第一章    概論（p3-20)

▲1、什么是心理學(xué)？

答：心理學(xué)是研究人的行為和心理活動的規(guī)律的科學(xué)。

或者為：心理學(xué)是一門以解釋、預(yù)測和調(diào)控人的行為為目的，通過研究分析人的行為，揭示人的心理活動規(guī)律的科學(xué)。

▲2、科學(xué)心理學(xué)何時(shí)誕生？他以什么事件為標(biāo)志？

答：科學(xué)心理學(xué)于19世紀(jì)后期誕生。

德國心理學(xué)家馮特于1879年在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，用自然科學(xué)的方法研究各種最基本的心理現(xiàn)象：感覺。這一行動使心理學(xué)開始從哲學(xué)中脫離出來，成為一門獨(dú)立的科學(xué)，他標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)誕生。

3、簡述心理學(xué)各流派的主要觀點(diǎn)與特征。

答：（1）構(gòu)造主義心理學(xué)：主要研究意識的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為意識的內(nèi)容可以分解為基本的要素，把心理分解成這樣的一些基本元素后，再逐一找出他們之間的關(guān)系和規(guī)律，就可以達(dá)到理解心理實(shí)質(zhì)的目的；這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)內(nèi)省方法，認(rèn)為了解人們的直接經(jīng)驗(yàn)，要靠被試者自己對經(jīng)驗(yàn)的觀察和描述。創(chuàng)始人及代表人物是馮特及其學(xué)生鐵欽納。

（2）機(jī)能主義心理學(xué)：強(qiáng)調(diào)研究意識的功能；他們認(rèn)為心理學(xué)的研究工作不應(yīng)局限在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，還要考慮人是如何調(diào)整行為以適應(yīng)環(huán)境不斷提出的要求。代表人物是美國心理學(xué)家詹姆斯。

（3）行為主義心理學(xué)：堅(jiān)持心理學(xué)是研究行為的科學(xué)，可以用“刺激-反應(yīng)公式（S-R）”表示。否認(rèn)心理、意識，強(qiáng)調(diào)行為，認(rèn)為人的一切行為都是在后天環(huán)境影響下形成的。使用客觀研究方法，廣泛應(yīng)用于工廠、學(xué)校和醫(yī)院。代表人物是美國心理學(xué)家華生和斯金納。

（4）格式塔心理學(xué)：也稱完形心理學(xué)。研究內(nèi)容主要是意識體驗(yàn)，著名論點(diǎn)是“整體大于部分之和”。指出人對事物的認(rèn)識具有整體性，心理、意識不等于感覺元素的機(jī)械總和。著重在知覺的層次上研究如何認(rèn)識事物。重視心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，研究結(jié)果在當(dāng)時(shí)很有影響，尤其是有關(guān)知覺的一些實(shí)驗(yàn)結(jié)果，稱為格式塔知覺規(guī)律，至今在心理學(xué)中占有一定的重要地位。創(chuàng)始人有：德國的魏太默、考夫卡、苛勒等。

（5）精神分析學(xué)派：主要是試圖用各種方法發(fā)現(xiàn)和揭示病人在下意識中存在的問題。認(rèn)為人除了有意識的活動——即人所表現(xiàn)出來的行為活動，還有無意識活動。精神分析的方法至今在精神病患者的治療中仍然繼續(xù)使用，而且其理論對人格、動機(jī)等心理學(xué)的研究也起到一定的積極作用。創(chuàng)始人是奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德。

（6）人本主義心理學(xué)：注重人的獨(dú)特性，主張人是一種自由的、有理性的生物，具有個(gè)人發(fā)展的潛能，人們都有一種指向個(gè)人成長的基本需要。人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的社會性特點(diǎn)，給人的心理本質(zhì)做出了新的描繪，為心理治療領(lǐng)域孕育了一條創(chuàng)新的人本主義路線和方法。它主要是理論上的推測，運(yùn)用的是一種思辨的方法，不能用實(shí)驗(yàn)來加以證明。代表是美國的馬斯洛和羅杰斯。

（7）認(rèn)知心理學(xué)：他不是由某個(gè)心理學(xué)家反對當(dāng)時(shí)流行的某個(gè)流派而獨(dú)立提出來的一套理論體系，而是在很多學(xué)者研究的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它吸取各派的合理成分，兼收并蓄并加以發(fā)展。指出心理學(xué)不只要研究行為，也要研究作為行為基礎(chǔ)的內(nèi)部心理活動規(guī)律。代表人物：瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰，美國心理學(xué)家奈瑟。

▲4、簡述心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域。

答：按照心理學(xué)的性質(zhì)可劃分為兩大類。一類是心理學(xué)的理論研究，另一類是心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用。

心理學(xué)的理論領(lǐng)域：（1）實(shí)驗(yàn)與認(rèn)知心理學(xué)。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)是借助科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，研究科學(xué)心理學(xué)發(fā)展初期的那些傳統(tǒng)核心課題，如感覺、知覺、學(xué)習(xí)和情緒等。

認(rèn)知心理學(xué)與實(shí)驗(yàn)心理學(xué)相近，致力于研究人的高級心理過程，如記憶、推理、信息加工、語言、問題解決、決策和創(chuàng)造性活動。

（2）人格與社會心理學(xué)。社會心理學(xué)主要研究人際間的行為和社會力量對行為的控制和影響。

人格心理學(xué)研究個(gè)人獨(dú)特的心理特征和個(gè)體行為的穩(wěn)定性特征，同時(shí)有探討人格形成的影響因素和對人格特征進(jìn)行測量、評估和培養(yǎng)。

（3）發(fā)展心理學(xué)。研究心理的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，一般以人的整個(gè)生命歷程作為研究對象，探討人在不同發(fā)展階段上的不同心理特點(diǎn)。

（4）心理測量學(xué)。心理測量指對行為和能力的測量，通常用心理測驗(yàn)的方法進(jìn)行。

（5）生理心理學(xué)。研究遺傳因素對行為的影響。以及大腦、神經(jīng)系統(tǒng)，內(nèi)分泌系統(tǒng)和生物化學(xué)因素等生理功能在其中所起的作用。

心理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域：（1）臨床與咨詢心理學(xué)。臨床心理學(xué)涉及對心理障礙者的評估、診斷和治療，同時(shí)涉及輕度行為和情緒問題的處理，主要包括面談、實(shí)施心理測量和提供集體或個(gè)人的心理治療。

咨詢心理學(xué)與臨床心理學(xué)相近，主要區(qū)別在于它面對的心理障礙者的癥狀較輕，不僅是做出診斷，相對的更具有指導(dǎo)方面的意義，如家庭咨詢、職業(yè)指導(dǎo)。

（2）教育與學(xué)校心理學(xué)。教育心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)重要領(lǐng)域，其工作在于研究教與學(xué)過程中的心理規(guī)律，以提高教育、教學(xué)水平，改進(jìn)師資培訓(xùn)和學(xué)業(yè)考試，并推動因材施教，培養(yǎng)學(xué)生健全人格和創(chuàng)造力等。

學(xué)校心理學(xué)。對在學(xué)校中學(xué)習(xí)困難、適應(yīng)困難或某種問題行為的學(xué)生進(jìn)行診斷和輔導(dǎo)，并協(xié)助家長和教師解決與學(xué)校有關(guān)的問題。

（3）工業(yè)與組織心理學(xué)。主要在工業(yè)、企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)里發(fā)揮作用，調(diào)動員工的積極性，協(xié)調(diào)關(guān)系，人力資源合理利用。

（4）廣告與消費(fèi)心理學(xué)。廣告心理學(xué)研究如何把產(chǎn)品信息傳達(dá)給群眾，以更好的引起消費(fèi)者的購買行為。

消費(fèi)心理學(xué)以社會大眾的消費(fèi)行為為研究對象，考察消費(fèi)動機(jī)、購買行為以及影響和促進(jìn)消費(fèi)行為的各種因素。

（5）法律與犯罪心理學(xué)。主要研究司法程序中的犯罪動機(jī)、犯罪行為以及犯罪證據(jù)的可靠性等。

▲5、簡述心理學(xué)各種方法的主要特點(diǎn)。

答：心理學(xué)研究的基本方法有觀察法、測量法、實(shí)驗(yàn)法和調(diào)查法。他們的特點(diǎn)分別是：

觀察法：指在自然情境中對人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察并記錄。然后對所做記錄進(jìn)行分析，以期發(fā)現(xiàn)心理活動變化和發(fā)展的規(guī)律的方法。優(yōu)點(diǎn)：（1）能收集到第一手資料。（2）保持了資料的客觀性和真實(shí)性。不足點(diǎn)：（1）實(shí)驗(yàn)者只能消極的等待預(yù)期的行為出現(xiàn)，觀察的結(jié)果很難重復(fù)；（2）觀察結(jié)果的記錄與分析還容易受到觀察者的預(yù)期和偏見的影響。

測量法：指使用特定的量表為工具，對個(gè)體的心理特征進(jìn)行間接了解，并做出量化結(jié)論的研究方法。（1）可以進(jìn)行多方面的研究。A、了解個(gè)體或團(tuán)體的心理特征；B、探討心理特征與外界因素的關(guān)系；C、比較不同個(gè)體或團(tuán)體之間的心理差異。

（2）測驗(yàn)過程必須遵循統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，測驗(yàn)的內(nèi)容必須具備適應(yīng)性和科學(xué)性。

（3）種類繁多，任何測驗(yàn)只具有特定的功能，適用于特定的群體。

實(shí)驗(yàn)法：在控制條件下對某種行為或者心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法。（1）研究時(shí)要考慮三類變量，第一，自變量，即實(shí)驗(yàn)者控制的刺激條件或?qū)嶒?yàn)條件。第二，因變量，即反應(yīng)變量。第三，控制變量，即實(shí)驗(yàn)中除自變量外其他可能影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的變量。

（2）實(shí)驗(yàn)法有兩種，自然實(shí)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)。自然實(shí)驗(yàn)：也叫現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)，優(yōu)點(diǎn)是得到的資料比較切合實(shí)際；不足點(diǎn)是自然實(shí)驗(yàn)中由于實(shí)驗(yàn)情境不易控制，在許多情況下還需要由實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)來加以驗(yàn)證和補(bǔ)充。

實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法：指在實(shí)驗(yàn)條件嚴(yán)格控制下，借助于專門的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，引起和記錄被試的心理現(xiàn)象。優(yōu)點(diǎn)：可能獲得較精確的研究結(jié)果；可以對實(shí)驗(yàn)結(jié)果反復(fù)驗(yàn)證。不足點(diǎn)：有一定的局限性。實(shí)驗(yàn)情境帶有很大的人為性質(zhì)，被試意識到自己在接受實(shí)驗(yàn)，可能干擾實(shí)驗(yàn)結(jié)果的客觀性。

調(diào)查法：指就某一問題要求被調(diào)查者回答自己的想法或做法。以此來分析、推測群體的態(tài)度和心理特征的研究方法。分為問卷法和談話法兩種方式。

問卷法：采用預(yù)先擬定好的問題表，由被試自行填寫來搜集資料進(jìn)行研究的方法。優(yōu)點(diǎn)：可以同時(shí)搜集許多人的同類問題資料，節(jié)省人力物力；方式簡單，可以郵寄。不足點(diǎn)：問卷回收率可能會影響結(jié)果的準(zhǔn)確性；被調(diào)查者有時(shí)可能不認(rèn)真合作，問卷真實(shí)性受到影響。

談話法：指研究者根據(jù)預(yù)先擬定好的問題向被調(diào)查者提出，在面對面的一問一答中搜集資料，然后對群體的心理特點(diǎn)及心理狀態(tài)進(jìn)行分析和推測。優(yōu)點(diǎn)：不需要特殊條件和設(shè)備，比較容易掌握。不足點(diǎn)：訪談對象有限，被試可能受主客觀因素的影響，有可能影響到資料的真實(shí)性。

▲6、心理學(xué)在生活、學(xué)習(xí)和工作上有什么意義？

答：學(xué)習(xí)心理學(xué)的目的就是要了解人類的心理活動規(guī)律，把心理學(xué)知識直接用于實(shí)際工作，提高工作效率。

（1）認(rèn)識內(nèi)外世界。學(xué)習(xí)心理學(xué)，可以加深人們對自身的了解?？梢灾雷约簽槭裁磿龀瞿承┬袨?，這些行為背后究竟隱藏著什么樣的心理活動，以及自己現(xiàn)在的個(gè)性、脾氣等特征又是如何形成的等。

也可以把自己學(xué)到的心理活動規(guī)律運(yùn)用到人際交往中，通過他人的行為推斷其內(nèi)在的心理活動，從而實(shí)現(xiàn)對外部世界的更準(zhǔn)確的認(rèn)知。

（2）調(diào)整和控制行為。我們可以在一定范圍內(nèi)對自身和他人的行為進(jìn)行預(yù)測和調(diào)整，也可以通過改變內(nèi)在外在的因素實(shí)現(xiàn)對行為的調(diào)控，盡量消除不利因素，創(chuàng)設(shè)有利情境，引發(fā)自己和他人的積極行為。

（3）直接應(yīng)用在實(shí)際工作上。心理學(xué)分為理論研究與實(shí)際應(yīng)用兩大部分，理論心理學(xué)的知識大部分是以間接方式指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作；而應(yīng)用研究的各個(gè)分支在實(shí)際工作中則可以直接起作用。

 

第二章  意識與注意（p21-41）

1、請解釋下述概念：意識、注意、生物節(jié)律、日節(jié)律

▲意識：是人類所獨(dú)有的一種高水平的心理活動，指個(gè)人運(yùn)用感覺、知覺、思維、記憶等心理活動，對自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人、事、物變化的覺知。

注意：是心理活動或意識在某一時(shí)刻所處狀態(tài)，表現(xiàn)為對一定對象的指向與集中。

▲生物節(jié)律：人的心理活動也體現(xiàn)著周期性變化，如白天工作，夜晚睡覺，這是活動與休息的一日循環(huán)。這些節(jié)律稱為生物節(jié)律。它是有機(jī)體生理功能周期性變化的結(jié)果，它們的存在表明有機(jī)體內(nèi)部存在一個(gè)“生物鐘”，隨時(shí)監(jiān)視著時(shí)間的進(jìn)程。

▲日節(jié)律：在人和動物身上都存在，它的主要表現(xiàn)為睡與醒的周期性循環(huán)，此外，還有一些生理方面的節(jié)律變化，如血壓、排尿、荷爾蒙分泌等。

▲2、意識有哪些不同的狀態(tài)？這些狀態(tài)與注意有什么關(guān)系？（22、26頁）

答：意識本身具有不同的狀態(tài)。分別如下：

（1）可控制的意識狀態(tài)。在這個(gè)狀態(tài)里，人的意識最清晰，最能集中注意，能夠有意識地去完成一件事情。對工作的每一步都要經(jīng)過構(gòu)思，在做的過程中，不時(shí)檢查是否接近了目標(biāo)，計(jì)劃要不要修改等，是意識的第一狀態(tài)。

（2）自動化的意識狀態(tài)。有時(shí)人對自己的行為似乎有意識，但又不太清晰。自動化的意識狀態(tài)是意識的第二種狀態(tài)，它本身要求很少注意，并且不妨礙同時(shí)進(jìn)行的其他活動。

（3）白日夢狀態(tài)。是只包含很低水平的意識努力的意識狀態(tài)，它介于主動的意識狀態(tài)與睡眠中做夢二者之間。白日夢不是真正做夢，而是意識處于一種迷糊狀態(tài)。是意識的第三種狀態(tài)。

（4）睡眠狀態(tài)。當(dāng)人進(jìn)入睡眠狀態(tài)時(shí)，腦內(nèi)神經(jīng)細(xì)胞的電位仍然在變化著，只是出現(xiàn)了不同的波型。在睡眠的時(shí)候還是有意識活動的。是意識的第四種狀態(tài)。

意識與注意的關(guān)系。注意與意識既有聯(lián)系又有區(qū)別。首先，注意不等同于意識。注意是一種心理活動或心理動作；而意識主要是一種心理內(nèi)容或體驗(yàn)。假如把人腦比喻為一臺電視機(jī)，意識是它所包含的全部節(jié)目內(nèi)容，而注意是對電視節(jié)目進(jìn)行選擇的過程。

其次，注意和意識密不可分。注意的分配和緊張程度的不同，顯示了個(gè)體處在什么樣的意識狀態(tài)。

3、舉例說明集中不同的注意在生活中起什么作用？（25、27頁）

答：集中性指心理活動或意識在一定方向上活動的強(qiáng)度或緊張程度。人在高度集中自己的注意時(shí)，注意指向的范圍就縮?。恢赶虻姆秶鷱V泛而不集中時(shí)，則整個(gè)強(qiáng)度就降低。人的注意高度集中時(shí)，除了對目標(biāo)物之外，對自己周圍的其他事物就會變得視而不見、聽而不聞了。

例如：醫(yī)生在做復(fù)雜的外科手術(shù)時(shí)，他的注意高度集中在病人的病患部位和自己的手術(shù)動作上，排除了與手術(shù)無關(guān)的其他人和物。能有良好的隨意注意，易于使醫(yī)生的注意服從于當(dāng)前的手術(shù)任務(wù)，這是積極的。

我們在教室里聚精會神地聽課，突然從教室外闖進(jìn)來一個(gè)人，這時(shí)大家都不約而同地把視線指向他，不由自主地引起了對他的注意。這種注意的引起不是依靠意志的努力，而是由刺激物本身的特點(diǎn)決定的。這種不隨意注意活動中，人的積極性水平較低，意識基本上處于一種消極被動的狀態(tài)。

小孩子在家長的強(qiáng)迫下學(xué)習(xí)鋼琴，剛開始不感興趣，但迫于壓力，不得不努力學(xué)習(xí)，漸漸地隨著水平的提高，他體會到音樂的美感與演奏的成就感，不需要努力就可以自然而然地維持練習(xí)鋼琴。這就是隨意后注意，他既服從于當(dāng)前的任務(wù)，又可以節(jié)省意志的努力，有利于完成長期的、持續(xù)性的任務(wù)。

▲4、睡眠可以劃分為哪些不同的階段？各階段腦電波的特點(diǎn)如何？（31-32）

答：人在正常清醒狀態(tài)時(shí)腦電波為β波，13-20cps ，頻率快，振幅小。人的整個(gè)睡眠過程可以分為五個(gè)階段：

　　第一階段：過渡期，個(gè)體感到困倦、意識進(jìn)入朦朧狀態(tài)，持續(xù)1-7分鐘，為α波 8-12 cps，頻率慢，振幅大；

　　第二階段：輕睡期，持續(xù)10-25分鐘，θ波 4-7 cps，頻率更慢；

　　第三、四階段：沉睡期，用半小時(shí)才能達(dá)到此階段，持續(xù)約半小時(shí)，δ波 2-4 cps，振幅極大，夢游、夢囈和尿床等現(xiàn)象對發(fā)生在此階段；

　　第五階段：快速眼動睡眠（REM），呼吸心跳不規(guī)則，肌肉完全癱瘓，難喚醒，快速眼動。

再轉(zhuǎn)為輕睡期，一夜4-6次循環(huán)。

▲5、失眠有哪些種類？（33-34頁）

答：失眠可以分為四類：（1）情景性失眠：生活情境改變引起暫時(shí)性失眠。

　?。?）假性失眠：個(gè)體差異造成心理上的失眠感。

　　（3）失律性失眠：突然生活程序改變形成的暫時(shí)性失眠。

（4）藥物性失眠：咖啡因?qū)е戮衽d奮，對安眠藥物的依賴引起。表現(xiàn)：入睡困難，時(shí)睡時(shí)醒，無法進(jìn)入沉睡，容易驚醒，醒后難入睡。

▲6、催眠的原理是什么？它與睡眠有什么區(qū)別？（38-39）

答：催眠是一種類似睡眠又實(shí)非睡眠的意識恍惚狀態(tài)，是在特殊環(huán)境下，由催眠師誘導(dǎo)形成。

　　催眠誘導(dǎo)：運(yùn)用暗示性語言，對受暗示性較高的個(gè)體進(jìn)行誘導(dǎo)，使之進(jìn)入催眠狀態(tài)的過程。是一個(gè)系統(tǒng)程序，引起人們被動放松，反應(yīng)降低，注意范圍變得狹窄，幻覺增強(qiáng)。

　　催眠是一種特殊的意識狀態(tài)，與睡眠狀態(tài)不同。人的意識活動并未停止，只是變得恍惚不能自主。催眠狀態(tài)下心理特征：（1）感覺麻痹；（2）感覺扭曲和幻覺：幻聽，幻視在無刺激下。（3）解除抑制：不受任何約束。（4）對催眠經(jīng)驗(yàn)記憶消失。

理論：（1）催眠是角色扮演。巴伯爾，斯潘諾斯；（2）催眠是意識的分離：希爾加德：兩個(gè)層面同時(shí)進(jìn)行，一層接受暗示后，經(jīng)歷的意識活動，性質(zhì)可能是扭曲的。二層被掩蔽的，當(dāng)時(shí)難以覺察的意識經(jīng)驗(yàn)，性質(zhì)較真實(shí)，又稱隱蔽觀察者。

 

第三章    感覺與知覺（p42-78）

 

1、請解釋下述概念：感覺、感受性、感覺閾限、明適應(yīng)、暗適應(yīng)、知覺、社會知覺。

答：▲感覺：是人們從外部世界和身體內(nèi)部獲取信息的第一步。是人們的感官對各種不同刺激能量的覺察，并將它們轉(zhuǎn)化成神經(jīng)沖動傳往大腦而產(chǎn)生的。

