1.人生的旅途是很累的,他走得很 累,但拖著我就更累。他本來(lái)想在事業(yè) 以外尋找愛情,愛情就是愛情,不要?jiǎng)e 的任何附麗,但看來(lái)也行不通。(葉文玲 《秋爽》)

評(píng)析 “愛情就是愛情”是判斷性同語(yǔ), 加強(qiáng)了肯定的語(yǔ)氣,意思是說(shuō)愛情不需 要任何附麗。賓語(yǔ)“愛情”是指愛情所具 有的豐富內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)愛情所以為愛情的 意義所在。作者重在指出純粹的愛情與 現(xiàn)實(shí)生活之間不可調(diào)和的矛盾,側(cè)面反 映出人生的苦惱與不幸。

2. 中國(guó)傳統(tǒng)的夫妻之間,愛根本不占 地位,甚至被人輕視,而是相“敬”第一。 嗚呼,愛就是愛,做不得假,敬卻毛病叢 生。(柏楊《紅顏集·靈性被醬住》)

評(píng)析 “愛就是愛”意思是說(shuō)愛情是以 純真的感情為內(nèi)涵的。與主語(yǔ)同形的賓 語(yǔ),簡(jiǎn)潔而深刻地揭示了主語(yǔ)的實(shí)質(zhì)。 在與“敬”的對(duì)比分析中,批判了恪守中 國(guó)傳統(tǒng)禮教的夫妻關(guān)系。語(yǔ)言幽默、風(fēng) 趣,令人回味。

3.“詩(shī)人們”的熱情達(dá)到了高潮。桉樹 永遠(yuǎn)是桉樹,而不是狗尾巴草! 詩(shī)社比 剛開始辦得紅火多了,仿佛開創(chuàng)了一個(gè) 新紀(jì)元。(方方《桉樹和他的詩(shī)友們》)

評(píng)析 “桉樹永遠(yuǎn)是桉樹”中的桉樹,是 指大學(xué)生們辦的桉樹詩(shī)社。作者借物詠 人,以桉樹的偉岸、挺拔來(lái)自期自許,洋 溢著青年們澎湃的熱情。判斷性同語(yǔ), 表達(dá)了年輕大學(xué)生們對(duì)事業(yè)和未來(lái)的 堅(jiān)定、樂(lè)觀、自豪的精神和情緒。

4. 這房子,別看外表不顯眼,檁、柱、 梁、椽,哪一根不是杉木! 矮雖矮,可房 是房,灶是灶,豬圈、柴屋另開造,清清 爽爽……(高曉生《水東流》)

評(píng)析 “矮雖矮”,其中用連詞“雖”連接 “矮1”和“矮2”,是一種特殊的同語(yǔ)形式, 具有強(qiáng)烈的轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣,可看作省略“是” 的判斷性同語(yǔ)。后面的“房是房,灶是 灶”則在轉(zhuǎn)折的基礎(chǔ)上表示肯定,透露 出對(duì)“新建房”的滿足與喜愛之情。

5. 你看,凌云,我到街道上去工作,你 大哥就鼻子不是鼻子,臉子不是臉子, 不是嫌茶涼了,就是說(shuō)飯開晚了! (老舍 《女店員》)

評(píng)析 “鼻子不是鼻子,臉子不是臉 子”,意思是說(shuō)不給好臉色看。雖屬否定 式判斷性同語(yǔ)句,卻具有強(qiáng)烈的描寫意 味,既形象生動(dòng),又詼諧有趣,極其簡(jiǎn)練 地把“你大哥”的惱火與不滿活靈活現(xiàn) 地展現(xiàn)在讀者眼前。

6. 不把是非弄個(gè)白是白,黑是黑,絕 不能罷休! (浩然《艷陽(yáng)天》)

評(píng)析 “白是白,黑是黑”是反義對(duì)舉的 同語(yǔ),意思是說(shuō)是非曲直就如同黑白一 樣不容混淆,表達(dá)了主人公要把事實(shí)與 假相弄個(gè)水落石出的堅(jiān)定決心。同語(yǔ)的 運(yùn)用,強(qiáng)調(diào)和加重了主人公決心表現(xiàn)出 的撼人的氣勢(shì)。

7.“廣告”既是為消費(fèi)者服務(wù),為消費(fèi) 者著想的,那就該丁是丁,卯是卯的,可 不能“老王賣瓜”。(《北京晚報(bào)》1988年6 月26日)

評(píng)析 “丁是丁,卯是卯”是一對(duì)同義并 舉的判斷性同語(yǔ)。意思是說(shuō),每個(gè)事物 都具有各自的特點(diǎn),不允許混淆。在例 句中引申為:商業(yè)廣告要講求信譽(yù),不 能名實(shí)不副。反復(fù)強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣,加強(qiáng)了 說(shuō)理的分量,言約而義豐。

8. 不就是一個(gè)切除闌尾的小手術(shù)嗎? 哪里有這么多偉大意義! 闌尾炎就是闌 尾炎、肚子疼就是肚子疼嘛!

