摘要：

傳統(tǒng)的眼學(xué)鑒定青銅器局限性越來(lái)越明顯，一方面是其斷定真?zhèn)蔚囊罁?jù)和表達(dá)的語(yǔ)言具有主觀和不確定性，另一方面，是現(xiàn)在的偽作技術(shù)的高超，常使得傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)和眼力難以分辨。但無(wú)論什么時(shí)期的青銅器，其制作的工藝技術(shù)特征是確定的，這種特征客觀存在，具有鮮明的時(shí)代特色，因此，運(yùn)用青銅范鑄學(xué)的知識(shí)和理論我們可以對(duì)青銅器的真?zhèn)魏湍甏龀雠袆e，得出較為科學(xué)的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：青銅器  科學(xué)鑒定  青銅范鑄學(xué)  

序言

全國(guó)各地的文博部門，都有征集流散文物、接受社會(huì)捐贈(zèng)的職責(zé)，同時(shí)還擔(dān)負(fù)有對(duì)外進(jìn)行文物鑒定的義務(wù)，其中不乏青銅文物。在實(shí)際工作中，往往會(huì)有真器被鑒定成假器，而贗品當(dāng)成真器的事情發(fā)生；在一些博物館的青銅器藏品中，也確實(shí)存有一些有爭(zhēng)議的器物。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，原因是多方面的，但最根本的原因，是尚缺乏青銅文物鑒定的科學(xué)理論體系與方法。

目前，青銅器的鑒定大多基于傳統(tǒng)眼學(xué)。傳統(tǒng)眼學(xué)是建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的，而經(jīng)驗(yàn)則來(lái)自對(duì)青銅器型制、外觀和表面銹蝕狀況知識(shí)的積累。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這種方法在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，在青銅器的鑒定上發(fā)揮了積極作用。然而，隨著近年來(lái)仿造、復(fù)制技術(shù)的提高，客觀地講，單靠傳統(tǒng)眼學(xué)來(lái)判斷青銅器的真?zhèn)?，難度越來(lái)越大。另外，傳統(tǒng)眼學(xué)由于主要憑經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷，給出的鑒定報(bào)告往往會(huì)有一些難以正確理解或不確定的語(yǔ)言，如對(duì)一件銅器判偽，常常會(huì)以器物型制不對(duì)、紋飾力度不夠、花紋、銘文不清爽、銹浮沒(méi)入骨、皮色、銹色不對(duì)路、銘文字形不對(duì)、紋筆死板、紋飾呆滯等等的表述；而對(duì)同一件器物，又會(huì)因各人對(duì)文物的了解，以及各人的見(jiàn)解不同而各異，個(gè)人主觀因素占有較大比例。有些說(shuō)辭無(wú)法量化亦無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)含義，以致鑒定專家眾說(shuō)紛紜，難以達(dá)到認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一，常常會(huì)出現(xiàn)資歷老、影響大的人就說(shuō)了算的現(xiàn)象。因此，建立科學(xué)、客觀的鑒定青銅器的理論與方法勢(shì)在必行。

一、青銅器鑒定的幾個(gè)誤區(qū)

青銅器的傳統(tǒng)鑒定方法，主要依賴器物的型制、表面銹蝕狀況、銘文以及銅質(zhì)等，若遇到從未見(jiàn)過(guò)的器形，經(jīng)常會(huì)被定為“臆造品”，其依據(jù)是墓葬或遺址未出過(guò)這種器形。今天的臆造品也確實(shí)較多，但在青銅時(shí)代，古人造青銅器時(shí)同樣是臆造。古人設(shè)計(jì)青銅器時(shí)，不可能考慮為后代人來(lái)提供分型分式。應(yīng)當(dāng)說(shuō)古人造器是一種藝術(shù)和想象的創(chuàng)造，具有很大的隨意性，不會(huì)受太多型制的約束，受限制的只應(yīng)是當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件而己。如果談到“臆造品”，應(yīng)首推曾侯乙尊盤，其型制是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，且其上至今并無(wú)一點(diǎn)綠銹，如果不是經(jīng)科學(xué)發(fā)掘出土的，而是散落在民間，用傳統(tǒng)型制學(xué)來(lái)判斷，就沒(méi)有依據(jù)了，很可能會(huì)被判為“臆造品”。這樣的例子很多，如果到全國(guó)各地的博物館或考古所去考察一番，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使是再大的專家，也有許多從未見(jiàn)過(guò)的器型。器物表面銹蝕狀況、銘文以及銅質(zhì)等方面的判斷，也有很大的局限性，結(jié)果的準(zhǔn)確性也值得商榷，下面我們就一一加以討論。

1、以型制判真假

“型制”是什么？所謂“型制”，是現(xiàn)代考古學(xué)中的一個(gè)名辭，是對(duì)出土器物具體形態(tài)進(jìn)行劃分的一種手法，青銅器的型制學(xué)，是類型學(xué)考古中對(duì)出土青銅器進(jìn)行分型分式的一種方法，而這一方法的使用是有前提的，是針對(duì)從墓葬或遺址或窖藏中發(fā)掘出土的青銅器群進(jìn)行的，是有固定目標(biāo)的，是在已知為古代真器的前提下進(jìn)行的。也就是說(shuō)，用型制來(lái)分析的青銅器，不論是什么形態(tài)，是以真品為基礎(chǔ)的。那么，反過(guò)來(lái)，用形制來(lái)鑒定青銅器的真?zhèn)?，就?huì)有很大的片面性了。埋藏在地下的青銅器，出土的數(shù)量、型制并真正到了考古所和博物館是有限的。由于發(fā)掘工作的局限，并無(wú)人知道還有多少青銅器，多少我們未知其形制的青銅器被埋藏在地下。用已知的形制去判別也許是無(wú)限的未知本身也不合邏輯，更何況我們每個(gè)人的見(jiàn)識(shí)更加有限。因此，型制學(xué)適用于對(duì)已知青銅器的分析和研究，對(duì)青銅器具體時(shí)代的推定，對(duì)于未知青銅器的真?zhèn)舞b定，如果僅憑型制學(xué)來(lái)判斷，結(jié)論顯然是片面的。

