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“世人以為行善積德便能增長(zhǎng)福報(bào)，但有些看似善舉的行為，卻在無(wú)意間消耗了往日的功德。”
維摩詰居士以智慧著稱，常啟發(fā)眾人修行，但他的這一番話卻讓許多人深感震驚。
眾人聽(tīng)后大為不解，紛紛詢問(wèn)這話的由來(lái)。
維摩詰居士嘆息道：“善行若夾雜私心與執(zhí)著，便不是純凈的福德。今日我便為你們解開(kāi)其中因緣......”
“居士，弟子每日持戒布施，以為積累功德，修行精進(jìn)，為何卻總覺(jué)得心中不安，福報(bào)也未曾顯現(xiàn)？”一位名叫慧真的年輕比丘問(wèn)道。
維摩詰居士端坐在床榻之上，周圍聚滿了前來(lái)請(qǐng)教佛法的弟子與聞?wù)摺?/p>
維摩詰看著慧真，目光中帶著深意：“慧真，你的布施，可曾懷有求回報(bào)之心？”
慧真怔住了，低頭回答：“弟子布施時(shí)，心中確有期望，盼望來(lái)世福報(bào)豐厚，或能早日證果?！?/p>
維摩詰嘆息一聲：“這便是你的功德為何不增反減的原因。”
眾人聞言大驚，一位老比丘名為智空，忍不住問(wèn)：“居士，布施明明是善行，為何會(huì)消耗功德？”
維摩詰目光如炬，環(huán)視眾人：“善行若摻雜私欲與執(zhí)著，便已偏離正道。這樣的布施，不僅不能增長(zhǎng)功德，反而會(huì)讓你們的善根被私心消磨?！?/strong>
他停頓片刻，繼續(xù)說(shuō)道：“今日，我便為你們講三種看似善舉，卻在消耗往日功德的行為......”
維摩詰看向慧真：“布施本是無(wú)私之行，但若心懷執(zhí)著，便不是真正的布施?！?/span>
慧真低聲問(wèn)：“居士，如何才算是真正的布施？”
維摩詰回答：“布施有三種......”
“財(cái)施、法施、無(wú)畏施。真正的布施，是無(wú)所求的付出。若布施時(shí)心中想著回報(bào)，哪怕是一句感謝，便已生出執(zhí)著。這樣的布施，看似善行，實(shí)則在消耗你的福德?！?/span>
他又補(bǔ)充道：“《金剛經(jīng)》中說(shuō)，'菩薩應(yīng)無(wú)所住而行布施’，意思是布施時(shí)不應(yīng)執(zhí)著于布施的對(duì)象、形式與結(jié)果。若能如此，布施才能成為真正的善行?！?/strong>
慧真聽(tīng)后，滿臉羞愧：“弟子明白了，自己布施時(shí)總想著換取福報(bào)，實(shí)在是愚昧?！?/p>
一位弟子名叫法空，他站起身問(wèn)：“居士，弟子常向人講解佛法，以為這是法施，但為何他人聽(tīng)后卻心生反感，甚至質(zhì)疑佛法？”
維摩詰目光柔和，卻帶著警醒：“法空，你講法時(shí)，是否帶有自以為是的傲慢？”
法空愣住了，低聲回答：“弟子確實(shí)常覺(jué)得自己懂得比他人多，有時(shí)言語(yǔ)中難免流露出輕視與教訓(xùn)之意?！?/p>
維摩詰點(diǎn)頭：“這便是你的問(wèn)題所在。”
他繼續(xù)說(shuō)道：“法施是將佛法智慧傳遞給他人，本是功德無(wú)量之行。但若心中夾雜傲慢，便會(huì)讓聽(tīng)者生起對(duì)佛法的誤解與排斥。這樣的法施，不僅不能利益眾生，反而會(huì)讓自己的功德被傲慢侵蝕?！?/strong>
法空聽(tīng)聞面色赤紅，羞愧難當(dāng)，然而，維摩詰居士接下來(lái)的話更是讓他無(wú)地自容......
“真正的法施，應(yīng)懷謙卑與慈悲之心。你們要明白，佛法不是用來(lái)炫耀的，而是用來(lái)啟發(fā)眾生的。”
法空聽(tīng)后，雙手合十：“弟子明白了，今后必定以平等心施法，再不敢生傲慢之念?！?/p>
“現(xiàn)在你們知道了2種消耗功德的善舉，而這最后一種，才是多數(shù)人都沒(méi)有注意到的一個(gè)......”