普通人的肚子是肚子,鄭市長(zhǎng)的肚 子也是肚子,在醫(yī)生面前肚子是平等 的。

(張宇《闌尾》)

評(píng)析 “闌尾炎就是闌尾炎、肚子疼就 是肚子疼”,是一組同義并舉的同語(yǔ)句, 強(qiáng)調(diào)闌尾炎、肚子疼的客觀性對(duì)于每一 個(gè)人來(lái)說(shuō)都是相同的,絕不會(huì)因?yàn)榈?位、身份、職務(wù)的不同而改變。含蓄、幽 默的語(yǔ)言,隱含著對(duì)社會(huì)弊端的批判, 內(nèi)涵豐富,發(fā)人深思。例末“普通人的肚 子是肚子,鄭市長(zhǎng)的肚子也是肚子”兩 句,因所帶定語(yǔ)不同,已不屬于主賓同 形的同語(yǔ)句,要注意它們之間的區(qū)別。

9.看著別人寫,個(gè)兒是個(gè)兒,筆力是 筆力,真饞得慌。尤其堵得慌,倒是看著 人家往張先生或李先生那里送紙,還得 作揖,說(shuō)好話,甚至于請(qǐng)吃飯,沒(méi)人理 我。我給人家作揖,人家還把紙藏起來(lái)。 寫好了扇子,白送給人家,人家倒是定 謝,去另?yè)Q扇面。氣死人不償命,簡(jiǎn)直的 是! (老舍《寫字》)

評(píng)析 “個(gè)兒是個(gè)兒,筆力是筆力”意思 說(shuō)別人的字寫得既漂亮又見功底,達(dá)到 書法的高水平。為下文“我的字畫沒(méi)人 要”作一鮮明對(duì)比。讀來(lái)通俗易懂,語(yǔ)氣 貫通,音節(jié)和諧,充滿了幽默詼諧趣味。

10.功是功,過(guò)是過(guò),不能兩頂。(浩然 《艷陽(yáng)天》)

評(píng)析 語(yǔ)言凝練、涵義深刻的同語(yǔ)形 式,說(shuō)明了“功”、“過(guò)”之間的辯證關(guān)系 以及正確對(duì)待功過(guò)所應(yīng)有的態(tài)度和原 則。語(yǔ)意精警有力,語(yǔ)氣果斷,堅(jiān)決,具 有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

11.你也說(shuō)聊齋,

我也說(shuō)聊齋,

喜怒哀樂(lè)一起都到心頭來(lái)。

鬼也不是鬼,

怪也不是怪,

牛鬼蛇神倒比正人君子更可愛。

笑中也有淚,

樂(lè)中也有哀。

幾分莊嚴(yán)、

幾分詼諧、

幾分歡笑、

幾分感慨……

此中滋味,

誰(shuí)能解得開?

(電視連續(xù)劇《聊齋》主題歌)

評(píng)析 看似平淡的兩句否定式判斷性 同語(yǔ)句,蘊(yùn)含著作者的精心構(gòu)思,道出 了《聊齋志異》的創(chuàng)作意圖,揭示了《聊 齋志異》的深刻主題。它啟發(fā)讀者和觀 眾打破習(xí)慣,拋開常規(guī),去觀察和認(rèn)識(shí) 骯臟丑惡的舊社會(huì),并深刻地去體味作 者的那種“人不如鬼怪”的悲涼和激憤 的思想感情。語(yǔ)言新穎別致,含義豐富 深沉,令人回味不盡。

12.火便是你。

火便是我。

火便是他。

火便是火。

翱翔! 翱翔!

歡唱! 歡唱!

……

(郭沫若《鳳凰涅槃》)

評(píng)析 “火便是火”是對(duì)前文的概括和 升華,含有深刻的哲理性。句中的“火”, 指的是焚毀舊世界的革命烈火。當(dāng)“你、 我、他”投身于熊熊的革命烈火中時(shí),他 們本身就是火,就是推翻舊世界的不可 抗拒的革命力量的組成部分。因而,當(dāng) 萬(wàn)眾一心匯聚成革命烈火時(shí),這火便是 改變乾坤、創(chuàng)造未來(lái)的動(dòng)力。與主語(yǔ)同 形的賓語(yǔ)“火”,在此,深刻地揭示了主 語(yǔ)“火”即“革命”的涵義和性質(zhì)。詩(shī)句洋 溢著對(duì)“新生”的贊美和欣喜之情。鏗鏘 回蕩的音律,給人以美的享受。

13.花非花,霧非霧,夜半來(lái),天明去。

來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)?去似朝云無(wú)覓處。

(白居易《花非花》)

評(píng)析 這是一首悲嘆惋惜美好事物轉(zhuǎn) 瞬即逝的小詩(shī)。描寫的對(duì)象可能是人, 也可能是物,還可能是事,詩(shī)人沒(méi)有確 指,也不必確指。同義并舉式同語(yǔ)“花非 花,霧非霧”含有肯定和否定的雙重意 味,意思是說(shuō),詩(shī)中所哀惋傷嘆的事物, 似花一樣美麗、鮮艷,如霧一般輕盈、朦 朧,但是,它們又不是花,不是霧,無(wú)形 無(wú)色,無(wú)法感知,不可捉摸。一連串的比 喻,營(yíng)造出深邃的藝術(shù)境界,給讀者留 下無(wú)限的想象余地。

14.不管怎樣嚴(yán)格的檢驗(yàn),金子總歸 還是金子。茶葉的質(zhì)量,是隨著節(jié)令的 推移而變化的,質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)每天都不同。 但,阿元叔總歸每天都能做得出當(dāng)天質(zhì) 量頂好的碧螺春。(艾煊《碧螺春訊》)

評(píng)析 雖然“是”字帶有“總歸”、“還”兩 個(gè)修飾成分,但并未改變“金子總歸還 是金子”的同語(yǔ)性質(zhì),相反地還加重了 強(qiáng)調(diào)和肯定的語(yǔ)氣,用以贊揚(yáng)阿元叔的 制茶技術(shù),含有比喻意味,生動(dòng)而形象。

