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文字∣秦選峰 圖片∣網(wǎng)絡(luò) 韓愈在《師說》中言，“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者。”這里的“習(xí)其句讀”，就是教學(xué)生斷句。斷句是古代啟蒙教育的第一步，也是考查文言文的傳統(tǒng)方式。 中國古時，文章沒有標(biāo)點符號，無論長短都是一個漢字挨著一個漢字地寫下來的，所以古人讀書時都要自己斷句，常常在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（dòu）。給古書斷句也可以叫斷句讀。 《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“文言斷句是對句意理解、實詞和虛詞知識、語法知識、文化常識、歷史等的綜合考查，要夯實這方面的知識基礎(chǔ)，并掌握必備的斷句技巧?！?/span> 《中國高考評價體系》講到，文言文斷句題涉及對考生學(xué)科文化素養(yǎng)的考查，旨在讓考生了解我國博大精深的傳統(tǒng)文化，提高自主閱讀古詩文的能力。 近幾年，高考全國卷對文言文斷句的考查一直采用四選一的形式，文言文斷句是文言文考查的熱點。筆者結(jié)合新高考的考查要求及教學(xué)實踐，總結(jié)出文言文斷句的“五定法”。  一、找對話，定句讀 高考文言文斷句一般是選取篇幅不長、內(nèi)容淺易的文言文，要求考生用“／”把句子斷開，把原文的結(jié)構(gòu)、停頓、語氣清晰而準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來。文言文在敘述人物的對話時，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句提供了依據(jù)。遇到“曰”“云”“言”等字時，我們很容易根據(jù)上下文語境判斷出說話人以及所說的內(nèi)容。如《塞翁失馬》中多次出現(xiàn)的“其父曰”“此何遽不為……乎”。 再如：王說／曰／《詩》云／他人有心／予忖度之／夫子之謂也／夫我乃行之／反而求之／不得吾心／夫子言之/于我心有戚戚焉。（《齊桓晉文之事》） 規(guī)律小結(jié)： 《普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)》對文言文閱讀能力要求指出，能準(zhǔn)確理解文意，正確標(biāo)點文言文，培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)素養(yǎng)。上述文段中“曰”后是齊宣王說的話，“曰”后應(yīng)該斷開。“他人有心/予忖度之”是引自《詩經(jīng)》中的詩句，“云”后也應(yīng)該斷開。 二、找名詞（代詞），定句讀 和現(xiàn)代漢語一樣，文言文中名詞（代詞）也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。閱讀中，要隨時標(biāo)出文段中重要的名詞，特別是專有名詞，如人名、地名、事名、物名、族名、國名、器物名、動物名、植物名、朝代名、官職名等。名詞（代詞）常作句子的主語或賓語，主、謂、賓之間一般斷開。找準(zhǔn)動詞，向前找發(fā)出動作的主語，向后找動詞支配的中心語，將句段切分為幾個意義單位。 例如：周室既衰／諸侯恣行／仲尼悼禮廢樂崩／追脩經(jīng)術(shù)／以達(dá)王道／匡亂世反之于正／見其文辭／為天下制儀法。（《史記·太史公自序》） 規(guī)律小結(jié)：名詞“周室”“諸侯”“仲 尼”分別作各自句子的主語，動詞“衰”“行”“悼”“追脩”“達(dá)”“匡”“見”“制”分別是各自句子的謂語，名詞“經(jīng)術(shù)”“王道”“亂世”“文辭”“儀法”等分別作各自句子的賓語。 再如：秦王坐章臺見相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/傳以示美人及左右/左右皆呼萬歲/相如視秦王無意償趙城/乃前曰/璧有瑕/請指示王。（《廉頗藺相如列傳》） 文言文中常見代詞基本有下面三種： 一是人稱代詞。吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞，代說話或?qū)懳恼碌娜?，即今之所謂第一人稱代詞。爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等，代受話人，是第二人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“你”“您”。 二是疑問代詞。文言中的疑問代詞里，問人：誰、孰、何；問事：奚、胡、曷、惡、安、焉、何等。 三是指示代詞。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“這、那、這些、那些”等。古文中常見的指示代詞有“此、是、斯、茲、夫”等，“之、其、彼”除作人稱代詞外，還常作指示代詞。 需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。 三、找虛詞，定句讀 文言文中的虛詞特別多，文言虛詞的主要作用是表示語法關(guān)系和語氣，往往是明辨句讀的重要標(biāo)志。尤其是介詞、語氣詞和一些連詞，它們的前后往往是該斷句的地方。議論性語段，不像傳記文字那樣可借助情境去定句讀，因而顯得難度大，但是巧用虛詞就會使斷句化難為易。 