖竄。 上格龍主文章譽望，富貴雙全。 中格龍主清秀富足、尊嚴。 賤 龍主人好琴而清貧。
中格貴砂·金筒玉軸，方而直長者為金筒，方而橫長者為玉軸。二形雖別，但以仿佛似之，不可拘泥也。 上格龍主文章科第，祿及子孫。 中格龍主州縣左右之官。 賤 龍主僧道符法之人。 中格貴砂·妝臺者，星峰迭擁，有若妝臺之狀。后龍若貴，亦出大貴。不然，只主女貴而已。 上格龍主嬪妃，而家亦因女有貴。 中格龍主女貴。 賤 龍主女子嬌妖淫賤。
中格貴砂·鏡臺，以臺山之外圓峰出頭，如鏡之狀，故謂之鏡臺。要星峰圓正，適相登對，方為合格。 上格龍主女貴為后妃，及榮膺一品。 中格龍主女貴受誥封，多生女。 賤 龍主女淫賤。 中格貴砂·杯盤者，小山重迭，有似于杯之狀。其為噐，富貴貧賤之家皆有之，卻非貴砂也。 上格龍主位至正卿，為國之楨干。 中格龍主饕餮飲食之人。 賤 龍主僧道。
上格貴砂·五雷者，或高山，或平岡，有五峰叢立，有五山排立，皆謂之五雷之格。 上格龍主五馬專城，腰金衣紫。 中格龍主兄弟同科而有威名。 賤 龍主雷驚惡死。 上格貴砂·龍樓鳳閣，本王者之居，最為貴重，必大貴之地方可當此。故《玉髓經(jīng)》云"前砂見此主大貴，左右君王日月朝。"蓋不借他星相助，自能致貴。 上格龍主封公侯，朱紫滿門，富貴鼎盛。 中格龍主宰相，男尚公主。 賤 龍主掌大權。
上格貴砂·簾幕乃高山連峰，如鋪簾圍，如設幕，不缺不折，不凹不斷，斯謂簾幕貴砂。 上格龍主富貴雙全。 中格龍主富盛，賓客滿門。 賤 龍主名妓，多交貴人。 中格貴砂·御傘者，星辰帶水浪痕折，有似于傘，但不宜破碎、欹斜，方為合格。亦須高聳特異則貴。 上格龍主登第貴顯，出身即為朝官。 中格龍主驲丞巡司。 賤 龍主皂隸奴仆。
上格貴砂·御臺者，平正秀麗，似金非金。金則蛾眉矣。似土非土，土則相臺矣。似木非木，木則一字文星矣。此砂千不逢一。 上格龍為禁穴，出后妃。 中格龍出宰相。 賤 龍出女貴。 上格貴砂·御臺前有日月者，尤為至貴之應?；蛉赵律阶笥見A照，皆為至貴。 上格龍為禁穴，出后妃。 中格龍出宰相、神童、狀元。 賤 龍亦有小貴。
中格貴砂·掣電者，岡阜走動如生蛇也。更有流水隨山走動，謂之掣電水龍，吉，乃是明曜。 上格龍主神童狀元。 中格龍主富貴風流。 賤 龍主癆瘵之疾。 上格貴砂·祥云者，景云也，亦名慶云。天之瑞物，不可常有。砂形合此，乃至貴龍穴之應。予兄弟所見，惟二房自卜壽藏合此。 上格龍主神仙白日飛升，白衣登殿，為帝者師。 中格龍主為官近帝。 賤 龍主清修高潔，世有文名，
《經(jīng)》曰："神仙之地，勢如迭云。"四山擁從如云也。張子房自卜壽藏，在徐州子房山，乃中條分干，結騎龍穴。前有九重朝案，次第層迭，成上天梯格，四面環(huán)繞，如人坐云端。呂梁洪乃其水口山，有子房廟，亦靈感。 按：子房受黃石公秘書，宜其知地之精。加以辟谷，自卜壽藏，何其智耶！子不疑襲留侯，文帝時除爵。世傳張道陵乃其八代孫，兩漢迄今，號稱天師。國朝，封大眞人，掌天下道教事，世襲二品，今五十代，亦此地之鐘靈，與龍虎山陽基毓秀也。
