龍分祖處，山起高大，分祖之后，又要復(fù)起祖山，復(fù)脫化方有真結(jié)。世常云：龍要開帳中出，余常閱大龍格都不從中出者十有八九，只是落脈之山，起頂剛厚，下來脈亦難有對(duì)星辰中者，多是偏左偏右，挨虛挨實(shí)，曲折橫斜，或隱或顯而已，前去多結(jié)大富貴。
龍必要土石巍峨威嚴(yán)有煞，令人一望而驚畏者，便是大龍。
龍橫大而直小者最佳。
凡龍高大，不渾厚，不蓄氣者，富貴亦輕。
凡龍星體頂肩腰背，處處能頓住蓄氣，有節(jié)突，暗舒渾扭者，前去必多結(jié)。止結(jié)一穴，必是大地，若一體光順端秀，知其內(nèi)無(wú)蘊(yùn)蓄，浮華發(fā)外，所結(jié)必?zé)o厚福。今觀草木，便知陽(yáng)呼陰吸之交，氣有余積，必頓住節(jié)目，開枝莖，節(jié)目多者，必枝葉茂，結(jié)果多，若一干光順，無(wú)節(jié)目頓蓄者，必枝葉少，結(jié)果稀。
凡龍出身華麗齊整，升降周密者，多是偽氣，前去多結(jié)花假。偽龍星體，多裝頭飾面，體態(tài)嬌巧，轉(zhuǎn)彎處亦較擺弄輕僻，無(wú)尊穆光大氣象。大龍，大段斂束，小處違略，所以遠(yuǎn)看尊整，近觀疏怠。小龍，小處周旋，大處違略，所以近觀巧麗，遠(yuǎn)看輕卑。
偽龍，質(zhì)輕氣上浮，精華發(fā)外；真龍，渾穆正大，精神藏內(nèi)。真龍，升降多從容自在，一剛一柔，自中規(guī)矩；偽龍，升降多忙卒緊迫，一剛一（則）暴，一柔則惰。偽龍行度多倉(cāng)忙顯露，頂尖背薄難積，形少蓄氣，動(dòng)多靜少，所以斂神不固。真龍遇險(xiǎn)亦有倉(cāng)忙處，一過即定度，遇高亦有尖薄處，將穴又平厚。
凡龍見村陽(yáng)而止者，真陽(yáng)弱也；見山谷而盛者，邪陽(yáng)多也，見村陽(yáng)而低伏者，陰質(zhì)畏寒也；凡龍見村陽(yáng)舒揚(yáng)者，性陽(yáng)也；見村陽(yáng)而收縮者，性陰也。
有龍見江湖而就者，其得金水之性多，前去若起伏卷舒，浮墩開局，必有富貴。
有龍喜就深徑隘澗而走者，是陰偏也。其中多有起伏擺動(dòng)者，邪陽(yáng)也。葬者二代衰而后絕。
有龍見虛而邊唇分些閃走者，不可作為傍氣，皆因正干太實(shí)，靈氣從虛出也。其福澤亦不可限量，當(dāng)看起伏長(zhǎng)短以定之。若此者，正干前去多結(jié)花假。
凡龍獨(dú)行雄強(qiáng)，枝腳亂開而擺扭，星體雜亂而縱橫，一星未成又開一星，或崎峻而來，或枯削而至，并不脫化者，此躁怒之氣也，多主兇禍軍賊。
凡龍出身貫頂直下者，是濁怒之氣也，前去若能脫換變化，亦有真結(jié)。
凡龍過峽渡脈，兩旁最喜余氈潤(rùn)鋪，脈顯者喜曲折喜細(xì)潤(rùn)，隱者施受之山喜剛健，喜大而帶石。脈雙過者勝單，若三條五條，中類多池者，必大富貴。
凡峽能鋪陽(yáng)穿田，前后迎送之枝，有速脫者，亦有好穴，只要去處逆轉(zhuǎn)者最精，凡過峽闊散，而來去之山，面蕩不舒絡(luò)者，前去斷無(wú)富貴。
卷二 原二五
太極者，性之原也；動(dòng)靜者，氣之始也；剛?cè)嵴?，形之著也；陰?yáng)者，氣之分為二也；兩儀者，形之判為兩也；虛實(shí)者，氣與形分也；升降者，二氣之所以分兩行也；高下者，兩行之所以判而立也；四象者，形之與真形分也；五行者，氣之與其氣分也。
黑氣低凝，水始生也；赤氣浮天，火始生也；青氣上升，木始生也；白氣重空，金始生也；黃氣平積，土始生也。
