中國(guó)歷代宰相書法系列之——王安石

但疑技巧有天得  不必強(qiáng)勉方通神

在北宋，以詩(shī)文、變法聞名的王安石，其實(shí)也有頗高的書法造詣，可能囿于北宋黨爭(zhēng)和對(duì)其作為變法人物的歷史爭(zhēng)議，他的書法傳世真跡很少。但這并不影響時(shí)人與后人對(duì)其書法的評(píng)價(jià)，反而如變法一般，對(duì)其書法評(píng)論眾說(shuō)紛紜。故而，本期宰相書法就公認(rèn)的兩幅王安石筆墨真跡，來(lái)看看北宋名相王安石的書法藝術(shù)。

王安石（1021-1086年）

王安石（1021-1086年）字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（今江西省撫州市臨川區(qū)）人，故稱臨川先生，北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。熙寧年間，任參知政事，次年拜相，主持變法。熙寧九年（1076年）罷相，退居南京，被朝廷封為“荊國(guó)公”，后人稱其王荊公。紹圣元年（1094年），獲謚“文”，故世稱王文公。

王安石的書法真跡傳世很少，現(xiàn)存公認(rèn)的真跡只有兩幅，一幅是上海博物館藏的《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》卷，另一幅是《過(guò)從帖》。然有人認(rèn)為《與著作明府帖》《與穎叔帖》也是王安石的真跡，但具體考證則不詳。故本期主要就《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》卷、《過(guò)從帖》來(lái)一覽王安石的書法。

北宋 王安石 《與穎叔帖》

《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》卷全稱《宋王安石書楞嚴(yán)經(jīng)旨要》卷，為王安石去世前一年親自校正《楞嚴(yán)經(jīng)》卷而書寫文字。卷末自題：“余歸鐘山，道原假楞嚴(yán)本，手自校正，刻之寺中。時(shí)元豐八年（1085年）四月十一日，臨川王安石稽首敬書?！弊髡邥r(shí)年65歲。卷后還有南宋牟獻(xiàn)之，元代王蒙，明代項(xiàng)元汴、周詩(shī)題跋，也曾經(jīng)過(guò)元代陳惟寅，明代項(xiàng)元汴、曹溶鑒藏。

《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》卷中，王安石對(duì)筆畫的安排，不論橫、豎、撇、捺，還是轉(zhuǎn)折迂回處，都蓄意突出個(gè)人特色。“率性”“橫風(fēng)斜雨”的氣勢(shì)是王安石《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》卷這幅書法作品的最大特點(diǎn)。因?yàn)檫@個(gè)是校正文字，所以更多的是實(shí)用性，全然不會(huì)理會(huì)書法藝術(shù)視覺(jué)上的安排。用筆瀟灑，毫無(wú)矯揉造作之態(tài)，字距行距疏疏朗朗，氣息暢達(dá)，線條的安排表現(xiàn)出一種不可遏制的力感，但縱斂自有分寸，這隨意的用筆中也展示了他深厚的書法功底。

北宋 王安石 《行書楞嚴(yán)經(jīng)旨要》卷（局部）1

行書《過(guò)從帖》，亦稱《奉見(jiàn)帖》，是一則尺牘，乃是王安石給一位以比部郎中任職通判的朋友寫的復(fù)函。王安石書法行筆大都很快，好似他的書法都是在大忙之中所作，難怪古人評(píng)價(jià)其書法“運(yùn)筆如插兩翼”。明人趙宧光在《寒山帚談》中甚至說(shuō)：“作字不可急促。王介甫書，一似大忙中作，不知此公有如許忙！嗟乎，可憐！”但《過(guò)從帖》用筆卻沉穩(wěn)有力，筆筆到位、盡味，而節(jié)奏也較緩慢，沒(méi)有絲毫亂字可言。其字重心一般落在右下方，做到了穩(wěn)中有勢(shì)，而縱列，除“閣下”兩字外，明顯右傾而左偏，確有橫風(fēng)疾雨之妙。

可見(jiàn)，“橫風(fēng)疾雨”確是王安石書風(fēng)獨(dú)有的特點(diǎn)。

北宋 王安石 《過(guò)從帖》

“宋四家”之首的蘇軾，曾評(píng)價(jià)王安石的書法：“荊公書得無(wú)法之法，然不可學(xué)，無(wú)法故。仆書盡意作之，似蔡君謨，稍得意似楊風(fēng)子，更放似言法華?！碧K軾學(xué)書本就追求“無(wú)法之法”，推求點(diǎn)畫信手拈來(lái)，這里說(shuō)王安石書法“得無(wú)法之法”，是對(duì)王安石書法造詣的肯定與贊同。然而卻“不可學(xué)”，則是因王安石書法文氣之意太強(qiáng)，沒(méi)有法度，很難模擬，擔(dān)心圖學(xué)王的人不能準(zhǔn)確理解王書的“無(wú)法之法”，以至刻鵠類鶩。畫虎類犬。顯然，蘇軾對(duì)王安石的書法是極為贊賞的。