15. 場(chǎng)長(zhǎng)笑瞇瞇地說(shuō):“機(jī)器就是機(jī) 器。老品歌,你可信服了吧?”(李慶番 《拖拉機(jī)開進(jìn)高家村》)

評(píng)析 判斷性同語(yǔ)“機(jī)器就是機(jī)器”的 意思是說(shuō)機(jī)器具有其它東西不能代替 的性能和特點(diǎn)。辭面簡(jiǎn)潔,概括有力,透 露出場(chǎng)長(zhǎng)對(duì)拖拉機(jī)的肯定和擁有這種 先進(jìn)設(shè)備的自豪感。

16.你說(shuō)不讓練,她偏練。一邊哭,一 邊練?？奘强?練還是練。(魯光《中國(guó)姑 娘》)

評(píng)析 “哭是哭,練還是練”,一組反義 對(duì)舉的同語(yǔ),在相互對(duì)照中,表現(xiàn)了中 國(guó)女排姑娘們?yōu)樽鎳?guó)爭(zhēng)光、刻苦鍛煉的 精神面貌。兼有說(shuō)明和描寫的雙重作 用,活畫出女排隊(duì)員頑強(qiáng)、純真的性格。

17.不過(guò),李春山到底是李春山,在懸 崖陡坎上玩慣了鋼絲繩的角色,謹(jǐn)慎、 老辣、狡猾,固然是他最大的特點(diǎn),但另 一方面,卻也自有他的特殊心理和邏 輯。(克非《春潮急》)

評(píng)析 “李春山到底是李春山”意思是 說(shuō)李春山具有他獨(dú)特的性格特征。賓語(yǔ) “李春山”指他獨(dú)具的謹(jǐn)慎、老辣、狡猾 等性格特征和他那固有的生活邏輯和 特殊心理,以言簡(jiǎn)意賅的文字揭示了同 形主語(yǔ)(李春山)的實(shí)質(zhì)。

18.難怪人們常用“物美價(jià)廉,經(jīng)久耐 用”來(lái)形容中國(guó)的知識(shí)分子。美則美矣, 廉則廉矣,但“經(jīng)久耐用”這四個(gè)字卻要 打個(gè)折扣了。(霍達(dá)《國(guó)殤》)

評(píng)析 “美則美矣,廉則廉矣”是一組讓 步式判斷性同語(yǔ)句。其中的“美”指的是 中國(guó)知識(shí)分子的文化素質(zhì)和思想境界; 其中的“廉”說(shuō)的是知識(shí)分子待遇的低 劣。作者先退一步,承認(rèn)其“美、廉”,然 后從健康狀況的不佳說(shuō)明他們并非“經(jīng) 久耐用”。含義深遠(yuǎn),貌似幽默,實(shí)則沉 痛,令人回味,發(fā)人深思。

19.市長(zhǎng)說(shuō):“中國(guó)是母親,日本是吃 母親奶長(zhǎng)大的,兒子有時(shí)會(huì)超過(guò)母親, 可母親終究是母親。”謙虛好學(xué),這的確 是日本人民在各方面取得長(zhǎng)足進(jìn)展的 原因之一……(鄧友梅《竹風(fēng)》)

評(píng)析 “母親終究是母親”是用同語(yǔ)制 作的比喻。生動(dòng)地說(shuō)明了中日兩國(guó)人民 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的友誼。強(qiáng)調(diào)、肯定的語(yǔ)氣,加 重了感情的真摯濃度,很有感染力。

20.只有這樣:就像你的畫是你的畫 一樣,你的文學(xué)作品是你的文學(xué)作品, 這里面有你對(duì)世界觀察的結(jié)果,有你對(duì) 生活的態(tài)度,有你的風(fēng)格,有你的思想 的閃光——哪怕是微小的閃光也比沒(méi) 有閃光要好——這才不是一般的照像, 這才是文學(xué)。(劉白羽《早晨的太陽(yáng)· 序》)

評(píng)析 同語(yǔ)“你的畫是你的畫”,“你的 文學(xué)作品是你的文學(xué)作品”的意思是 說(shuō),不同的文學(xué)藝術(shù)作品具有不同的思 想感情,反映出不同作者的創(chuàng)造個(gè)性。 既形象地說(shuō)明了文學(xué)藝術(shù)的特性,又深 刻地揭示出文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律。言簡(jiǎn) 意賅,語(yǔ)意精警,予人許多啟示。

21.張桂貞漂亮是漂亮,也有美中不 足的地方,鼻子太尖了點(diǎn),……(周立波 《山鄉(xiāng)巨變》)

評(píng)析 主賓同形的重復(fù),先承認(rèn)張桂貞 的“漂亮”,然后讓步轉(zhuǎn)折,指出缺點(diǎn)。語(yǔ) 氣委婉,銜接緊密自然,具有口語(yǔ)色彩, 使人易于接受。

22.王傻子道:“缺錢是缺錢,可是咱 們哥兒倆在外有個(gè)人緣兒。就不能想點(diǎn) 法子嗎?”(張恨水《夜深沉》)

評(píng)析 王傻子用看似肯定的語(yǔ)氣來(lái)強(qiáng) 調(diào)“缺錢”這一事實(shí),實(shí)際上是為后文做 轉(zhuǎn)折意義的鋪墊。意思說(shuō)憑“咱哥兒倆” 的人緣,一定能有其它的辦法,解決缺 錢用的困難。

23.就是蕭隊(duì)長(zhǎng)也得說(shuō)個(gè)理。我姓韓 的橋是橋,路是路,一清二白的,怕誰(shuí)來(lái) 歪我不成,倒要問(wèn)問(wèn)老趙哥? (周立波 《暴風(fēng)驟雨》)

