弗朗茲·博厄斯（Franz Boas）是美國現(xiàn)代人類學(xué)的奠基人之一，被譽(yù)為“美國人類學(xué)之父”和“文化人類學(xué)之父”。他出生于德國，后移居美國，成為美國人類學(xué)的重要代表人物。博厄斯的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在他對(duì)文化相對(duì)論、歷史特殊論以及文化人類學(xué)方法論的創(chuàng)立和發(fā)展上。

博厄斯反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的種族決定論和文化進(jìn)化論，強(qiáng)調(diào)每種文化都有其獨(dú)特性和價(jià)值，不能簡單地用發(fā)展水平來評(píng)估。他認(rèn)為文化現(xiàn)象是歷史發(fā)展的結(jié)果，不存在普遍適用的文化發(fā)展規(guī)律。博厄斯通過田野調(diào)查和實(shí)證研究，批判了歐洲中心主義和白人種族優(yōu)越論，主張尊重不同文化的多樣性和相對(duì)性。

博厄斯的研究領(lǐng)域廣泛，包括體質(zhì)人類學(xué)、語言學(xué)、考古學(xué)和文化人類學(xué)等。他在哥倫比亞大學(xué)設(shè)立了人類學(xué)系，并開啟了美國第一個(gè)人類學(xué)專業(yè)的博士項(xiàng)目。他的學(xué)生如露絲·本尼迪克特、瑪格麗特·米德等，繼續(xù)發(fā)展了他的文化理論，并在20世紀(jì)美國人類學(xué)的發(fā)展中起到了重要作用。

博厄斯的思想不僅影響了人類學(xué)學(xué)科的建立和發(fā)展，還成為美國平權(quán)主義人士的重要理論依據(jù)。然而，他的研究方法和道德立場也受到了一些批評(píng)，例如將原始人視為研究對(duì)象可能帶有工具主義色彩。

博厄斯通過其開創(chuàng)性的理論和方法，奠定了現(xiàn)代人類學(xué)的基礎(chǔ)，推動(dòng)了對(duì)文化多樣性的理解和尊重，對(duì)后世的人類學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。