2、以銹蝕判真假

青銅器外表有無(wú)紅斑綠銹，常常被當(dāng)作判斷古代青銅器的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上，青銅器的表面銹蝕情況，會(huì)因埋藏環(huán)境的不同。早在1915年Richter就觀察到：來(lái)自Campania的羅馬青銅器是亮蘋果綠色銅銹；來(lái)自Falterona湖的Etruscan青銅器是棕綠色銅銹；意大利Falerii青銅器上的銹是光滑的土耳其玉色；Boscoreale青銅器（來(lái)自意大利Bosco）是粗糙無(wú)光的綠色銅銹，并有深藍(lán)色銹塊。在中國(guó)同樣，出土青銅器中，有銹蝕嚴(yán)重的，也有表面嶄亮如新的，甚至在同一件器物的表面，可能呈現(xiàn)幾種不同的銹蝕狀況。對(duì)銅器表面銹蝕層真假的認(rèn)定，單靠人的眼力往往是有限的，因?yàn)槿说囊暳Σ豢赡苌钊氲轿⒂^世界中去；要獲得銅器表面銹蝕層的準(zhǔn)確信息，必須依靠科學(xué)儀器的檢測(cè)。如視頻顯微鏡提供微區(qū)形貌，X光探傷揭示內(nèi)部結(jié)構(gòu)，X光顯微分析儀給出微區(qū)成分或元素分布，X光衍射、激光拉曼檢測(cè)銹蝕分子結(jié)構(gòu)組成，激光拉曼、顯微紅外或溶劑法檢測(cè)銹層是否用膠等。這些需要儀器檢測(cè)才能定論的問(wèn)題，顯然用人眼來(lái)判斷難免有偏差。

3、以銅質(zhì)判真假

青銅時(shí)代鑄造的青銅器，絕大多數(shù)采用了銅錫或銅鉛錫三元合金，從夏文化晚期至商周，貫穿始終。但是，其合金中各元素的比例，則是按所鑄器物的性質(zhì)與用途有所增減。所以，各種器物的合金比例是不相同的。即使同一種器物，也會(huì)因非一次澆鑄等具體情況而出現(xiàn)合金不盡相同的情況。其合金的顏色，在鑄態(tài)毛坯時(shí)，絕大多數(shù)表面呈灰黑色，斷面應(yīng)隨含錫量高低而從淺黃色過(guò)渡為銀白色，含錫量越高越白亮。當(dāng)表面經(jīng)打磨加工后，一般應(yīng)為淺黃色；隨著時(shí)間推移，在埋藏環(huán)境千差萬(wàn)別的地下，出土青銅器表面的顏色呈現(xiàn)黃、紅、灰、黑、白等色，都是有可能的。人的眼睛是不可能分得出合金化學(xué)成分的。未從事過(guò)專業(yè)有色金屬合金熔煉的人，對(duì)各種青銅合金在各種條件下應(yīng)具有什么顏色，也難有理性的認(rèn)識(shí)?？粗砻姘l(fā)紅，不等于是紅銅；表面呈現(xiàn)黃色，更不能等于是黃銅。有許多銅器出土?xí)r銹跡斑斑，亦有金屬色澤光亮的。如在浙江省博物館展柜里，展示的從香港回購(gòu)的越王者旨於賜劍，以及湖北省博物館的越王勾踐劍，都是如同剛打磨出來(lái)的新劍，并無(wú)眼睛看得見(jiàn)的結(jié)晶綠銹。類似外表的兵器及禮器，在湖北省博物館、荊州博物館及浙江省博物館，還有不少在展陳和庫(kù)房中。所以，從青銅器表面呈現(xiàn)的金屬色澤來(lái)判斷真假，是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的。

4、以銘文判真假

也有以銘文的字形來(lái)鑒別銅器真?zhèn)蔚?，因銘文大多與銅器同時(shí)鑄出，銘文假則銅器假，這似乎是順理成章的。但是，問(wèn)題在于怎樣識(shí)別銘文的真假。有人見(jiàn)到不認(rèn)識(shí)的字、不規(guī)整的字、覺(jué)得別扭的字或不成句子的字就判假，甚至有人指責(zé)銘文中某一畫長(zhǎng)了、某一畫短了，某一畫高了或某一畫低了等。其實(shí)，從發(fā)掘品上的銘文來(lái)看，字形的規(guī)整與否，都與真假無(wú)必然聯(lián)系。在發(fā)掘出土的銅器銘文中，有十分漂亮的字，亦有十分拙樸的字，而這才附合歷史的真象。在東漢至三國(guó)的墓葬中，常出土有鑄銘文的銅鏡，其中有許多錯(cuò)字、反字以及至今無(wú)法釋讀的字；為什么不判假？只因?yàn)槭菑哪乖嶂谐鐾恋?/span>，假設(shè)離開(kāi)了墓葬出土這個(gè)前提，又該如何判別呢？戰(zhàn)國(guó)及其以前造銘文的是許許多多普普通通的人，而不是固定的一個(gè)人造所有的銘文，亦不是書(shū)法家，更不是機(jī)器，不能要求銘文與今天印刷的字體那么規(guī)范。他們會(huì)根據(jù)自己的技術(shù)水平，在范面上或泥芯上造出各種字形，造銘時(shí)會(huì)受不平的范面或泥芯的限制，不如今天在平面的紙上寫字那么順利，我們無(wú)道理也無(wú)法要求古人按照我們今天的審美觀，一律造出好看的銘文。既使同一銘文，有人看了會(huì)認(rèn)為漂亮，亦有人會(huì)認(rèn)為不好看，字的好與不好之間，即使現(xiàn)代書(shū)法也不可能達(dá)到共識(shí)。西周以后，青銅器上的銘文逐漸多了起來(lái)，但是，在西周至戰(zhàn)國(guó)之間，不但一字有許多種寫法未得到統(tǒng)一，而且處在許多文字的發(fā)明階段，目前還有許多字至今尚未定論。所以，視銘文的字形來(lái)鑒別銅器的真?zhèn)危彩请y以令人完全信服的。

5、以數(shù)量、重量判真假

還有一種十分可笑的鑒定方法，是以存世的數(shù)量來(lái)判真假。例如，當(dāng)鑒定人見(jiàn)到1件未見(jiàn)到過(guò)型制的兵器時(shí)，經(jīng)過(guò)觀察認(rèn)為是真品，當(dāng)見(jiàn)到第2件時(shí)，也許還認(rèn)為是真品，當(dāng)再見(jiàn)到更多件時(shí)，就會(huì)認(rèn)為全部是假的了，判假的理由，是數(shù)量多了。這說(shuō)明，認(rèn)第1件為真品時(shí)，依據(jù)就不充分，憑感覺(jué)判斷為主。春秋以后青銅禮器一墓就可出不少數(shù)量，如九鼎八簋等，并不存在其中哪一件真，哪一件假的問(wèn)題。青銅禮器尚不能以數(shù)量判真假，兵器就更談不上。若按這種邏輯判真假，江南有時(shí)一座戰(zhàn)國(guó)墓出土數(shù)十把劍者^【1】，似乎戰(zhàn)國(guó)墓中當(dāng)年就埋進(jìn)了現(xiàn)代造的劍，而曾侯乙一墓就出數(shù)千兵器又如何解釋？如果散落民間豈不全假。還有以重量判真假，也存在問(wèn)題。銅器在埋藏過(guò)程中失重，是由于基體中的金屬元素遷移去出后造成的，但金屬元素遷移的速度，取決于青銅鑄造質(zhì)量和埋藏環(huán)境；僅由于各地環(huán)境的不同，就會(huì)造成千差萬(wàn)別的后果，有的出土?xí)r器物就已完全礦化，有的出土?xí)r表面如同剛鑄制出來(lái)不久，所以，不對(duì)鑄造內(nèi)部結(jié)構(gòu)和出土環(huán)境的了解就作出判斷，顯然依據(jù)是不充分的，鑒定意見(jiàn)難免片面。