▲感受性：人對刺激物的感覺能力。用來表明心理量與物理量之間的關(guān)系。

▲感覺閾限：檢驗(yàn)感受性大小的基本指標(biāo)，是個(gè)臨界值。是人感到某刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值。

　　絕對感覺閾限：最小可覺察的刺激量。感覺閾限越低，感受性越強(qiáng)，他們成反比。

　　差別感覺閾限：人們對兩個(gè)刺激間最小差異的覺察能力。引起差別感覺的兩個(gè)刺激之間的最小差異量。

差別感受性：覺察刺激之間微弱差別的能力。

明適應(yīng)：又稱光適應(yīng)，由暗處到亮處，眼適應(yīng)過程，對光的感受性下降的變化現(xiàn)象。

暗適應(yīng)：從亮到暗，感受性逐漸增高的過程（棒體細(xì)胞功能，視紫紅質(zhì)的恢復(fù)。）（漂白過程產(chǎn)生明適應(yīng)，還原產(chǎn)生暗適應(yīng)）。

▲知覺：人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的各個(gè)部分和屬性的整體的反映，在感覺基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是對感覺信息的整合和解釋。

▲社會知覺：個(gè)人在社會環(huán)境中對他人（某個(gè)人或群體）的心理狀態(tài)，行為動機(jī)和意向（社會特征和社會現(xiàn)象）做出推測與判斷過程。

▲2、視覺是如何產(chǎn)生的？（50頁）

答：（1）光線通過角膜進(jìn)入并經(jīng)瞳孔調(diào)節(jié)使適量光線進(jìn)入水晶體，經(jīng)過眼肌調(diào)節(jié)曲度變化，適量光線聚集在眼球后部的視網(wǎng)膜上成像了。

　　（2）光能向神經(jīng)活動的轉(zhuǎn)換在網(wǎng)膜上實(shí)現(xiàn)，網(wǎng)膜是真正的感光機(jī)構(gòu)。主要由①錐體細(xì)胞：集中在網(wǎng)膜中心（中央窩或黃斑）的一點(diǎn)上。專門反應(yīng)光的波長（顏色），對光的強(qiáng)度反應(yīng)差。②棒體細(xì)胞：離開黃斑向網(wǎng)膜邊緣擴(kuò)展。只對光的強(qiáng)度起反應(yīng)，對微弱光線敏感，不能分辨顏色。

3、簡述主要的色覺理論。（53頁）

答：色覺理論：（1）三原色說：楊-黑理論，任何顏色都能由三種波長的純光混合而產(chǎn)生。

　　三原色說能解釋視覺感受器的活動。提出網(wǎng)膜上三種不同形態(tài)的錐體細(xì)胞對紅，綠，藍(lán)三種原色最敏感。但不能解釋視覺現(xiàn)象。

　　視覺后像：當(dāng)光刺激終止對感受器作用后，所引起的視覺并不立即消失，它會出現(xiàn)一個(gè)短暫的駐留，稱正后像。

　　負(fù)后像：注視任一顏色后，都會在白色背景上看到與它相反的顏色出現(xiàn)。這是顏色對比現(xiàn)象。

　?。?）拮抗理論：也稱四色說，黑林提出，眼對光反應(yīng)的視覺基本單元是成對組織的，有紅，綠，黃，藍(lán)四種原色，加上黑白共三對，在光波影響下，起作用。每一對的兩個(gè)要素作用相反，具有拮抗作用，表現(xiàn)是其中一個(gè)停止作用后，另一個(gè)激活，具有拮抗作用。

解釋顏色互補(bǔ)現(xiàn)象：兩種顏色的光波混合后出現(xiàn)灰色，這兩種顏色互補(bǔ)稱互補(bǔ)色。在視神經(jīng)通路中途的神經(jīng)結(jié)細(xì)胞發(fā)生。

▲4、基本聽覺現(xiàn)象有哪些？聽覺又是如何產(chǎn)生的？（56）

答：基本的聽覺現(xiàn)象有：一是聲音的屬性（感覺特性）：（1）音強(qiáng)：聲音大小，由物理特性振幅（即振動大小）決定。

　?。?）音高：聲音高低，由聲波的頻率決定（振動次數(shù)/每秒）。頻率與波長成反比。頻率與波長成反比。長波：指頻率低的音。

　?。?）音色：混合音的復(fù)合程序與組成形式構(gòu)成聲音的質(zhì)量特征。是人能區(qū)分同一音高的不同聲源的同一音高的主要依據(jù)。

　　二是聽覺的適應(yīng)與疲勞：聽覺的適應(yīng)：所需時(shí)間短，恢復(fù)快，有選擇性。對作用于耳的那一頻率的聲音發(fā)生適應(yīng)。

　　聽覺疲勞：聲音長時(shí)間連續(xù)作用，引起聽覺感受性顯著降低，恢復(fù)慢。

　　對小部分頻率的聲音喪失聽覺叫音隙。對較大部分聲音喪失聽覺叫音島。完全喪失聽覺叫失聰。

　　三是聲音的混合與掩蔽：（1）強(qiáng)度差不大，頻率接近，會聽到兩個(gè)聲音頻率的差數(shù)為頻率聲音起伏現(xiàn)象叫：拍音。

　?。?）強(qiáng)度相差大，只能感受其中較強(qiáng)的聲音，叫：聲音掩蔽。

　　掩蔽受頻率和強(qiáng)度影響：低頻音對高頻音比高頻音對低頻音的掩蔽作用大。強(qiáng)度高覆蓋頻率范圍大。

聽覺的機(jī)制（產(chǎn)生）：外耳廓收集聲音，集中傳到中耳鼓膜，通過鼓膜振動將聲音傳到中耳的三塊小骨（錘骨，砧骨，鐙骨），通過它們將振動集中，送到卵圓窗的小薄膜后進(jìn)入內(nèi)耳。聲波通過蝸牛殼中液體，作用于蝸牛殼內(nèi)基底膜，基底膜上的毛細(xì)胞與聽神經(jīng)聯(lián)系起來將聲音傳至大腦。毛細(xì)胞的物理形態(tài)變化不同，改變了神經(jīng)細(xì)胞的電活動，傳向大腦的就是帶有對聲波的頻率和振幅編碼的信號，從而形成具有音高、音強(qiáng)的聲音聽覺。

5、知覺有那些特征？（61頁）

答：知覺的特性：（1）知覺的整體性：人在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上把由多種屬性構(gòu)成的事物知覺為一個(gè)統(tǒng)一的整體的特性。是知覺的積極性和主動性的一個(gè)重要方面。

　　首先依賴于刺激物的結(jié)構(gòu)，即刺激物的空間分布和時(shí)間分布。

　　格式塔原則（知覺組織原則）：人能自動地把刺激組成整體，由刺激本身的內(nèi)在特性決定。其規(guī)律如下：

　?、俳咏裕壕嚯x上相近的物體、聽覺和時(shí)間上接近的聲音，易被知覺組織在一起。

　?、谙嗨菩裕悍参锢韺傩裕◤?qiáng)度，大小，形狀，顏色等）相近的物體，易被組織在一起。

　?、圻B續(xù)性：具有連續(xù)性或共同運(yùn)動方向的刺激易被看成一個(gè)整體。

　?、芊忾]性：人們傾向于將缺損輪廓加以補(bǔ)充使知覺成為一個(gè)完整的封閉圖形。

　　⑤良好圖形：具有簡明，對稱性的客體易被知覺。

　　知覺整體性不僅與對象本身的特性有關(guān)，還取決于個(gè)體的知識經(jīng)驗(yàn)和主觀狀態(tài)。

　?。?）知覺的選擇性：根據(jù)當(dāng)前需要，對外來刺激物有選擇地作為知覺對象，進(jìn)行組織加工的特征。

　　選擇因素：強(qiáng)度大，色彩鮮明，具有活動性的客體。及簡明、對稱、規(guī)律性的組合規(guī)律。與注意的選擇性有關(guān)。注意選擇性的規(guī)律，是知覺的對象從背景中分離出來的規(guī)律。

　?。?）知覺的理解性：需要以過去的經(jīng)驗(yàn)，知識為基礎(chǔ)的理解，以便對知覺的對象做出最佳解釋，說明。

　　知覺有初步的概括性。

　?。?）知覺的恒常性：在刺激變化的情況下把事物知覺成穩(wěn)定不變的整體。

　?、俅笮『愠Ｐ裕捍笮≈X是由網(wǎng)像大小與知覺距離二者共同決定的。

　?、谛螤詈愠Ｐ裕簩ξ矬w形狀的知覺不因它在網(wǎng)膜上投影的變化而變化。與距離知覺有關(guān)，包含同一物體遠(yuǎn)端近端之差。

③顏色恒常性：不同照明條件下，同一物品反射到你眼中的光變化，但顏色看起來未變。它與經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，知覺判斷與背景有關(guān)。

6、深度知覺、運(yùn)動知覺、時(shí)間知覺的產(chǎn)生各受到哪些因素的影響？（66-72頁）

答：深度知覺（距離知覺）：能把二維的視網(wǎng)像解釋為三維世界。其產(chǎn)生由一定線索（刺激物的特征和視覺系統(tǒng)本身的特性）引起。

　?。?）來自刺激方面的深度線索（視覺刺激）

　　①大?。寒a(chǎn)生網(wǎng)像大的物品知覺解釋近。②視野中的高度：視野中遠(yuǎn)處物品位置高。③遮擋：遠(yuǎn)物被近物遮擋，部分被遮擋就成一個(gè)好的深度線索。④線性透視：兩條直線越接近，表示距離越遠(yuǎn)。⑤紋理變化：近處紋理清楚，遠(yuǎn)處模糊。⑥光照與陰影：光線多自高處向下照射，陰影與光照的位置成了深度知覺線索。

　?。?）來自視覺線索本身的深度線索

　?、僮钪匾氖莵碜匝奂〉恼{(diào)節(jié)和幅合

　　調(diào)節(jié)：眼在注視物體時(shí)，為使進(jìn)眼內(nèi)的光線聚集在網(wǎng)膜上，調(diào)整水晶體曲度的活動。

　　幅合：在雙眼注視一個(gè)物體時(shí)，為使網(wǎng)像同時(shí)落在兩個(gè)網(wǎng)膜的中央，兩條視線必須向注視點(diǎn)集中，這時(shí)操縱眼球的肌肉活動稱幅合。

　　②雙眼視差：由于兩眼位置不同，同一物體投射到兩眼的圖像是有差異的，距離越遠(yuǎn)差異越小，是大腦把兩個(gè)不同的信息結(jié)合起來使人知覺到一個(gè)具有深度的立體。

　　聽覺中也存在，聲音進(jìn)入兩耳的時(shí)間差。

　　運(yùn)動知覺：人在知覺事物時(shí)可從運(yùn)動中獲得更多的信息。有些知覺靠運(yùn)動獲取物體特性。

　?。?）和深度知覺一樣有一個(gè)將二維的圖像向三維經(jīng)驗(yàn)做解釋的過程。逼近現(xiàn)象。

　　（2）一個(gè)人在環(huán)境中活動時(shí)，不僅網(wǎng)膜上的視覺流水樣不斷移位，同時(shí)還伴有前庭與觸覺發(fā)生。

　　時(shí)間知覺：時(shí)間是物質(zhì)現(xiàn)象延續(xù)性和順序性的表現(xiàn)。時(shí)間知覺正是對這一延續(xù)性和順序性的反應(yīng)。

　　影響時(shí)間知覺的各種因素：（1）感覺通道的性質(zhì)。在判斷時(shí)間的精確性方面，聽覺最好，觸覺其次，視覺較差。

　?。?）一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)。同一時(shí)間內(nèi)，發(fā)生事件數(shù)量多，性質(zhì)復(fù)雜，把時(shí)間估計(jì)得短；事件數(shù)量少，性質(zhì)簡單，把時(shí)間估計(jì)得長。

（3）個(gè)體的興趣和情緒：感興趣，時(shí)間過的快，出現(xiàn)時(shí)間低估計(jì)；期待某事物時(shí)覺得時(shí)間過得慢。

▲7、簡述社會認(rèn)知過程中信息整合的特點(diǎn)。（74頁）

答：信息的整合過程：完成信息搜集、選擇后，人將信息放在一起，對被知覺者進(jìn)行判斷和推測，以便形成關(guān)于人和事的完整印象。整合方式很獨(dú)特。

　?、偈滓蚝徒蛐?yīng)（美，盧欽斯）

　　首因效應(yīng)：人們在對他人總體印象形成過程中，最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。

　　近因效應(yīng)：在總體印象形成過程中，新近比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。

　　信息重現(xiàn)的順序會對認(rèn)知產(chǎn)生影響。近因一般不如首因明顯，普遍。

　　個(gè)性特點(diǎn)也影響首因、近因的發(fā)生。心理開放、靈活的人容易受近因效應(yīng)影響。心理穩(wěn)定的人容易受首因效應(yīng)影響。

　　②暈輪效應(yīng)：對他人的認(rèn)知判斷首先主要是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后再從這個(gè)判斷推論出認(rèn)知對象的其它品質(zhì)的現(xiàn)象。

　　如果認(rèn)知對象標(biāo)明好，他就被好的光圈籠罩，并賦予一切好的品質(zhì)。

　　戴恩的研究說明，當(dāng)人們對認(rèn)知對象的外表魅力產(chǎn)生好、壞感后，就會對其它品質(zhì)或特點(diǎn)進(jìn)行信息整合，籠罩上好的、壞的暈輪。

　　③社會刻板效應(yīng)：當(dāng)人們采用較為固定的看法去識別一個(gè)具體人，對他進(jìn)行判斷，推測，概括時(shí)，就可能出現(xiàn)誤差，這就是刻板效應(yīng)。

　　社會刻板印象：人們對社會上某一類事物產(chǎn)生的比較固定的看法，也是一種概括而籠統(tǒng)的看法。

　　社會刻板印象是對社會群體最簡單最經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識，有利對某一群人概括、了解。易形成“先入為主”的偏見，造成社會認(rèn)識偏差，阻礙交往。

　　形成原因：

　　（1）認(rèn)知者總希望根據(jù)較少信息做出全面推論。

　?。?）每一群體都會有自己獨(dú)特的目標(biāo)，因而同一群體中個(gè)體會有相似之處。

　?。?）接觸機(jī)會的限制，通過間接方式得到信息形成了刻板印象。難改變。

　　（4）可以滿足人們的需要，刻板常與人們利益或價(jià)值發(fā)生關(guān)系，還可快速補(bǔ)充社會認(rèn)知過程的缺失信息。

　?。?）自然環(huán)境，文化背景的影響等。

　　作用：幫助人提取信息，加快信息加工速度，提高解決問題的效率。填補(bǔ)社會認(rèn)識者所需的信息。

但：造成社會知覺中的以偏概全，固著反應(yīng)模式，使社會知覺出現(xiàn)偏差。

8、討論暈輪效應(yīng)在教育過程中的不良影響。（76頁）

答：暈輪效應(yīng)：對他人的認(rèn)知判斷首先主要是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后再從這個(gè)判斷推論出認(rèn)知對象的其它品質(zhì)的現(xiàn)象。

　　如果認(rèn)知對象被標(biāo)明好，他就被好的光圈籠罩，并賦予一切好的品質(zhì)。反之，則賦予一切壞的品質(zhì)。

在學(xué)校教育過程中，如果教師對學(xué)生的品行評價(jià)不是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，而是受學(xué)生的外貌、衣著、家庭背景等方面的影響，就不能公正的對待學(xué)生，給教育帶來負(fù)面影響。

 

第四章  記憶與學(xué)習(xí)（79頁）

1、請解釋下述概念：記憶、感覺記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶、圖式、學(xué)習(xí)。（104）

▲記憶：在頭腦中積累、保存和提取個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。運(yùn)用信息加工的術(shù)語，就是人腦對外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲和提取的過程。

▲感覺記憶（感覺寄存器或瞬間記憶）：是感覺信息到達(dá)感官的第一次直接印象。

▲短時(shí)記憶（工作記憶）：是信息加工系統(tǒng)的核心。在感覺記憶中經(jīng)過編碼的信息，進(jìn)入短時(shí)記憶后加以復(fù)述，可繼續(xù)保存。信息在短時(shí)記憶中只保持20-30秒。

▲長時(shí)記憶：信息經(jīng)過充分的加工以后，在頭腦中保持很長時(shí)間的記憶。

圖式：通過幾種組織方式，人的各種知識經(jīng)驗(yàn)就在長時(shí)記憶中，構(gòu)成一個(gè)比較穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)，在心理學(xué)中稱為圖式。圖式是一種心理網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，它表示是各種知識要素的相互聯(lián)系和相互作用。對記憶有重要影響。

▲學(xué)習(xí)：通過主客觀的相互作用，在主體頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過程，它可通過行為或者行為潛能的持久變化而有所表現(xiàn)。

▲2、記憶包括哪些基本過程？（80頁）

答：記憶包括三個(gè)基本過程：（1）編碼：是記憶的第一個(gè)基本過程，把來自感官的信息變成記憶系統(tǒng)能夠接收和使用的形式。需要注意的參與。注意對記憶有重要影響，編碼強(qiáng)弱直接影響著記憶的長短。強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)會加強(qiáng)記憶效果。

　?。?）保持（儲存）：已經(jīng)編碼的信息必須在頭腦中得到保存，在一定時(shí)間后才可能被提取。

（3）提?。罕４嬖谟洃浿械男畔?，只有提取出來加以應(yīng)用，才是有意義的。提取表現(xiàn)方式：回憶和再認(rèn)。

▲3、如何對記憶進(jìn)行分類？（82頁）

答：可以對記憶如下分類：（1）陳述性記憶和程序性記憶：

　　陳述性記憶：處理陳述性知識，即事實(shí)類信息，包括字詞、定義、人名、時(shí)間、事件、概念和觀念?？梢杂醚哉Z表達(dá)。

　　程序性記憶（技能記憶）：記憶程序性知識，如怎樣做事情或如何掌握技能。

　?。?）情景記憶和語義記憶：

　　20世紀(jì)80年代后期，托爾文將陳述性記憶進(jìn)一步區(qū)分為情景記憶和語義記憶。

　　情景記憶：對個(gè)人親身經(jīng)歷過的，在一定時(shí)間和地點(diǎn)發(fā)生的事件或情景的記憶。

語義記憶：對字詞、概念、規(guī)律和公式等各種概括化知識的記憶，它與一般的特定事件沒有什么聯(lián)系。

4、簡述記憶的三種儲存模型。（84頁）

答：記憶的三存儲模型：感覺記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶。

　　（1）感覺記憶（感覺寄存器或瞬間記憶）：是感覺信息到達(dá)感官的第一次直接印象。

　　存儲形式就是視覺表象和聲音表象，稱視象和聲象。

　　如不被注意或編碼，就會自動消退。選擇性注意控制著什么信息將得到進(jìn)一步加工，將心理資源集中于刺激域中的一部分，并傳遞到短時(shí)記憶。

　　（2）短時(shí)記憶（工作記憶）：是信息加工系統(tǒng)的核心。

　　感覺記憶中經(jīng)過編碼的信息，進(jìn)入短時(shí)記憶（20-30秒）后加以復(fù)述，可繼續(xù)保存。

　　短時(shí)記憶中儲存的是正在使用的信息，在心理活動中具有十分重要的作用。

　　首先，短時(shí)記憶扮演著意識的角色，使我們知道自己正接收著什么及正做些什么。

　　其次，短時(shí)記憶使我們能夠?qū)⒃S多來自感覺的信息加以整合構(gòu)成完整的圖像。

　?、倬幋a的形式：以聲音代碼的形式儲存。

　?、趦Υ娴娜萘浚喝萘坑邢?，平均數(shù)量為7。單位為組塊，組塊指人們最熟悉的認(rèn)知單元，是人們通過對刺激的不斷編碼所形成的穩(wěn)定的心理組合。

　?、蹆Υ娴某志眯裕盒畔⒌谋３謺r(shí)間有限，如不復(fù)述就會消失。

　　復(fù)述是使信息保存的必要條件，對信息的短時(shí)保持乃至長時(shí)儲存都具有十分重要的作用。

　　保持性復(fù)述：一遍遍地重復(fù)識記材料。

　　精細(xì)復(fù)述：將識記的材料與記憶中儲存的信息建立起聯(lián)系。

　?。?）長時(shí)記憶：信息經(jīng)過充分的加工以后，在頭腦中保持很長時(shí)間的記憶。

　　①編碼形式：語義代碼、視覺代碼。

　?、趦Υ婺Ｐ停河洃洸⒉皇切畔⒌谋粍咏邮张c保存，它的儲存是一個(gè)對信息的建構(gòu)過程。

　　語義網(wǎng)絡(luò)：包含了表征各種概念的節(jié)點(diǎn)和彼此相聯(lián)系的連線，連線的長短代表著聯(lián)系的密切程度。

　　擴(kuò)散激活：依據(jù)語義網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)你想到一個(gè)單詞的時(shí)候，很容易地想起與之有聯(lián)系的其他各詞，這個(gè)過程在理論上叫擴(kuò)散激活。

　　通過組織，人的各種知識經(jīng)驗(yàn)就在長時(shí)記憶中，構(gòu)成一個(gè)比較穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)，在心理學(xué)中稱為圖式。

　　圖式是一種心理網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，它表示是各種知識要素的相互聯(lián)系和相互作用。對記憶有重要影響。