評(píng)析 “橋是橋,路是路”是同義并舉的 同語(yǔ),旨在剖白心跡,為后文的“一清二 白”作出了生動(dòng)形象的解釋和說(shuō)明。寥 寥六字,簡(jiǎn)明扼要,語(yǔ)氣肯定,表現(xiàn)出辯 解者的自信和憤激。

24. 人就是人,不是物。人的特質(zhì)是有 靈性,有感情,有智慧和有選擇愛情的 能力。物就不然啦,它啥也沒(méi)有,砍它一 刀它不會(huì)叫,踢它一腳它不會(huì)跳。(柏楊 《大男人沙文主義·“跑不掉”泥沼》)

評(píng)析 “人就是人”意思是說(shuō):人不同于 物,具有本身獨(dú)特的個(gè)性。主語(yǔ)指“人” 的概念,賓語(yǔ)指人的屬性和特征。以此 做論點(diǎn)句,觀點(diǎn)鮮明而集中,具有極強(qiáng) 的概括性。突出和強(qiáng)調(diào)了作者所要贊美 的人的“靈性”、“感情”、“智慧”和選擇愛 情的“能力”。

25. 我們應(yīng)有的作風(fēng)是謙虛不驕傲, 謹(jǐn)慎不急躁,不偷,不裝,不吹。什么叫 不偷呢?不偷就是“人家是人家,自己是 自己的”。什么叫不裝呢?不裝就是“知 之為知之,不知為不知”。什么叫不吹 呢?不吹就是“實(shí)報(bào)實(shí)銷,老老實(shí)實(shí)”。 (陳?！睹飨脑挕?

評(píng)析 “人家是人家,自己是自己”、“知 之為知之,不知為不知”都是反義對(duì)舉 式同語(yǔ),以肯定的語(yǔ)氣揭示了“人家”和 “自己”、“知”與“不知”之間的辯證統(tǒng)一 關(guān)系。宣揚(yáng)了老老實(shí)實(shí)、實(shí)事求是的工 作作風(fēng)和學(xué)習(xí)態(tài)度。辭約義豐的同語(yǔ)以 其精警有力的涵義,給讀者許多有益的 啟發(fā)。

26. 從前是絹光烏黑的辮子,現(xiàn)在弄 得僧不僧,道不道的。這囚徒自作自受, 帶累了我們又怎么說(shuō)呢?這活死尸的囚 徒……(魯迅《風(fēng)波》)

評(píng)析 “僧不僧,道不道”是兩個(gè)意義相 近的判斷性同語(yǔ),是“僧不(像是)僧,道 不(像是)道”的節(jié)縮形式。表現(xiàn)了七斤 嫂因丈夫七斤被剪去辮子后的忿忿不 平與落后、守舊的神態(tài)、情貌。與此相似 的還有“人不人鬼不鬼”、“男不男女不 女”等。

27.那個(gè)吊繃帶的傷員,瘦是瘦,精神 可好。(楊朔《三千里江山》)

評(píng)析 相對(duì)性讓步同語(yǔ),可以揭示出事 物的矛盾辯證的統(tǒng)一關(guān)系。對(duì)傷員“瘦” 的肯定和強(qiáng)調(diào),實(shí)際上是為后文語(yǔ)意的 轉(zhuǎn)折作鋪墊,重點(diǎn)表達(dá)出傷員“精神可 好”這一事實(shí),極為簡(jiǎn)潔地活畫出傷員 因負(fù)傷、疲勞而身體消瘦但精神飽滿、 斗志昂揚(yáng)的風(fēng)采。

28. 總之,書是書,我是我,不識(shí)不知, 書本與我何有哉! (曹靖華《憶當(dāng)年,穿 衣細(xì)事且莫等閑看》)

評(píng)析 購(gòu)書是為了獲得知識(shí),并非為了 占有書本。同語(yǔ)“書是書,我是我”劃清 了“書”與“我”的界線,既指出了某些學(xué) 習(xí)中的弊端,又闡明了“書”與“我”的正 確關(guān)系。的確是愛書者的肺腑之言。

29.有人說(shuō)詩(shī)是無(wú)形的畫,畫是有形 的詩(shī)。(“作畫是無(wú)聲的詩(shī),詩(shī)是有聲的 畫”。)從狀物與抒情的作用上看,它們 有共同之點(diǎn)。但詩(shī)到底是詩(shī),畫到底是 畫,對(duì)于形象的把握,各有各的路徑。 (王朝聞《美術(shù)的特殊性》)

評(píng)析 “詩(shī)到底是詩(shī),畫到底是畫”是反 義并舉的同語(yǔ),意思是說(shuō)詩(shī)畫雖然是相 通的藝術(shù),但作為藝術(shù)的兩種門類卻又 有各自不同的特點(diǎn)和規(guī)律。運(yùn)用同語(yǔ)闡 述事理,可以使語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅,清晰明 白,語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)勁,收到良好的表達(dá)效果。

30.他講《三國(guó)》,講得真好聽,又會(huì)唱 京戲,講著講著就唱起來(lái),邊唱邊做,劉 備就是劉備,張飛就是張飛。(琪君《三 更有夢(mèng)書當(dāng)枕》)

評(píng)析 與主語(yǔ)同形的賓語(yǔ)“張飛”、“劉 備”是指活龍活現(xiàn)、惟妙惟肖的劉備、張 飛的形象。意思是說(shuō)“他”的表演十分逼 真,極言其表演的生動(dòng)感人,贊揚(yáng)了 “他”形神兼?zhèn)涞母叱菁肌?/p>