二、鑒定青銅器需要建立起科學(xué)的方法論

上文所舉數(shù)例鑒定青銅器的方法，皆針對(duì)器物表面，用的是難以讓人理解又無(wú)法得到證實(shí)的說(shuō)法和語(yǔ)言，而且這些方法常常會(huì)因各人的理解和把握的不同，對(duì)同一件器物會(huì)得出截然不同的結(jié)論，這是目前各地較為普遍存在的現(xiàn)象。

鑒于以上對(duì)青銅器鑒定中存在的問(wèn)題，我們對(duì)古代青銅器的青銅范鑄學(xué)鑒定方法，進(jìn)行了專題立項(xiàng)研究。在對(duì)全國(guó)數(shù)千件青銅器進(jìn)行綜合研究后，我們發(fā)現(xiàn)，我國(guó)青銅時(shí)代的青銅器，大都有十分明確的范鑄技術(shù)特征，這使我們較容易區(qū)分其真?zhèn)闻c時(shí)代。我們從各個(gè)歷史時(shí)期鑄造的青銅器群中找出了規(guī)律，這些規(guī)律都是鑄造時(shí)必然會(huì)留下的，且絕大多數(shù)是一目了然的。

我國(guó)的青銅時(shí)代，青銅器普遍采用范鑄法制造。在器物鑄造之時(shí)，不可避免地將范鑄技術(shù)的基本特征留在了器物的外表，這些特征看得見(jiàn)、摸得著，同時(shí)它又具有明確的相對(duì)時(shí)代特點(diǎn)。這些客觀存在的特征是不會(huì)隨時(shí)間或因人主觀愿望而消失的。

由于我國(guó)南北氣候的差異，造成青銅器總體上分為干坑與水坑器。所謂干坑器，大多出在北方黃河流域，宏觀上看，即是具有紅斑綠銹式外表的青銅器；所謂水坑器，大多出自長(zhǎng)江流域，宏觀上看，是指外表似乎沒(méi)有明顯銹蝕的青銅器。如湖北出土的水坑器，有的甚至與剛剛新鑄制出的相似。從宏觀上區(qū)別，似乎干坑器與水坑器截然不同，但用青銅范鑄理論來(lái)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在同一歷史階段的青銅器，干坑器與水坑器留下的范鑄痕跡完全相同，因?yàn)樗鼈兌际褂昧伺c時(shí)代同步的范鑄技術(shù)，所不同的只是外表呈現(xiàn)的顏色。針對(duì)南北青銅器不同的銹蝕狀況，我們對(duì)各地青銅器表層的銹蝕生成機(jī)理，也進(jìn)行了取樣分析與研究，從中找出了一些明確的規(guī)律。

根據(jù)上述這些研究，針對(duì)青銅器的鑒定，我們建立起了一套行之有效的方法論。方法論由宏觀觀察與微觀檢測(cè)兩部分組成。宏觀觀察是以青銅范鑄理論為基礎(chǔ)；青銅范鑄學(xué)是建立在類型學(xué)考古成果基礎(chǔ)之上的，以發(fā)掘出土的標(biāo)準(zhǔn)器為實(shí)物標(biāo)本，青銅器的名稱以及各部位的稱謂，也與類型學(xué)考古相一致。青銅范鑄理論與現(xiàn)代科技手段相結(jié)合，以科學(xué)的思維方式，利用青銅器上保留的工藝技術(shù)特征，對(duì)青銅器進(jìn)行真?zhèn)舞b定，并用通俗易懂的語(yǔ)言進(jìn)行表述，這是科學(xué)鑒定青銅器與眼學(xué)鑒定青銅器的根本性區(qū)別所在。

由于篇幅所限，一篇論文無(wú)法盡述，本文只提出一些關(guān)鍵的概念性問(wèn)題，探討應(yīng)怎樣從青銅范鑄學(xué)角度，較為明確地判斷各個(gè)時(shí)期的青銅器不同的范鑄特征。關(guān)于表面化學(xué)變化及銹蝕層問(wèn)題，將另文發(fā)表。

1、范鑄法具有看得見(jiàn)摸得著的規(guī)律性

根據(jù)我們的研究，失蠟工藝在我國(guó)青銅時(shí)代是不存在的^【2】，“三代”青銅器皆由傳統(tǒng)范鑄技術(shù)鑄造，因此，器物上都會(huì)留下范線、范縫等范鑄工藝固有的特征。但是，不同時(shí)期的青銅器，鑄造的方式方法并不相同，所制做的紋飾、產(chǎn)生的范線、范縫等工藝特征也不盡相同，不能一概無(wú)論。器物表面有縫線，不等于就是范縫，亦不等于就是范鑄法造。鑒定青銅器的真?zhèn)?，首先要了解范鑄技術(shù)在各個(gè)歷史階段的基本特征。在戰(zhàn)國(guó)及其以前，范鑄技術(shù)包括了石范、陶范及銅范鑄造；石范主要用于鑄造一些小型生產(chǎn)工具，銅范主要用于鑄錢，而禮器、兵器等青銅器之大宗則基本上由陶范鑄造。因此，在此我們只討論陶范鑄造青銅禮器的基本工藝特征。

談到范鑄法，一般自然會(huì)聯(lián)想到青銅器表面的范縫及墊片，其實(shí)這也是一個(gè)誤區(qū)。古代青銅器固然會(huì)留下范縫的痕跡，而現(xiàn)代的復(fù)制品及臆造品也會(huì)留下與范縫類似的痕跡。關(guān)鍵在于，古代青銅器的范縫痕跡并非千篇一律，而是按各個(gè)歷史階段的制模方式的不同而變化。范模的設(shè)計(jì)決定了范縫必然產(chǎn)生的部位及其構(gòu)造，不同的時(shí)期范模的設(shè)計(jì)是不一樣的。這就是說(shuō)，根據(jù)制模方式，一件古代青銅器必須在某些部位留下范縫，而某些部位不應(yīng)有范縫，該有范縫的部位即使打磨成了平面，也可看到痕跡。如果在該有范縫的部位沒(méi)有范縫，即可判為偽品；在不該有范縫的部位有了范縫，也可判為偽品。那么哪個(gè)部位該有范縫？哪個(gè)部位不該有范縫？完全取決于古代各個(gè)歷史階段中不同的制模方式。