　　圖式中的一般性知識極大地影響著信息的回憶效果。

5、長時(shí)記憶是如何儲存與建構(gòu)的？（88頁）

答：長時(shí)記憶：信息經(jīng)過充分的加工以后，在頭腦中保持很長時(shí)間的記憶。

①編碼形式：

語義代碼：人們更多的對一般意義或觀念編碼，而不去記事物的特定細(xì)節(jié)。

視覺代碼：人們也將視覺表象編入長時(shí)記憶。學(xué)齡兒童具有遺覺象（照片式記憶）。

②儲存模型：記憶并不是信息的被動接收與保存，它的儲存是一個(gè)對信息的建構(gòu)

過程。

首先，記憶對信息有歸類表現(xiàn)；然后組織為語義網(wǎng)絡(luò)并通過擴(kuò)散激活；最后構(gòu)成

圖式。

　　語義網(wǎng)絡(luò)：按照信息的共同特征構(gòu)成一個(gè)多層次的概念體系，包含了表征各種概念的節(jié)點(diǎn)和彼此相聯(lián)系的連線，連線的長短代表著聯(lián)系的密切程度。

　　擴(kuò)散激活：依據(jù)語義網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)你想到一個(gè)單詞的時(shí)候，很容易地想起與之有聯(lián)系的其他各詞，這個(gè)過程在理論上叫擴(kuò)散激活。

　　通過組織，人的各種知識經(jīng)驗(yàn)就在長時(shí)記憶中，構(gòu)成一個(gè)比較穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)，在心理學(xué)中稱為圖式。圖式是一種心理網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，它表示是各種知識要素的相互聯(lián)系和相互作用。對記憶有重要影響。圖式中的一般性知識極大地影響著信息的回憶效果。

總之，人們利用現(xiàn)有的知識組織新的信息，并將新的信息和原有的圖式結(jié)合起來，不斷地建構(gòu)和發(fā)展著龐大而有序的記憶系統(tǒng)。

6、短時(shí)記憶轉(zhuǎn)化為長時(shí)記憶有哪些條件？（90頁）

答：短時(shí)記憶（工作記憶）：是信息加工系統(tǒng)的核心。

　　感覺記憶中經(jīng)過編碼的信息，進(jìn)入短時(shí)記憶（20-30秒）后進(jìn)一步加工，再從這里進(jìn)入可以長久保存的長時(shí)記憶；若加以復(fù)述，可繼續(xù)保存。

　　短時(shí)記憶中儲存的是正在使用的信息，在心理活動中具有十分重要的作用。

　　首先，短時(shí)記憶扮演著意識的角色，使我們知道自己正接收著什么及正做些什么。

其次，短時(shí)記憶使我們能夠?qū)⒃S多來自感覺的信息加以整合構(gòu)成完整的圖像。

然后，短時(shí)記憶在思考和解決問題時(shí)起著暫時(shí)寄存器的作用。

最后，短時(shí)記憶保存著當(dāng)前的策略和意愿。

　?、倬幋a的形式：以聲音代碼的形式儲存。

　?、趦Υ娴娜萘浚喝萘坑邢蓿骄鶖?shù)量為7。單位為組塊。組塊是人們最熟悉的認(rèn)知單元，是人們通過對刺激的不斷編碼所形成的穩(wěn)定的心理組合。

　?、蹆Υ娴某志眯裕盒畔⒌谋３謺r(shí)間有限，如不復(fù)述就會消失。

　　復(fù)述：使信息保存的必要條件，對信息的短時(shí)保持乃至長時(shí)儲存都具有十分重要的作用。

　　保持性復(fù)述：一遍遍地重復(fù)識記材料。

精細(xì)復(fù)述：將識記的材料與記憶中儲存的信息建立起聯(lián)系。

▲7、為什么會遺忘？影響遺忘的因素有哪些？（94頁）

答：遺忘的原因：（1）消退：遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱到最后消退的結(jié)果。

　　（2）干擾：長時(shí)記憶中信息的遺忘主要是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶時(shí)受到了其他刺激的干擾。

　　前攝干擾：已學(xué)過的舊信息對學(xué)習(xí)新信息的抑制作用。

　　倒攝干擾：學(xué)習(xí)新信息對已有舊信息回憶的抑制作用。

　　長時(shí)記憶中的信息遺忘主要由干擾造成。歸因于某種形式的提取失敗。信息間在記憶中的聯(lián)系依然存在，被干擾所破壞的僅僅是提取信息的能力。

　　信息的提取需要借助于特殊的提取線索，線索對提取的有效性主要依賴：

　?。?）與編碼信息聯(lián)系的緊密程度：長時(shí)記憶中，信息經(jīng)常是以語義方式組織的，因此，與信息意義緊密聯(lián)系的線索往往更有利于信息的提取。

　?。?）情境和狀態(tài)的依存性：環(huán)境上相似性有助于或有礙于記憶的現(xiàn)象叫情境依存性記憶。學(xué)習(xí)時(shí)的內(nèi)在心理狀態(tài)也會被編入長時(shí)記憶，作提取線索，叫狀態(tài)依存性記憶。

（3）情緒的作用：個(gè)人情緒狀態(tài)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的匹配也影響記憶。情緒對記憶的影響強(qiáng)度取決于情緒類型、強(qiáng)度和要記的信息內(nèi)容。積極比消極更有利記憶，強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)?zāi)軐?dǎo)致異常生動、詳細(xì)的持久性記憶。

▲8、舉例說明你常用的記憶術(shù)。（96）

答：記憶術(shù)：有效提高記憶中編碼和提取能力的特殊技術(shù)。

　　提高記憶方法：

　　1.地點(diǎn)法（位置法）：一種傳統(tǒng)的記憶術(shù)。將一組熟悉的地點(diǎn)與要記的東西之間建立起聯(lián)系，主要利用視覺表象，以地點(diǎn)位置作為以后的提取線索。

　　2.韻律法：對一些純語言的材料，最明顯有效的記憶方法靠韻律去記憶內(nèi)容，也稱口決法。

3.記筆記：思考比書寫更重要。對所聽到的內(nèi)容進(jìn)行思考，找出各種材料間的關(guān)聯(lián)，清晰準(zhǔn)確地總結(jié)主要的觀點(diǎn)和例證。

9、簡述學(xué)習(xí)的過程與分類。（99）

答：學(xué)習(xí)：通過主客觀的相互作用，在主體頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過程，它可通過行為或者行為潛能的持久變化而有所表現(xiàn)。

　　美國心理學(xué)家梅耶提出一種簡化的學(xué)習(xí)過程模式：新信息（刺激）被學(xué)習(xí)者注意后，進(jìn)入短時(shí)記憶，同時(shí)激活的長時(shí)記憶中的相關(guān)信息也進(jìn)入短時(shí)記憶。新舊信息相互作用，產(chǎn)生新的意義并儲存于長時(shí)記憶系統(tǒng)，或者產(chǎn)生外在的反應(yīng)。

　　學(xué)習(xí)分類：

　　按學(xué)習(xí)方式劃分：（1）接受學(xué)習(xí)：將別人的經(jīng)驗(yàn)變?yōu)樽约旱慕?jīng)驗(yàn)，所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以某種定論或確定的形式通過傳授者傳授的，無需自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)。

　?。?）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：在缺乏經(jīng)驗(yàn)傳授的條件下，個(gè)體自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的過程。

　　（3）意義學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)者利用原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，理解新的信息。

　?。?）機(jī)械學(xué)習(xí)：在缺乏某種先前經(jīng)驗(yàn)的情況下，靠死記硬背進(jìn)行學(xué)習(xí)。

　　按學(xué)習(xí)內(nèi)容劃分：（1）知識學(xué)習(xí)：知識是客觀事物的特征與聯(lián)系在人腦中的主觀表征，可表現(xiàn)為概念、命題、圖式等不同形式，分別標(biāo)志著對事物反映的不同廣度與深度。

　?。?）技能學(xué)習(xí)：通過學(xué)習(xí)而形成合乎法則的活動方式，有心智技能與操作技能。

（3）社會規(guī)范的學(xué)習(xí)：把外在的行為要求轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在的行為需要的內(nèi)化過程。包含認(rèn)識，執(zhí)行，情感體驗(yàn)。

▲10、學(xué)習(xí)與記憶有什么關(guān)系？（不一定準(zhǔn)確）

答：記憶和學(xué)習(xí)在我們生活、工作中發(fā)揮著非常重要的作用，記憶是我們學(xué)習(xí)、行動和生存的基礎(chǔ)；個(gè)體要最大限度的發(fā)揮自己的潛能，最關(guān)鍵的解決之道就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)與記憶是相輔相成的關(guān)系。如果運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方法，就可以增強(qiáng)記憶，提高學(xué)習(xí)效率。如果記憶運(yùn)用好了，我們的學(xué)習(xí)也會輕松許多。如，一些學(xué)習(xí)過的材料無法回憶或者再認(rèn)出來，實(shí)際上這些東西的記憶痕跡在頭腦中沒有完全消失，通過再學(xué)習(xí)用很少的時(shí)間又能恢復(fù)記憶；舊的學(xué)習(xí)痕跡對重新學(xué)習(xí)起到一定的補(bǔ)充作用。在遺忘未發(fā)生前通過復(fù)習(xí)來避免遺忘，策略如下：一是復(fù)習(xí)策略：

　?。?）復(fù)習(xí)時(shí)間：及時(shí)、系統(tǒng)、有效的復(fù)習(xí)。學(xué)習(xí)結(jié)束后5-10分鐘，閱讀后表述所學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)當(dāng)天晚或結(jié)束的第二天，重讀，以自己的語言描述。一星期后。一月后。半年后。連續(xù)的集中復(fù)習(xí)時(shí)間加以分散，中間穿插短暫的休息。

　?。?）復(fù)習(xí)次數(shù)：過度學(xué)習(xí)：恰能背誦某一材料后再進(jìn)行適當(dāng)次數(shù)的重復(fù)學(xué)習(xí)。過度學(xué)習(xí)程度達(dá)50%時(shí)效果較好。超過會引起疲勞，注意分散甚至厭煩情緒。

　?。?）復(fù)習(xí)方法：嘗試背誦法，即閱讀與背誦相結(jié)合。調(diào)動多種感官共同進(jìn)行記憶，眼，口，耳，手，心到，多種形式的編碼和多通道的聯(lián)系增加信息的儲存和提取途徑，記憶的效果增強(qiáng)。

　　主要目的：用于信息的長時(shí)記憶，使信息在頭腦中牢固保持。只有理解的信息才比較容易記憶并長久保持。

　　二是組織策略：根據(jù)知識經(jīng)驗(yàn)之間的內(nèi)在關(guān)系，對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)、有序的分類、整理和概括，使之結(jié)構(gòu)合理化。

常用：群集（歸類），摘錄，劃線，寫標(biāo)題，列提綱，做筆記等，基本原理是概括、抽取學(xué)習(xí)內(nèi)容的要義，建構(gòu)所學(xué)內(nèi)容的組織與結(jié)構(gòu)。

 

第五章  思維與創(chuàng)造性（105頁）

▲1、什么是思維？思維有哪些種類？（105-108）

答：思維：以人已有的知識為中介，對客觀事物的概括的、間接的反映，它借助

語言、表象或動作實(shí)現(xiàn)，是認(rèn)知活動的高級形式。

思維的種類：

　　（1）根據(jù)思維過程所憑借中介不同分

　　直覺動作思維：依據(jù)實(shí)際行動來解決具體問題的思維過程。

　　具體形象思維：人們利用頭腦中具體形象（表象）來解決問題的思維過程。

　　抽象邏輯思維：運(yùn)用言語符號形成的概念來進(jìn)行判斷、推理，以解決問題的思維過程。是人類思維的典型形式。

　　（2）根據(jù)思維活動探索目標(biāo)的不同方向分

　　聚合思維：人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問題，也就是從給予的信息中產(chǎn)生邏輯的結(jié)論。是有方向，范圍，條理的思維方式。

　　發(fā)散思維：人們根據(jù)當(dāng)前問題給定的信息和記憶系統(tǒng)中存儲的信息，沿著不同的方向和角度思考，從多方面尋求多樣性答案的一種思維活動。

　?。?）常規(guī)思維：人們根據(jù)已有的知識經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問題（公式解答）。

　　創(chuàng)造性思維：重新組織已有的知識經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動。

是多種思維的綜合表現(xiàn)，即是發(fā)散與聚合思維的結(jié)合，也是直覺與分析思維的結(jié)

合，包括理論思維，又離不開創(chuàng)造想像。

2、什么是概念？簡述一下心理學(xué)家如何用人工概念方法研究概念的形成。（109）

答：概念：在心理學(xué)上指反映客觀事物共同特點(diǎn)與本質(zhì)屬性的思維形式，是高級

認(rèn)知活動的基本單元，以一個(gè)符號，就是詞的形式來表現(xiàn)。包括在每個(gè)概念下的事物一般都具有共同的屬性或特性。

    心理學(xué)家常用“人工概念”的方法研究概念的形成。

　　人工概念：人為的，在程序上模擬的概念。這種方法是赫爾1920年首創(chuàng)，研究發(fā)現(xiàn)概念形成過程是從許多具體事例中歸納和發(fā)現(xiàn)共同因素的過程，而且受反饋的影響。

　　自赫爾后，最著名的是布魯納等人實(shí)驗(yàn)研究，提出概念形成的假設(shè)檢驗(yàn)?zāi)Ｐ汀ＵJ(rèn)為，概念形成的過程是一個(gè)提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)的過程。基本模式：假設(shè)—檢驗(yàn)—再假設(shè)—再檢驗(yàn)……直到成功。

　　人工概念有很大的人為性質(zhì)，有人指出不能把它的研究全部應(yīng)用到人類自然語言概念形成上，又有了概念形成的樣例理論（羅施）：認(rèn)為自然概念不像人工概念那么確定，頭腦中的自然概念不是一個(gè)或幾個(gè)關(guān)鍵特征，而是對概念樣例的記憶。即：自然概念的形成用不著假設(shè)檢驗(yàn)參與。

　　馬丁等人對成人所做的臉譜分類實(shí)驗(yàn)否定了該理論。

20世紀(jì)80年代后的新觀點(diǎn)：人們記憶中可能存在兩類信息，樣例和類別信息。當(dāng)出現(xiàn)一個(gè)刺激，并且需要迅速判斷這個(gè)刺激是否屬于某個(gè)類別時(shí)，就要用到樣例信息。在嚴(yán)格地從邏輯上進(jìn)行證明時(shí)，需要依靠類別信息概念的定義、關(guān)鍵特征及特征間的相互關(guān)系。

▲3、什么是問題解決？問題解決的途徑和方法有哪些？（115）

答：問題解決：需要運(yùn)用一系列的認(rèn)知性操作來從初始狀態(tài)達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)。這些認(rèn)知性操作也稱算子，問題解決的過程就是運(yùn)用算子使初始狀態(tài)逐步達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)的過程。

　　問題解決的主要途徑和方法：（1）算法式：依照正規(guī)的、機(jī)械性的途徑去解決問題。做法是將各種可能達(dá)到目標(biāo)的方法都算出來，再一一嘗試，確定哪一種為正確答案。缺點(diǎn)：費(fèi)時(shí)、費(fèi)力、缺乏效率。

　?。?）啟發(fā)式：能夠通過觀察發(fā)現(xiàn)當(dāng)前問題狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的相似關(guān)系，利用經(jīng)驗(yàn)而采取較少的操作來解決問題的方法。缺點(diǎn)：依賴經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確性上不及算法式但效率提高。

　?、偈侄巍康姆治龇ǎ合扔幸粋€(gè)目標(biāo)（目的），它與當(dāng)前的狀態(tài)之間存在著差異，人們認(rèn)識到這個(gè)差異，就要想出某種辦法采取活動（手段）來減少這個(gè)差異。

　　其核心：將一個(gè)較為復(fù)雜的問題分解為幾個(gè)較簡單的子問題。

　　其要點(diǎn)：A、比較初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)，提出第一個(gè)子問題：如何縮小兩者差距？B、找出縮小差距的辦法及操作。C、如果提出的辦法實(shí)施條件不夠成熟，則提出第二個(gè)子問題：如何創(chuàng)造條件。D、提出創(chuàng)造條件的辦法及操作。E、如果第四條也不成熟，則提出第三個(gè)子問題，如何創(chuàng)造條件。……直至問題解決。

　?、谂郎椒ǎ航?jīng)過評價(jià)當(dāng)前的問題狀態(tài)后，限于條件，不是去縮小，而是去增加這一狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的差異，經(jīng)過迂回前進(jìn)，最終達(dá)到解決問題的總目標(biāo)。

③逆向工作法：目標(biāo)遞歸策略，從目標(biāo)狀態(tài)出發(fā)，按照子目標(biāo)組成的邏輯順序逐

級向初始狀態(tài)遞歸。

4、影響問題解決的心理因素有哪些？（118）

答：影響問題解決的因素：（1）問題表征方式：客觀事物在頭腦中的呈現(xiàn)方式。同一事物或問題由于表征的方式不同，在理解上會出現(xiàn)很大差異。

　?。?）無關(guān)信息干擾：人們經(jīng)常錯(cuò)誤地假定：問題中的所給出的條件或數(shù)字在解題中都有用，總想辦法去利用。

　?。?）功能固著性：格式塔學(xué)派研究知覺時(shí)發(fā)現(xiàn)的，人在知覺一個(gè)物體時(shí)，傾向于只從它一般性功能上認(rèn)識它。限制人們的思維和解決問題的能力。

（4）心向：堅(jiān)持使用原有已證明有效的方法解決新問題的心理傾向稱心向或心理定勢。

5、什么是推理？推理有哪些形式？（112）

答：推理：從一組具體事物經(jīng)過分析綜合得出一般規(guī)律（歸納推理），或者從一般原理演出新的具體結(jié)論的思維活動（演繹推理）。

　　歸納推理過程由假設(shè)形成和假設(shè)評價(jià)組成，概念形成過程實(shí)際上研究的是歸納推理。其結(jié)果受個(gè)人的知識經(jīng)驗(yàn)影響，有很大的不一致性。

　　演繹推理的結(jié)論是從前提推出來的，即從一般的規(guī)則推導(dǎo)出來的，其結(jié)論應(yīng)該是一致的，在本質(zhì)上屬于問題解決的范疇。

　　推理的形式：（1）三段論推理：由三個(gè)命題構(gòu)成，其中兩個(gè)命題為假定真實(shí)的前提，另一命題為結(jié)論，該結(jié)論可能符合這兩個(gè)前提，也可能不符合。都帶有直接陳述的性質(zhì)。

　　人的很多認(rèn)識是用邏輯量詞表達(dá)的。三段論推理中，也根據(jù)命題中邏輯量詞將命題分：

　　A、全稱肯定命題，即包含“所有…”的命題。

　　B、全稱否定命題，包含“沒有…”的命題。

　　C、特稱肯定命題，包含“某些…”

　　D、特稱否定命題，包含“某些…不…”。

　　武德沃斯和塞爾斯提出：人們進(jìn)行三段論推理使用的是氣氛探索法。使用邏輯量詞（所有、沒有、不）產(chǎn)生了一種氣氛，促使被試容易接受包含有同一邏輯量詞的結(jié)論。

　　使用氣氛假說方法，被試可在80%以上的三段論問題上獲得正確答案。

　?。?）線性推理（線性三段論）：依據(jù)有序事物間的關(guān)系進(jìn)行的推理，它給出的兩個(gè)前提說明了三個(gè)邏輯項(xiàng)之間的可傳遞性的關(guān)系。

　　斯滕伯格將上述兩種理論結(jié)合，提出語言—表象整合模式：人們在線性推理時(shí)，首先對前提中的信息以命題的方式進(jìn)行表征，繼而將表征的命題建構(gòu)成一種心理表象上的空間序列。依據(jù)命題的空間序列進(jìn)行認(rèn)識加工，從而推論合乎邏輯的結(jié)論。

　?。?）條件推理（假言推理）：人們利用條件性命題所進(jìn)行的推理。

　　人們傾向于去證實(shí)某種假設(shè)或規(guī)則，而很少去證偽它們，這種現(xiàn)象稱：證實(shí)傾向。

沃森認(rèn)為在檢驗(yàn)規(guī)則或假設(shè)過程中，人們有強(qiáng)烈的對規(guī)則加以證實(shí)的傾向。

6、什么是想像？什么是創(chuàng)造性思維？（121-122）

答：想像：對頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。是一種

高級認(rèn)知活動。新穎性、形象性是想像的基本特征。

創(chuàng)造性思維：相對常規(guī)思維而言的，指重新組織已有的知識經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動。是人們創(chuàng)造、發(fā)明、想像、設(shè)計(jì)、假設(shè)出新的概念、想法與念頭或者實(shí)物的心理活動。

7、談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)兒童的創(chuàng)造性思維。（126-127）

答：對兒童進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的主要途徑：

　　（1）建立目標(biāo)與意向。

　?。?）訓(xùn)練基本的技巧：會聚、信息收集、記憶、信息的組織、分析、從現(xiàn)有知識中得出新信息、整合信息、評論技巧。

　?。?）鼓勵(lì)個(gè)體取得某領(lǐng)域的具體知識：是創(chuàng)造性活動的必要條件。

　?。?）刺激和鼓勵(lì)好奇心。

　　（5）建立動機(jī)，特別是內(nèi)部動機(jī)：主要是使參與者獲得成就感。

　?。?）建立自信，鼓勵(lì)冒險(xiǎn)精神。

　?。?）強(qiáng)調(diào)掌握和自我競爭。

　?。?）培養(yǎng)有關(guān)創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維的信念。

　?。?）提供選擇和發(fā)現(xiàn)的機(jī)會。

　?。?0）促進(jìn)自我管理技巧：個(gè)體要實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性潛能，必須掌握自我管理的技巧，也就是元認(rèn)知技巧。

