被金錢毀滅了的父愛的典型形象。
金錢是資本主義新時代的標(biāo)記，而父愛是過了時的宗法制殘留感情，這兩者構(gòu)成高老頭的矛盾性格。
在社會上，高老頭是個資產(chǎn)者，順應(yīng)時代，追逐金錢?？墒?，在家庭內(nèi)，卻是個時代的落伍者，他還保留著對亡妻和女兒的一片癡情，達到了病態(tài)的、瘋狂的地步，他把血親之愛擺到高于金錢的地位上，因而錢盡情絕，這個"父性基督就象野狗一樣，慘死在公寓里。
高老頭的矛盾性格，是社會由宗法制向資本主義急劇轉(zhuǎn)變時代的產(chǎn)物，他的慘死，正是金錢毀滅人性，敗壞良心，破壞家庭的明證，他的實質(zhì)是封建宗法觀念被資產(chǎn)階級金錢至上的道德原則戰(zhàn)勝的悲劇。

高老頭是父愛的典型。他早先是個面條商人，在大革命時期搞糧食投機，成為暴發(fā)戶、商業(yè)界的巨頭。他擁有200萬家財，在帝國時期又當(dāng)上巴黎區(qū)長。他做生意很精明，很懂得利用時機，小說寫他在做生意方面“有國務(wù)大臣的才氣”。但是在家庭關(guān)系上他卻不能適應(yīng)潮流。妻子死了以后，不少人要把女兒嫁給他，他都拒絕了。他把自己的愛都傾瀉在自己的兩個女兒身上，疼愛兩個女兒的感情發(fā)展到荒謬的程度。他滿足她們最奢侈的愿望。她們的生活豪華得像公爵的情人，15歲就有了自己的馬車。長大以后，高老頭給每人80萬法郎的陪嫁，好讓她們能攀上好親事。大女兒阿拉斯達奇熱衷于門弟，嫁給了貴族，成為雷斯多伯爵夫人；二女兒喜歡金錢，嫁給了銀行家，成為紐沁根太太。高老頭把財產(chǎn)分給兩個女兒，這是他干的第一件蠢事。開始，因為他還有錢，女兒女婿還經(jīng)常請她去做客，餐桌上總有他的一份刀叉，大家恭恭敬敬地看著他，就像恭恭敬敬地瞧著金錢一樣。沒多久，政治形勢發(fā)生變化，波旁王朝復(fù)辟，貴族重新得勢，門弟觀念又抬頭了。連紐沁根這樣的銀行家也擠進了保王黨，高老頭這樣的面條商人當(dāng)然就被上流社會認(rèn)為是不光彩，是客廳里一塊油紙的污漬，成為了不受歡迎的人，女兒就要求父親停業(yè)。高老頭滿足了女兒的要求，把鋪子盤了出去。這樣，他就干了第二件蠢事，把自己的財源斷了。1813年，他住進伏蓋公寓。當(dāng)時他雖然每年還有8000到10000法郎的收入，但是他要看女兒也只能從后門進去，或站在馬路旁等她們的馬車經(jīng)過。兩個女兒繼續(xù)過著揮霍腐化的生活，只是在要錢的時候，才會去看看她們的父親。高老頭為了滿足女兒們欲望，從二樓最好的房間搬到了三樓、四樓、五樓，食宿費也由每年1200法郎減到每月45法郎。他把能夠賣的東西全賣了，他的人格也由高里昂先生變成了“高老頭”、“老混蛋”、“老熊貓”，成了大家開心的對象。然而他的兩個女兒仍然逼著他要錢，逼得他患腦溢血。在病危期間，他盼望看到兩個女兒，而她們卻忙于參加鮑賽昂夫人的晚會，“即使是踩著父親的身體過去也在所不惜”。高老頭終于明白他是被女兒拋棄了，無比悲傷地說：“我把一輩子都給了她們，今天她們連一小時也不給我。”他也認(rèn)識到女兒們過的那種生活，“是我一手造成的，是我慣壞了她們”。他在死前悲憤地喊道：“錢能買到一切，買到女兒。”他凄慘地死去了，他的女兒女婿也沒來料理喪事，只在出殯的那天，派了兩輛漆著爵位徽章的空馬車來。高老頭的悲劇，有著深刻的社會原因，巴爾扎克一開始就說：“這慘劇絕非杜撰，亦非小說，一切都是真情實事，真實得來每個人都可以在自己身上或心里發(fā)現(xiàn)這悲劇中的要素。”我們從高老頭所處的社會來看，高老頭的父愛也是有深刻的社會根源的。小說開始時，他已70多歲了，大半輩子都生活在宗法制社會里。他在發(fā)家以前是市民，市民的宗法制觀念是很重的，這就是他父愛的社會根源。在大工業(yè)革命時期，他成了暴發(fā)戶，只懂得追求金錢、只懂得用以金錢來滿足女兒物質(zhì)生活欲望的方式來表達父愛。雖然他的愛是真誠的，但客觀上卻幫助了社會用金錢來腐蝕自己的兩個女兒，培養(yǎng)了她們的自私和拜金主義，以致使自己成了犧牲品。另外，他的兩個女兒其實都是被丈夫控制著的，她們的行動都受到限制，而兩個女婿分別是貴族和大資產(chǎn)階級的代表，這樣，對兩個女兒的指責(zé)，必然導(dǎo)致對上流社會的控訴和批判。巴爾扎克同情高老頭，夸大他的父愛，把他寫得和基督教的殉道者一樣，具有堅韌和自我犧牲的精神。他用偉大的靈魂和自我犧牲的感情，去批判這個人欲橫流和道德淪喪的上流社會，批判這個社會的金錢關(guān)系和唯利是圖的道德原則。高老頭悲劇的意義不在于歌頌父愛，而是揭露金錢的罪惡。金錢毀滅人性、毀滅家庭到了觸目驚心的地步。在那個社會中，人的價值是由金錢來決定的，人與人之間的關(guān)系是赤裸裸的金錢關(guān)系。正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說的：“資產(chǎn)階級揭下了罩在家庭關(guān)系上溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。它使人和人之間除了赤裸裸的金錢關(guān)系、除了冷酷無情的現(xiàn)金交易外就再也沒有別的聯(lián)系了。”