從商代早期到戰(zhàn)國(guó)晚期，各個(gè)時(shí)期青銅禮器的分型制模有多種方式，但規(guī)律是十分明確的。例如，同樣是一個(gè)圓形鼎，商代圓形鼎與戰(zhàn)國(guó)圓形鼎的范縫，絕大多數(shù)不會(huì)在同一部位；前者的范縫應(yīng)該是從口沿通過(guò)腹部至足外側(cè)一條直線到底，而后者絕大多數(shù)情況下足外側(cè)的范縫與腹部不貫通。這就是科學(xué)地宏觀鑒定青銅器時(shí)看得見(jiàn)摸得著的方法論，同時(shí)也是不同于眼學(xué)鑒定青銅器的根本所在。下面就一些標(biāo)準(zhǔn)器的實(shí)例，運(yùn)用青銅范鑄學(xué)的方法論具體闡述。

2、商至西周銅器的范鑄規(guī)律

青銅禮器的整鑄與分鑄，基本以西周晚期至春秋早期為界線。西周及其以前的青銅禮器，絕大多數(shù)為整體鑄造，只有極少量的附件為插件或鉚件，如套有圓環(huán)的鋬等。西周以后直至青銅時(shí)代結(jié)束，這之間絕大多數(shù)禮器采用了分型鑄造及鑄后焊接技術(shù)，當(dāng)然也有少數(shù)是整鑄的，如越式鼎的腹與足為整鑄，因此，越式鼎不在討論范圍內(nèi)。下面分別以圓形及方形器加以說(shuō)明。

在商周青銅器上呈現(xiàn)外范的范縫，其特征應(yīng)當(dāng)是從口沿經(jīng)腹部與足貫通到底的特征。一般而言，正圓形器如鼎、鬲、斝等其模大多為3分法^【3】，制作時(shí)只做出一個(gè)120度的模，造3塊120度的外范合成的整器，鑄后其范縫都留在了每個(gè)足外側(cè)面的正中心。但是，如果兩足之間的腹部中心具備兩邊有陰槽紋飾的扉棱，則必須從扉棱厚度的中心再分型制模，因此，120度的一個(gè)模就必須改成60度的左右兩個(gè)模，也就是說(shuō)，凡在兩足之間的腹部具有陰槽紋飾扉棱的圓形器，必會(huì)留下6條范縫痕跡。在這里，還涉及到一個(gè)腹下有芯與腹下無(wú)芯的問(wèn)題。               

    如圓形斝、鬲都是腹下無(wú)芯的，即三足之間的空腔不需另外做芯，制范時(shí)外范自帶了全部腹底的型，也稱自帶芯；當(dāng)3塊范對(duì)合后，范縫是從腹底的正中心分開(kāi)的，因此，斝、鬲的范縫都是從腹底正中心分向足內(nèi)側(cè)的正中心。而圓形鼎則不同，其鑄制方式有腹下自帶芯與腹下不帶芯兩種。所謂自帶芯，即是與斝、鬲完全相同的工藝，其范縫的特征也完全相同；所謂不帶芯，是指外范范面的兩個(gè)邊只包括了足的一部分型腔，范面的中間部位沒(méi)有包括腹底的型，當(dāng)3塊范對(duì)合后，中心會(huì)形成一個(gè)圓形空腔，因此，必須在3塊范之間夾一個(gè)泥芯，才能鑄出足之間的空腔與腹底的外面。按上這個(gè)泥芯后，就會(huì)在外范與泥芯之間產(chǎn)生出一個(gè)圓形的腹底范縫。而這圓形范縫必須要與每個(gè)足兩邊直立起的范縫對(duì)接，才是商代之西周時(shí)期圓形鼎夾泥芯工藝的范縫特征。在這一時(shí)期的圓形3足的禮器上，一般不會(huì)超出以上兩種情況。以上所述只是對(duì)常見(jiàn)尺寸的圓形有三足器而言，特大的分型就更多，有4分甚至6分法，這里就不再提及了。                            

商至西周的方形鼎，其分型制模的原理與圓形器是相同的，在能夠少分的前提下，不可能多分。圖1為1997年蘄春博物館在當(dāng)?shù)爻鐾恋纳掏砥谥廖髦艿?/span>5個(gè)方鼎^【4】之一，可以看到，口沿下面至中心扉棱之間的空帶上有一殘留的范縫。扉棱有3個(gè)面，上述提到，凡扉棱兩邊具有陰槽紋飾的，則必須從扉棱的中心分型制模，因此，此方鼎的中心會(huì)留下范縫，盡管經(jīng)過(guò)了打磨加工，但這條縫還是可以看到痕跡。這是商至西周范鑄法中分型制模的必然結(jié)果，也是范鑄法在這一歷史階段內(nèi)的規(guī)律及基本特征。商代至西周的鼎一般為整鑄，制模時(shí)只有將足與腹部設(shè)計(jì)到同一個(gè)模面上，才可能實(shí)現(xiàn)整鑄，這就限制了范面不可能平直，必須在腹部下面拐彎，商中期以后大多拐進(jìn)足的半徑處分型。圖2為同一遺址出土的另一個(gè)方鼎腹部的底面，可以看到，腹底的范縫是分在每個(gè)圓形足的半徑處即90度，制模時(shí)如果再多分度數(shù)，制范后范面就無(wú)法脫模了；如果少分度數(shù)，4個(gè)足之間的泥芯的4個(gè)角上足的型也無(wú)法脫得出。鑄造具有圓足的方鼎，必須如此分型制模。所以，從腹底邊沿至范縫的距離，大多等于圓足的半徑。從這方鼎的腹外底面，就可看出其模具的分型方式是屬于商代中期以后的分型制模方式。二里岡期方鼎的分型面稍靠外些，但也必須與足上的縫線貫通。西周以后，仍在使用這種方式制模。

