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歷史學(xué)人 | 一周書單(12.27)

 知易行難nev5ph 2024-12-27 發(fā)布于河南

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《前浪后浪:近代中國(guó)知識(shí)分子的精神世界》
許紀(jì)霖 著
上海三聯(lián)書店 | 理想國(guó)
2025年1月


《前浪后浪》,飛越百年,在上一部《脈動(dòng)中國(guó)》兄弟書的歷史延長(zhǎng)線上,繼續(xù)為當(dāng)代中國(guó)人探索精神血脈根源,聚焦上百位知識(shí)精英心路歷程的個(gè)案研究,關(guān)注這一百年來(lái)我們的中國(guó)。

沒有晚清,何來(lái)五四;沒有五四,談何革命?中國(guó)革命的許多秘密,都可以從晚清激進(jìn)知識(shí)人那里,找到最初的基因??v觀近代中國(guó)知識(shí)分子的歷史,可以看到有兩條脈絡(luò)、三次世代更替和四個(gè)內(nèi)部分化。從某種意義上說(shuō),近代中國(guó)知識(shí)分子的時(shí)代更替和內(nèi)部分化,反映了其內(nèi)在的精神世界的深度和廣度,也折射出近代中國(guó)歷史世界的豐富性和復(fù)雜性。

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《希臘別傳》
陳嘉映 著
廣西師范大學(xué)出版社 | 鑄刻文化
2025年1月


倘將希臘視為一個(gè)生命體,這本書可以說(shuō)是一部希臘的傳記。從她的源頭邁錫尼文明的發(fā)端直寫到希臘化時(shí)代,希臘城邦文明由興起到興盛,漸漸走向衰敗。在此過(guò)程中,希臘孕育出我們今天所熟悉的科學(xué)、民主、公民等觀念,希臘人的思想也隨之發(fā)生變化,從荷馬英雄式的追求個(gè)人卓越到成為城邦的一員,以榮耀城邦為榮,而在希臘化時(shí)代,希臘人更像現(xiàn)代人,關(guān)注的是在這個(gè)紛亂無(wú)緒的世界上怎樣保持個(gè)體心境的安寧,因?yàn)樗麄儽粧伻胍粋€(gè)大的世界,而不再是城邦中的人。

誠(chéng)如書中所言,達(dá)乎更高的生存始終是希臘理想。而何為良好生活,古希臘始終給我們以啟示。

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《清末想象:中國(guó)科幻小說(shuō)的興起》
[美]藹孫那檀 著
王丁丁 譯
江蘇人民出版社
2024年12月

本書通過(guò)對(duì)大量視覺和印刷媒體的研究——包括科學(xué)制度化的歷史敘述、技術(shù)創(chuàng)新的圖像再現(xiàn),以及短篇小說(shuō)和長(zhǎng)篇小說(shuō)中有關(guān)科技內(nèi)容的描述,將中國(guó)科幻小說(shuō)在清末的興起理解為一種現(xiàn)代性的結(jié)果。通過(guò)將這一文類的產(chǎn)生置于經(jīng)濟(jì)政治、思想和物質(zhì)文化的跨國(guó)交流的背景中,作者探索了清末中國(guó)科幻小說(shuō)的起源與發(fā)展。

這是英語(yǔ)世界第一本探索中國(guó)科幻小說(shuō)起源的學(xué)術(shù)著作。

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《曹操的自白書》
連清川 著
廣西師范大學(xué)出版社
2025年1月


本書是一部歷史非虛構(gòu)作品,書寫的主題為“歷史中的曹操”。作者試圖通過(guò)對(duì)相關(guān)歷史資料的深入研究和對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的解讀,在歷史學(xué)基礎(chǔ)上,運(yùn)用文學(xué)的語(yǔ)言和想象力,還原作為歷史人物的曹操更加復(fù)雜、生動(dòng),不為人知的一面。連清川不僅關(guān)注曹操作為一代傳奇人物的輝煌勝利,更著重描繪了曹操在追求理想、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)過(guò)程中遭遇的挫折與失敗。

在這本書中,曹操不再是單一的“惡人”或“英雄”形象,而是一個(gè)有血有肉、有情感有矛盾的立體人物。

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《德意志人:一部詩(shī)人、作家、哲學(xué)家和思想家的自傳》
[德]約翰內(nèi)斯·弗里德 著
劉曉 譯
社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社·甲骨文
2024年12月


從瓦爾特·馮·德·沃格爾韋德到路德、康德、席勒,再到海德格爾、布萊希特和當(dāng)代作家馬丁·瓦爾澤,《德意志人》集結(jié)了德國(guó)文化名人和著名知識(shí)分子的各種觀點(diǎn)。令人震驚的是,他們的共同點(diǎn)是對(duì)“德意志”民族身份的批判態(tài)度。