文言文中常見放在句首的發(fā)語詞如“夫、蓋、故、惟、凡、且、竊、至若、若夫”等，其前一般要斷開。常用于句尾表示陳述語氣的“者、也、矣、焉、耳”等，表示疑問語氣的“與、耶、邪、乎”等，表示感嘆語氣的“哉、夫”等，其后一般斷開。常用于句中的“以、于、為、則、而”等，其前一般斷開。復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞“雖然、且夫、向使、縱使、然而、然則、茍、是故”等，其前一般斷開。常用于句首相對獨立的嘆詞“嗟夫、嗚呼”等，前后都可斷開。 例如：于是余有嘆焉／古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸／往往有得／以其求思之深而無不在也／夫夷以近／則游者眾／險以遠(yuǎn)／則至者少／而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^／常在于險遠(yuǎn)／而人之所罕至焉／故非有志者不能至也。（王安石《游褒禪山記》） 規(guī)律小結(jié)： 句首的“夫”，句首虛詞“以、則、而、故”，句末虛詞“焉、也”等，這一段有10處可依據(jù)以上虛詞斷開，“游者眾”后的分號，可根據(jù)文言句式整齊的特點斷開，“非常之觀”是由于主語較長而作的停頓。當(dāng)然，我們在抓虛詞標(biāo)志斷句時，也要注意靈活性，如“生乎吾前， 其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”，“乎”用在句中，同“于”，是介詞，詞性變了；“也”，用在句中舒緩語氣，可點斷，也可不點斷。 四、找修辭，定句讀 古人行文，十分講究對仗工整，講究對應(yīng)、互相照應(yīng)，擅用對偶句、排比句、反復(fù)句，這也為我們正確斷句提供了依據(jù)。比如《塞翁失馬》中的“其父曰”“此何遽不為……乎”反復(fù)出現(xiàn)了三次，對我們理解內(nèi)容和斷開文句都有很大的幫助。 古文中兩個相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開。 例如《塞翁失馬》中的“故福之為禍/禍之為福”，又如《愚公移山》：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也?！?/span> 《普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，現(xiàn)代漢語考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法、理解表達(dá)效果的能力，其中頂真、排比、對偶、反復(fù)是文言文中常見的修辭手法。利用這些修辭手法，常能收到斷開一處，接著觸類旁通斷開幾處的效果。 例如：秦孝公據(jù)崤函之固/擁雍州之地/君臣固守以窺周室/有席卷天下/包舉宇內(nèi)/囊括四海之意/并吞八荒之心/當(dāng)是時也/商君佐之/內(nèi)立法度/務(wù)耕織/修守戰(zhàn)之具/外連衡而斗諸侯/于是秦人拱手而取西河之外。 規(guī)律小結(jié)： 上文中，“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”是對偶；“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四?！笔桥疟?；“內(nèi)”“外”是對照。根據(jù)這樣的語言特點，確定句讀也就輕而易舉了。這就要求，學(xué)生要學(xué)會運用現(xiàn)代修辭格來準(zhǔn)確判斷古代文言句，從而實現(xiàn)現(xiàn)代語言文化與古代文化的巧妙融合。 五、找句式，定句讀 《中國考試》公布了2022年的高考命題導(dǎo)向，給考生們的備考指明了方向。新高考指出，無情境不命題。文言文中有很多特殊句式，熟悉這些固定句式，對文言斷句很有幫助。 下面幾種文言文的習(xí)慣句式，如： “何……之有”（宋何罪之有）；“如……何”（如太行王屋何）；“唯……是……”（唯余馬首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天時，抑亦人謀）；“不亦……乎”（不亦說乎）；“何……之為”（秦則無禮，何施之為）；“無乃……乎”（無乃不可乎）；“可得……歟”（可得聞歟）；“得無……乎”（得無異乎）等， 牢記后可以幫助我們正確句讀。記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，可以減少斷句失誤。如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。 例如：凡百元首/承天景命/莫不殷憂而道著/功成而德衰/有善始者實繁/能克終者蓋寡/豈其取之易而守之難乎？（《諫太宗十思疏》) 規(guī)律小結(jié)： 這段文字中“殷憂而道著”和“功成而德衰”相對，“有善始者實繁”和“能克終者蓋寡”相對，“豈……乎”是固定句式，意為“難道是……嗎”，可據(jù)此進(jìn)行斷句。  關(guān)于我們： “茍日新，又日新，日日新。日新之謂盛德。惟進(jìn)取也故日新。道在日新。闡舊邦以輔新命，極高明而道中庸，德貴日新，常新，自新，全新。日新無己，望如朝曙。“ 日新語文”發(fā)愿溫故知新、棄舊圖新，以求聚沙成塔、集腋成裘之功。公眾號主要發(fā)布新高考備考資源及系列課件，新教材備考資源及系列課件。 |
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