實證是解決我們身心痛苦的最好辦法。為什么？因為我們普通人有著各種負(fù)面的情緒，和負(fù)面情緒對應(yīng)著的各種身體問題。這些問題，在當(dāng)前思維是解決不了的，比如在當(dāng)前思維你不可能讓自己永遠(yuǎn)不生氣，讓自己永遠(yuǎn)不生病。

心理疾病，就是對自己當(dāng)前的這些身心問題不滿，自我否定、自我打壓。比如覺得自己不應(yīng)該焦慮、不應(yīng)該生氣、不應(yīng)該著急、不應(yīng)該抑郁……或者對自己的殘疾、長的丑、身材胖、個子矮等生理情況不滿，或者對自己的成長環(huán)境、家庭、父母、愛人、孩子不滿，或者對失戀、找不到工作等人生問題而彷徨……等等等等。

你會發(fā)現(xiàn)，很多你否定的，讓你不開心的事情，在當(dāng)前思維是無法改變的。比如你無法讓矮個子變高，無法讓自己永遠(yuǎn)不生氣，無法讓孩子愛人變成自己滿意的模樣，結(jié)果你還不斷地糾結(jié)它，自然就產(chǎn)生了持續(xù)的精神痛苦。

面對這些問題，現(xiàn)代心理學(xué)常常說接納，接納它就不痛苦了。但很多時候，我們不懂得原理，并不知道如何接納，不由自主又去對抗，產(chǎn)生痛苦。更何況，一味的接納會有副作用：隨波逐流，任憑自己的問題和毛病，讓自己在情緒、人生、問題面前無法做主……所以心理問題，其實是發(fā)現(xiàn)了我們當(dāng)前思維的種種問題，不過解決的方法弄錯了，搞成了對抗和排斥，產(chǎn)生了持續(xù)的精神痛苦。

打坐實證，是解決我們當(dāng)前問題的最好辦法。因為打坐的本質(zhì)，不是擺造型，那是我們對打坐的誤解。而是保持一個相對不動的姿勢，這樣身體和五官不會影響到思維，然后去調(diào)整我們的思維，進(jìn)入到更高層次的思維狀態(tài)，從而解決問題。

大家都有過這樣的經(jīng)驗，你小時候全身心玩沙子的時候非?？鞓?，為什么？因為你不胡思亂想，眼里只有沙子；但當(dāng)你坐在那胡思亂想的時候，心理反而會很煩亂，身體對應(yīng)的也不舒服。這就是不同的思維運作，給我們帶來不同的體驗結(jié)果。

實證打坐，就是調(diào)整我們的思維，進(jìn)入到那種深層次的潛意識專注狀態(tài)，那種狀態(tài)更高級，是一種高層次的放松和休息。一旦你經(jīng)常進(jìn)入到那種狀態(tài)，它會形成習(xí)慣帶入你的生活中，使你在生活中能很柔軟的面對各種問題，發(fā)自本能的不糾結(jié)、不對抗，自然解決我們當(dāng)前的各種身心問題。

但是，我們在實證打坐的時候，如果認(rèn)識不到我們思維運作規(guī)律，這樣在打坐的過程容易蠻干，會出現(xiàn)很多問題。比如觀呼吸，發(fā)現(xiàn)觀呼吸時容易走神，觀不住，這個時候你刻意的去觀，就會導(dǎo)致氣機(jī)上頭，整個頭部肌肉緊繃不舒服的現(xiàn)象，導(dǎo)致各種問題。所以我們實證打坐的時候，要認(rèn)識到思維運作的客觀規(guī)律，利用規(guī)律去做事情，這樣才不會出問題，達(dá)到我們需要的結(jié)果。

就像明白制造計算機(jī)的原理和規(guī)律，就能利用這個規(guī)律制造計算機(jī)。不懂得這個規(guī)律，你怎么都造不出計算機(jī)一樣。實證打坐就要求我們能認(rèn)識到這個規(guī)律，才能利用這個規(guī)律入定，進(jìn)入高級思維狀態(tài)。不懂得規(guī)律，蠻干瞎干就會出現(xiàn)問題?；蛘叻湃巫粤?，任憑自己的問題和毛病，讓自己在情緒、問題、人生面前無法做主