上格貴砂·夫三臺六星，太微、軒轅之上，泰階平則治道昌，此正三臺也。若三峰乃三公星，世俗為三臺，不復革耳。然取應亦頗與三臺不甚相遠，第不如六符，力量尤重。故《玉髓經(jīng)》云"力量又在三臺上，六世兒孫襲封蔭"。六世者，指六星所應也。大抵此等星辰，主重拜褒封，簪纓世代，恩榮稠迭，子孫蕃衍，朱紫盈門，乃極貴極吉之砂也。 上格龍主公孤極品，功蓋天下，滿門朱紫。 中格龍主位列九卿，父子同朝。 賤 龍主小貴。
上格貴砂·仙橋本水星，兩角撐火者為上，撐木者次之。蓋水火有既濟之功，故貴。吾邑治正面此砂，南唐國師吳法旺扦，讖云："仙橋砂現(xiàn)，間出異人。"故此邦多有神仙。如張紫瓊眞人、萬萬山趙緣督眞人上陽子之師、龍?zhí)缎煜晌?、三清李仙姑，及祝觀物、吳白云、傅少華、傅初庵、祝剛陽、徐丹臺子云外老人，皆異人也，俱產(chǎn)此邦。但此砂宜遠而清秀，若太近不清，及低小不高，亦掛榜砂耳。 上格龍主神仙大臣，屢詔不起，志慕神仙。 中格龍主完名全節(jié)，高壽神仙。 賤 龍主清高不仕，及出高僧。
上格貴砂·上天梯者，連起星一層高一層。要山形清秀，大小相等，高低有序，方為合格。若見仙橋，主白日升天。 上格龍主年少狀元，官近君王，父子兄弟同朝。 中格龍主兄弟同科，父子同朝。 賤 龍主出人聰俊巧藝。 上格貴砂·群仙簇隊者，諸峰森森簇簇，重重迭迭，如蜂屯蟻聚，皆秀麗清奇者也。亦為三千粉黛，八百煙花，富貴之象也。 上格龍主公侯國戚，駙馬、女妃，神仙。 中格龍主鎮(zhèn)大藩，巨富多仆從，武貴。 賤 龍主出人風流飄蕩。
下格賤砂·奠杯之形，橫列者是?；蛴斜P，或無盤，或開或合，皆為奠杯。品字本吉。若列品字，開闊展布則吉。 上格龍主富貴雙全。 中格龍主小富，抱養(yǎng)他人之子。 賤 龍主墮胎、患眼、僧道。 中格貴砂·銀瓶盞筋，或有盞而無瓶，此則可假為瓶山，亦自仿佛。不指為瓶，則不過為貴秀之峰也。 上格龍主貴，上殿捧獻觴。 中格龍主富盛，賓客滿門。 賤 龍主賣酒、僧道。
下格富砂·斗者，方正而卑，或石或土，有似于斗者為斗。但不可拘泥，多是土星。要方正，忌破碎。 上格龍主廩膳納票之官。 中格龍主小富。 賤 龍主出米牙之人。 下格賤砂·木杓者，以其有似于木杓，蓋今乞丐及化緣道人所帶，不過微柄，為穿孔系帶之所而已。故柄短者主乞丐。 上格龍主富貴，多墮胎淫欲。 中格龍主淫亂。 賤 龍主淫欲、乞丐、瘟癀。
下格賤砂·枷者，丁山兩腳重迭，有似于枷。此形最為不祥，穴前見此，皆主死罪、囚繋、官災。 上格龍主風憲衙門，號令軍民。 中格龍主犯罪被枷號。 賤 龍主獄囚死罪。 下格賤砂·抱肩砂者，大山欹斜，外有小山居其旁，如人相抱之狀。又有后山轉(zhuǎn)腳抱前山，其丑尤甚。 上格龍主富貴而淫泆內(nèi)亂。 中格龍主男淫女濫，丑名遠播。 賤 龍主娼妓。