　?。?1）傳授創(chuàng)造性思維的策略與技術(shù)。

　?。?2）運(yùn)用例子。

　　國內(nèi)學(xué)者指出的訓(xùn)練包括三方面內(nèi)容：

　?。?）發(fā)散思維訓(xùn)練：通過頭腦風(fēng)暴法進(jìn)行。

　?。?）直覺思維訓(xùn)練：通過鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測、假設(shè)、想象等進(jìn)行。

（3）形象思維訓(xùn)練：到大自然中去，接觸大自然中各種事物，通過發(fā)展表象系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)。

 

第六章   智力（128頁）

▲1、請解釋下述概念：智商、比率智商、離差智商、常摸、信度、效度。

答：智力：是一個(gè)復(fù)雜的概念，具多種屬性。多數(shù)心理學(xué)家把它看作是人的一種綜合認(rèn)知能力，包括學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、抽象能力等等。這種能力，是個(gè)體在遺傳的基礎(chǔ)上，受外界環(huán)境影響而形成的，它在吸收，存儲和運(yùn)用知識經(jīng)驗(yàn)以適應(yīng)外界環(huán)境中得到表現(xiàn)。

智力商數(shù)：簡稱智商（IQ），是通過一定的測量工具和手段來衡量人的智力水平高低的一種科學(xué)方法。是心理年齡與實(shí)足年齡的比例。

　　公式：智商=心理年齡（MA）÷ 實(shí)足年齡（CA）×100

　　用智力年齡除以實(shí)足年齡而求得的，可稱為比率智商。比值為1，大于1心理年齡大；小于1，實(shí)足年齡大。只適應(yīng)于兒童。

　　離差智商：確定個(gè)體在相同條件的團(tuán)體（例如同年齡組）中的相對位置，它實(shí)質(zhì)上是將個(gè)體的成績和同年齡組被試的平均成績比較而得出的相對分?jǐn)?shù)。是美國韋克斯勒依據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)提出智商新算法。

　　假定，人們的智商分布呈平均數(shù)為100

　　公式：離差智商（IQ）=100+15Z，其中Z=X—X 比 S。

X：團(tuán)體平均分?jǐn)?shù)，X：個(gè)體測驗(yàn)的實(shí)得分?jǐn)?shù)，S：團(tuán)體分?jǐn)?shù)的標(biāo)準(zhǔn)差，Z：該人在團(tuán)體中所處位置（他的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)）。

常模：解釋測驗(yàn)結(jié)果的參照指標(biāo)，由總體測量結(jié)果的統(tǒng)計(jì)平均值表示。

信度：即可靠性，指多次測驗(yàn)結(jié)果的一致性程度。好的測量工具，對同一事物反復(fù)多次測量，或由不同的人使用，其測量結(jié)果應(yīng)該保持不變。

效度：指測量的有效性，即一個(gè)測驗(yàn)對它所要測量的特性準(zhǔn)確測量的程度。

2、簡述能力可以劃分為哪些類型，智力與能力的關(guān)系又如何？（130）

答：能力的不同類型：（1）按傾向性分：

　?、僖话隳芰Γ浩胀芰Γ蠖鄶?shù)活動所共同需要的能力，是人所共有的最基本的能力。和認(rèn)識活動緊密地聯(lián)系著。觀察力、記憶力、注意力、想像力、思維力都是一般能力，一般能力的綜合體就是通常說的智力。

　?、谔厥饽芰Γ簩ｉT能力，指為某項(xiàng)專門活動所必需的能力。數(shù)學(xué)、音樂、繪畫、體育、寫作能力等都是特殊能力。

　?。?）按功能分：

　　①認(rèn)知能力：接收、加工、儲存和應(yīng)用信息的能力。是人們成功完成活動最重要的心理?xiàng)l件。知覺、記憶、注意、思維和想像的能力都被認(rèn)為是認(rèn)知能力。

　?、诓僮髂芰Γ翰倏v、制作、動作的能力。勞動、藝術(shù)表現(xiàn)、體育運(yùn)動、實(shí)驗(yàn)操作能力都是操作能力。

　?、凵缃荒芰Γ喝藗冊谏鐣煌顒又兴憩F(xiàn)出來的能力、組織管理、言語感染能力等都是社交能力。

　　社交能力包含有認(rèn)知和操作能力。

　?。?）按在活動中產(chǎn)生的結(jié)果與原有知識經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系分：

　?、倌７履芰Γ悍滦说难孕信e止而相引起的與之相類似的行為活動的能力。美國心理學(xué)家班都拉認(rèn)為，模仿是人們彼此之間相互影響的重要方式，是實(shí)現(xiàn)個(gè)體行為社會化的基本歷程之一。

②創(chuàng)造能力：產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力，創(chuàng)造能力是成功地完成某種創(chuàng)造性活動所必需的條件，其中創(chuàng)造思維、創(chuàng)造想像起著十分重要的作用。

智力與能力的關(guān)系：

　　能力：人們成功地完成某種活動所必需的個(gè)性心理特征，可以有多種表現(xiàn)形式。表現(xiàn)在肢體或動作方面的能力，表現(xiàn)在人際關(guān)系方面即交際能力，表現(xiàn)在處理事物方面的才能等。而智力則是表現(xiàn)在人的認(rèn)知學(xué)習(xí)方面。

　　能力有兩層涵義：

　?。?）個(gè)體現(xiàn)在實(shí)際“所能為者”：一個(gè)人的實(shí)際能力，是個(gè)體在先天遺傳基礎(chǔ)上加上后天環(huán)境中努力學(xué)習(xí)的結(jié)果。

（2）個(gè)體將來“可能為者”：一個(gè)人的潛在能力，它不是指已經(jīng)發(fā)展出來的實(shí)際能力，而是指個(gè)體在各種條件適宜下可能發(fā)展的潛在能力。

3、如何理解智力的個(gè)別差異？（133頁）

答：智力的個(gè)體差異：人們在先天遺傳素質(zhì)，后天的生長環(huán)境，接受教育等方面的不同，人與人之間在智力上也存在差異。

　　智力的個(gè)別差異表現(xiàn)在：①智力的水平：不同人所達(dá)到最高水平不同，人類智力分布基本呈兩頭小、中間大的正態(tài)分布形式。

　　代表性廣泛人群中，接近一半人智商在90—110之間。

　　②智力的結(jié)構(gòu)：組成方式不同，智力不是單一的心理品質(zhì)，可分解成許多基本成份。人們之間的智力差異水平多種多樣，不僅僅是一個(gè)簡單的數(shù)量上的差異（有人記憶好，有人觀察力強(qiáng)，但不善計(jì)算）。

人的智力發(fā)展過程有不同形態(tài)：多數(shù)人穩(wěn)定發(fā)展，有些人表現(xiàn)早熟，但成人后智力平平，有些人前期發(fā)展慢，后期高水平發(fā)展。

4、如何解釋人與人之間在智力上存在的個(gè)別差異？（133頁）

答：答案參照上題。

5、請簡述斯皮爾曼有關(guān)智力研究中的g因素理論。（138頁）

答：英國心理學(xué)家斯皮爾曼在20世紀(jì)初最早對智力問題進(jìn)行探討。發(fā)現(xiàn)，心理能力測驗(yàn)間都存在正相關(guān)。就是說，如果一個(gè)人在一個(gè)測驗(yàn)上得了高分，那么，在其他測驗(yàn)上，他的得分往往也較高。

　　他提出：在各種心理任務(wù)上的普遍相關(guān)是由一個(gè)非常一般性的心理能力因素或稱g因素所決定。

　　在一切心理任務(wù)上，都包括這個(gè)一般因素（g因素）和某個(gè)特殊因素（稱s因素）兩種因素。

　　g因素是人的一切智力活動的共同基礎(chǔ)，s因素只與特定的智力活動有關(guān)。

　　正相關(guān)，是由于它們含有共同的g因素；而它們之間又不完全相同，是由于每個(gè)測驗(yàn)包含著不同的s因素。

斯皮爾曼認(rèn)為，g因素就是智力，并不能直接由任何一個(gè)單一的測驗(yàn)題目度量，但是可以由許多不同測驗(yàn)題目的平均成績進(jìn)行近似的估計(jì)。

6、何謂流體智力與晶體智力，二者在發(fā)展上有什么區(qū)別？（138）

答：20世紀(jì)中期后，卡特爾：認(rèn)為，一般智力或g因素可進(jìn)一步分成流體智力和晶體智力理論。

　　流體智力：一般學(xué)習(xí)和行為能力，由速度、能量、快速適應(yīng)新環(huán)境的測驗(yàn)度量，如邏輯推理測驗(yàn)，記憶廣度測驗(yàn)、解決抽象問題和信息加工速度測驗(yàn)等。

　　晶體智力：已獲得的知識和技能，由詞匯、社會原理以及問題解決等測驗(yàn)度量。

　　二者的區(qū)別：流體智力主要作用是學(xué)習(xí)新知識和解決新異問題，它主要是受人的生物學(xué)因素影響。

　　晶體智力測量的是知識經(jīng)驗(yàn)，是人們學(xué)會的東西，主要作用是處理熟悉的、已加工過的問題。

　　晶體智力一部分是由教育和經(jīng)驗(yàn)決定的，一部分是早期流體智力發(fā)展的結(jié)果。

　　流體智力隨生理成長曲線的變化而變化，在20歲左右達(dá)到頂峰，在成年期保持一段時(shí)間后，逐漸下降。

晶體智力的發(fā)展在成年期不僅不下降，反而在以后過程中還會有所增長。

7、什么是斯騰伯格智力理論中的元成分和操作成分？（142頁）

答：美國耶魯大學(xué)心理學(xué)家斯騰伯格于80年代提出智力的三元理論。認(rèn)為：大多數(shù)的智力理論是不完備的，它們只從某個(gè)特定的角度解釋智力。一個(gè)完備的智力理論必須對智力三個(gè)方面予以說明：

　　智力的內(nèi)部構(gòu)成成分：涉及思維的三種成分。即元成分、操作成分、知識獲得成分。

　　元成分：控制行為表現(xiàn)和知識獲得的過程，負(fù)責(zé)行為的計(jì)劃、策略、監(jiān)控，如確定問題的性質(zhì)，選擇解題步驟。

　　操作成分：接收刺激，將信息保持在短時(shí)記憶中，比較刺激，從長時(shí)記憶提取信息，以及做出反應(yīng)的過程，負(fù)責(zé)執(zhí)行元成分的決策。

　　知識獲得成分：獲取和保存新信息的過程，負(fù)責(zé)新信息的編碼與存貯。

元成分起著最重要的核心作用，決定人們解決問題時(shí)使用的策略。

8、智力測驗(yàn)可以劃分為哪些類型，智力測驗(yàn)與性向測驗(yàn)和成就測驗(yàn)

的區(qū)別是什么？（145、154頁）

答：（1）根據(jù)施測對象的數(shù)目分：個(gè)別測驗(yàn)：那種在同一時(shí)間內(nèi)主試者只能對一個(gè)受測者進(jìn)行施測的測驗(yàn)。（比內(nèi)量表，韋氏兒童智力量表）。

　　可使主試者集中精力，充分觀察與控制受測者的情緒、行動等，從而更好地激發(fā)受測者的正確動機(jī)，爭取與受試者合作愉快，以保證測驗(yàn)結(jié)果的可靠性。對某些特殊對象，如幼兒、智障兒童尤為必要。

　　缺點(diǎn)：耗時(shí)，耗力，程序復(fù)雜，不經(jīng)濟(jì)。

　　團(tuán)體測驗(yàn)：能在同一時(shí)間內(nèi)由一位主試者對多名受測者進(jìn)行施測（一般教育測驗(yàn)，各種人格量表，團(tuán)體智力測驗(yàn)）可節(jié)省大量人力與時(shí)間，在短時(shí)內(nèi)收集大量信息，主試者無須接受嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練。

　　缺點(diǎn)：測量誤差不易控制。

　?。?）根據(jù)測驗(yàn)呈現(xiàn)的方式、受測者的作答方式也不一樣，可分為：

　　文字測驗(yàn)：以文字材料組成并呈現(xiàn)，要求受測者用文字或語言的方式作答。實(shí)施簡單，較易測量人類高層次的心理功能。但受社會文化背景的影響。對言語文字表達(dá)困難和幼小兒童完全不適用。

　　非文字測驗(yàn)：不以文字表述，受試不以語言或文字方式作答的測驗(yàn)。

　　非文字測驗(yàn)的說明由主試口頭敘述，測驗(yàn)題目多屬于圖畫、工具、模型等，及對儀器、實(shí)物等辯認(rèn)或操作的操作性測驗(yàn)。只適用于個(gè)別施測，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，評分易受主觀因素影響。但不易受文化因素的影響，可用于廣大文化水平較低者及跨文化研究。

　?。?）速度測驗(yàn)與難度測驗(yàn)。速度測驗(yàn)：關(guān)注回答題目的速度，要求受測者盡快地作答，完成題目越多越好。其目的在于考察受測者在測驗(yàn)任務(wù)上的反應(yīng)速度。以答對題目數(shù)量區(qū)分優(yōu)劣，常用于測查需要牢固掌握的基礎(chǔ)知識部分。

難度測驗(yàn)：關(guān)注被試答題的正確性，要求受測者認(rèn)真思考，準(zhǔn)確地回答問題。旨在測量受測的解題技巧和解決問題的最高能力水平，以完成的數(shù)量和準(zhǔn)確性為計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)。各類學(xué)科競賽所用的測驗(yàn)是難度測驗(yàn)的典型示例。

智力測驗(yàn)與性向測驗(yàn)、成就測驗(yàn)的關(guān)系：

　　三者同屬能力測驗(yàn)范疇，即有相似之處，又有區(qū)別。

　　能力測驗(yàn)是一個(gè)概括性名詞，主要以應(yīng)答的速度和正確性為指標(biāo)判定結(jié)果。一般分?jǐn)?shù)越高或正確答案越多表明能力越強(qiáng)，成就越大。對能力的認(rèn)定與實(shí)施目的不同，實(shí)際應(yīng)用時(shí)，能力測驗(yàn)被分為：

　?。?）智力測驗(yàn)：心理測驗(yàn)最早開始于為篩選學(xué)習(xí)困難兒童而編制的智力測驗(yàn)。目前通用的智力測驗(yàn)，一般注重的是表現(xiàn)在認(rèn)知活動中的穩(wěn)定的一般能力，如言語、數(shù)學(xué)、記憶、空間知覺、推理能力等。通用的智力測驗(yàn)：比內(nèi)智力量表，韋氏兒童智力量表等，都是對個(gè)體的基本能力素質(zhì)的考察。

　?。?）性向測驗(yàn)：泛指用以測量潛在才能的測驗(yàn)。目的在于發(fā)現(xiàn)兒童的潛在才能，深入了解其長處和發(fā)展傾向。潛在才能：指個(gè)體未來發(fā)展的可能性，即在給予一定的學(xué)習(xí)機(jī)會時(shí)可能達(dá)到的水平，而不是個(gè)體現(xiàn)在已經(jīng)具有的能力。

（3）成就測驗(yàn)：成績測驗(yàn)，主要考察受測者在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后所具有的知識和技能水平，由于它被廣泛地應(yīng)用在教育工作中，因此有時(shí)也被稱為教育測驗(yàn)。影響成就測驗(yàn)上成績的不僅是能力，還包括習(xí)得的知識。

▲9、試說明影響智力發(fā)展的各種因素和作用。（156-161頁）

答：智力的影響因素：一方面受個(gè)人先天的生物因素的影響，如來自父母及家庭的遺傳。另一方面，智力也受個(gè)人的后天因素的影響，這主要包括家庭的環(huán)境、結(jié)交的伙伴、學(xué)校教育等等。

　　一是遺傳因素對智力的影響

　　子輩與父輩相像一般稱為遺傳現(xiàn)象，由生物學(xué)因素或基因決定。

　?。?）家庭譜系研究：通過考察父輩與子輩在某些領(lǐng)域的成就差異，可以幫助我們理解遺傳對智力的影響。

　　英國著名科學(xué)家高爾頓以各方面的杰出成就作為衡量高能力的標(biāo)準(zhǔn)。比較杰出者的親屬成為杰出者的可能性和普通人成為杰出者的概率。研究了藝術(shù)能力等方面的遺傳問題。高爾頓斷定，在能力的發(fā)展中遺傳的力量超過環(huán)境的力量。

　?。?）雙生子研究：根據(jù)同卵和異卵雙生子在共同遺傳基因上的不同，通過比較他們智商方面的相關(guān)，可以推測出遺傳對智力的影響程序。

　　布查德和麥克高研究發(fā)現(xiàn)：異卵雙生子在智力上的相似性不如同卵雙生子高。

　　世界著名的德克薩斯收養(yǎng)研究報(bào)告了兒童與親生和養(yǎng)父母在智力上的相關(guān)。說明，家庭間環(huán)境的影響隨年齡的增大而減小，相反，遺傳的影響卻隨年齡的增加而越來越大。

　　二是家庭環(huán)境對智力的影響

　　收養(yǎng)研究表明收養(yǎng)兒童與養(yǎng)父母的智商有一定相關(guān)，但沒有遺傳上任何相似，只能歸因于環(huán)境的影響。

　　收養(yǎng)研究表明，親生父母社會經(jīng)濟(jì)地位低的兒童，被社會經(jīng)濟(jì)地位高的養(yǎng)父母收養(yǎng)，與生活在原來家庭環(huán)境中相比，IQ會明顯增加，通常在10—12分左右。

　　橫斷比較法（將兒童隨機(jī)分成實(shí)驗(yàn)組和控制組，對實(shí)驗(yàn)組干預(yù)，控制組不施加任何措施，以兩組之間的差異作衡量干預(yù)對智力影響的指標(biāo)）表明早期干預(yù)對兒童的智力發(fā)展有促進(jìn)作用。

　　追蹤比較法，考查早期干預(yù)的效果及持久性時(shí)，得到更為復(fù)雜的結(jié)果。美國的米爾沃基計(jì)劃研究表明：早期干預(yù)對兒童智力有明顯的積極影響，但其作用隨年齡增長逐步減弱。

　　三是學(xué)校教育對智力的影響（如何發(fā)揮教育在智力發(fā)展中的作用？）

　　學(xué)校教育通過多種途徑影響智力的發(fā)展，一種最明顯的方式就是知識的傳授。學(xué)生通過系統(tǒng)地接受教育，不僅掌握了知識和技能且發(fā)展能力和其他心理品質(zhì)。在學(xué)校中，課堂教學(xué)的正確組織有利于學(xué)生能力的發(fā)展。一些優(yōu)秀教師要求學(xué)生回答問題必須準(zhǔn)確、嚴(yán)密、迅速，作業(yè)必須一絲不茍。經(jīng)過長期訓(xùn)練，學(xué)生思維和言語能力有明顯提高。強(qiáng)師出高徒說明教育、訓(xùn)練對發(fā)展能力的意義。吸引學(xué)生參加課外科技、繪畫、體操小組，豐富校內(nèi)外生活內(nèi)容，也有利于學(xué)生能力的發(fā)展。學(xué)校教育能促進(jìn)多種智力技能的發(fā)展。因材施教，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛能，是教育、心理工作者最迫切的任務(wù)。

　　四是社會實(shí)踐對智力的影響

　　人的各種能力是在社會實(shí)踐活動中最終形成起來的，智力也是。離開實(shí)踐活動，即使有良好的素質(zhì)、環(huán)境、教育，能力和智力也難以形成和發(fā)展起來。

我國古代王充指出施用累能：即能力是在使用積累的。

 

第七章  動機(jī)與情緒情感（162頁）

▲1、名詞解釋：動機(jī)、需要、誘因、成就動機(jī)、交往動機(jī)、情緒、心境、激情、應(yīng)激、道德感、理智感、美感。

答：動機(jī)：激發(fā)、維持、調(diào)節(jié)人們從事某種活動，并引導(dǎo)活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部心理過程或內(nèi)在動力。

需要：有機(jī)體內(nèi)部生理與心理的不平衡狀態(tài)，它是有機(jī)體活動的動力和源泉。

需要一旦產(chǎn)生，就成為一種刺激，人的行為動機(jī)就是在這種刺激下產(chǎn)生的。內(nèi)在的生理需求是行為的直接推動力量。

誘因：能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。

成就動機(jī)：人們力求獲得成功的內(nèi)在動力。一個(gè)人對自己認(rèn)為重要的、有價(jià)值的事情，會努力去克服困難，盡力達(dá)成目標(biāo)的一種內(nèi)部推動力量。

交往動機(jī)：個(gè)體愿意歸屬于某一團(tuán)體，喜歡與人交往，希望得到別人的關(guān)心、友誼、支持、合作、贊賞。是個(gè)體愿與他人接近、合作、互惠并發(fā)展友誼的內(nèi)在需要。

情緒：從三個(gè)層面可考察和定義情緒，在認(rèn)知層面上的主觀體驗(yàn)，在生理層面上的生理喚醒，在表達(dá)層面上的外部行為。

心境：一種具有感染性的、比較平穩(wěn)而持久的情緒狀態(tài)。當(dāng)人處于某種心境時(shí)，會以同樣的情緒體驗(yàn)看待周圍事物（傷感時(shí)，見花落淚，對月傷懷）。心境體現(xiàn)了“憂者見之則憂，喜者見之則喜”的彌散性特點(diǎn)。人平時(shí)的情緒狀態(tài)就是心境。