3、商至西周銅器的紋飾規(guī)律

商代早期，青銅器的紋飾技術(shù)處在摸索階段，大多使用了范面壓塑紋飾技術(shù)及范面堆塑泥條紋飾技術(shù)。所謂紋飾壓塑技術(shù)，是指在無(wú)紋飾的模上制范后，在沒(méi)有紋飾的范面上壓塑出各種紋飾的工藝。商代早期二里岡銅器的表面紋飾，多數(shù)采用了這種技術(shù)。圖3為盤龍城出土商早期斝^【5】腹部的一組紋飾，可以看到其明顯的特征：其一，紋飾高出斝腹表面的基準(zhǔn)面；其二，以中間獸面鼻梁為中心比較兩邊的紋飾，會(huì)發(fā)現(xiàn)左右對(duì)稱性明顯差；其三，紋飾區(qū)地張的表面光潔度，與紋飾區(qū)以外部位的表面光潔度相同；其四，紋飾區(qū)的地張，與紋飾區(qū)以外部位為一個(gè)基準(zhǔn)面。這四個(gè)特征說(shuō)明此紋飾是采用范面壓塑工藝制做的：紋飾不對(duì)稱說(shuō)明了手工壓塑操作的不準(zhǔn)確性；由于制范時(shí)范面用的是同一種面料，沒(méi)有被壓塑的部位即是地張，因此，地張的表面光潔度與紋飾區(qū)以外部位相同，而紋飾皆高出斝腹基準(zhǔn)面。這是商早期陽(yáng)文紋飾的普遍制作方法，區(qū)別只是紋飾有寬有窄；還有用管狀工具直接在范表面壓塑小圓圈的工藝也較常見(jiàn)。

以上是商早期紋飾制作工藝的概況，商中期以后至西周，紋飾技術(shù)有所發(fā)展，開(kāi)始在模上塑造了一部分凸起的紋飾，翻出范后，再在范面上呈凹下去的紋飾面上粘貼細(xì)泥條，形成鑄件表面凸起的陽(yáng)紋紋飾表面帶細(xì)線陰槽紋的視覺(jué)效果。這類紋飾的制作方法始于商中期；西周以后，出現(xiàn)在模上將全部紋飾堆塑到位，制出范后，范面上已具備了全部紋飾的工藝。

所謂堆塑泥條技術(shù)，是指在無(wú)紋的范面用粘貼泥條的方式制作紋飾的技術(shù)。將泥條以紋飾的形式粘貼到范面，澆鑄時(shí)，泥條占據(jù)了銅液的空間，鑄后掏出泥條料，即成各種陰槽紋飾?，F(xiàn)舉一例在有紋的模上制范后，再在范面粘貼細(xì)泥條的實(shí)物例證，這種紋飾也具有幾個(gè)特征：其一，紋飾區(qū)主紋以外大多被地紋填滿，地紋呈陽(yáng)紋；其二，地紋及主紋都屬在模上制范后的自帶紋^【6】；其三，在凸起的主紋上，一般會(huì)有細(xì)線陰紋。其四，以扉棱為中心，兩邊的細(xì)線陰紋對(duì)稱性較差。圖4為洛陽(yáng)北窯M686中所出西周早期方鼎^【7】的局部，可以看到，主紋以外布滿了地紋，主紋上有較細(xì)的陰槽紋飾。關(guān)于范面紋飾是模上自帶還是范面操作的鑒別方法，請(qǐng)參看《論中國(guó)古代的青銅范鑄技術(shù)》一文，其中有詳細(xì)解釋。

4、商至西周青銅禮器的芯痕

所謂芯痕，是指在兩塊范之間夾的泥芯澆鑄后產(chǎn)生的痕跡。一般商至西周禮器中的容器大多具有鋬，如簋、斝、爵等或一個(gè)鋬或多個(gè)鋬。鋬的型在模上是無(wú)孔的，制范后如果不安置泥芯，澆鑄后的鋬與腹之間就不會(huì)有孔。為使鋬與腹之間有孔，須在范面安置泥芯。因此，澆鑄后就會(huì)留下芯痕。商至西周青銅禮器的鋬大多與腹部為整鑄，凡與腹部整鑄的鋬，大多會(huì)在鋬與腹之間留下芯痕。在圖5中，左邊為商代的一個(gè)角^【8】的鋬部，可以十分清楚的看到，在鋬的上下兩頭與腹部交接處，有一條自上而下類似范縫的痕跡，這痕跡就是芯痕，可以看到芯痕以外為腹部的紋飾區(qū)，芯痕內(nèi)無(wú)紋飾而有銘文；右為商代的爵^【9】，可清楚看到鋬與腹部的交接處兩邊都有明確的芯痕。如這樣的芯痕在商至西周有鋬的禮器上十分普遍，因此，在有鋬的禮器上芯痕也較普遍，但并非絕對(duì)，如商周爵中有的鋬部芯痕處應(yīng)有銘文的，卻改成了紋飾，這是由于在泥芯的澆鑄面上做了紋飾而沒(méi)作銘文，如果仔細(xì)觀察，還是可以發(fā)現(xiàn)芯痕范圍內(nèi)的紋飾與兩邊的不一致。此爵鋬部的芯痕屬于既未作銘文又未作紋飾的泥芯。這樣的例子，在商至西周的銅器上時(shí)常見(jiàn)到。

    有無(wú)芯痕要看鋬的形態(tài)及腹部形態(tài)而定。如果器形為方形，腹部相對(duì)平坦，自帶芯^【10】是不可能的，必然會(huì)在鋬內(nèi)的腹部留下芯痕或紋飾。如果為圓形器，鋬的形態(tài)也是圓形，器的腹部則為凸面，就可以從鋬的中心分別制出左右兩塊范，制范時(shí)就可以自帶芯，合范時(shí)不需要夾芯，在這種情況下，就會(huì)在鋬的內(nèi)外中心留下一道范縫。鋬外中心的范縫可能會(huì)被打磨掉，但里面的范縫一般會(huì)留下痕跡，其特征是在鋬內(nèi)的寬度中間有一道范縫。這里所舉芯痕問(wèn)題，皆屬商至西周的工藝，春秋以后與此工藝截然不同了。

5、春秋以后銅器的范鑄規(guī)律                                  

春秋以后，青銅器的鑄造工藝有了較大的改變，大多數(shù)禮器的鑄造改為分型鑄造和鑄后連接（插、鉚、焊等），鑄造方式與西周及其以前截然不同，其范縫的位置也隨之改變了。 