31.幾乎一致的看法是:要是代表主 任郭振山出頭領(lǐng)導(dǎo)那樣一個(gè)互助組,也 還有點(diǎn)門路;梁生寶不自量,等碰破了 腦袋以后,他才知道鐵是鐵,石頭是石 頭……(柳青《創(chuàng)業(yè)史》)

評(píng)析 判斷性同語(yǔ)“鐵是鐵,石頭是石 頭”,具有明顯的比喻意味,這是以“鐵” 喻組織互助組的困難,以“石頭”喻梁生 寶的才干?！暗扰銎屏四X袋以后”預(yù)言了 梁生寶的失敗前景。雖然同語(yǔ)并沒(méi)有直 言梁生寶的失敗,卻給人留下了意味深 長(zhǎng)的回味,刻畫出當(dāng)時(shí)農(nóng)民的猶疑心 態(tài)。

32.“我”是具體的?！拔摇本褪恰拔摇?既 不是“你”,也不是“他”。世上的任何事 物,都具有這種屬性。文學(xué),更是如此。 (張志民《從“我”說(shuō)起》)

評(píng)析 “我就是我”意思是說(shuō)每一個(gè)個(gè) 體的“我”都有自己的獨(dú)特個(gè)性,強(qiáng)調(diào)了 “我”與他人的不同。作者通過(guò)這一例舉 來(lái)說(shuō)明文學(xué)的特點(diǎn)和性質(zhì),從側(cè)面反映 了文學(xué)創(chuàng)作的原則和規(guī)律。

33.其立言也,或虛加練飾,輕事雕 彩,或體兼賦頌,詞類排優(yōu);文非文,史 非史。(劉知幾《史通·敘事》)

評(píng)析 “文非文,史非史”意思是指所成 的文章,既非普通的詩(shī)詞騷賦,也不是 以事實(shí)為本的史書紀(jì)傳。既有“文”的某 些特點(diǎn),又有“史”的某些性質(zhì),否定中 又有肯定,強(qiáng)調(diào)了它是一種介乎二類文 體之間的文章。同語(yǔ)運(yùn)用于文后,是對(duì) 前文的精練概括。

34. 他們也告訴我一個(gè)笑話,說(shuō)錢鍾 書和丁××兩位一級(jí)研究員,半天也燒 不開一鍋爐水! 我代他們辯護(hù):鍋爐設(shè) 在露天,大風(fēng)大雪中,燒開一鍋爐水不 是容易?？尚υ挳吘惯€是笑話。(楊絳 《干校六記》)

評(píng)析 “笑話畢竟還是笑話”,指的是著 名學(xué)者“錢錘書和丁××兩位研究員半 天燒不開一鍋爐水”呢?還是那個(gè)“史無(wú) 前例”的顛倒瘋狂的時(shí)代?一句同語(yǔ),意 味深長(zhǎng),引出人們?cè)S多啼笑皆非的痛苦 聯(lián)想。

35. 在《三生石》正文前,我寫了這樣 一句話:“小說(shuō)只不過(guò)是小說(shuō)?！边@話對(duì) 小說(shuō)本身本無(wú)貶意,只是希望讀者把我 的小書只當(dāng)作小說(shuō),而不是當(dāng)作歷史, 或個(gè)人檔案來(lái)談。(宗璞《小說(shuō)和我》)

評(píng)析 “小說(shuō)只不過(guò)是小說(shuō)”具有極強(qiáng) 的概括性。賓語(yǔ)“小說(shuō)”與主語(yǔ)“小說(shuō)”的 含義不同,它說(shuō)明了小說(shuō)所具有的特點(diǎn) 和性質(zhì):在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上,小說(shuō)允 許虛構(gòu)情節(jié)、人物、環(huán)境等,不能把小說(shuō) 當(dāng)作歷史或個(gè)人檔案去一一對(duì)號(hào)入座。 由于作者恰當(dāng)運(yùn)用了同語(yǔ)修辭,使語(yǔ)言 精練含蓄又留下回味思索的余地。

36.眼神是眼神,身段是身段,作派是 作派。(石也《頻顧》)

評(píng)析 三個(gè)判斷性同語(yǔ)句組成排比句, 肯定和贊美了“他”高超的演技,與同等 級(jí)、同數(shù)量的語(yǔ)言相比,具有極強(qiáng)的概 括性。語(yǔ)氣貫通,音調(diào)和諧,給讀者留下 鮮明深刻的印象。

37. 月亮就是月亮,星星就是星星,非 要把星星變成月亮,反倒失去自己的特 色,變得不可愛了。(任真《男兒女兒正 熱戀》)

評(píng)析 “月亮就是月亮,星星就是星星” 是反義對(duì)舉的同語(yǔ)。在肯定的語(yǔ)氣中強(qiáng) 調(diào)了“月亮”和“星星”的差異。賓語(yǔ)“星 星”、“月亮”揭示了同形主語(yǔ)的本質(zhì)內(nèi) 涵,深刻地說(shuō)明了人應(yīng)該保持特色的重 要意義。

38.“中國(guó)人就是中國(guó)人,黃皮膚就是 黃皮膚!”他略帶激情地說(shuō)道:“看到來(lái) 自大陸中國(guó)的作家和學(xué)者,就感到是一 家子! ……”(王西彥《在卡麥爾鎮(zhèn)上》)

評(píng)析 “中國(guó)人就是中國(guó)人”強(qiáng)調(diào)突出 的是“中國(guó)人”;“黃皮膚就是黃皮膚”強(qiáng) 調(diào)突出的是“黃皮膚”,同義并舉式同 語(yǔ),強(qiáng)烈地表達(dá)出“他”熾熱的愛國(guó)情懷 和同是炎黃子孫的親緣感情,字里行間 洋溢著無(wú)比的自豪感和親切感。