　　激情：一種爆發(fā)快、強(qiáng)烈而短暫的情緒體驗(yàn)。在此狀態(tài)下，人的外部行為表現(xiàn)比較明顯，生理的喚醒程度也較高，因而很容易失去理智，甚至做出不理智的行為。

應(yīng)激：在意外的緊急情況下所產(chǎn)生的適應(yīng)性反應(yīng)。當(dāng)人面臨危險(xiǎn)或突發(fā)事件時(shí)，身心會處于高度緊張狀態(tài)，引發(fā)一系列生理反應(yīng)，心率、呼吸變快，肌肉緊張、血壓、血糖升高。應(yīng)激狀態(tài)不能維持過久，消耗人的體力和心理能量。

道德感：根據(jù)一定社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，對人的思想、行為做出評價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。

　　理智感：在認(rèn)知活動中，人們認(rèn)識、評價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。常與智力的愉悅感相聯(lián)系（發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題）。

美感：根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。是人對自然和社會生活的一種美的體驗(yàn)。美感的產(chǎn)生受思想內(nèi)容及個(gè)人審美標(biāo)準(zhǔn)的制約。

2、舉例說明動機(jī)與需要、誘因的關(guān)系（參照163-164頁）。

答：動機(jī)的產(chǎn)生，受內(nèi)外兩種因素的共同影響。

　　（1）個(gè)體內(nèi)在的某種需要是動機(jī)產(chǎn)生的根本原因。

　　需要一旦產(chǎn)生，就成為一種刺激，人的行為動機(jī)就是在這種刺激下產(chǎn)生的。內(nèi)在的生理需求是行為的直接推動力量。如，當(dāng)一個(gè)人渴了，體內(nèi)便會出現(xiàn)一系列與渴有關(guān)的生理不平衡狀態(tài)，在其驅(qū)使下，這個(gè)人會四處尋找解渴的東西。

　?。?）外在環(huán)境則作為誘因，引導(dǎo)個(gè)體趨向于特定的目標(biāo)。

環(huán)境刺激是動機(jī)產(chǎn)生的誘因。如口渴的人急于尋求一個(gè)水源，有水源的地方便作為一個(gè)誘因存在，引導(dǎo)著口渴的人做出相應(yīng)的行為來滿足自身的需要。

　　在動機(jī)中，需要與誘因緊密相連。需要比較內(nèi)在、隱蔽，是支配人們行動的內(nèi)部原因。誘因是與需要相聯(lián)系的外界刺激物，它吸引有機(jī)體的朝向性活動，并使需要有可能得到滿足。需要推動人們?nèi)セ顒樱⑹够顒映蛲饨绲恼T因，從而使活動具有目的性和方向性。當(dāng)人們的需要得到滿足后，誘因吸引力降低，動機(jī)的強(qiáng)度隨之減弱或消失。

3、試以自己的體驗(yàn)說明動機(jī)在我們生活中的作用。（參照163功能答）

答：動機(jī)在我們的生活中發(fā)揮著重要作用。（1）激活功能：動機(jī)會推動人們產(chǎn)生某種活動，使個(gè)體由靜止轉(zhuǎn)化為活動狀態(tài)。在動機(jī)的驅(qū)使下，個(gè)體會產(chǎn)生某種行為，并維持一定的行為強(qiáng)度。如饑餓促使個(gè)體做出覓食的活動。

　　（2）指向功能：動機(jī)使個(gè)體進(jìn)入活動狀態(tài)之后，還能引導(dǎo)個(gè)體的行為指向一定的方向。動機(jī)不同，有機(jī)體行為的目標(biāo)也不同，這就是動機(jī)的方向性在起作用。

（3）調(diào)節(jié)與維持功能：動機(jī)會決定行為的強(qiáng)度，動機(jī)愈強(qiáng)烈，行為隨之強(qiáng)烈。動機(jī)也決定個(gè)體行為的久暫性，在沒達(dá)到目標(biāo)之前，行為會一直存在。有時(shí)行為看似不在了，但只要?jiǎng)訖C(jī)仍存在，行為就不會完全避免，只是以別的形式存在。

4、動機(jī)分為哪幾種？生理性動機(jī)和社會性動機(jī)在我們生活中分別扮演什么角色？（164-167頁）

答：動機(jī)的種類：根據(jù)需要的不同性質(zhì)分為：（1）生理性動機(jī)：也稱驅(qū)力，由個(gè)體的生理需要所驅(qū)動而產(chǎn)生的動機(jī)。

　　以個(gè)體的生物學(xué)需要為基礎(chǔ)，對維持個(gè)體的生存和發(fā)展有極其重要的作用，如饑、渴、缺氧、母性、性欲、排泄、疼痛等，都是保證有機(jī)體生存和繁衍的最基本的生理性動機(jī)。

　?。?）社會性動機(jī)：是人類特有的，以人的社會文化需要為基礎(chǔ)。人在成長的過程中要逐漸社會化，接受其所在社會文化的熏陶。為得到社會的認(rèn)同，同時(shí)也滿足自己的社會文化需要，就會產(chǎn)生各種社會性動機(jī)，如工作、交往、成就、成長動機(jī)等。

　　根據(jù)動機(jī)產(chǎn)生的源泉不同分為：

　?。?）外在動機(jī)：外部刺激的作用下產(chǎn)生的，是為了獲得某種獎(jiǎng)勵(lì)而產(chǎn)生的動機(jī)。

　　（2）內(nèi)在動機(jī)：由個(gè)體的內(nèi)部需要所引起的動機(jī)。由內(nèi)在動機(jī)支配下行為更持久。

　　從某種意義上講，內(nèi)在動機(jī)是個(gè)體對某種事物的一種內(nèi)在興趣，不會輕易消失。

　　內(nèi)在與外在動機(jī)是可以相互轉(zhuǎn)化的。適度的獎(jiǎng)賞有利于鞏固個(gè)體的內(nèi)在動機(jī)，但過多獎(jiǎng)賞卻可能降低個(gè)體對事物本身的興趣，降低其內(nèi)在動機(jī)，這就是動機(jī)心理學(xué)中的德西效應(yīng)。

　　根據(jù)動機(jī)在行為中所起的作用不同分為：

　?。?）主導(dǎo)動機(jī)：人的行為復(fù)雜，其表現(xiàn)之一，便是某一行為可能是由多種動機(jī)所驅(qū)使的。推動行為的各種動機(jī)所起的作用是各不相同的，有的表現(xiàn)強(qiáng)烈而穩(wěn)定，起主導(dǎo)作用。在行為發(fā)生過程中，主導(dǎo)動機(jī)作用最大，支配著行為發(fā)生的方向和強(qiáng)度。

　　（2）從屬動機(jī)：行為動機(jī)中，有的動機(jī)處于輔助從屬的地位，起的作用偏弱，稱從屬動機(jī)。

主導(dǎo)、從屬動機(jī)在不同人身上或不同情況下會相互轉(zhuǎn)化。

5、如何培養(yǎng)較高的成就動機(jī)水平？（171頁）

答：成就動機(jī)：人們力求獲得成功的內(nèi)在動力。一個(gè)人對自己認(rèn)為重要的、有價(jià)值的事情，會努力去克服困難，盡力達(dá)成目標(biāo)的一種內(nèi)部推動力量。

　　結(jié)構(gòu)：含兩種成分：追求成功的傾向和回避失敗的傾向。

　　成就動機(jī)的特征：是一種后天習(xí)得的動機(jī)，也是決定個(gè)體努力程度的動機(jī)因素。

　?。?）具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)造性：高成就動機(jī)水平的人探新求異，有開拓精神，喜歡挑戰(zhàn)，并全力以赴獲取成功。富于創(chuàng)造性，總力圖將每件事做得盡可能的好。

　?。?）具有堅(jiān)定信念：行為目標(biāo)明確，對自認(rèn)為有價(jià)值的事情會持之以恒，堅(jiān)持不懈做到底。

（3）正確的歸因方式：高成就動機(jī)水平的人常把以往成功歸因于能力與努力，把失敗歸因于缺乏努力這種可變的內(nèi)在因素上，這種歸因方式會使他們今后更加努力，改正缺點(diǎn)，不斷進(jìn)取。低成就動機(jī)水平的人會把以往的失敗歸因于缺乏能力這種穩(wěn)定的、不可變的內(nèi)在因素上，把成功歸因于外在原因（如運(yùn)氣等），這種歸因會安于現(xiàn)狀，消極被動，過于自責(zé)，不思進(jìn)取。

6、簡述情緒與動機(jī)的關(guān)系。（181頁）

答：情緒與動機(jī)的關(guān)系十分密切，體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

（1）情緒具有激勵(lì)作用：能以一種與生理性動機(jī)或社會性動機(jī)相同的方式激發(fā)和引導(dǎo)行為。

　　從情緒的動力性特征看，分為兩種：A、快樂、熱愛、自信等積極增力的情緒。會提高人們的活動能力。

　　B、恐懼、痛苦、自卑等消極減力的情緒。會降低人們活動的積極性。

　　有些同時(shí)兼具增力和減力，如悲痛可使人消沉，也可使人化悲痛為力量。

　　（2）情緒被視為動機(jī)的指標(biāo)：情緒也可能與動機(jī)引發(fā)的行為同時(shí)出現(xiàn)，情緒的表達(dá)能直接反映個(gè)體內(nèi)在動機(jī)的強(qiáng)度與方向。所以，情緒也被視為動機(jī)潛力分析的指標(biāo)，即對動機(jī)的認(rèn)識可通過對情緒的辨別與分析來實(shí)現(xiàn)。

　　動機(jī)潛力：在具有挑戰(zhàn)性環(huán)境下所表現(xiàn)出的行為變化能力。

當(dāng)面對應(yīng)激場面時(shí)，個(gè)體的情緒會發(fā)生生理的、體驗(yàn)的、行為的三方面變化，變化會告訴我們個(gè)體在應(yīng)激場合動機(jī)潛力的方向和強(qiáng)度。這些情緒指標(biāo)可反映出人們動機(jī)潛能的個(gè)體差異。

7、情緒的基本成分與種類有哪些？（177-178頁）

答：情緒的基本形式（即基本成分）有四種：

　?、倏鞓罚菏且环N追求并達(dá)到目的時(shí)所產(chǎn)生的滿足體驗(yàn)。具有正性享樂色調(diào)的情緒，具有較高的享樂維和確信維，使人產(chǎn)生超越感、自由感、接納感。

　?、趹嵟菏艿礁蓴_而使人不能達(dá)到目標(biāo)時(shí)所產(chǎn)生的體驗(yàn)。

　　③恐懼：引起恐懼的重要原因是缺乏處理可怕情景的能力與手段。

　?、鼙В涸谑バ膼鄣膶ο蠡蛟竿茰纭⒗硐氩荒軐?shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的體驗(yàn)。其程度取決于對象、愿望、理想的重要性與價(jià)值。

　　可派生出眾多的復(fù)雜情緒，如厭惡、羞恥、悔恨、嫉妒、喜歡、同情等。

　　情緒狀態(tài)（即情緒的種類）：

　　依據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、速度、緊張度、持續(xù)性等指標(biāo)，可將情緒分為：

　?、傩木常阂环N具有感染性的、比較平穩(wěn)而持久的情緒狀態(tài)。當(dāng)人處于某種心境時(shí)，會以同樣的情緒體驗(yàn)看待周圍事物（傷感時(shí)，見花落淚，對月傷懷）。心境體現(xiàn)了“憂者見之則憂，喜者見之則喜”的彌散性特點(diǎn)。人平時(shí)的情緒狀態(tài)就是心境。

　?、诩で椋阂环N爆發(fā)快、強(qiáng)烈而短暫的情緒體驗(yàn)。在此狀態(tài)下，人的外部行為表現(xiàn)比較明顯，生理的喚醒程度也較高，因而很容易失去理智，甚至做出不理智的行為。

④應(yīng)激：意外的緊急情況下所產(chǎn)生的適應(yīng)性反應(yīng)。如面臨危險(xiǎn)或突發(fā)事件時(shí)，身

心會處于高度緊張狀態(tài)，引發(fā)一系列生理反應(yīng)，心率、呼吸變快，肌肉緊張、血壓、血糖升高。應(yīng)激狀態(tài)不能維持過久，消耗人的體力和心理能量。

8、情緒的主要表達(dá)方式是什么？（179-180頁）

答：情緒的主要表達(dá)方式是表情和言語。表情：是情緒表達(dá)的一種方式，也是人們交往的一種手段。表情比言語更能顯示情緒的真實(shí)性。人類交往活動中的信息表達(dá)中，表情起了重要的作用（言外之意、弦外之音，就更多依賴于表情的作用）。

　　表情的種類：①面部表情：由面部肌肉和腺體變化來表現(xiàn)情緒的，是由眉眼鼻嘴的不同組合構(gòu)成的。是人類的基本溝通方式，也是情緒表達(dá)的基本方式。有泛文化性。七種表情：快樂、驚訝、生氣、厭惡、害怕、悲傷、輕視。最易辯認(rèn)的表情是快樂、痛苦。較難認(rèn)的是恐懼、悲哀。最難辨認(rèn)的是懷疑、憐憫。

　?、谏矶伪砬椋河扇说纳眢w姿態(tài)、動作變化來表達(dá)情緒。不具跨文化性，受不同文化的影響。

　?、壅Z調(diào)表情：通過聲調(diào)、節(jié)奏變化來表達(dá)情緒，也是一種副語言現(xiàn)象。

面部表情、身段姿態(tài)和語調(diào)變化成為情緒的有效表達(dá)方式。

9、情緒對我們的身心健康有何影響？（182-183頁）

答：人對社會的適應(yīng)是通過調(diào)節(jié)情緒來進(jìn)行的，情緒調(diào)控的好壞會直接影響到身

心健康。一般人的情緒生活中，常是苦多于樂。積極的情緒有助于身心健康，消極的情緒會引起人的各種疾病。一個(gè)小丑進(jìn)城勝過一打醫(yī)生。

 

第八章   人格（184頁）

▲1、名詞解釋：人格、人格特質(zhì)、認(rèn)知方式、氣質(zhì)、性格、投射測驗(yàn)。

答：人格：構(gòu)成一個(gè)人思想、情感、行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。

人格特質(zhì)說：起源于20世紀(jì)40年代的美國。代表，美，G.W.奧爾波特，R.卡特爾。

奧爾波特1937年首次提出人格特質(zhì)理論，他把人格特質(zhì)分為共性和個(gè)性兩類：

　?、俟残蕴刭|(zhì)：在某一社會文化形態(tài)下大多數(shù)人或群體所具有的共同特質(zhì)。

②個(gè)性特質(zhì)：個(gè)體身上所獨(dú)具的特質(zhì)。

認(rèn)知方式：人們在對事物或人進(jìn)行認(rèn)識的過程中，個(gè)人所偏愛使用的加工信息的方式，也叫：認(rèn)知風(fēng)格。

氣質(zhì)：是平常所說的脾氣稟性，是表現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活性、指向性的一種穩(wěn)定的心理特征。

性格：一種與社會相關(guān)最密切的人格特征，在性格中嵌入許多社會道德含義。是后天在社會環(huán)境中逐漸形成的，是人最核心的人格差異，受人的價(jià)值觀、人生觀、世界觀的影響。所以性格具有好壞之分，體現(xiàn)了一定階級、道德性。性格表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度，并顯示在他的行為舉止中。主要體現(xiàn)在對自己、對別人、對事物的態(tài)度上和所采取的言行上。

投射測驗(yàn)：一般是由若干個(gè)模棱兩可的刺激所組成，被試可任加解釋，使自己的動機(jī)、態(tài)度、感情、性格等在不知不覺中反應(yīng)出來，然后由主試將其反應(yīng)加以分析，就可推出若干人格特征。

2、心理學(xué)家是如何看待人格的？人格具有哪些特征？（185頁）

答：人格：構(gòu)成一個(gè)人思想、情感、行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。

　　人格的多種本質(zhì)特征：

　　（1）獨(dú)特性：（人心不同，各如其面）一個(gè)人的人格是在遺傳、成熟、環(huán)境、教育等先天后天因素的交互作用下形成的。不同的遺傳、生存、教育環(huán)境，形成各自獨(dú)特的心理特點(diǎn)。

　　（2）穩(wěn)定性：（江山易改，本性難移）一個(gè)人的某種人格特點(diǎn)一旦形成，就相對穩(wěn)定下來。其穩(wěn)定性還表現(xiàn)在，人格特征在不同時(shí)空下表現(xiàn)出一致性的特點(diǎn)。

　?。?）統(tǒng)合性：人格由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識的調(diào)控。

　?。?）復(fù)雜性：（魯迅：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛）人的行為表現(xiàn)出多元化、多層面的特征。

（5）功能性：（一個(gè)人的性格就是他的命運(yùn)）人格是一個(gè)人生活成敗、喜怒哀恨的根源，決定一個(gè)人的生活方式，甚至命運(yùn)。

3、人格結(jié)構(gòu)都包含哪些成分？各個(gè)成分之間具有什么樣的關(guān)系？其中最重要的成分是什么？（187頁）

答：人格結(jié)構(gòu)：（1）知—情—意系統(tǒng)：心理過程包括：認(rèn)知、情緒情感、意志過程，是人們都具有的共同心理現(xiàn)象，但每個(gè)人在這三大過程中表現(xiàn)各不相同，這種個(gè)體差異現(xiàn)象是人格的成分。

　?。?）心理狀態(tài)系統(tǒng)：某一時(shí)刻或某段時(shí)間內(nèi)相對穩(wěn)定的心理活動背景。包括意識狀態(tài)、注意、情緒狀態(tài)、疲勞狀態(tài)等。這些狀態(tài)直接影響到心理活動的差異性。

　?。?）人格動力系統(tǒng)：決定并制約人的心理活動的進(jìn)行、方向、強(qiáng)度、穩(wěn)定水平的結(jié)構(gòu)。包括需要、動機(jī)、興趣、價(jià)值、世界觀等。價(jià)值觀形成后，具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，并對人格起控制作用。

　?。?）心理特征系統(tǒng)：包括能力、氣質(zhì)、性格三種成分。能力方面，自然科學(xué)家表現(xiàn)認(rèn)知能力強(qiáng)，社會活動家人際交往能力強(qiáng)。氣質(zhì)方面，有人暴躁，有人溫和。性格方面，有人正直，有人陰險(xiǎn)。

　?。?）自我調(diào)控系統(tǒng)：以自我為核心的人格調(diào)控系統(tǒng)，主要作用是對人格的各個(gè)成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整統(tǒng)一和諧。屬于人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)。包括：

　?、僮晕艺J(rèn)識：對自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評價(jià)（自我調(diào)節(jié)的重要條件）。

　?、谧晕殷w驗(yàn)：自我意識在情感上的表現(xiàn)，是伴隨自我認(rèn)識而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。

　　③自我控制：自我意識在行為上的表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我意識調(diào)節(jié)的最終環(huán)節(jié)。

當(dāng)個(gè)體認(rèn)識到某種社會要求后，會力求使自己的行為符合其社會準(zhǔn)則，從而激發(fā)起自我控制的動機(jī)，并付諸行動。

上述五種人格系統(tǒng)之間并非完全獨(dú)立，相互之間會有重合，這種重合使各成分之間具有相互影響、相互制約的關(guān)系，也使人格成為一個(gè)整體。

4、影響人格形成與發(fā)展的因素有哪些？各對人格起什么作用？（198-204頁）

答：人格成因：（1）生物遺傳因素：雙生子的研究被認(rèn)為是研究人格遺傳因素的最好方法，提出研究原則：同卵雙生子既具相同的基因形態(tài)，那么他們之間的任何差異都可歸環(huán)境因素造成的。而異卵雙生子的基因雖不同，但環(huán)境上相似，因此提供了環(huán)境控制的可能性。

　　艾森克，弗洛德魯斯等人研究表明：同卵雙生子在外向和神經(jīng)質(zhì)上的相似性要明顯高于異卵雙生子，在這兩項(xiàng)人格特征上具有較強(qiáng)的遺傳性。

　　根據(jù)研究：遺傳是人格不可缺少的影響因素，遺傳因素對人格的作用程度因人格特征的不同而異，通常在智力、氣質(zhì)這些與生物因素相關(guān)較大的特征上，較為重要；而在價(jià)值觀、信念、性格等與社會因素關(guān)系緊密的特征上，后天環(huán)境因素更重要。在個(gè)體發(fā)展過程中，人格是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果，影響人格發(fā)展方向及難易。

　?。?）社會文化因素：

　　社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展，而這種相似性又具有一個(gè)維系社會穩(wěn)定的功能。使個(gè)人嵌入整個(gè)文化形態(tài)里。

　　其影響力因文化而異，社會對文化要求是否嚴(yán)格，越嚴(yán)格，影響力就越大。影響力的強(qiáng)弱也要視其行為的社會意義的大小。社會文化對人格的塑造，反映在不同文化民族有其固有的民族性格。不同自然環(huán)境下的民族也反映出人文地理對人格的影響。

　　社會文化對人格具有重要的作用，特別是后天形成的一些人格特征。社會文化因素決定了人格的共同性特征，它使同一社會的人在人格上具有一定程度的相似性。

　　（3）家庭環(huán)境因素：

　　“家庭對人的塑造力是今天我們對人格發(fā)展看法的基石”。家庭是社會的細(xì)胞，不僅具有自然的遺傳因素，也有社會的“遺傳”因素（表現(xiàn)為家庭對子女的教育作用）。父母們按照自己的意愿和方式教育著子女，使他們逐漸形成了某些人格特征。