    所謂分型鑄造，是指將一件禮器的型體分開(kāi)來(lái)設(shè)計(jì)制造，即分別制模、分別制范與分別鑄造成散件，然后經(jīng)過(guò)修整加工后，再組合成整器。如制造一件敦，敦有上下2腹、4個(gè)鋬及6個(gè)足，其為先分別鑄出2腹4鋬及6足，將上下腹部打磨規(guī)整后，再將4鋬、6足分別焊接或插接到相應(yīng)部位。所以，在敦的每個(gè)足及鋬的厚度中心都能看到范縫，而每個(gè)足及鋬的范縫都與腹部不貫通。往往在一個(gè)圓形鼎上可以看到，腹部有3條范縫，而3足的每條范縫卻都正處在每?jī)蓷l腹范縫之間，如果不考慮鑄后焊接工藝，就無(wú)法解釋這些問(wèn)題了。圖6為鄂州市博物館從一戰(zhàn)國(guó)墓葬中發(fā)掘出土的一個(gè)敦的局部，可以看到，中間足上的范縫清楚，但范縫只存在于足上，與腹部不貫通。應(yīng)當(dāng)注意到，敦的腹部呈加工態(tài)，明顯經(jīng)過(guò)了鑄后的打磨加工，而足呈鑄態(tài)。如果這3個(gè)足原先就在現(xiàn)在的位置，那就無(wú)法進(jìn)行圓周打磨加工；足上的范縫解釋了這一問(wèn)題，說(shuō)明敦是分別加工以后才焊接到位的。這是春秋以后銅器上普遍存在的現(xiàn)象。焊接技術(shù)的應(yīng)用，使得春秋以后可以鑄制出許許多多器形復(fù)雜的鑄件。這一時(shí)期也正是由于分工更加細(xì)化，才得以鑄造如曾侯乙尊盤那么復(fù)雜的鑄件。圖7為曾侯乙尊盤盤口沿上紋飾的內(nèi)部圖，可以十分清楚地看到，在每根銅梗上都有明確的澆口，凡具有兩個(gè)澆口的銅梗，中間必有一處黑灰色，即為焊接處；凡呈十字交叉或丁字形的銅梗，亦存在被高溫焊接而燒成黑灰色的痕跡。焊接技術(shù)的發(fā)明，是春秋以后能夠鑄造十分復(fù)雜的器物的技術(shù)保證。

春秋以后，三足的的青銅器，其足上大多能看到與腹部不貫通的范縫。除足外，尚有耳、捉手、附獸等，大多數(shù)是屬于分型鑄造后再焊接到腹部的。也有少數(shù)是屬于夯嵌工藝^【11】鑄上的耳，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅鏡上鈕的芯范夯嵌鑄法完全相同^【12】。如圖8^【13】中豆的環(huán)形耳即是用這種工藝制做的。春秋以后的分鑄焊接鑄制方式，一直使用到青銅時(shí)代結(jié)束。所以，戰(zhàn)國(guó)銅器的鑄制技術(shù)規(guī)律，就不需再論述了。

6、春秋以后銅器的紋飾規(guī)律

春秋以后禮器上紋飾的規(guī)律更為明確，這時(shí)的小塊紋飾模制作小塊紋飾范拼兌技術(shù)，替代了西周以前的整組紋飾制作技術(shù)，所以，春秋以后禮器上的紋飾帶，常常出現(xiàn)如方格子般規(guī)整的范縫痕跡。造成這一現(xiàn)象的原因，就是春秋以后采用了小塊紋飾模技術(shù)所致。如曾侯乙墓出土一套65枚編鐘中，最下面一排12枚大型甬鐘，雖然尺寸大小各不相同，但表面蟠螭紋飾的大小卻是一致的。圖9為其中一枚甬鐘舞部的紋飾，可以看到，紋飾區(qū)中有如方格般的范縫，仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每塊方格中的紋飾排列都是一樣的。

7、銘文呈現(xiàn)的鑄制規(guī)律

青銅器上的銘文制作有幾種方式^【15】，技術(shù)不盡相同。其一，是在范面粘貼細(xì)泥條成為字形，鑄器后在表面掏出泥料即為陰槽銘文；其二，是在泥范表面刻銘，鑄成器后在器表面形成陽(yáng)紋銘文，這種方式采用較少，在有些兵器上能見(jiàn)到；其三，是在泥芯表面粘貼細(xì)泥條成為字形，鑄器后在腹腔表面掏出泥料即為陰槽銘文，這種制作方式為絕大多數(shù)禮器所采用；其四，在陶模表面刻銘，制出范后范面會(huì)自帶陽(yáng)紋銘，澆成器后在表面還原成陰槽銘文，這種方式多用于兵器表面銘文的制作；其五，是在澆鑄成器后鏨刻，也就是刻銘。

陰槽銘文占絕大多數(shù)，其制作始于商代，是利用了商代早期在泥范面上粘貼泥條，鑄制陰槽紋飾的工藝技術(shù)。將泥條粘貼在范面或泥芯上成為字形，鑄造后由于泥條在表面占據(jù)了銅液的位置，將泥料掏盡后，即是陰槽銘文。這種銘文較容易鑒別，一般宏觀較為規(guī)整，而難以確認(rèn)真?zhèn)危谖⒂^狀況下，卻是一目了然的。下面例舉三種具有代表性的銘文，進(jìn)一步加以說(shuō)明。 

所謂刻銘，實(shí)為鏨銘，是鑄后在銅器表面用榔頭鏨子一榔頭接一榔頭地鏨出的字形，用刀子在銅器表面刻出銘文，是不可能實(shí)現(xiàn)的，所以，稱之為刻銘并不恰當(dāng)，但既然已叫習(xí)慣了，我們暫且也稱其為刻銘。凡在銅器表面的刻銘，有四個(gè)基本特征：其一，字底呈v型；其二，筆畫不連貫；其三，筆畫轉(zhuǎn)折處有許多鏨痕；其四，在字口邊沿的尖角處常可看到一溜高起的不連貫的黑色氧化物細(xì)條帶。圖10中，左邊為普通拍攝的曾侯乙尊盤中尊腹部銘文中的“曾”字，右邊為在40倍視場(chǎng)下拍攝到鏨刻銘文的v型槽?？梢郧宄吹?，“曾”字的上方左邊一撇是經(jīng)過(guò)了許多鏨才鏨成形的，而右邊的一捺竟被鏨成了雙勾；在“曾”字的其它筆畫中，凡轉(zhuǎn)折處皆可看到鏨痕。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，是因?yàn)殓Y子的刀口是平直的，而文字卻是有曲有折，用直刀口的鏨子在曲折的字形上不可能一鏨成一畫，只能將鏨子的刀口一頭斜著鏨出短槽，好一步步跟上筆畫的轉(zhuǎn)折，從而呈現(xiàn)出許多鏨痕。凡屬在外范或泥芯上用粘貼泥

    條工藝鑄造的銘文，在微觀視場(chǎng)下具有如下特征：其一， 字口邊沿不太整齊；其二，銘文筆畫的陰槽不呈v型；其三，字內(nèi)為鑄態(tài)；其四，在40倍視場(chǎng)下，字口邊沿的尖角處常可看到一溜高起的不連貫的黑色氧化物細(xì)條帶。圖11為在40倍視場(chǎng)下觀察到的曾侯乙編鐘中最大一枚甬鐘的銘文局部圖，上述的四個(gè)特征是十分明確。只要是真器，既使陰槽中錯(cuò)了金，第1及第4種特征也同樣是明確的。