北宋 王安石 《行書楞嚴(yán)經(jīng)旨要》卷（局部）2

黃庭堅(jiān)曾學(xué)習(xí)模仿王安石的書法，能夠達(dá)到以假亂真的地步。他不止一次的在《山谷題跋》中表達(dá)對(duì)王安石書法的贊譽(yù)。黃庭堅(jiān)在《山故題跋》卷五《題王荊公書后》言：“王荊公書字得古人法，出于楊虛白。虛白自書詩(shī)云：'浮世百年今過(guò)半，校他蘧瑗十年遲?！G公此二帖近之。往時(shí)李西臺(tái)喜學(xué)書，題少師大字壁后云：'枯杉倒檜霜天老。松煙麝煤陰雨寒。我亦生來(lái)有書癖，一回入寺一回看。西臺(tái)真能賞音者。今金陵定林寺壁，荊公書數(shù)百字，未見(jiàn)賞音者?！备锌醢彩}壁書法無(wú)人問(wèn)津的落寞。在《山故題跋》》卷七《論書》中說(shuō)：“比來(lái)士大夫惟荊公有古人氣質(zhì)而不端正，然筆間甚遒?！彼J(rèn)為王安石書法多率意而作，本不求工而蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)、神采飛揚(yáng)，好比高人勝士，雖然敝衣敗履，但走在大車駟馬之間，而目光炯炯，總與平常人不同。

北宋 王安石 《行書楞嚴(yán)經(jīng)旨要》卷（局部）3

北宋李之儀在《姑溪題跋》卷一《跋荊國(guó)公書》中有這么一段關(guān)涉黃庭堅(jiān)與王安石書法關(guān)系的議論：“魯直嘗謂：'學(xué)顏魯公者，務(wù)其行筆持重，開拓位置取其似是而已，獨(dú)荊公書得其骨，君謨書得其肉。君謨喜書多學(xué)意嘗規(guī)摹，而荊公則固知其未嘗學(xué)也。然其運(yùn)筆如插兩翼，凌轢于霜空雕鶚之后，比其晚年所作紙上直欲飛動(dòng)，信所謂得之心而應(yīng)之手，左右逢其原者也?！敝赋鐾醢彩瘯L(fēng)得顏真卿之“骨”，故而“清勁”。

北宋的張邦基在《墨莊漫錄》中對(duì)王安石書法風(fēng)格給了明確的說(shuō)明，“王荊公書，清勁峭拔，飄飄不凡，世謂之橫風(fēng)疾雨……以余觀之，乃天然如此”，應(yīng)和了蘇軾說(shuō)的“荊公率意而作，本不求工”。直呼王安石書法的率性而為。

《宣和書譜》評(píng)其書曰：“凡作行字，率多淡墨疾書……美而不夭饒，秀而不枯瘁，自是一翰墨之英雄。”

北宋 王安石 《與著作明府帖》

既然王安石有如此高的書法造詣，那么其師承淵源便成為歷代以至近代書法家熱衷探討的話題。

米芾曾說(shuō)：“文公學(xué)楊凝式，人少知之?！睋?jù)米芾《書史》記載：“楊凝式字景度，書天真爛漫，縱逸類顏魯公《爭(zhēng)座位帖》……王安石少嘗學(xué)之，人不知也！元豐六年，予始識(shí)荊公于鐘山，語(yǔ)及此，公大賞嘆曰'無(wú)人知之’，其后與予書簡(jiǎn)皆此等字！”他在《海岳名言》上也進(jìn)一步指出：“半山莊臺(tái)上，多文公書，今不知存否？文公學(xué)楊凝式書，人鮮知之。予語(yǔ)其故，公大賞其見(jiàn)鑒?！?/p>

黃庭堅(jiān)在《山谷題跋》卷四《題絳本法帖》中則說(shuō)，“王荊公嘗自言學(xué)濛書，世間有石刻南澗樓詩(shī)者，似其苗裔?！?/p>

如此看來(lái)，對(duì)于王安石的書法師承，在黃庭堅(jiān)看來(lái)，是遠(yuǎn)學(xué)東晉的王濛、近學(xué)五代的楊凝式，而米芾則堅(jiān)定的認(rèn)為王安石是師學(xué)楊凝式，然張邦基則說(shuō)王安石書法“乃天然如此”……當(dāng)下的書法研究者，則比較認(rèn)同王安石的書法取法于楊凝式，并將王安石的書法作品與楊凝式的《韭花帖》《神仙起居法帖》相比對(duì)，從里面能夠看出二者一脈相承的關(guān)系。例如王安石的《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》卷，就有人用“筆跡如斜風(fēng)細(xì)雨”譏諷王安石的書法不端莊、規(guī)整，但推崇王安石書法的人則言，這種用筆恰恰是其學(xué)得楊凝式用筆抑揚(yáng)頓挫的表現(xiàn)。

五代 楊凝式 《神仙起居法帖》

另外，有人認(rèn)為《過(guò)從帖》書風(fēng)類顏（真卿），而楊凝式是取法于顏的，因此米芾評(píng)價(jià)其取法于楊凝式，這也是米芾從王安石的書法中體察到了筆法精髓的緣故。同時(shí)，楊凝式有題壁嗜好，而王安石也對(duì)題壁情有獨(dú)鐘，而且王安石對(duì)顏真卿其人其字也是推崇備至，故此說(shuō)其取法楊凝式也更為可信。

總而言之，王安石的書法：一是隨意，書法由筆底自然生發(fā)，多率意而作；二是奇古，像“晉宋間人”的筆墨，風(fēng)度俊逸，飄逸不凡，格調(diào)很高；三是獨(dú)創(chuàng)，不循法度，在書法淵源上眾說(shuō)紛紜，難究其根。然其書法以“意”取勝的獨(dú)特個(gè)性卻毋庸置疑，正如其變法，敢于突破保守的思想觀念，追求大膽創(chuàng)新，不拘泥于繩墨，將自己執(zhí)拗飄逸的氣度凝于筆端，瀉于絹帛，他的這種獨(dú)樹一幟飄逸的書風(fēng)，無(wú)疑是宋代書法穩(wěn)重中的一縷新風(fēng)。

“但疑技巧有天得，不必強(qiáng)勉方通神”，這是王安石藝術(shù)觀的直接表露，也是其身體力行的書法展現(xiàn)。

 五代 楊凝式 《韭花岾》