　　強(qiáng)調(diào)人格家庭成因，重點(diǎn)在探討家庭間的差異對人格發(fā)展的影響，不同教養(yǎng)方式對人格差異所構(gòu)成的影響。1949年西蒙斯所著《親子關(guān)系動力論》詳細(xì)論述了父母對孩子的各種反應(yīng)（拒絕、溺愛、過度保護(hù)、嚴(yán)格）及對人格所產(chǎn)生的后果。結(jié)論：兒童人格的發(fā)展和他（她）與父母之間的關(guān)系息息相關(guān)，這是最重要的一個(gè)結(jié)論。這意味著我們考慮親子關(guān)系時(shí)，不僅要注意它們對造成心理情緒失調(diào)和心理病理狀態(tài)的影響，也得留意它們與正常、領(lǐng)導(dǎo)力和天才發(fā)展的關(guān)系。

　　家庭教養(yǎng)方式：

　?、贆?quán)威型：父母對子女的教育中表現(xiàn)過分支配，一切由父母控制。這種環(huán)境下成長的孩子容易形成消極、被動、依賴、服從、懦弱、做事缺乏主動性，甚至?xí)纬刹徽\實(shí)的人格特征。

　　②放縱型：父母對子女過于溺愛，讓孩子隨心所欲，教育達(dá)到失控狀態(tài)。孩子多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無禮、獨(dú)立性差、唯我獨(dú)尊、蠻橫胡鬧等。

　　③民主型：父母與子女在家庭中處于一個(gè)平等和諧的氛圍中，父母尊重孩子，給孩子一定自主權(quán)，并給孩子以積極正確的指導(dǎo)。使孩子形成一些積極的人格品質(zhì)，如活潑、快樂、直爽、自立、彬彬有禮，善于交往、容易合作、思想活躍等。

　　家庭是社會文化的媒介，對人格具有強(qiáng)大的塑造力；父母教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性，直接決定孩子人格特征的形成；父母在養(yǎng)育孩子的人格，形成家庭中的“社會遺傳性”。

　?。?）早期童年經(jīng)驗(yàn)：

　　麥肯儂：早期童年經(jīng)驗(yàn)對人格影響力總結(jié)：早期的親子關(guān)系定出了行為模式，塑成一切日后的行為。

　?、偃烁癜l(fā)展的確受到童年經(jīng)驗(yàn)的影響，幸福的童年有利于兒童向健康人格發(fā)展，不幸的童年也會引發(fā)兒童不良人格的形成。但二者不存在對應(yīng)關(guān)系。

　　②早期經(jīng)驗(yàn)不能單獨(dú)對人格起決定作用，它與其他因素共同來決定人格。

　?、墼缙趦和?jīng)驗(yàn)是否對人格造成永久性影響因人而異。

　　對正常人來說，隨年齡的增長、心理的成熟，童年影響會逐漸縮小、減弱，其效果不會永久不衰。

　　（5）自然物理因素：

　　生態(tài)環(huán)境、氣候條件、空間擁擠程度等物理因素都會影響人格。

　　著名研究實(shí)例：巴理（1966）關(guān)于阿拉斯加州的愛斯基摩人和非洲的特姆尼的比較研究。說明：生態(tài)環(huán)境對人格的影響作用（不同生存環(huán)境影響人格形成，氣溫也會導(dǎo)致人的某些人格特征的頻率提高。如熱會使人煩躁不安，對他人采取負(fù)面反應(yīng)，甚至進(jìn)攻，反社會行為）。

　　心理學(xué)家認(rèn)為自然環(huán)境對人格不起決定性影響，更多表現(xiàn)為一時(shí)性影響；自然物理環(huán)境對特定行為具有一定的解釋作用。在不同物理環(huán)境中，可表現(xiàn)出不同的行為特點(diǎn)。

人既是生物個(gè)體，又是社會個(gè)體。就人格狀態(tài)說，后天環(huán)境因素作用更大。具有靈活特征的人其社會適應(yīng)性強(qiáng)，后天環(huán)境對他們的人格影響更大?？傊烁袷窍忍旌筇斓暮辖?，是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果，遺傳決定人格發(fā)展的可能性，環(huán)境決定人格發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。

5、比較并分析特質(zhì)說與類型說這兩種人格描述模式。（195-198頁）

答：人格特質(zhì)說。起源于20世紀(jì)40年代的美國。代表，美，G.W.奧爾波特，R.卡特爾。

　　特質(zhì)：個(gè)體有別于他人的基本特性，是人格的有效組成元素，也是人格的測量單位。

　?。?）奧爾波特的人格特質(zhì)理論：奧爾波特1937年首次提出人格特質(zhì)理論，他把人格特質(zhì)分為共性和個(gè)性兩類：

　?、俟残蕴刭|(zhì)：在某一社會文化形態(tài)下大多數(shù)人或群體所具有的共同特質(zhì)。

　?、趥€(gè)性特質(zhì)：個(gè)體身上所獨(dú)具的特質(zhì)。

　　首要特質(zhì)：一個(gè)人最典型、最具概括性的特質(zhì)。

　　中心特質(zhì)：構(gòu)成個(gè)體獨(dú)特性的幾個(gè)重要特質(zhì)，每人身上約有5-10個(gè)。

　　次要特質(zhì)：個(gè)體不太重要的特質(zhì)，往往只有在特殊情況下才表現(xiàn)出來。

　　（2）卡特爾的人格特質(zhì)理論：主要貢獻(xiàn)在于提出根源特質(zhì)。1949年，卡特爾用因素分析方法提出16種相互獨(dú)立的根源特質(zhì)，并制定《卡特爾16種人格因素測驗(yàn)》（16PF）。

　　A、樂群性  B、聰慧性  C、情緒穩(wěn)定性  E、恃強(qiáng)性   F、興奮性   G、有恒性  H、敢為性    I、敏感性    L、懷疑性    M、幻想性    N、世故性    O、憂慮性  Q1、激進(jìn)性   Q2、獨(dú)立性   Q3、自律   Q4、緊張性

　　認(rèn)為每人身上都具備，只是不同人身上表現(xiàn)有程度上的差異。人格差異主要表現(xiàn)在量的差異上，可以對人格進(jìn)行量化分析。

　　（3）現(xiàn)代“五因素”特質(zhì)理論

　　20世紀(jì)80年代末以來，人格研究者們在人格描述模式上達(dá)成共識，提出人格五因素模式。也稱大五人格，可通過MEO—R人格調(diào)查表測定。

　?、偾榫w穩(wěn)定性：焦慮，敵對，壓抑，自我意識，沖動，脆弱。

　?、谕庀蛐裕簾崆?，社交，果斷，活躍，冒險(xiǎn)，樂觀。

　?、坶_放性：想象，審美，情感豐富，求異，智能。

　　④隨和性：信任，直率，利他，依從，謙虛，移情。

　?、葜?jǐn)慎性：勝任，條理，盡職，成就，自律，謹(jǐn)慎。

　　人格類型說。起源于20世紀(jì)30-40年代，德。主要用以描述一類人與另一類人之間的心理差異。德國心理學(xué)家施特恩把人格類型概括為三種模式：

　?。?）單一型模式—T型人格：是一種好冒險(xiǎn)，愛刺激的人格特征。

　　依據(jù)冒險(xiǎn)行為的積極與消極的性質(zhì)，法利：將T人格分為T+型（朝向健康、積極、創(chuàng)造、建設(shè)性的方向發(fā)展時(shí)）T-型（破壞性和消極的刺激行為，如酗酒，吸毒，暴力等反社會行為）。

　　T+型又依據(jù)活動特點(diǎn)分為體格T+型（如極限運(yùn)動員通過身體運(yùn)動來實(shí)現(xiàn)追求新奇，不斷刷新動機(jī)）。

　　智力T+型（從事科技創(chuàng)新的科學(xué)家或思想家，如在知識領(lǐng)域的探索和創(chuàng)新的人）。

　?。?）對立型模式—內(nèi)向與外向人格：是以心理活動的指向性為指標(biāo)的心理類型。

　　外向人格：共同特點(diǎn)：善于把心理活動展現(xiàn)于外。心理活動指向于外部世界的人格特征。

　　內(nèi)向人格：共同點(diǎn)：善于隱匿豐富的內(nèi)心世界，做事謹(jǐn)慎，情感內(nèi)隱，藏而不露，深思熟慮，顧慮重重，不善交際，好內(nèi)省，缺乏實(shí)際行動，適應(yīng)環(huán)境困難。心理活動指向內(nèi)心世界的人格特征。

　　確定內(nèi)向或外向只是看哪種心理機(jī)制占優(yōu)勢。如兼具兩種，屬均衡人格，歸類為中間型。

　?。?）多元型模式—陰陽五行說：春秋戰(zhàn)國時(shí)，《內(nèi)經(jīng)》按陰陽強(qiáng)弱，把人分為：

　?、偬帲憾嚓師o陽，其人格特征是，膽小，孤僻，多疑。

　?、谏訇帲憾嚓幧訇?，沉靜，節(jié)制，穩(wěn)健，嫉妒心強(qiáng)。

　?、厶枺憾嚓枱o陰，大膽，進(jìn)攻，傲慢，暴躁。

　?、苌訇枺憾嚓栃￡?，外露，樂觀，機(jī)智，隨和。

⑤陰陽平和：陰陽氣和，平靜，適應(yīng)性強(qiáng)。

6、人格差異都表現(xiàn)在哪些方面？對照各種人格差異的特點(diǎn)分析自己

的人格特征。（188-194頁）

答：人格差異表現(xiàn)在以下方面：一是認(rèn)知方式差異：

　　認(rèn)知方式：人們在對事物或人進(jìn)行認(rèn)識的過程中，個(gè)人所偏愛使用的加工信息的方式，也叫：認(rèn)知風(fēng)格。

　　（1）沖動型與沉思型。是兩種特點(diǎn)迥然不同的認(rèn)知風(fēng)格。不同人對問題的思考速度存在著非常顯著的個(gè)體差異，這種差異表現(xiàn)為沖動型與沉思型的區(qū)別。

　?、贈_動型認(rèn)知方式：特點(diǎn)是反應(yīng)快，精確性差。面對問題時(shí)，急于求成，不能全面分析，不管對錯(cuò)急于表達(dá)出來。信息加工策略：整體加工方式，在完成需要做整體型解釋的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，成績會好。

　　閱讀困難（推理需要細(xì)心分辨），常伴學(xué)習(xí)能力缺失。

　　但反應(yīng)既快又準(zhǔn)，屬于快—正確型認(rèn)知方式。

　?、诔了夹驼J(rèn)知方式：反應(yīng)慢，精確性高?？偘褑栴}考慮周全后，再作反應(yīng)，看重的是解決問題的質(zhì)量，而不是速度。信息加工策略：細(xì)節(jié)性加工方式。

　　閱讀、記憶、推理、創(chuàng)造能力等方面表現(xiàn)比較好。

　　但反應(yīng)既慢準(zhǔn)確性又差的屬于慢—非正確型。

　?。?）系列型與同時(shí)型。達(dá)斯等人提出，認(rèn)為左優(yōu)勢腦的個(gè)體在對信息進(jìn)行加工時(shí)，表現(xiàn)出系列型加工風(fēng)格；右優(yōu)勢腦的個(gè)體則表現(xiàn)出同時(shí)型加工風(fēng)格。

　?、傧盗行驼J(rèn)知風(fēng)格特點(diǎn)：在解決問題的過程中，一步步分析，每一步驟只考慮一種假設(shè)或一種屬性，成立后再進(jìn)一步考慮第二種假設(shè)，一環(huán)環(huán)地推導(dǎo)出問題的結(jié)果。有時(shí)間上的前后順序，其過程如鏈狀。

　　言語操作、記憶等屬于系列型。女性擅長系列加工方式，在言語、記憶功能比男孩好。

　　②同時(shí)型：解決問題過程中，采取寬視野的方式，同時(shí)考慮多種假設(shè)，并同時(shí)兼顧到各種可能性，才能解決好問題。

　　數(shù)學(xué)操作、空間問題依賴同時(shí)加工方式。男孩的數(shù)學(xué)、空間能力優(yōu)于女孩。

　　這兩種認(rèn)知方式不存在加工水平的差異，僅是方式上的差異。學(xué)習(xí)與認(rèn)識方式相匹配時(shí)，各自認(rèn)知方式的優(yōu)勢就能顯示出來。

　?。?）場獨(dú)立性與場依存性

　　人格維度主要涉及人對外界環(huán)境的一種依賴程度。心理學(xué)家把外界環(huán)境描述為一個(gè)“場”，場包含各種人、物、事。

　?、賵霆?dú)立性：不太依賴于外界環(huán)境，對信息進(jìn)行加工處理時(shí)，依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)在參照，與人交往時(shí)也很少能體察入微的人。

　　在認(rèn)知領(lǐng)域有優(yōu)勢，處理問題比較靈活，善于抽象思維，自學(xué)能力較強(qiáng)，對自然學(xué)科知識更感興趣。

　?、趫鲆来嫘裕阂蕾囉谕饨绛h(huán)境，處理問題總是依賴于場，對信息進(jìn)行加工處理時(shí)，依據(jù)外在參照，與別人交往時(shí)也能考慮到對方的感受的人。

在人際社會領(lǐng)域有優(yōu)勢，他們善于體察別人，與人相處親切融合，更喜歡社會定向的學(xué)科和知識。

7、如何形成健康人格？（參照人格成因198-204頁）

答：遺傳是人格不可缺少的影響因素，遺傳因素對人格的作用因人而異，智力、

氣質(zhì)與生物因素相關(guān)，遺傳因素較重要；而價(jià)值觀、信念、性格與社會因素相關(guān)，后天環(huán)境因素更重要。

社會文化對人格的影響力因文化而異，社會對文化的要求越嚴(yán)格，影響力就越大。對社會功能十分重要的行為，不容許有太大的變異，個(gè)人不能偏離社會文化。

兒童人格的發(fā)展和他與父母的關(guān)系息息相關(guān)。父母對孩子要實(shí)行民主型教養(yǎng)方式，父母與孩子在家庭中處于一個(gè)平等和諧的氛圍中，父母尊重孩子，給孩子一定的自主權(quán)，并給孩子以積極正確的引導(dǎo)，能使孩子形成一些積極的人格品質(zhì)，如活潑、快樂、直爽、自立、彬彬有禮、善于交往、容易合作、思想活躍。

人格發(fā)展受童年經(jīng)驗(yàn)的影響，幸福的童年有利于兒童向健康人格發(fā)展。

生態(tài)環(huán)境、氣候條件、空間擁擠程度等物理因素都會影響人格。

人格是先天后天的“合金”，是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果，遺傳決定了人格發(fā)展的可能性，環(huán)境決定了人格發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。

8、人格測量的方法有哪些？（204-210頁）

答：人格測量的方法有：

一、測驗(yàn)法：在標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)條件下，對受測者的行為和內(nèi)部心理變化進(jìn)行探察和鑒別的方法。

　　主要形式為自陳問卷法，是一種紙筆測驗(yàn)法。

　　自陳量表法：被試本人對自己的人格特質(zhì)予以評價(jià)的一種方法。也稱人格量表。

　　自陳量表優(yōu)點(diǎn)：題目數(shù)固定，內(nèi)容具體清楚，施測簡單，記分方便。缺點(diǎn)：因編制時(shí)缺乏客觀效標(biāo)，效度不易建立，且測驗(yàn)內(nèi)容多屬情緒、態(tài)度等方面。每個(gè)人對同一問題會因時(shí)空的改變而選擇不同的答案。會出現(xiàn)反應(yīng)的偏向。在人格理論上是遵從特質(zhì)論的。

　　（1）明尼蘇達(dá)多相人格測驗(yàn)：現(xiàn)今國外最流行的人格測驗(yàn)之一，由美國明尼蘇達(dá)大學(xué)教授：哈薩威和麥克金里所編制，適用于16歲以上具有小學(xué)文化水平以上的群體。

　　內(nèi)容包括：健康狀態(tài)、情緒反映、社會態(tài)度、心身性癥狀、家庭婚姻問題等26類題目，可鑒別強(qiáng)迫癥、偏執(zhí)狂、精神分裂癥、抑郁性精神分裂癥等。

　　分量表：Hs疑病癥，D抑郁，Hy癔病，Pd精神變態(tài)，Mf性變態(tài)，Pa妄想狂，Pt精神衰弱，So精神分裂癥，Ma輕躁狂，Si社會內(nèi)向。均采用：是、否、不一定，來回答。

　　所重視的是被試的主觀感受，而不是客觀事實(shí)。

　?。?）愛德華個(gè)人興趣量表：（EPPS）由美國心理學(xué)家愛德華于1953年編制，以莫瑞列舉的人類15種需求為基礎(chǔ)的，共225個(gè)題目，每個(gè)題目通常包括兩個(gè)以“我”為開頭的陳述句，用“強(qiáng)迫選擇法”要求被試從兩者中按照自己的喜好選出其中的一個(gè)。

　　主要功能：通過被試對題目的反應(yīng)，評定他在15種心理需求上相對于一般人的強(qiáng)弱程度。

　?。?）青年性格問卷（CPI）：根據(jù)美過心理學(xué)家高夫所編制的《加里弗尼亞心理調(diào)查表》修訂成的。面向青年，尤適用于大中學(xué)生。共230道題，讓被試對每道題給予“是”或“否”的回答。

　　4個(gè)方面，18個(gè)人格變量：

　　第一類：自在性、優(yōu)越性、自信心及人際適宜性

　　支配性、進(jìn)取心、社交性、自在性、自我接受、幸福感。

　　第二類：社會化、成熟度、責(zé)任心及價(jià)值結(jié)構(gòu)

　　責(zé)任心、社會化、自制力、寬容性、好印象、同眾性。

　　第三類：成就潛能與智能效率

　　遵循成就、獨(dú)立成就、智力效能。

　　第四類：智力與興趣

　　心理性、靈活性、女性化。

　　二、投射法：以弗洛伊德心理分析的人格理論為依據(jù)的。強(qiáng)調(diào)人的行為由無意識的內(nèi)驅(qū)力所推動。內(nèi)驅(qū)力受到壓抑，不為人們覺察，但卻影響著人們的行為。如果給被試一些模棱兩可的問題，那他的無意識欲望有可能通過這些問題投射出來。所謂投射測驗(yàn)，就是根據(jù)這種思想設(shè)計(jì)出來。

　　一般是由若干個(gè)模棱兩可的刺激所組成，被試可任加解釋，使自己的動機(jī)、態(tài)度、感情、性格等在不知不覺中反應(yīng)出來，然后由主試將其反應(yīng)加以分析，就可推出若干人格特征。

　　優(yōu)點(diǎn)：彈性大，可在不限制被試的狀況下，任其隨意反映。便于對沒閱讀能力的人測驗(yàn)。

　　問題：首先，評分缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)，對測驗(yàn)結(jié)果難解釋。其次，對特定行為不能提供的預(yù)測。最后，只適于個(gè)別施測，費(fèi)時(shí)，不如問卷法優(yōu)越。

　?。?）羅夏克墨漬測驗(yàn)：由瑞士精神醫(yī)學(xué)家羅夏克于1921年設(shè)計(jì)的，共10張墨漬卡片，5張彩色，5張黑白圖形。每次按順序給被試看一張，同時(shí)問被試：你看到什么？這可能是什么東西？或這使你想到了什么？屬于個(gè)別施測。

　?。?）主題統(tǒng)覺測驗(yàn)：由美國心理學(xué)家莫瑞編制。性質(zhì)與看圖說故事形式相似。由30張模棱兩可的圖片構(gòu)成，另有1張空白圖片，圖片內(nèi)容多為人物，也有部分景物，但每張圖片中至少有一人物在內(nèi)。測驗(yàn)時(shí)，每次給被試1張圖片，讓他根據(jù)所看到的內(nèi)容編出一個(gè)故事。內(nèi)容不限，但必須符合四點(diǎn)：圖中發(fā)生了什么事情？為什么會出現(xiàn)這種情境？圖中的人正想些什么？故事結(jié)局會怎樣？

　　主要假定是：被試在面對圖片情境時(shí)所編出來的故事，常會與其生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)系。在編故事時(shí)，常常會不自覺地把自己隱藏或壓抑在內(nèi)心的動機(jī)、欲望及矛盾穿插在故事中，進(jìn)而把個(gè)人的心理歷程“投射”出來。

　　（3）句子完成法（SCT）：是以未完成的句子作為刺激，讓受測者自由給予語言反應(yīng)來完成未完成的部分。依據(jù)受測者的反應(yīng)內(nèi)容來推斷受測者的情感、態(tài)度、內(nèi)心沖突等。

言語聯(lián)想法起源于德國，最初用于測查兒童的智能，后美國用來測查人格，廣泛運(yùn)用于臨床，比較方便，易掌握，可施測于個(gè)人或團(tuán)體。

 

第九章  人際交往與社會影響（211頁）

▲1、什么是人際交往的心理需要？（211頁）

答：人際交往：與別人建立聯(lián)系，與別人交流信息，形成各種各樣的群體，產(chǎn)生不同的行為，從而也就建立了各種人際關(guān)系。

　　人際交往的心理需要：（1）本能：人的交往需要是一種本能，是在個(gè)體發(fā)展進(jìn)化過程中逐漸形成的適應(yīng)社會生活的能力，它通過遺傳直接傳遞給后代。人類天生就有與別人共處，與別人交往的需要，也只有在與別人正常交往中，保持一定的情感聯(lián)系，形成親密的人際關(guān)系，人才會有安全感。