凡在模表面刻的銘文，翻出范后范面上會(huì)自帶陽(yáng)紋反銘，澆成器后，還原成陰紋正銘。這種銘文的作法，在兵器上較多見(jiàn)。其具備如下特征：其一，銘文為陰紋，槽型有v型及有u型，深度較淺；其二，字口寬，筆畫連貫；其三， 槽內(nèi)為明確的鑄態(tài)；其四，筆畫的起頭、結(jié)尾多為尖狀；其五，在40倍視場(chǎng)下，字口邊沿的尖角處?？煽吹揭涣锔咂鸬牟贿B貫的黑色氧化物細(xì)條帶。2001年8月，鄂州市博物館在本市百子畈古墓區(qū)M31中出土有銘銅戈一件，上有6銘，圖12為其中“敬續(xù)^【16】”兩字，可以看到，上述的特征非常明確。圖13為其中“敬”字在40倍視場(chǎng)下的局 部圖，可以看到，在五個(gè)筆畫的槽中，上畫及左畫為u型，其余3畫皆為v 型。這種銘文從宏觀上看，因其字不如粘貼泥條工藝鑄出的字規(guī)整，酷似是鑄后的刻銘，原因有兩個(gè)，其一，在陶質(zhì)的模上不可能刻出十分規(guī)整的字，其二，用刀具在模表面刻字只能刻成v形，否則翻范時(shí)字形的泥料會(huì)被夾死在模面的陰槽中，陽(yáng)紋的字就不容易脫模。雖是在模上刻的字，但畢竟經(jīng)過(guò)了鑄造，銘文槽內(nèi)呈現(xiàn)了明確的鑄態(tài)，所以是鑄銘，只是粗看起來(lái)象刻銘。

三、討論

前面談到了一些怎樣區(qū)別范縫與芯痕的規(guī)律，以及它們應(yīng)該具備的痕跡及所在的部位問(wèn)題，一般情況下，絕大多數(shù)青銅禮器都有明確的范鑄特征，是有規(guī)律可循的。但是，也常見(jiàn)到有些青銅器在應(yīng)該有范縫的部位，宏觀卻看不到范縫，有些青銅器在該有芯痕處卻見(jiàn)不到芯痕，這些現(xiàn)象在大多數(shù)情況下，是由于鑄后將范縫或痕跡打磨掉了，但只要按范鑄原理仔細(xì)觀察，還是能在鑄件上找到蛛絲馬跡的。范縫也并非唯一的鑒定依據(jù)，紋飾制作方式、紋飾特征、銘文特征、芯痕以及芯痕與分型方式的關(guān)系等，都可作為鑒定依據(jù)。只要是真器，按照青銅范鑄技木在各個(gè)歷史階段中的制作工藝，必然會(huì)在器物相應(yīng)的部位找到應(yīng)有的特征。                

   1、關(guān)于微觀鑒定                                               

除了上述的宏觀鑒別外，尚有微觀特征可以補(bǔ)充鑒定。銅器在地下埋藏2000余年，不論表面呈現(xiàn)什么狀況，都不可能等同于當(dāng)時(shí)的表面狀況，必然會(huì)留下漫長(zhǎng)的變化規(guī)律，那么，表面銹蝕層的生成機(jī)理，也同樣存在著明確的規(guī)律性。近年來(lái)，各地的文物保護(hù)工作者，在古代青銅器表面銹蝕機(jī)理的研究上取得了一些成果，這些研究成果同樣可以用于對(duì)古代青銅器的科學(xué)鑒定。對(duì)于一些范鑄特征不十分明確的青銅器，則可以檢測(cè)表面的銹蝕狀況，用微觀的銹蝕層生成機(jī)理來(lái)補(bǔ)充鑒定。

關(guān)于用微觀特征鑒定青銅器的問(wèn)題，也是一個(gè)較大的問(wèn)題，詳情我們將另文發(fā)表。

2、關(guān)于干坑及水坑

數(shù)十年來(lái)一直存在一個(gè)現(xiàn)象，北方人看慣了紅斑綠銹，見(jiàn)到了南方的“水銹”就認(rèn)假；而南方人看慣了黑皮色的青銅器，見(jiàn)到了“水銀沁”不相信是真品。其實(shí)，不論南方北方，只要不是邊遠(yuǎn)地區(qū)，在同一時(shí)代鑄制的青銅器，其范鑄工藝都沒(méi)有什么根本性的區(qū)別，留在鑄件表面的范鑄特征是一致的，只是因?yàn)槟媳钡叵颅h(huán)境的差異，造成表面腐蝕產(chǎn)物的不同。相比之下，水坑器表面較為干凈，比紅斑綠銹的干坑器更容易識(shí)別真?zhèn)?。水坑器表面礦化程度較低，一般會(huì)將當(dāng)時(shí)的范鑄特征清楚地暴露在外，使人一目了然；而干坑器有許多是內(nèi)外長(zhǎng)滿了各種厚實(shí)的銹層，將一些本應(yīng)有視覺(jué)效果的范鑄特征蓋在里面，增加了鑒定的難度。所以，如果學(xué)習(xí)用范鑄技術(shù)鑒定青銅器，從水坑器開(kāi)始會(huì)輕松許多，了解了水坑器，再來(lái)看干坑器，就會(huì)在器物表面應(yīng)該具備范鑄特征的部位去找必然的規(guī)律了。

