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看到一篇北宋的千古奇文《漁樵問對》，驚嘆于古人對天道規(guī)律的認(rèn)識竟然如此之深。 以下譯文是根據(jù)原文和原譯文加上自己的理解重新譯文的，如有理解不到位之處請體諒本人文筆有限。 前面已發(fā)布了兩篇內(nèi)容，點擊此鏈接即可。 此篇文章主要是探究如何觀察事物規(guī)律從而萬事運籌帷幄。
也不是一時之間就這么智慧極高，而是天下千千萬萬的前人積累下來的智慧呀。 超過這樣的境界未來的事情也能知道了。
樵夫問漁夫:“你是用什么方法釣到魚的?” 漁夫回答:“需要準(zhǔn)備六種工具才能得到魚”。 樵夫說:“六種工具都有了，還用靠天嗎?” 漁夫說:“準(zhǔn)備好六種工具而得到魚，是靠人。 因為有這六種工具而得到魚的人，靠的不是人。” 樵夫未能理解，請教這其中的方法。
但有這六種工具還釣不到魚，就不是人力可控了。 也有六種工具都有還釣不到魚的人，但沒有工具能釣到魚的人卻沒有。 所以知道需要準(zhǔn)備工具的人是在于人，能不能釣到魚是在于天。 沒有準(zhǔn)備工具而釣不到魚的人是在于人自身原因，而不是天的問題。  善于觀察萬物規(guī)律的人主要是具備三個要點:規(guī)律、本性、命運。 先說說規(guī)律，比如地域特征、氣候特征、文化特征生活習(xí)性特征，這些都具有普遍性和規(guī)律性。 了解本性:在不同情況下的不同表現(xiàn)，了解的物種本性越多，越能尋找其中的共性和差異性，這也是規(guī)律的一種。 命運:在不同條件下的發(fā)展走向，主要是指因果之間的關(guān)聯(lián)性，會受到多個緯度的不同因素影響。 比如生長南方的橘子和北方的枳，同一個物種在不同的地域產(chǎn)生不同的結(jié)果。(命運) 導(dǎo)致這個結(jié)果是因為橘子樹自身生長環(huán)境與外部生存環(huán)境不匹配。(本性) 南方適合種橘子，所以南方人比起北方人更喜歡吃橘子。(規(guī)律) 表面上看枳的命運是因為種植地域改變所導(dǎo)致(現(xiàn)象) 實際問題來了:南方的橘子為什么要放在北方生長? 因為種樹的人認(rèn)為橘子在北方能產(chǎn)生經(jīng)濟效益。 可種樹的人不了解橘子樹生存的本性，不了解橘子樹結(jié)果的規(guī)律，自然在北方種不出橘子。(本質(zhì)) 可能有人會說:“可只有在北方種了橘子樹才會知道橘子樹只能在南方生存。” 只能回答，北方?jīng)]有橘子不就是已經(jīng)告訴我們答案了嗎？ 所以才說圣人之所以能一萬物之情者，謂其圣人之能反觀也。 想要了解天下萬物，只需要做到多看、多聽、多聊，多思考就沒有什么是不知道的了。 因為智慧就來自身邊的每個人。 每個人眼界、言論、話題、心思都能為己所用，想別人所想，及人所及，自然就沒有什么是不知道的。 當(dāng)了解的事物本性足夠多時，自然就會知道每個物種在不同情況的不同表現(xiàn)下的結(jié)果，所以能夠做到運籌帷幄。 就像在南方種橘子，雖然符合橘子的生長之道。(基本條件) 即便細心栽種澆灌施肥(盡人事) 可橘子收成好不好，果實甜不甜卻不是人所能決定的(聽天命) 去北方種橘子卻不了解橘子樹的本性以及橘子樹生長的規(guī)律，就會失敗。 這里引申出一個題外話，如果模擬南方生存環(huán)境種橘子能長出橘子嗎？ 可以，但為什么沒人種呢？這里就有一個文化特征和經(jīng)濟屬性的問題。 北方人吃當(dāng)?shù)厮^多(文化特性)，那么相對于當(dāng)?shù)厮?，橘子的市場小?/span> 在北方模擬南方的種植條件投入成本高，經(jīng)濟效益低，所以沒人干這個事情。(經(jīng)濟屬性) 可是有一個例外，那就是草莓。 草莓雖然北方的比較出名，但南方也能生長，所以它的市場效應(yīng)比橘子高。 以前草莓都是夏天的季節(jié)才有，可是現(xiàn)在已經(jīng)變成了冬季才有的水果，這是因為經(jīng)濟效益的問題。 因為夏天的草莓保質(zhì)期短不方便運輸，所以冬日的大棚草莓應(yīng)運而生。 又加上草莓本身的溢價高，有利可圖，所以在南方種植大棚草莓能成功。 這就是同樣的事情在不同的物種因不同的特性而產(chǎn)生不同的結(jié)果。 
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