阿娜斯塔齊和但斐那都是高老頭的女兒，但兩姊妹各有自己的個性。前者身材高大、結(jié)實、黑發(fā)，眼睛炯炯有神，進宮謁見過皇上，不把妹妹放在眼里。后者嬌小、金發(fā)，極有風(fēng)韻，自知社會地位不高，陪嫁被丈夫侵占，又遭情夫遺棄，性格憂郁善感，經(jīng)常懷念童年時代的幸福生活。但她們倆都是虛榮心極強的利己主義者，為了滿足欲望，不惜榨干父親的積蓄。阿娜斯塔齊向父親要錢，往往用勒索的方法，但斐那則用撒嬌哄騙的辦法。 在我看來，但斐納似乎對父親還存有一絲感情和憐憫，而阿娜斯塔齊卻是徹底的冷酷，她甚至不親自去高老頭那里取她要做衣服的錢，為了她的情人和虛榮將她的父親逼上了死路。但即使是小女兒，也沒有在高老頭將死之時去看望他，他帶著對女兒的愛和詛咒孤零零地死在了伏蓋公寓。高老頭是一部徹底的悲劇，他沉溺于父愛，為女兒耗盡所有，而最后卻差點暴尸街頭。那讓旁觀者和讀者動容的父愛，在那個金錢至上的社會并沒有得到他女兒們的一絲回饋。當(dāng)然，巴爾扎克極力刻畫的高老頭的“父愛”形象，更是當(dāng)時整個社會的反映。所以，除了高老頭自身的原因，父親異乎尋常的愛卻換來女兒們不可思議的無情還有著深刻的社會原因。高老頭生活的時代是人類最真誠的親情缺失的時代。那時拜金主義盛行，金錢毀滅了人性，破壞著家庭關(guān)系。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中深刻地指出：“資產(chǎn)階級撒下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。”高老頭的女兒們也被整個社會風(fēng)氣所浸染，是虛榮無情的。她們甚至為了參加舞會，“即使踩著父親的身體走過去也在所不惜”，這實在是殘酷。他的女婿對他的態(tài)度更能反映當(dāng)時社會的罪惡：女婿們用手段控制了其妻子的財產(chǎn)，其實就是高老頭的財產(chǎn)。在高老頭還有錢時，他們對他恭敬體貼，他們看其岳父的眼神“就象恭恭敬敬瞧著錢一樣”。這些全都赤裸裸的體現(xiàn)了當(dāng)時社會欲望橫流和金錢至上的風(fēng)氣。在那樣的時代，在那個道德、情感淪喪，靠金錢維系關(guān)系的社會，高老頭的父愛無論多么高尚，為情感付出了多少金錢和心血，他的女兒們也是不會感激和回報的。這就是資本主義，這就是金錢社會，這就是拜金主義！




（-）拉斯蒂涅
[形象]
貴族子弟蛻變?yōu)橘Y產(chǎn)階級野心家的典型。
由貴族到資產(chǎn)階級是他階級屬性的改變，由純樸的外省青年變成寡廉鮮恥的野心家是他道德品質(zhì)的墜落。
[蛻變]
1．起點：涉足巴黎上流社會。
他出生于外省破落的貴族家庭，是個涉世未深、未被污染的好青年。剛到巴黎就掉進了大染缸，產(chǎn)生了找女人作靠山向上爬的邪念。
2．兩師教唆：在他向上爬、找女人過程中，遇到兩個老師。
第一個老師是他的遠(yuǎn)房表姐，上流社會的社交皇后鮑賽昂子爵夫人。她以溫文爾雅的語言教導(dǎo)他用不見血的合法手段"利己拜金"。不久他遇到了第二個老師，下層社會被追捕的苦役犯伏特冷，他用赤裸裸的強盜語言開導(dǎo)拉斯蒂涅，用非法的流血手段"利已拜金"。
兩師教唆，使其良心萎縮，野心膨脹，墮落加劇。
3．人生三課。
第一課：鮑賽昂夫人的隱退，證明"高貴的門弟"、"真摯的愛情"斗不過金錢，使他目睹了即便在情人之間也在奉行利己拜金原則的冷酷現(xiàn)實，否則將會大難臨頭
第二課：伏特冷被捕，證明超群的"膽略與智謀"斗不過金錢，再次讓他驗證了普通人之間的奉行的己拜金原則。第三課：高老頭的慘死，證明"崇高的父愛"斗不過金錢，使他深深的知道了利己拜金的原則不僅流行與整個社會，而且滲透到家庭的至親骨肉之間。
拉斯蒂涅埋葬了高老頭，也隨之埋葬了他年輕人的最后一滴眼淚，完成了人生三堂大課的教育。他良心泯滅，欲火炎炎地投向利己拜金的賭場，由貴族青年蛻變?yōu)橘Y產(chǎn)階級野心家
[意義]
拉斯蒂涅的蛻變，是金錢毀滅人性`敗壞良心明證。同時，表現(xiàn)出時代的變遷，即貴族子弟經(jīng)不起金錢的引誘，投入了資產(chǎn)者懷抱，這正是貴族衰亡的一個途徑。