　?。?）合群需要：與人交往能增加人的安全感，減低恐懼感。

（3）自我肯定需要：個(gè)體對自己真正的了解，必須依賴于與他人的交往。人際交往是認(rèn)識自己的主要社會來源。

2、分析比較舒茨的人際需要的三維理論和霍曼斯的社會交換理論的異同。（216-219頁）

答：人際需要的三維理論。社會心理學(xué)家舒茨提出人際需要三維理論分為兩方面。

　　一是三種基本的人際需要：決定了個(gè)體在人際交往中所采用的行為，以及如何描述、解釋和預(yù)測他人行為。三種基本需要的形成與個(gè)體的早期成長經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。

　　①包容需要：個(gè)體想要與人接觸、交往、隸屬于某個(gè)群體，與他人建立并維持一種滿意的相互關(guān)系的需要。

　?、谥湫枰簜€(gè)體控制別人或被別人控制的需要，是個(gè)體在權(quán)力關(guān)系上與他人建立或維持滿意人際關(guān)系的需要。

　?、矍楦行枰簜€(gè)體愛別人或被別人愛的需要，是個(gè)體在人際交往中建立并維持與他人親密的情感聯(lián)系的需要。

　　二是六種基本的人際行為傾向：舒茨認(rèn)為：三種基本的人際需要可以轉(zhuǎn)化為行為動機(jī)，使個(gè)體產(chǎn)生行為傾向，在表現(xiàn)時(shí)又分為主動和被動的兩種情況。人際關(guān)系的行為傾向：

　　包容需要  表現(xiàn)主動性：主動與人交往。  被動性：期待與他人交往。

　　支配需要  表現(xiàn)主動性：支配他人。      被動性：期待他人支配。

　　情感需要  表現(xiàn)主動性：主動表示友好。  被動性：期待他人的情感表達(dá)。

　　社會交換理論：社會學(xué)家霍曼斯采用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來解釋人的社會行為，提出社會交換理論，他認(rèn)為人和動物都有尋求獎(jiǎng)賞，快樂并盡少付出代價(jià)的傾向，在社會互動過程中，人的社會行為實(shí)際上就是一種商品交換。人們所付出的行為肯定是為了獲得某種收獲，或逃避某種懲罰，希望能以最小的代價(jià)獲得最大的收益。人的行為服從社會交換規(guī)律，如果某一特定行為獲得的獎(jiǎng)賞越多，他就越會表現(xiàn)這種行為，而某一行為付出的代價(jià)很大，獲得的收益又不大的話，個(gè)體就不會繼續(xù)從事這種行為。這就是社會交換。

　　社會交換不僅是物質(zhì)的交換，還包括贊許、榮譽(yù)、地位、聲望等非物質(zhì)的交換及心理財(cái)富的交換。

　　個(gè)體在進(jìn)行社會交往時(shí)，付出的是代價(jià)，得到的是報(bào)償，利潤是報(bào)償代價(jià)的差值。

社會交往過程中，包含了深層的心理估價(jià)問題。即個(gè)體對自己的報(bào)償與代價(jià)之比的認(rèn)識大于他人的報(bào)償與代價(jià)之比時(shí)，也許會被別人所不理解或不認(rèn)可。

3、什么是人際溝通？它的基本功能是什么？（220頁）

答：人際溝通的定義：廣義的溝通是指人與信息的相互作用，人與機(jī)器之間的信息交流，與大自然界的信息交流。

　　狹義的溝通：在社會生活中的人際溝通，是信息的發(fā)送者與信息接受者之間的信息相互作用過程。在這個(gè)過程中，溝通的雙方彼此交流各種思想、情感、觀念、態(tài)度和意見，從而建立一定的人際關(guān)系。

　　人際溝通：總是溝通者為達(dá)到某種目的、滿足某種需要而展開的。

　　人際溝通的功能：基本的功能就是促進(jìn)人們之間的相互了解，協(xié)調(diào)人們的社會生活，使人們的行為能夠更好地適應(yīng)社會環(huán)境，從而使社會生活維持動態(tài)的平衡。

溝通還具有需要滿足的功能，個(gè)人通過表達(dá)自己的身心狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)與他人的聯(lián)系，明確人際關(guān)系的行動方向，從而使自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。研究顯示：人類如果缺乏信息交流，其語言能力及其他認(rèn)知能力都將受到嚴(yán)重傷害（例子：印度狼孩）。

4、簡述非言語溝通的類型和功能。（223-225頁）

答：非言語溝通：說和寫（語言）之外的信息傳遞，包括手勢、身體姿態(tài)、音調(diào)（副語言）、身體空間和表情等。其主要類型如下：

　?、俦砬椋菏欠茄哉Z溝通的重要手段。人們通過表情來表達(dá)自己的情感、態(tài)度，也通過表情理解和判斷他人的情感和態(tài)度，學(xué)會辨認(rèn)表情所流露的真情實(shí)感，是人類社會化過程的主要內(nèi)容。

　?、谘坌袨椋菏潜磉_(dá)情感信息的重要方式。功能主要有：注意、勸說、調(diào)節(jié)、表達(dá)情感。

　　③身體語言或身體動作：觸摸也能表達(dá)一定的情感和信息，因而也常被人們用作溝通的方式。但身體接觸或觸摸是受一定社會規(guī)則和文化習(xí)俗限制的。

　　可分為四類：象征、說明、調(diào)節(jié)、情感表露。

　?、芊棧簭姆b上可看出一個(gè)人的身份、地位、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)線索和審美品位等。

⑤講話風(fēng)格：有聲語言包括許多社會符號，它告訴我們在什么背景下什么人在對什么人講話。

⑥人際空間：人與之人間的距離也是表露人際關(guān)系的語言，傳遞大量的情感信息。

5、人際吸引的主要條件有哪些？它們之間有什么關(guān)系？（227-230頁）

答：人際吸引：在人際交往中，交往者有進(jìn)一步接觸的傾向，互相在態(tài)度上獲得接受，在情感上得到互相肯定，就會表現(xiàn)為互相喜歡，互相喜歡的個(gè)體就表現(xiàn)為彼此吸引。

　　人際吸引的主要條件：（1）相似性與互補(bǔ)性：我們傾向于喜歡那些與我們具有相似態(tài)度和價(jià)值觀的人，并與之表現(xiàn)相互吸引。態(tài)度是最主要的因素。一般相似性起決定性作用，但當(dāng)交往雙方角色不同，需要不同時(shí)，人們傾向喜歡那些行為與角色相符合的人。雙方角色不同，行為不同時(shí)，人們喜歡那些與自己能夠互補(bǔ)的人。

　?。?）個(gè)人品質(zhì)：隨著人際交往的深入，外在因素變得不再重要，交往者的內(nèi)在品質(zhì)越來越重要。

　　熱情是令人喜歡的重要個(gè)性品質(zhì)，開朗比冷淡更具吸引力。真誠、幽默、有涵養(yǎng)、禮貌、有能力、聰明等，也是影響人際吸引的重要因素。其次是外表的特點(diǎn)，比如容貌、體形、服裝等因素。

　　外貌因素在人際交往中也具有輻射效應(yīng)。

（3）接近性與熟悉性：空間上距離較近的個(gè)體，相互間接觸的機(jī)會多，能夠增進(jìn)彼此的了解。尤是交往初期。

6、什么是群體？群體有哪些基本特征？（233-236頁）

答：群體：成員之間相互依賴、相互影響的集合體。群體的成員一般都有直接的接觸或互動。

群體的一般特性：（1）群體規(guī)范：為了保證目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，每個(gè)群體成員都必須嚴(yán)格遵守的思想、信念和行為的準(zhǔn)則。

　　作用：對成員具有比較和評價(jià)的作用，它可為成員提供認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，用以調(diào)節(jié)、制約成員的思想和行為，使它們保持一致，群體規(guī)范還可作為成員彼此認(rèn)同的依據(jù)。

　?。?）群體的凝聚力：能夠使成員繼續(xù)留在群體中的力量。體現(xiàn)了群體的整體性特點(diǎn)，由成員間的信任和約定程度所決定，包括：

　　正性力量：①成員間的人際吸引，相互喜歡。②使成員留在群體中的動機(jī)。③群體的有效性和和諧性。

　　負(fù)性力量：①成員離開群體必須付出更高的代價(jià)，成員不能簡單地決定是否離開。②成員沒有選擇加入其他群體的機(jī)會，而不得不堅(jiān)持留在原群體中。

　?。?）群體中的角色：群體形成，成員就會發(fā)展出與之相適應(yīng)的特定行為模式及角色地位。

　?。?）群體的領(lǐng)導(dǎo)：群體中具有法定地位并能夠影響群體行為的人采取一定的手段，協(xié)調(diào)成員之間的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)群體成員實(shí)現(xiàn)群體目標(biāo)的過程。

　　領(lǐng)導(dǎo)的產(chǎn)生，有兩種對立的說法：

　?、賯€(gè)人特質(zhì)理論：領(lǐng)導(dǎo)者都具有某些與生俱來的特質(zhì)，具備這些特質(zhì)的人才能成為領(lǐng)導(dǎo)者。

　　瑞德格維：提出領(lǐng)導(dǎo)必須具有三方面的才能：A、具有使群體目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的卓越能力；B、具有強(qiáng)的處理群體內(nèi)人際關(guān)系的能力；C、具有權(quán)力欲、名望需要和他人崇拜的需要，強(qiáng)調(diào)追求成功，并愿意承擔(dān)更多的責(zé)任。

　?、谇榫程刭|(zhì)論：情境因素決定了個(gè)體能否成為領(lǐng)導(dǎo)者。

李維特：在群體溝通的網(wǎng)絡(luò)方面的研究中發(fā)現(xiàn)，在輪型溝通背景下，處于特殊地位的人更容易成為領(lǐng)導(dǎo)。主要取決于個(gè)人的品質(zhì)與其所處情境的匹配程度。

7、什么是社會助長和社會惰化，它們的主要原因有哪些？（237）

答：社會助長：個(gè)體與別人在一起活動或有別人在場時(shí)，個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象。

社會干擾：當(dāng)他人在場或與他人一起從事某項(xiàng)工作時(shí)而使個(gè)體行為效率下降的現(xiàn)象。

　　其主要原因：心理學(xué)家扎瓊克指出，他人在場，增加了個(gè)體的活動驅(qū)力或動機(jī)，這種驅(qū)力或動機(jī)的增加對作業(yè)成績的影響依作業(yè)的性質(zhì)而定。作業(yè)所需反應(yīng)會時(shí)，動機(jī)的增強(qiáng)將對個(gè)體起促進(jìn)作用。不會時(shí)，動機(jī)的增強(qiáng)反而會破壞個(gè)體的表現(xiàn)。

社會惰化：當(dāng)群體一起完成一件工作時(shí)，群體中的成員每人所付出的努力會比個(gè)體在單獨(dú)情況下完成任務(wù)時(shí)偏少的現(xiàn)象，它一般發(fā)生在多個(gè)個(gè)體為一個(gè)共同的目標(biāo)而合作，自己的工作成績又不能單獨(dú)計(jì)算的情況下。

社會心理學(xué)家拉塔奈認(rèn)為社會惰化原因：①社會評價(jià)的作用：個(gè)體工作不記名，努力不測量。

②社會認(rèn)知的作用：個(gè)體會認(rèn)為其他成員不努力。

③社會作用力的作用：成員增多，分散外來影響。

8、分析去個(gè)體化現(xiàn)象的發(fā)生過程和原因。（239）

答：去個(gè)體化：由費(fèi)斯廷格等人提出，他們認(rèn)為：在群體中，人們有時(shí)會感到自己被湮沒在群體之中，于是個(gè)人意識和理解評論感喪失，個(gè)體的自我認(rèn)同被群體的行動與目標(biāo)認(rèn)同所取代，個(gè)體難以意識到自己的價(jià)值與行為，自制力變得極低，結(jié)果導(dǎo)致人們加入到重復(fù)的、沖動的、情緒化的，有時(shí)甚至是破壞性的行動中去，這種現(xiàn)象叫去個(gè)體化。

　　原因：①匿名性，在群體中個(gè)體不易被識別時(shí)，個(gè)體被湮沒了，被匿名了。

②個(gè)體處于群體中，會受外在因素的影響，使自己的注意高度集中于他人的反應(yīng)

以及周圍所發(fā)生的戲劇性事件，或者由于藥物、酒精、催眠等的作用，使個(gè)體進(jìn)入極端的自我卷入，從而降低了自我意識。無法以自己內(nèi)在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來支配自己的行為，而是根據(jù)別人的反應(yīng)來反應(yīng)。

9、群體極化和群體思維會對群體決策造成什么影響？（241）

答：群體極化：群體成員中原已存在的傾向性，通過群體的作用而得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來的群體平均水平加強(qiáng)到具有支配性水平的現(xiàn)象。

影響：群體討論的結(jié)果使群體的意見出現(xiàn)了“極端化”，使群體的態(tài)度或意見傾向朝向兩極方向運(yùn)動，使原來的不同意見之間的距離加大。

群體思維：高凝聚力的群體在進(jìn)行決策時(shí)，成員的思維會高度傾向于一致，以致于使其他變通行動路線的現(xiàn)實(shí)性評估受到壓抑。這種群體決策時(shí)的傾向性思維方式叫群體思維。

影響：一旦群體思維產(chǎn)生，凝聚力高的群體的成員就會過高估計(jì)群體的權(quán)利和道德權(quán)威，使對立意見定型化，使錯(cuò)誤意見合理化，并產(chǎn)生一個(gè)虛假的意見來壓制不同意見，導(dǎo)致群體做出錯(cuò)誤決策。

10、叢眾與服從有什么區(qū)別？比較從眾與服從的原因。（245）

答：從眾：個(gè)人的觀念或行為由于真實(shí)的或想像的群體的影響或壓力，而向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。表現(xiàn)為對特定的或臨時(shí)的情境中的優(yōu)勢觀念和行為方式的采納（如隨潮流）表現(xiàn)為對長期性的占優(yōu)勢地位的觀念和行為方式的接受（如順應(yīng)風(fēng)俗習(xí)慣）。

　　服從：按照他人命令去行動的行為，也是人際互動的基本方式之一。包括：①對權(quán)威人物命令的服從。②在有一定組織的群體規(guī)范影響下的服從。

服從與從眾有本質(zhì)的不同，從眾的個(gè)體雖然沒有按照自己的本愿去行動；但是自愿的。而服從的個(gè)體完全是在不自愿的情況下，應(yīng)別人的要求去行動的。

從眾的原因：①行為參照。個(gè)體在自己對情境缺乏把握的情況下。②個(gè)體對他人的信任和群體對個(gè)體的吸引力。③害怕與眾不同的心理狀態(tài)。害怕面臨壓力，缺乏社會支持，處于孤立狀態(tài)。

服從原因：①合法權(quán)力。一定情境下，社會賦予某些社會角色更大的權(quán)力，自己有服從他們的義務(wù)。②責(zé)任轉(zhuǎn)移。一般情況下，我們對自己的行為都有自己的責(zé)任意識，服從可以將錯(cuò)的責(zé)任轉(zhuǎn)移。

 

第十章   心理健康（249頁）

1、心理健康的概念是什么？什么樣的人才稱得上心理健康？（251）

答：心理健康：廣義，是一種高效而滿意的持續(xù)的心理狀態(tài)；狹義，人的基本心理活動的過程內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致，即知、情、意、行、人格完整協(xié)調(diào)，能適應(yīng)社會。

　　心理健康水平可分為三個(gè)等級：一般常態(tài)心理，輕度失調(diào)心理，嚴(yán)重病態(tài)心理。

心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：（1）有正常的智力水平：智力是人的觀察力、注意力、想像

力、記憶力、思維力的綜合。心理健康的人：能在工作、學(xué)習(xí)、生活中保持好奇心求知欲，能發(fā)揮自己的智慧和能力，獲取成就。

（2）能夠了解并接受自己：對自我有適當(dāng)?shù)牧私夂驮u價(jià)，接納自己現(xiàn)狀，自信樂觀，不苛求自己，不自卑，自負(fù)。

（3）能與他人建立和諧的關(guān)系：最能體現(xiàn)和反映他的心理健康水平，健康的人樂于與他人交往，能分享、接受和給予愛和友誼，有穩(wěn)定的人際關(guān)系，有可信的朋友，社會支持系統(tǒng)強(qiáng)而有力。

（4）善于調(diào)節(jié)與控制情緒：經(jīng)常保持愉快，開朗，樂觀，滿足的心境。能適當(dāng)發(fā)泄，主動調(diào)節(jié)和控制情緒。

（5）有良好的環(huán)境適應(yīng)能力：包括正確認(rèn)識環(huán)境的能力和正確處理個(gè)人與環(huán)境關(guān)系的能力。健康的人是環(huán)境的良好適應(yīng)者，能面對現(xiàn)實(shí)，調(diào)整自己的需要與欲望。

2、引發(fā)壓力的原因有哪些？壓力會帶來什么樣的身心反應(yīng)？（255頁）

答：引發(fā)壓力的原因：（1）軀體性壓力源：通過對人的軀體直接發(fā)生刺激作用而造成身心緊張狀態(tài)的刺激物，包括物理的、化學(xué)的、生物的刺激物。引起生理壓力。    

（2）心理性壓力源：來自人們頭腦中的緊張性信息。直接來自人腦中，反映了心理方面的困難。

（3）社會性壓力源：造成個(gè)人生活方式上的變化，并要求人們對其做出調(diào)整和適應(yīng)的情境與事件。包括個(gè)人生活中變化及社會生活中的重要事件。

（4）文化性壓力源：文化性遷移，即從一種語言環(huán)境或文化背景進(jìn)入另一種語言環(huán)境或文化背景中，使人面臨全新的生活環(huán)境、陌生的風(fēng)俗習(xí)慣和不同的生活方式，從而產(chǎn)生壓力。

壓力的身心反應(yīng)：⑴壓力下的生理反應(yīng)：主要表現(xiàn)在自主神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)等方面。如：心率加快，血壓增高、呼吸急促、激素分泌增加、消化道蠕動和分泌減少、出汗。身體反應(yīng)三個(gè)階段：第一階段，警覺反應(yīng)：由刺激的突然出現(xiàn)而產(chǎn)生情緒的緊張和注意力提高，體溫與血壓下降，進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)。如壓力存在進(jìn)入第二階段。即抗拒：企圖對身體上任何受損的部分加以維護(hù)復(fù)原，產(chǎn)生大量調(diào)節(jié)激素。第三階段，衰竭階段，適應(yīng)能力喪失。

⑵壓力下的心理反應(yīng)：有警覺、注意力集中、思維敏捷、精神振奮，這是適應(yīng)的心理反應(yīng)，有助于個(gè)體應(yīng)付環(huán)境。過度的壓力反應(yīng)會帶來負(fù)面反應(yīng)，出現(xiàn)消極情緒，不自信，悲觀失望，注意力分散。

3、想想自己是怎樣應(yīng)對生活中的壓力的，試一試放松訓(xùn)練，并記錄效果。（參照263）

答：正確的應(yīng)對壓力的方法：認(rèn)識壓力的作用及其可能導(dǎo)致的后果，對可能出現(xiàn)的過度壓力有心理準(zhǔn)備。主動學(xué)習(xí)處理壓力的方法，就可有效地控制壓力。常用的方法有：（1）了解自己的能力，制定切實(shí)可行的目標(biāo)。

（2）勞逸結(jié)合，積極休息，培養(yǎng)業(yè)余興趣愛好。

（3）加強(qiáng)體育鍛煉，生活有規(guī)律，睡眠充足。

（4）建立和擴(kuò)展良好社會支持系統(tǒng)，擁有朋友。

（5）積極面對人生，自信豁達(dá)，知足常樂，笑口常開。

（6）改變不合理觀念，通過有意地改變自己的內(nèi)部語言來改變不適應(yīng)狀況。

4、什么是挫折？挫折后的反應(yīng)有哪些？如何應(yīng)對挫折？（265、266）

答：挫折：個(gè)體在通向目標(biāo)的過程中遇到難以克服的障礙或干擾，使目標(biāo)不能達(dá)到、需要無法滿足時(shí)，所產(chǎn)生的不愉快情緒反應(yīng)。

挫折后的反應(yīng)：（1）攻擊行為：1939年，多拉德和米勒認(rèn)為：攻擊必然是挫折的結(jié)果。

（2）冷漠：長期受挫折，無力改變時(shí)，表現(xiàn)出冷漠中包含著憤怒，是憤怒暫時(shí)受壓抑，而以間接方式表示的反抗。

（3）幻想：暫時(shí)離開現(xiàn)實(shí)，沉浸在自己的想像中獲得滿足。

（4）心理防御機(jī)制：個(gè)體處在挫折與沖突的情境中時(shí)，經(jīng)常會自覺不自覺地運(yùn)用一些方法，來減輕內(nèi)心的不安，以恢復(fù)情緒的平衡與穩(wěn)定。這些方法統(tǒng)稱心理防御機(jī)制：指個(gè)體在潛意識中為減弱、回避或克服現(xiàn)實(shí)沖突帶來的挫折、焦慮、緊張等而采取的一種防御手段，以此保護(hù)自己。分為建設(shè)性防御，替代性防御，掩飾性防御，逃避防御，攻擊性防御五大類。