二、描述性同語(yǔ)

39.“這一陣子,吵歸吵,斗歸斗,對(duì)你 的果斷和魄力,我由衷敬佩?！瘪R志超一 面呷著茶,一面漫聲地說(shuō)……(陳沖《會(huì) 計(jì)今年四十七》)

評(píng)析 “吵歸吵,斗歸斗”將“你”、“我”之 間的分歧,作了生動(dòng)的描寫,同時(shí)帶有 轉(zhuǎn)折讓步的語(yǔ)氣,表達(dá)出“我”對(duì)對(duì)方的 敬佩之情。

40. 可是后來(lái)覺得這場(chǎng)官司,打來(lái)打 去,不過(guò)是兩家地主為個(gè)女人爭(zhēng)風(fēng)吃 醋,不由得暗笑,心想:“狗咬狗兩嘴毛 罷了!”(梁斌《紅旗譜》)

評(píng)析“狗咬狗”屬于描述性同語(yǔ)。雖然 主賓同形,涵義卻有較大差異。其中的 “狗”是分指,以此為喻,生動(dòng)形象地描 述了那些明爭(zhēng)暗斗、互相傾軋的無(wú)恥之 徒的卑劣行徑,并以肯定和嘲諷的語(yǔ)氣 指出了他們“兩嘴毛”的可悲可笑結(jié)局。

41.而且,知識(shí)分子總的來(lái)說(shuō)是喊歸 喊,干歸干,口頭上叫苦,實(shí)際上在苦 干,這也正是中國(guó)知識(shí)分子的極可寶貴 的品格。(《支持改革,闖過(guò)難關(guān)》載《光 明日?qǐng)?bào)》1988年6月7日)

評(píng)析 如果說(shuō)“喊”是一種抱怨,一種不 滿,那么“干”,則是腳踏實(shí)地的忘我勞 動(dòng)。反義對(duì)舉式描述性同語(yǔ),不僅簡(jiǎn)潔 地勾勒出中國(guó)知識(shí)分子的現(xiàn)狀和心態(tài), 而且對(duì)他們吃苦實(shí)干的品質(zhì)進(jìn)行了熱 情的贊頌。

42.增福,反話有時(shí)候要正聽! 我心思 楊加喜這些話對(duì)咱們有好處。咱們的社 才創(chuàng)辦,紅沒(méi)見紅,黑沒(méi)見黑,人家就說(shuō) 咱倆能行嗎? (柳青《創(chuàng)業(yè)史》)

評(píng)析 “紅沒(méi)見紅,黑沒(méi)見黑”意思是說(shuō) 無(wú)論是黑是紅,是好是壞尚未知結(jié)果。 作者選擇了言簡(jiǎn)意賅的同語(yǔ)形式,把一 個(gè)成熟老練,善于思索的人物形象刻畫 得栩栩如生。

43.他和李自成有時(shí)碰在一起,單獨(dú) 交鋒,形成將對(duì)將,兵對(duì)兵的廝殺局面。 (姚雪垠《李自成》)

評(píng)析 “將對(duì)將,兵對(duì)兵”極為簡(jiǎn)練而生 動(dòng)地描繪出敵我雙方擺開陣勢(shì),展開大 規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng),進(jìn)行短兵相接的廝殺場(chǎng)面, 充分表現(xiàn)出同語(yǔ)施受句在寫景狀物方 面新穎生動(dòng)的獨(dú)特表達(dá)作用。

44.洪湖水,浪打浪,洪湖岸邊是家鄉(xiāng)。

清早船兒去撒網(wǎng),晚上歸來(lái)魚滿艙。

(電影《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》插曲)

評(píng)析 描述性同語(yǔ)在寫景狀物時(shí),能以 鮮明的形象性、生動(dòng)性展示出它獨(dú)特的 修辭魅力。例中的“浪打浪”為讀者描繪 出一幅動(dòng)態(tài)的水鄉(xiāng)風(fēng)景圖:美麗的洪湖 水面,微風(fēng)吹起,雪白的浪花一浪接著 一浪拍打著岸邊,水里的魚兒快活地 游,水面的荷花發(fā)出醉人的清香,姑娘 們撐著小船在湖面飄來(lái)蕩去……我們 會(huì)不由得進(jìn)入遐想的世界。重疊的音節(jié) 所產(chǎn)生的節(jié)奏感也為讀者帶來(lái)聽覺上 的藝術(shù)享受。

45. 屯子里好樣的人家,看到小糜子 當(dāng)了婦女會(huì)長(zhǎng),都不讓自己的媳婦姑娘 再上農(nóng)會(huì)來(lái)。趙大嫂子和白大嫂子,也 都不來(lái)了。小糜子卻聯(lián)絡(luò)了十來(lái)多個(gè) 人,“鯉魚找鯉魚,鯽魚找鯽魚”,她找的 盡是她那一號(hào)子人。(周立波《暴風(fēng)驟 雨》)

評(píng)析 同語(yǔ)的運(yùn)用,不僅概括性強(qiáng),辭 約義豐,有的還能加重作者的某種感情 色彩?！磅庺~找鯉魚,鯽魚找鯽魚”意思 說(shuō)小糜子看中的全是那些與自己臭味 相投的人。表現(xiàn)了作者對(duì)此所持的輕蔑 態(tài)度和否定立場(chǎng)。