約翰內(nèi)斯·弗里德旁征博引,呈現(xiàn)了中世紀(jì)以來(lái),德意志詩(shī)人和思想家如何看待自己的民族,如何認(rèn)知自己民族的品質(zhì)與價(jià)值,又對(duì)外來(lái)者持怎樣的態(tài)度,以及他們的觀點(diǎn)帶來(lái)了哪些影響?!兜乱庵救恕窂臍v史文學(xué)的角度,闡釋了眾多文學(xué)巨匠對(duì)“詩(shī)人與思想家的國(guó)度”這一說(shuō)法提出質(zhì)疑的原因,并生動(dòng)地展現(xiàn)了德意志民族精神文化的演變過(guò)程。

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《心通意會(huì):歷史研究中的虛證》
楊天宏 著
四川人民出版社·壹卷YeBook
2023年8月


歷史研究是歷史學(xué)者的心智活動(dòng),所憑借者雖是“實(shí)”的史料,研究過(guò)程卻不能沒有“虛”的功夫?!皻v史”并非有了史料便可“不證自明”,主觀的認(rèn)識(shí)因素須參與其間。歷史學(xué)者應(yīng)在研究中明確基本學(xué)術(shù)思想,詳盡而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣归_論證過(guò)程,有立論,有駁論,有推理,有臆斷,有演繹,有歸納,有想象,有虛構(gòu),有假設(shè),有創(chuàng)制,有關(guān)聯(lián)性思考,有研究性結(jié)論,有時(shí)甚至需要陳寅恪所說(shuō)的“神游冥想”和“心通意會(huì)”。

歷史研究中的虛實(shí)關(guān)系有如范縝在《神滅論》中闡釋的形神關(guān)系,兩相附麗,缺一不可?!瓘姆椒ㄕ摿?chǎng)看,所謂“虛證”不是捕風(fēng)捉影,不是憑空捏造,不是添字解經(jīng),而是梁?jiǎn)⒊P下與“實(shí)驗(yàn)”對(duì)應(yīng)的“冥證”,是指歷史研究中復(fù)雜的運(yùn)思與抽象證明過(guò)程。

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《保守主義:為傳統(tǒng)而戰(zhàn)》
[美]埃德蒙·福西特 著
楊濤斌 譯
上海人民出版社
2024年10月


像他的《自由主義傳》一樣,這是埃德蒙·福西特為保守主義所寫的一部“傳記”,從埃德蒙·伯克寫起,講述保守主義的起源,刻畫保守主義的特征,全書主體內(nèi)容則是分四個(gè)階段敘述保守主義從1930年至今的歷史,在對(duì)每一個(gè)階段的講述中,首先從“政黨與政治家”角度梳理該階段保守主義在歐美(主要是法、英、德、美)政治中的表現(xiàn),繼而從“思想與思想家”角度梳理保守主義思想上的特征。

這是一位自由主義左翼學(xué)者對(duì)其“敵人”的“客觀”的考察,頗多獨(dú)到的論述。而作者作為著名記者的著述風(fēng)格則讓本書遠(yuǎn)離晦澀而明晰可讀。

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《婦人楊氏之“復(fù)活”:十八世紀(jì)中國(guó)的法律與社會(huì)》
卜永堅(jiān) 著
北京師范大學(xué)出版社
2024年10月


本書篇幅不大,通過(guò)一件司法案件再現(xiàn)了清代中期普通人在宏大的國(guó)家、嚴(yán)密的制度下如何生存。作者在僵化的史料背后,試圖重新塑造逝去的歷史中的人物的生命。通過(guò)具體的描述,使我們真正進(jìn)入一直靠抽象的概念理解的鄉(xiāng)村世界,走進(jìn)普通人的生活和他們的苦難與現(xiàn)實(shí)中。

通過(guò)對(duì)案件的分析,再現(xiàn)了十八世紀(jì)中國(guó)司法制度的優(yōu)越:理性官僚組織之嚴(yán)密、文書系統(tǒng)、審訊程序、破案限期、法醫(yī)制度等等。但也指出了其局限性:刑訊始終是司法制度內(nèi)的“標(biāo)配”之一;法醫(yī)地位極低,其專業(yè)意見被官員隨心所欲地利用或扭曲。

比較十八世紀(jì)中西方的司法制度,之所以中國(guó)在十八世紀(jì)沒有像歐洲一樣放棄刑訊制度是因?yàn)閭鹘y(tǒng)中國(guó)的案件審判需以招供作為結(jié)案的標(biāo)志,而當(dāng)時(shí)英國(guó)陪審團(tuán)制度的出現(xiàn)、歐洲大陸證據(jù)法的應(yīng)用則促使了刑訊的廢除。

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