挫折的應(yīng)對策略：（1）正確認(rèn)識挫折：坦然面對，樹立勇氣和信心。

（2）改變不合理觀念：應(yīng)改變對所受挫折的看法及采取的態(tài)度（A.此事不該發(fā)生。B.以偏概全。C.無限夸大后果）。

（3）加強(qiáng)修養(yǎng)，勇于實(shí)踐：到社會中去磨練，學(xué)習(xí)，提高自身思想，道德，知識修養(yǎng)。

（4）優(yōu)化自身人格品質(zhì)：性情急躁，心胸狹窄，意志薄弱，自我偏頗容易引起挫折感。培養(yǎng)自信樂觀，自強(qiáng)不息，寬容豁達(dá)等品質(zhì)。

5、舉例說明什么是心理防御機(jī)制。（267-268）

答：心理防御機(jī)制：個(gè)體處在挫折與沖突的情境中時(shí)，經(jīng)常會自覺不自覺地運(yùn)用一些方法，來減輕內(nèi)心的不安，以恢復(fù)情緒的平衡與穩(wěn)定。這些方法統(tǒng)稱心理防御機(jī)制：指個(gè)體在潛意識中為減弱、回避或克服現(xiàn)實(shí)沖突帶來的挫折、焦慮、緊張等而采取的一種防御手段，以此保護(hù)自己。分為建設(shè)性防御，替代性防御，掩飾性防御，逃避防御，攻擊性防御五大類。具體表現(xiàn)：

　?、俜裾J(rèn)：拒絕接受不愉快的現(xiàn)實(shí)以達(dá)到保護(hù)自我的作用。如一些吸煙者認(rèn)為“吸煙有害健康”沒有科學(xué)根據(jù)，依然我行我素。

　?、诨孟耄和ㄟ^想象中的成就去滿足受到挫折后需要沒有得到滿足的心理。如一位內(nèi)向、缺乏魅力的男青年戀愛受挫后，想象自己是一個(gè)英俊的小伙，成為很多少女心中的偶像，陶醉在幻想的世界中獲得心理滿足。

　?、蹓阂郑喊巡挥淇斓慕?jīng)歷和體驗(yàn)潛抑到無意識中，不去回憶、主動遺忘。如某同學(xué)因一時(shí)糊涂，偷拿同學(xué)的錢物，事后羞愧難當(dāng)，又沒勇氣承認(rèn)，拼命想把這件事忘掉。但以后每遇到同學(xué)丟東西，就怕被懷疑，以至發(fā)展到怕見到同學(xué)。

　?、芡渡洌喊炎约旱牟划?dāng)、失誤轉(zhuǎn)嫁到他人身上，或把自己不能接受的欲望歸結(jié)為他人的。如一位人際關(guān)系不好的學(xué)生認(rèn)為自己本來很喜歡班里的同學(xué)，但他們恨我，所以我才無法喜歡他們，以此來掩蓋自己的孤立。

　　⑤反向：將自己不能接受的欲望和行為以截然相反的行為表現(xiàn)出來。如明明內(nèi)心自卑感很重，覺得事事不如別人，但卻總表現(xiàn)出自高自大，傲慢不羈。

　?、揶D(zhuǎn)移：指將不滿足的情緒發(fā)泄到危險(xiǎn)較小的對象身上。如受了老師的批評后，把怒氣發(fā)泄到同學(xué)身上，對同學(xué)發(fā)火、扔?xùn)|西。

　?、咄诵校罕憩F(xiàn)出與年齡、身份不相符的幼稚行為，心理狀態(tài)像是退回到兒童水平。如考試成績不及格就到老師面前哭哭啼啼，哭哭哀求，或者不吃飯，與自己賭氣。

　?、辔娘棧翰捎煤侠淼睦碛蓙斫忉屗馐艿拇煺?，以減輕心理痛苦。如考試不及格，則說考題太難超出要求。

　?、嵫a(bǔ)償：通過新的滿足來彌補(bǔ)原有欲望達(dá)不到的痛苦。如學(xué)習(xí)成績平平，但體育成績突出或因有其他特長，而使自己能夠得到滿足。

　?、馍A：把不易直接表現(xiàn)出來的行為或欲望轉(zhuǎn)化為建設(shè)性的活動，將低層的需要和行為上升到高層次的需要和行為。如把失戀的痛苦轉(zhuǎn)化為發(fā)奮學(xué)習(xí)的動力。

積極的心理防御有助于適應(yīng)挫折，化解困境；消極的總依賴，不能解決問題。

6、焦慮包括哪幾種類型？分別說明。（272頁）

答：焦慮障礙包括五種類型：（1）廣泛性焦慮障礙：持續(xù)感到害怕，但無法指出具體害怕什么。持續(xù)幾個(gè)月或更長。

（2）恐慌障礙：體驗(yàn)到突然的、強(qiáng)烈的、不斷出現(xiàn)的并且常常是無法預(yù)測的焦慮行為的襲擊?？赡艹掷m(xù)幾秒、幾小時(shí)、幾天后會消失，又會不經(jīng)意間重新出現(xiàn)。

（3）恐懼癥：對一些非常特異的場合在無危險(xiǎn)的情景下產(chǎn)生極度強(qiáng)烈的害怕。①廣場恐懼癥：對露天空間的恐懼。離開家就體驗(yàn)到恐懼。

②社會恐懼癥：和人相處，被人關(guān)注時(shí)表現(xiàn)焦慮。

③特殊恐懼癥：對某種物體或某種情景的恐懼。

（4）強(qiáng)迫癥：沒理由地重復(fù)一些思想和行為。不做自己的一套儀式性的行為就

會感到非常焦慮。

（5）創(chuàng)傷后應(yīng)激癥：對創(chuàng)傷事件的重復(fù)體驗(yàn)（重復(fù)回憶，做夢）。

7、結(jié)合自己生活中的例子，說明如何克服焦慮。（參照275頁）

答：焦慮應(yīng)對策略：（1）認(rèn)清狀況：身體，思維，心理。

（2）克服焦慮三原則：不回避，正面迎戰(zhàn)，做記錄。

（3）學(xué)會放松自己。

（4）運(yùn)用想像減輕焦慮。

（5）進(jìn)行理性思考。

（6）接受專業(yè)治療。

 

第十一章   畢生發(fā)展（278頁）

1、什么是畢生發(fā)展？畢生發(fā)展心理學(xué)主要研究哪些問題？（279頁）

答：心理的發(fā)展主要包含三個(gè)方面：①是動物種系進(jìn)化過程中心理的發(fā)展；

　?、诿褡逍睦淼陌l(fā)展，即人類歷史發(fā)展過程中心理的發(fā)展；

　　③個(gè)體的心理發(fā)展，即個(gè)體從出生到衰老過程中的心理發(fā)展。

　　發(fā)展心理學(xué)：

　　廣義：包含上面三個(gè)含義，研究上述三個(gè)方面的發(fā)展過程和規(guī)律。

　　狹義：個(gè)體發(fā)展心理學(xué)，是研究個(gè)體從出生到衰老的整個(gè)過程中的心理發(fā)展和變化規(guī)律的。一般來說，心理發(fā)展是由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的變化過程。

　　心理發(fā)展是從個(gè)體出生到成年再到老年的持續(xù)過程。

　　畢生發(fā)展觀點(diǎn)：（1）人生的發(fā)展，除了身體在生物意義上的發(fā)育、成熟以外，是一個(gè)伴隨人的一生的過程，其行為的變化過程貫穿于從胎兒期到死亡的全部一生中，行為變化過程反映了個(gè)人的不同行為表現(xiàn)增強(qiáng)和減退的情況。

　　（2）發(fā)展具有多維性和多向性，發(fā)展方向也因發(fā)展內(nèi)容的種類不同而有所不同。

　　（3）發(fā)展由獲得和喪失組成，是一個(gè)有序的過程，并非僅僅意味著增長。

　?。?）心理發(fā)展存在著很大的個(gè)體差異和可塑性，不同的人有不同的形式。

（5）心理發(fā)展受多種因素影響，個(gè)體的發(fā)展是年齡階段、歷史階段和非規(guī)范事件等多種影響共同作用的結(jié)果。

 2、發(fā)展心理學(xué)主要有哪些研究方法，它們各自的特點(diǎn)是什么？（284）

答：發(fā)展心理學(xué)的主要研究方法：（1）橫斷研究法：就是在同一時(shí)間里研究不同年齡組的被試的心理發(fā)展水平，并對其進(jìn)行比較。每一個(gè)年齡組的被試稱作一個(gè)群體。優(yōu)點(diǎn)：同時(shí)研究較大的樣本，在較短的時(shí)間里收集較大量的數(shù)據(jù)資料，省時(shí)、省力。缺點(diǎn)：缺乏系統(tǒng)連續(xù)性。

　　（2）縱向研究法：跟蹤研究，主要指在比較長的時(shí)間里，對所選取的被試進(jìn)行追蹤研究，對其心理發(fā)展進(jìn)行有系統(tǒng)的定期觀察、記錄，目的是考察某些心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的質(zhì)的變化規(guī)律。優(yōu)點(diǎn)：系統(tǒng)、詳細(xì)地了解個(gè)體的心理發(fā)展的連續(xù)過程和量變質(zhì)變規(guī)律，有利于提示個(gè)體心理發(fā)生發(fā)展與時(shí)間因素的對應(yīng)關(guān)系。

　　缺點(diǎn)：①時(shí)間較長，被試流失會影響研究結(jié)果的可信性和意義；

②反復(fù)進(jìn)行測查，會影響被試的情緒和態(tài)度，因而影響到研究結(jié)果的可靠性；

③時(shí)間長，經(jīng)歷社會變遷，因而環(huán)境變化引起變量增多，研究困難；

　?、芎馁Y較大，研究者極大的投入。

（3）群體序列研究法（聚合交叉研究法）：在同一時(shí)選定不同的被試群體進(jìn)行研究，然后對各個(gè)被試群體進(jìn)行縱向的跟蹤研究。優(yōu)點(diǎn)：克服了縱向研究的缺陷，又保持了橫斷研究的長處，因而科學(xué)性和實(shí)用性都很強(qiáng)。

3、影響心理發(fā)展的因素有哪些？各有什么影響？（282頁）

答：影響心理發(fā)展的因素：（1）強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的先天的因素：結(jié)構(gòu)主義非常強(qiáng)調(diào)遺傳在個(gè)體發(fā)展過程中的決定作用。

（2）后天的環(huán)境因素對個(gè)體發(fā)展起著決定性影響作用。

影響個(gè)體心理發(fā)展的因素既有內(nèi)在的，也有外在的，既有先天的，也有后天的。既承認(rèn)遺傳素質(zhì)在個(gè)體心理發(fā)展中的重要作用，它是個(gè)體心理發(fā)展的前提條件，同時(shí)，也不能盲目夸大它的作用，而忽視后天的環(huán)境影響和教育的作用。個(gè)體先天的遺傳的素質(zhì)僅僅為個(gè)體提供了心理發(fā)展的可能性，個(gè)體只有在后天的環(huán)境和教育的影響下，才能夠使先天的素質(zhì)得以正常發(fā)展。各種因素是在相輔相成中發(fā)生作用的。

4、如何認(rèn)識皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的階段理論？（295頁）

答：瑞士心理學(xué)家皮亞杰對兒童的認(rèn)知發(fā)展過程進(jìn)行了深入的研究，創(chuàng)造性提出兒童認(rèn)知四階段理論，描述了從嬰兒期到青春期的認(rèn)知發(fā)展順序。

　?。?）感知運(yùn)動階段：0-2歲，通過感覺和動作來認(rèn)識周圍的一切，他們逐漸能把自己與物體分開，意識到自己的活動對環(huán)境的影響，形成客體永久性：兒童學(xué)會了當(dāng)自己看不見某個(gè)人或物體時(shí)，他們還仍然存在的概念。

　?。?）前運(yùn)算階段：2-7歲，開始學(xué)習(xí)并能夠運(yùn)用符號對事物進(jìn)行表征，發(fā)展出了某些代表性的系統(tǒng)，比如用特定的字眼來代表人、地點(diǎn)或事件。特點(diǎn)：自我中心性或不守恒性。

　　（3）具體運(yùn)算階段：7-12歲左右，掌握守恒概念，可以進(jìn)行一些運(yùn)用符號的邏輯思考活動，可以形成一系列的行動心理表想象。特點(diǎn)：自我中心下降，克服片面性，提高與人溝通的能力。

（4）形式運(yùn)算階段：11.12歲以后，思維發(fā)展趨于成熟，特征：抽象思維得到發(fā)展和完善。

5、兒童的社會性發(fā)展包括哪些內(nèi)容？柯爾伯格理論如何論述兒童的道德判斷過程？（297-304）

答：兒童社會性發(fā)展的內(nèi)容：（1）依戀行為：通過個(gè)體與個(gè)體的互動關(guān)系建立起來的，交往的雙方通過相互給予安全、溫暖、情感支持而使得雙方產(chǎn)生了相互的親密感的關(guān)系。始于嬰兒期，表現(xiàn)于嬰兒與其撫養(yǎng)者之間的親密的情感聯(lián)系。追隨行為屬依戀行為，具有明顯的適應(yīng)性價(jià)值。早期認(rèn)為：依戀產(chǎn)生是由于他們是食物的主要來源，滿足基本需要。后來認(rèn)為，依戀行為的實(shí)質(zhì)是一種社會性的需要，它的形成是通過雙方的相互強(qiáng)化完成的。

　?。?）性別社會化：個(gè)體在社會化過程中，還必須習(xí)得性別模式，進(jìn)行性別社會化。性別模式：在不同的文化中，都有關(guān)于男與女的行為準(zhǔn)則。在其成長過程中對于心理的健康發(fā)展有重要的作用。

　　主要影響因素：①家庭中的性別角色刻板印象②學(xué)校教育中性別角色刻板印象（教科書，教師，同伴群體）。

　?。?）道德判斷的發(fā)展

　　道德認(rèn)知：對客觀存在的道德關(guān)系及如何處理這種關(guān)系的原則和規(guī)范。

　　道德認(rèn)知構(gòu)成道德行為的必要前提，對道德行為起重要的引導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用，是個(gè)體社會性發(fā)展的重要內(nèi)容。

　　皮亞杰：用觀察法、對偶故事法、兩難故事法、兒童對懲罰的看法，研究兒童的道德判斷及兒童對規(guī)則的認(rèn)知規(guī)律。

　　規(guī)則認(rèn)知特點(diǎn)：①從認(rèn)識單純的規(guī)則到了解真正意義的準(zhǔn)則

　?、趶膯畏矫娴淖鹬氐蕉喾矫孀鹬?/font>

　?、蹚募s束的道德品質(zhì)到合作的道德品質(zhì)

　?、軓乃傻阶月?。

《兒童的道德判斷》分四個(gè)階段。

①自我中心：2-5歲，不顧規(guī)定，按自己的想像去執(zhí)行規(guī)則。

　　②權(quán)威階段：6-8歲，對外在權(quán)威尊敬和順從。皮亞杰：道德的實(shí)在論：一是絕對遵從父母、權(quán)威者或年大的人。認(rèn)為服從權(quán)威就是好，不聽話就是壞。二是對規(guī)則本身的尊敬和順從，即把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看成是固定的、不可改變的。

　?、劭赡嫘噪A段：8-10歲，思維進(jìn)入具體運(yùn)算階段，具有守恒性和可逆性。認(rèn)識到規(guī)則是共同約定，可以改變的。意識到同伴之間的相互關(guān)系，富有社會性色彩。

　?、芄A段：10-12歲，公正感和正義感是互敬和互惠的一個(gè)重要產(chǎn)物。拋棄父母的意見過程中獲得的。由權(quán)威和遵從過渡到平等。道德觀傾向于主持公正和平等。皮亞杰：可逆性轉(zhuǎn)變到公正主要因素是：利他主義因素。

美國哈佛大學(xué)教授柯爾伯格對兒童道德判斷發(fā)展階段的研究：

采用開放式手段提示兒童道德的發(fā)展水平。用假設(shè)兩難情境，編制道德兩難故事（海因茲偷藥），引發(fā)兒童道德判斷的工具。采用縱向法，連續(xù)測量72個(gè)10-26歲男孩，10年之久。于1969年提出：兒童道德判斷發(fā)展分3個(gè)水平6個(gè)階段理論。

　　一、水平1：前習(xí)俗水平：（主要著眼于自身的具體結(jié)果）

　　階段1：服從與懲罰定向

　　階段2：樸素的快樂主義和工具定向

　　二、水平2：習(xí)俗水平：習(xí)俗的規(guī)則與服從性道德（主要滿足社會期望）

　　階段3：好孩子道德

　　階段4：權(quán)威與維持社會秩序的道德

　　三、水平3：后習(xí)俗水平：自我接受的道德原則（主要履行自己選擇的道德準(zhǔn)則）

　　階段5：契約、個(gè)人權(quán)利和民主承認(rèn)的法律的道德

階段6：個(gè)體內(nèi)在良心的道德。

柯爾伯格認(rèn)為兒童道德判斷的發(fā)展要依次經(jīng)過這幾個(gè)階段，不能超越，只能循序漸進(jìn)。

6、青少年時(shí)期心理發(fā)展的主要特點(diǎn)和內(nèi)容是什么？（306-309頁）

答：青少年時(shí)期心理發(fā)展主要表現(xiàn)在智力發(fā)展和個(gè)性發(fā)展：（1）青少年時(shí)期智力的發(fā)展：青少年時(shí)期認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入形式運(yùn)算階段，個(gè)體不依賴于具體事物來進(jìn)行運(yùn)算和思考，能夠抽象思維，邏輯推理，驗(yàn)證假設(shè)，得出各種可能的結(jié)果。其思維特點(diǎn)表明青少年的認(rèn)知水平達(dá)到相當(dāng)高的程度

　?。?）個(gè)性發(fā)展：①自我意識的發(fā)展：自我意識指個(gè)體對自身的意識，包括三個(gè)層次：對自己機(jī)體及其狀態(tài)的意識，對自己肢體活動狀態(tài)的意識；對自己思維、情感、意志等心理活動的意識。從他人那里了解自我后才進(jìn)入主觀化自我階段，產(chǎn)生自我評價(jià)、自我觀念、自尊、自我調(diào)節(jié)和自我控制。

　?、谇榫w表現(xiàn)的矛盾性特點(diǎn)：心理能力的發(fā)展和生活經(jīng)驗(yàn)的豐富，情緒表現(xiàn)形式不再單一，但不能像成人情緒那樣穩(wěn)定，因而表現(xiàn)出兩面性。典型：強(qiáng)烈狂暴與溫和細(xì)膩共存，情緒的可變性與固執(zhí)性共存，內(nèi)向性與表現(xiàn)性共存。能在一定程度上將自己的內(nèi)心體驗(yàn)隱藏起來，在合適的情境下用帶有表演特點(diǎn)的形式表現(xiàn)出來。

③人際關(guān)系發(fā)展的新特點(diǎn)：由于心理上的不安與焦躁，迫切需要能傾聽自己訴說內(nèi)心煩惱、與自己交流情感并為自己保守秘密的對象，因此，他們對友誼非常看重。與父母會有一段時(shí)間不能和睦相處，對成人社會有反叛意識。開始意識到性別問題，開始對異性產(chǎn)生興趣。

7、成年人心理發(fā)展的主要特點(diǎn)和內(nèi)容是什么？（參照310-312）

答：成年期：20-65歲，典型特點(diǎn)：個(gè)體的自我意識得到充分的發(fā)展，自我同一性得到確立，人生觀和價(jià)值觀趨于穩(wěn)定，人際交往趨向成熟。

　　成年初期：18、19-45歲，主要任務(wù)：求職與升學(xué)、婚戀與生育。

　　中年期：45-65歲，（1）生理的變化及其適應(yīng)。（2）中年危機(jī)：中年期是一個(gè)從成年到老年的過渡時(shí)期，它面臨著各種各樣的轉(zhuǎn)折和沖突。來自于自身生理變化方面、家庭生活變化方面和事業(yè)變化方面的壓力構(gòu)成中年危機(jī)。

老年期：65歲到死亡，基本特征是衰老：（1）感知覺的進(jìn)一步退化。（2）身體機(jī)能和智力方面的變化特點(diǎn)：感到力不從心。概念學(xué)習(xí)、解決問題的能力等思維能力減退（3）老年期的情緒情感特點(diǎn)：生理變化，社會交往和社會角色地位的改變及心理機(jī)能的變化，容易產(chǎn)生消極的情緒情感體驗(yàn)，但體驗(yàn)比較深刻。還有一個(gè)特點(diǎn)是持續(xù)的時(shí)間較長。（4）老年人的個(gè)性心理特點(diǎn)：日本心理學(xué)家指出，老年人個(gè)性心理特征變化有十個(gè)特點(diǎn)：自我中心性；內(nèi)向性；保守性；容易亂猜疑；嫉妒心強(qiáng)；辦事刻板，靈活性、應(yīng)變性差；適應(yīng)力下降；不耐煩，愛發(fā)牢騷；好管閑事；依賴性強(qiáng)。也有持續(xù)穩(wěn)定的一面。（5）面對死亡。

8、回顧個(gè)人發(fā)展的歷程，分析影響自己心理發(fā)展的主要因素？

參照第6題，青少年心理發(fā)展特點(diǎn)和內(nèi)容回答本題。

9、利用畢生發(fā)展的觀點(diǎn)，討論如何科學(xué)合理地對自己的一生進(jìn)行規(guī)

劃？