46. 東西兩頭的紳士族長(zhǎng)爭(zhēng)論不下, 便煽動(dòng)各自的人馬,還搬來(lái)了“援兵”, 拳對(duì)拳,棍對(duì)棍,叮叮????,真真格格打 了一場(chǎng)大仗……(王靜平《界街》)

評(píng)析 “拳對(duì)拳,棍對(duì)棍”,有聲有色地 描繪出一個(gè)愚昧的鄉(xiāng)村械斗的紛亂場(chǎng) 面。同形的主語(yǔ)和賓語(yǔ),分別指稱不同 的事物,循環(huán)往復(fù)的音節(jié),渲染烘托出 械斗的嘈雜氣氛,給人留下深刻的印 象。

47.這叫人比人,氣死人。人和人的心 都不一樣啊! (李準(zhǔn)《李雙雙》)

評(píng)析 “人心都不一樣”是“人比人”的 結(jié)果。高尚者顯高尚,卑鄙者顯卑鄙。同 語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅的表達(dá)特點(diǎn),為人們提供了 概括復(fù)雜生活現(xiàn)象、揭示生活本質(zhì)的精 美的語(yǔ)言形式。所以同語(yǔ)修辭手法常用 于諺語(yǔ)的制作。

48.砸爛人吃人的舊社會(huì)。(口號(hào))

評(píng)析 “人吃人”屬描述性同語(yǔ)。主語(yǔ) “人”與賓語(yǔ)“人”的內(nèi)涵不同,前者指舊 社會(huì)的剝削階級(jí)和統(tǒng)治者,后者則指勞 動(dòng)人民。主賓同形的語(yǔ)言形式,不僅深 刻地揭示出舊社會(huì)的反動(dòng)本質(zhì),而且以 其概括精練、鏗鏘有力的表達(dá)力量,收 到了號(hào)召群眾、振奮人心的效果。

49. 一群苗家的后生,吹出流蜜的笛音。

街對(duì)面姑娘一群,閃著說(shuō)話的眼睛。

人在尋找人,心在尋找心。

畢竟是姑娘們謹(jǐn)慎,飄走了,像一朵輕云。

(廖公弦《“月八”的街頭》)

評(píng)析 描述性同語(yǔ)“人在尋找人,心在 尋找心”,意思是各人在尋找著自己的 意中人,各人心中在期盼著另一顆心的 呼喚和撞擊,生動(dòng)地描述了苗家后生和 姑娘戀愛社交的場(chǎng)面。和諧、回旋的音 律,給美麗的畫面增添了動(dòng)人的色彩。

50.一對(duì)新人,萬(wàn)里征途手?jǐn)y手;

兩個(gè)伴侶,百年大業(yè)心連心。

(新婚對(duì)聯(lián))

評(píng)析 這是一副運(yùn)用同語(yǔ)修辭制作的 對(duì)聯(lián)。其中的“手?jǐn)y手,心連心”既是對(duì) 新婚夫婦生活與事業(yè)的和諧、融洽、相 親相愛的生動(dòng)描寫,又寄寓著人們對(duì)新 婚夫妻的真誠(chéng)祝愿。辭面簡(jiǎn)潔,寓意豐 富,音節(jié)和諧回蕩,給人以美感。

51.浴池業(yè)還有一個(gè)好處是干活可以 聽廣播。手歸手,耳朵歸耳朵,這又知道 不少事兒,還能學(xué)戲。(張辛欣、桑曄《北 京人·溫?zé)釥C湯》)

評(píng)析 “手歸手,耳朵歸耳朵”是說(shuō)“手” “耳”分工,互不干涉,各自可以發(fā)揮各 自的作用。語(yǔ)言幽默風(fēng)趣。

52.田大嫂笑道:“玩笑歸玩笑,正話 歸正話,我家大姑娘,你瞧得上眼嗎?” (張恨水《夜深沉》)

評(píng)析 “玩笑歸玩笑,正話歸正話”,意 思是說(shuō)開玩笑就是開玩笑,說(shuō)正經(jīng)事就 是說(shuō)正經(jīng)事,不能把玩笑與嚴(yán)肅的正事 混為一談。反義對(duì)舉式同語(yǔ)運(yùn)用于對(duì)話 中,造成了語(yǔ)意和語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)折與變化, 使人物的語(yǔ)言與語(yǔ)境更加協(xié)調(diào)、吻合。

53.玲玲和艷艷兩家門對(duì)門住著,兩 人同年生同年長(zhǎng),吃飯時(shí)碗對(duì)著碗,上 學(xué)時(shí)肩并著肩,就是睡覺,玲玲也要鉆 到艷艷家,擠在艷艷身邊才能睡著…… 如今兩人相見,怎不親熱? 他看她倆額 頭頂著額頭,笑臉對(duì)著笑臉,一個(gè)話題 接著一個(gè)話題,說(shuō)笑個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。(崔榮 甫《試談“同語(yǔ)施受”句式》)

評(píng)析 作者一連用了五個(gè)描述性同語(yǔ), 把玲玲和艷艷如同親姐妹般親密無(wú)間 的關(guān)系淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。生動(dòng)形象 的語(yǔ)言給讀者留下想象與回味的余地, 并產(chǎn)生一種和諧、自然、勻稱的美感。

54.兇手查兇手,兇手自唱自和,無(wú)恥;

同學(xué)哭同學(xué),同學(xué)流淚流血,傷心。（貪官查貪官、賊喊捉賊）

(1947年武漢學(xué)界挽王杰德、黃鳴 崗)