下格賤砂·刺面砂者，近見有石附于其山，望之如人刺面，以藥貼面之狀，亦如以針刺面，皆主人黥配。尖圓相值，又主殺傷。 上格龍主軍配得官。 中格龍主軍配而富。 賤 龍主軍配、殺戮、陣亡。 下格賤砂·掀裙砂者，一山數(shù)腳飛開，如人掀裙之狀，及有浪痕擺折，皆主不吉。上一格女濫，下一格主男女皆淫。 上格龍主富貴而淫。 中格龍主淫濫濁富。 賤 龍主婦人淫欲為娼，男人飄蕩。
下格賤砂·咒詛山者，二山相合，如合掌然。富貴之地，亦間有之，主出人為事滅絕天理，令人咒詛。若為庵觀寺院，則又迪吉。 上格龍主勢焰作威福，多人咒詛。 中格龍主兇狠而富，多遭兇。 賤 龍主優(yōu)婆夷、優(yōu)婆塞。 下格賤砂·破廚者，祿存中之破碎而兇者。穴上見之，事事不吉。惟挺然居于水口，把截門戶，則又為吉星。 上格龍主退官罷職。 中格龍主先富而后貧。 賤 龍主乞丐。
中格貴砂·兜鍪者，頂起而有傾側之勢，拽裙如鱉，亦微帶殿蓋，橫視之則為殺耳。旗鼓同見者合格。 上格龍主勛業(yè)世爵，威武好勇。 中格龍主武職小官，武斷鄉(xiāng)曲。 賤 龍主軍卒賤役，兇狠賊徒。 中格貴砂·球杖之形不一，有從高山生下，出腳為杖者。若山高峻而端嚴，則可指為將軍打球。有從山脈落下閃斷，復于平處特為杖者，頗有球仿佛相類，不可拘泥。 上格龍主壽考榮貴。 中格龍主富壽，異姓同居。 賤 龍主貧賤、殘疾、患眼、墮胎。
中格富砂·仰船者，多是土星橫迭，有仰船之狀。不破碎者橫直皆可，船頭勾上者更吉。 上格龍主出征外國，兼并土地，建立大功。 中格龍主出江湖干運，興家致富。 賤 龍主行商之人，及淫賤。 下格富砂·賭博之砂，若在旁出而龍神吉者，亦主因賭得財。但此等之砂，終非全吉，至龍氣盡時，敗莫能救。此所以為賤砂。 上格龍主經(jīng)商坐賈，巧藝得錢，作謀成家。 中格龍主因賭得錢，出人奸險。 賤 龍主好賭破家，浮華不實。
下格富砂·接錢之砂，乃要下砂逆水，方是接錢，主進財帛。若順水有砂，反為送錢出外，退敗。 上格龍主司財之官。 中格龍主坐賈得財，因親發(fā)達。 賤 龍主多疾病，是非括括。 下格富砂·錦被堆不與諸山連接，或圓扁，或方長，四旁皆有裙腳，如撒被之狀，方應此形。 上格龍主富貴雙全。 中格龍主富冠鄉(xiāng)邑。 賤 龍主墮胎、惡疾。
下格富砂·堆錢山，不必泥兩頭有辨索之狀，因形定名者，隨穴指喝，仿象而巳，豈必如圖畫摸寫過眞耶？ 上格龍主富貴雙全。 中格龍主富冠鄉(xiāng)邑。 賤 龍主出走卒軍籍。 中格富砂·臥牛者，乃濁體土星，其形有似于牛臥也。若山無腳出，即為倉庫之砂，大宜出于水口間。 上格龍主為官富厚。 中格龍主富而多牛馬之牸。 賤 龍困窮，多生好睡之人。
中格富砂·獅主富，亦主貴。獅形面方頭大，腰狹尾闊，前重后輕，土星之濁者也。此等砂亦宜稍遠，或出水口為美。 上格龍主出人魁偉、富厚、方面，大享福壽。 中格龍主巨富小貴。 賤 龍主出人粗率窮困。 中格富砂·伏虎者，星峰雄偉，有似于虎也。此土星之肥大者，要星辰光彩，頭腳圓正為吉。 上格龍主田連阡陌，亦有小貴武功。 中格龍主婦人墮胎、盜竊，有財而濁。 賤 龍主被虎傷無嗣。