“居士，是哪一個(gè)？”
居士并沒(méi)有回答這位比丘，而是向一名叫善和的比丘尼提出了疑問(wèn)：“善和，你捐資時(shí)，可曾想著讓他人知曉你的善行？”
善和臉色微紅，低聲回答：“弟子確實(shí)希望自己的善行能被人看見(jiàn)，甚至希望被人稱贊?！?/p>
維摩詰輕輕搖頭：“這便是你的問(wèn)題所在?！?/p>
他繼續(xù)說(shuō)道：“善行若帶有求名之心，便是沽名釣譽(yù)，不是真正的善行。這樣的行為，雖能一時(shí)換來(lái)贊美，卻會(huì)讓你的功德隨之消散?！?/span>
維摩詰引用《涅槃經(jīng)》中的一句話：“善行若為名聞利養(yǎng)，雖有善名，實(shí)為惡行。”
他補(bǔ)充道：“真正的善行，是不為他人知曉，只為內(nèi)心的清凈。而你的善行，若夾雜求名之心，便已偏離了善的本質(zhì)?！?/strong>
善和聽(tīng)后，淚流滿面：“弟子愚昧，今后必定以清凈心行善，再不求名聲?！?/p>
維摩詰居士看著眾人，語(yǔ)氣沉重：“這些行為，看似善舉，卻因私心與執(zhí)著而消耗了你們的福德?！?/span>
“真正的善行，是無(wú)所求、無(wú)所住的。若心中還有執(zhí)著，善行便會(huì)成為障礙?！?/strong>
弟子們低頭沉思，內(nèi)心充滿了反思與悔悟。
維摩詰居士見(jiàn)弟子們沉默，便講了一個(gè)故事......
“從前，有一位大富長(zhǎng)者名叫善德，他一生樂(lè)善好施，建廟施糧，廣行布施。
然而，他臨終之時(shí)，卻心神不安，甚至夢(mèng)見(jiàn)群鬼向他索命。他不明白為何自己的善行反而帶來(lái)了恐懼，便請(qǐng)教一位尊者?！?/strong>
“尊者問(wèn)他：'你布施時(shí)，可曾懷有求回報(bào)之心？’
善德回答：'確實(shí)希望能憑此善行，來(lái)生享受榮華富貴?！?/p>
尊者又問(wèn)：'你施糧時(shí)，可曾心生輕視貧者？’善德回答：'確實(shí)覺(jué)得自己高人一等?！?/p>
“尊者嘆息道：'你的善行雖多，卻因夾雜私心與傲慢，福報(bào)未增反減。這樣的善行，雖有善名，卻無(wú)善實(shí)?！?/span>
維摩詰停頓片刻，目光深邃：“善行若不純凈，反而會(huì)成為業(yè)障?！?/strong>
他看向眾人，語(yǔ)氣平靜：“你們要記住，真正的善行，是以慈悲心行善，以平等心對(duì)待一切眾生。這種善行，才是真正的福德?！?/span>
一位弟子問(wèn)：“居士，我們?nèi)绾尾拍茏龅秸嬲纳菩?？?/p>
維摩詰回答：“善行的關(guān)鍵，是無(wú)所住。《金剛經(jīng)》中說(shuō)：'應(yīng)無(wú)所住而生其心?！猩茣r(shí)不求回報(bào)，不求名聲，不生傲慢，才是真正的善行?！?/strong>
他繼續(xù)說(shuō)道：“你們每日修行，應(yīng)以清凈心觀照自己的起心動(dòng)念。凡是心中有執(zhí)著，便需及時(shí)覺(jué)察并放下?！?/p>
維摩詰最后總結(jié)：“修行的目的，不是為了積累福報(bào)，而是為了超越福報(bào)，回歸本性。只有以無(wú)所求的心行善，才能真正增長(zhǎng)功德。”
弟子們聽(tīng)后，深受啟發(fā)，紛紛跪地頂禮。
維摩詰看著他們，目光中滿是慈悲：“愿你們以清凈心行善，不負(fù)往日功德，廣度有情眾生。”