評(píng)析 這是一副運(yùn)用描述性同語(yǔ)手法 創(chuàng)作的挽聯(lián)。“兇手查兇手”刻畫出殘殺 學(xué)生的劊子手們賊喊捉賊的丑惡嘴臉 和卑劣行徑?！巴瑢W(xué)哭同學(xué)”展現(xiàn)了同志 之間悼念亡友的悲痛場(chǎng)面。語(yǔ)意深沉, 感情熾熱,揭露深刻,愛憎分明,革命同 胞的悲憤之情得到淋漓盡致的渲染。

55.鐘亦誠(chéng)和黨,本來(lái)是血管連著血 管,神經(jīng)連著神經(jīng),骨連著骨,肉連著肉 的。(王蒙《冬雨·布禮》)

評(píng)析 例中四組新巧而形象的同語(yǔ)描 寫了鐘亦誠(chéng)與黨的親密無(wú)間的關(guān)系和 他跟黨休戚相關(guān)無(wú)私奉獻(xiàn)的忠誠(chéng)。語(yǔ)意 含蓄、深沉,帶有濃烈的比喻和夸張意 味,生動(dòng)地凸現(xiàn)出人物的思想面貌和性 格特征。

56. 官向官來(lái)民向民,

窮人向的是窮人。

(歌劇《白毛女》)

評(píng)析 “官向官”是說(shuō)當(dāng)官的偏袒當(dāng)官 的;“民向民”指的是老百姓之間誠(chéng)摯、 深厚的階級(jí)友情。揭示了舊社會(huì)官吏的 丑惡本質(zhì),生動(dòng)地概括了舊社會(huì)尖銳對(duì) 立的階級(jí)關(guān)系。看似平淡的語(yǔ)言,卻具 有深刻的涵義,充分體現(xiàn)出同語(yǔ)修辭新 穎、別致、精警有力的表達(dá)特征。

57. 寶姐姐不寄與別人,單寄與我,也 是“惺惺惜惺惺”的意思。(《紅樓夢(mèng)》第 八十七回)

評(píng)析 惺惺,聰明人。“惺惺惜惺惺”指 有才能的人相互愛惜。深秋秀節(jié),寶釵 派人給黛玉送來(lái)感時(shí)傷懷的幾首詩(shī)。黛 玉看后,不勝傷感,想出了例中的那些 話語(yǔ)。其中的“惺惺惜惺惺”之語(yǔ),既有 心靈相通的理解,又有同病相憐的感 懷。無(wú)限愁緒盡在不言中。

58.告訴你,祥子,擱在兜里,一個(gè)子, 永遠(yuǎn)是一個(gè)子,放出去呢,錢就會(huì)下錢。 (老舍《駱駝祥子》)

評(píng)析 “一個(gè)子,永遠(yuǎn)是一個(gè)子”是強(qiáng)調(diào) 性同語(yǔ),即賓語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)起了強(qiáng)調(diào)作用。 “錢就會(huì)下錢”是描述性同語(yǔ),令人思考 “錢”(主語(yǔ))與“錢”(賓語(yǔ))之間的某種 奧妙關(guān)系。寥寥數(shù)語(yǔ),道出了商業(yè)貿(mào)易 中的一種客觀事實(shí),也把說(shuō)話者的精明 刻畫出來(lái)。

59. 所謂寫實(shí)性,即應(yīng)用寫作須如實(shí) 反映事物的真實(shí)情況,本來(lái)面目和作者 對(duì)所寫事物的正確理解,一是一,二是 二,有則言有,無(wú)則說(shuō)無(wú)。(李秀玉《應(yīng)用 寫作訓(xùn)練教程》)

評(píng)析 “一是一,二是二”是判斷性同 語(yǔ),“有則言有,無(wú)則說(shuō)無(wú)”為描述性同 語(yǔ)。兩個(gè)同語(yǔ)分別從理論和事實(shí)上說(shuō)明 了“寫實(shí)性”的涵義。言簡(jiǎn)意賅,通俗明 白,大大增強(qiáng)了說(shuō)理的力量。

60.對(duì)死者的懷念深淺是與對(duì)其生前 的印象好壞成正比的。大家對(duì)韓老頭的 印象不錯(cuò),佩服他有一手捕蛇、醫(yī)蛇傷 的高藝絕招,尊敬他慷慨助人的善良心 地,愛戴他一心撲在工作上的忘我精 神,諒解他嚴(yán)守祖?zhèn)髅胤矫孛艿谋Ｊ貞B(tài) 度,偏愛他特別有趣的“對(duì)著鏡子作揖 ——自己恭維自己”的精神嗜好。(祖慰 《蛇們》)

評(píng)析 “對(duì)著鏡子作揖——自己恭維自 己”這是一條運(yùn)用同語(yǔ)修辭手法制作的 歇后語(yǔ)。歇后部分屬描述性同語(yǔ)?；町?出了韓老頭洋洋自得,自己夸自己的神 態(tài)。

61.老孫頭沖著他臉說(shuō):“誰(shuí)推你當(dāng)主 任的?你們幾個(gè)狐朋狗友,耗子爬秤鉤, 自己稱自己?！?周立波《暴風(fēng)驟雨》)

評(píng)析 例中歇后語(yǔ)的歇后部分,是一個(gè) 描述性同語(yǔ),“自己稱自己”具有雙關(guān)含 義,其中的“稱”字,表面上指衡器上的 度量動(dòng)作,內(nèi)層卻帶有“夸耀、稱贊”的 含義。語(yǔ)言幽默風(fēng)趣,形象生動(dòng),且又通 俗易懂,令人從卑微的老鼠形象中聯(lián)想 到那些毫無(wú)自知之明的自夸自詡之流。