提及古代變法者，他們的結(jié)局往往不盡如人意，兩宋時期的變法尤為如此，但士大夫們的命運(yùn)相較于其他朝代，尚屬幸運(yùn)。

王安石，這位宋神宗時期的宰相，懷揣著滿腔熱血，推行了一系列旨在強(qiáng)國富民的改革措施，卻因此觸動了守舊派的神經(jīng)，最終導(dǎo)致新政僅持續(xù)六年便宣告失敗。

王安石本人也因此被罷相，名聲受損。

《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》局部

然而，隨著時間的推移，特別是在清末，他的貢獻(xiàn)得到了更為客觀的評價，人們開始理解這位改革先驅(qū)的初衷與不易。

王安石，這位歷史上著名的變法者，他的一生充滿了曲折和傳奇。他不僅是一位政z家，還是一位文學(xué)家和書法家，但他的書法卻一直備受爭議。

《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》局部

除了政z成就外，王安石在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域也有著卓越的成就。他是“唐宋八大家”之一，其詩文與書法都達(dá)到了頂尖水平。

然而，令人遺憾的是，他的書法作品流傳至今的僅有《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》這一件真跡。

這件作品現(xiàn)藏于上海博物館，被列為禁止出境展覽的國家一級文物。據(jù)傳，它是王安石在1085年去世前一年創(chuàng)作的。

《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》究竟有何獨(dú)特之處呢？讓我們一起來看看它的書法特點(diǎn)。

《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》局部

《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》是一篇行楷書作品，其排布致密但不堵悶，筆畫細(xì)潤勁健、墨色散淡中和。

該作多逆鋒采用入紙和中鋒行筆的獨(dú)特技巧，從而呈現(xiàn)出一種率真而干脆的風(fēng)格。

這種書寫方式使得作品在視覺上主次分明，具有顯著的藝術(shù)效果。

盡管筆畫錯綜復(fù)雜，但其排列方式卻井然有序，點(diǎn)畫之間展現(xiàn)出一種干練與從容的氣質(zhì)。如同“橫風(fēng)斜雨”般疾馳而過的筆觸，流暢自然，毫無矯揉造作之痕跡。

《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》局部

此外，它還融入了黃庭堅(jiān)“長槍大戟”的風(fēng)格特點(diǎn)，結(jié)字欹側(cè)險宕又穩(wěn)和平和。這些特點(diǎn)使得《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》成為了一件獨(dú)具特色的書法作品。

《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》局部

對于這件作品的評價卻褒貶不一。《宣和書譜》給予了它高度評價：“行字之作，常以淡墨迅速書寫，意不在形，而在乎文辭之傳達(dá)”。甚至評價其書法“瘦而不柴，美而不妖”。

《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》局部

然而，一些網(wǎng)友初次看到時卻認(rèn)為這是“丑書”，甚至有人稱其為“奸相書法”。但實(shí)際上，這種評價并不公允。

因?yàn)闀ㄊ且婚T主觀的藝術(shù)，每個人都有自己的審美觀。我們不能因?yàn)閭€人喜好而否定一件作品的價值。

《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》局部

事實(shí)上，《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》作為王安石唯一傳世的書法真跡，具有極高的歷史和文化價值。它見證了王安石一生的起伏和變遷，也反映了宋代書法的另外一種風(fēng)格。