中格富砂·駱駝者，星峰秀麗，有似馬形。以駝有峰穎異，尤貴于馬。此格可貴可富，尤看旁星相應何如耳。 上格龍主富貴雙全。 中格龍主小富，多生魁偉享福之人。 賤 龍主貧困而濁。 下格賤砂·探頭砂者，小山在大山之外，或居其上，或在其旁，如小人攢頭窺伺。斜側不正，賊寇之象也。 上格龍主家常有失竊。 中格龍主招賊入屋。 賤 龍主出人為寇盜。
中格富砂·柜庫三格，其一為柜，其二為庫，皆土星，主大富。若有貴峰而龍又貴者，主富貴兩全。龍穴小貴，亦主少財進身，買官納粟之職。第三格則以主星火土為祿，土為財，主大貴大富，不假別星為助。更有貴格龍穴，當主貴極人臣。但柜庫要首尾高下勻停，而逆水肥滿，乃吉。若順水破碎，頭高尾低，則為破庫虛柜，及棺槨之象，則為兇砂矣。 上格龍主戶部及司財稅之官。 中格龍主巨富多蓄積。 賤 龍主衣食溫飽，定是居庫之人。
中格貴砂·倉囷之形，多出于土星。亦有類金星者。故凡金星帶土體，及土星不方正者，皆謂之倉，小者謂之庫。凡倉庫所應，皆主富。龍穴貴者，則主公輔食邑之貴。連厫倉、陳積倉、百萬倉，皆能應藩鎮(zhèn)屯駐去處。陰陽二宅見之，亦主大富大貴。其它止是富砂。寄倉以其在外洋，故屬外郡。百萬倉有似御屏而不方正，差小者亦名萬石倉。此系大星辰，主大富，亦有貴，卻須形穴雄偉之地，而后可以當此。 上格龍主食邑進爵，世享天福，敵國巨富。 中格龍主田連阡陌，納粟進職，糧冠郡邑。 賤 龍主濁富淫欲。
下格賤砂·流尸砂如葫蘆形，主溺死。蓋葫蘆有嘴，如頭頸之形。如有頸，下加腹故也。順水尤兇。 上格龍主為官客死。 中格龍主醫(yī)者傳名，多外死。 賤 龍主溺死。 下格賤砂·獻花砂兩腳飛開，中間開花，故曰獻花。專主女人淫濫?？v是龍穴貴，亦不免于風聲。 上格龍主富貴而婦人淫濫，丑聲遠揚。 中格龍主婦人淫濫。 賤 龍主娼妓。
下格賤砂·此山欹斜尖利，內(nèi)抱一小山，乃主抱養(yǎng)他人之子，或以無子而淫亂也。穴內(nèi)不見則不忌。 上格龍主抱養(yǎng)他人之子。 中格龍主內(nèi)亂不潔。 賤 龍主男女淫奔，及癆瘵之疾。 下格賤砂·墮胎砂者，墩阜適于兩開山腳之下也。主墮胎不育，及眼疾、過房、螟蛉之子。 上格龍主富貴而墮胎不育，無嗣。 中格龍主螟蛉、目疾、墮胎。 賤 龍主產(chǎn)難。
上格貴砂·丹詔一名詔仙，卓立土星旁有小峰者是。又一格，以一字文星前生長峽，亦是。皆極貴?！督?jīng)》云"纔自回家復詔入，御書盈閣極榮顯。" 上格龍主拜相，名垂清史，神仙。 中格龍主文章科第，壽考延長。 賤 龍主清高康寧。 上諸砂圖，不過載之為式而已。若夫形之妍媸，品物之繁庶，豈第筆端所能仿佛于萬一哉！惟守約以該博，由淺以究深，引而伸之，觸類而長之，則存乎其人耳。
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