3、關(guān)于造假問(wèn)題

這里不得不提到造假的問(wèn)題。中國(guó)的青銅范鑄技術(shù)，是在新石器時(shí)代起步的，從十分簡(jiǎn)單的石范開(kāi)始，鑄造一些小型簡(jiǎn)單器物，到夏文化晚期，且只能鑄造一些器形簡(jiǎn)單無(wú)紋的青銅器，而這之間的發(fā)展過(guò)程是以千年來(lái)計(jì)算的。如果說(shuō)，現(xiàn)在有人可以倒退2000年用范鑄法造出成熟的青銅器，這是很難的。有人認(rèn)為，現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)十分發(fā)達(dá)，神六都發(fā)射成功了，還有什么造不了的？我們認(rèn)為，現(xiàn)代科技能造很發(fā)達(dá)的高科技的東西，但難以造時(shí)過(guò)境遷的古代青銅器。從商代早期至青銅時(shí)代結(jié)束，范鑄技術(shù)一直在實(shí)踐中發(fā)展，中間從未中止過(guò)，且這一時(shí)期生產(chǎn)的青銅器主要并非商品，而是滿足社會(huì)上層貴族的需求，因此它集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)最高的工藝技術(shù)水平。一種技術(shù)一旦終止，必然會(huì)有新的技術(shù)來(lái)取而代之，從而支持（滿足）社會(huì)的需求。春秋以后，分型鑄造加鑄后焊接技術(shù)，取代了西周及其以前的整器鑄造工藝，春秋以后中原地區(qū)就極少有整鑄銅器了。在傳統(tǒng)范鑄技術(shù)衰落的情況下，西漢發(fā)明了疊鑄工藝^【17】，西漢以后，就再也見(jiàn)不到如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那種小塊單元紋飾范拼兌鑄紋的青銅器了^【18】。這些都說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，即一個(gè)時(shí)代過(guò)去了，就再不可能復(fù)返了。可以肯定，今天的人們，如果沒(méi)有長(zhǎng)期從事過(guò)專業(yè)青銅范鑄技術(shù)的研究、訓(xùn)練，出于商業(yè)目的，要想采用戰(zhàn)國(guó)以前的傳統(tǒng)范鑄技術(shù)鑄制具有當(dāng)時(shí)范鑄工藝特征的青銅器，幾乎是沒(méi)有可能的。如果專業(yè)研究部門組織大量人員攻關(guān)，通過(guò)作大量的古代青銅范鑄的模擬實(shí)驗(yàn)，作長(zhǎng)時(shí)期的努力，是有可能造出與古代范鑄結(jié)構(gòu)相同的青銅器，但既使鑄造出來(lái)，其研究成本也不是商業(yè)目的所能接受的，而且是新的鑄造狀態(tài)，要做出數(shù)千年才能逐漸形成的表面微觀狀態(tài)，也是不可能的。凡認(rèn)為現(xiàn)代民間可以隨便地用范鑄技術(shù)鑄造出古代青銅器的人，大多是對(duì)古代青銅范鑄技術(shù)無(wú)所了解的人。

采用現(xiàn)代蠟型技術(shù)鑄制青銅器是沒(méi)有問(wèn)題的，但只是鑄造了一個(gè)器物的外形，不可能具備傳統(tǒng)陶范鑄造的技術(shù)特征，較容易鑒別。即使刻意去模仿范痕，因畢竟采用的是現(xiàn)代工藝，不可能作到與古器物表面完全相同的技術(shù)特征。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們不難理解中國(guó)古代青銅范鑄技術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。青銅器看似復(fù)雜，但卻有著較為明確的基本時(shí)代特征，那就是，商早期大多采用了整鑄工藝，紋飾大多采用了范面壓塑技術(shù)；商中期至西周的青銅器，開(kāi)始采用分鑄附件及插接工藝，實(shí)現(xiàn)了可以鑄制復(fù)雜器形如四羊方尊那樣的器物，紋飾技術(shù)則發(fā)展到在范面粘貼（堆塑）泥條制作紋飾及銘文的工藝，春秋以后，發(fā)展為分鑄焊接的鑄制工藝，實(shí)現(xiàn)了可以鑄制更為復(fù)雜的鑄件如曾侯乙尊盤等那樣的器物，紋飾技術(shù)則實(shí)現(xiàn)了小塊紋飾模制作小塊紋飾范拼兌大面積紋飾的工藝。以上各個(gè)時(shí)期采用的工藝技術(shù)，其制作特征都留在了器物的表面，使人一目了然。

在青銅范鑄學(xué)中，涉及到的類似問(wèn)題尚有許多，本文只是提出了一些最基本的概念性問(wèn)題，對(duì)鑄造工藝在青銅禮器上留下的范鑄特征進(jìn)行了探討，還有更多的具有規(guī)律性的范鑄特征可供鑒定器物時(shí)參考,由于篇幅所限，在此不再論述。除此之外，尚有兵器及其它器物，同樣存在一些必然的規(guī)律性的鑄造特征可供鑒定參考，但實(shí)際上器物具體制作過(guò)程中留下的工藝特征遠(yuǎn)不止這些。如怎樣嵌紅銅紋飾？怎樣錯(cuò)金、錯(cuò)銀、嵌綠松石？劍首同心圓是怎樣鑄制出的？一些鏤空紋飾又是怎樣鑄制的等等，該怎樣鑒別真?zhèn)危壳嚆~時(shí)代的青銅器有各種各樣，事實(shí)上，古代青銅范鑄工藝的實(shí)際操作方法，也應(yīng)是多種多樣的。但是，萬(wàn)變不離其宗，各個(gè)歷史階段制模的分型方式，總是按照當(dāng)時(shí)的范鑄技術(shù)規(guī)范設(shè)計(jì)的，不可能超越，也不會(huì)滯后。把握各個(gè)歷史時(shí)期制模的分型方式，是青銅范鑄學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，也是科學(xué)地鑒定青銅器最基本的常識(shí)，同時(shí)也是最可靠的鑒定方法之一。

任何學(xué)科都不是完美無(wú)缺的，青銅范鑄學(xué)也一樣不是萬(wàn)能的，亦具有局限性，對(duì)青銅器可以判斷真?zhèn)?，?duì)于判斷時(shí)代而言，只能判斷出銅器的相對(duì)時(shí)代，不容易判明絕對(duì)時(shí)代，在這一點(diǎn)上，需要借助于類型學(xué)。

類型學(xué)適用于對(duì)出土青銅器的分型分式，從而排比出較為具體的年代序列。各學(xué)科都有所長(zhǎng)亦有所短，所以，各學(xué)科之間不應(yīng)是排斥，而應(yīng)是取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而可以更加準(zhǔn)確地判斷青銅器的真?zhèn)渭澳甏?/span>

參考文獻(xiàn)與注釋

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【8】《中國(guó)文物精華》編輯委員會(huì)《中國(guó)文物精華》第46頁(yè)，文物出版社1997年9月。

【9】此圖摘自《青銅器全集·夏商1》第72頁(yè)，文物出版社1996年7月。

【10】董亞巍、周衛(wèi)榮、王昌燧、萬(wàn)全文、董衛(wèi)劍：《論中國(guó)古代的青銅范鑄技術(shù)》，《古代文明研究》第6期。

【11】所謂“夯嵌工藝”，這里是指將提前做好的圓環(huán)范安置在模上，拼兌好提前做好的單元紋飾范后，加入泥料夯成整塊范的工藝。

【12】董亞?。骸墩搼?zhàn)國(guó)、秦及西漢初年鏡制模技術(shù)的三個(gè)階段》，《江漢考古》待發(fā)。

【13】保利藝術(shù)博物館《青銅篇》第201頁(yè)蟠虺紋蓋豆，中華經(jīng)緯藝術(shù)事業(yè)股份有限公司，2002年1月。

【14】湖北省博物館：《曾侯乙墓·上》第221頁(yè)，文物出版社1989年7月。

【15】董亞巍、周衛(wèi)榮、王昌燧、萬(wàn)全文、董衛(wèi)劍：《論中國(guó)古代的青銅范鑄技術(shù)》，《古代文明研究》第6期。

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《文物科技研究》2006年。