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《道德經(jīng)》第二十九章——為者敗之,執(zhí)者失之

 洛河天宇 2023-04-28 發(fā)布于上海

將欲取天下而為之,吾見其不得已。天下神器,不可為也,不可執(zhí)也。為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無為,故無?。粺o執(zhí),故無失。夫物或行或隨;或噓或吹;或強或羸;或載或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。 


1、個人釋義

打算得到天下去治理,我看得出這樣做的人不能夠完成長久的治理。天下的至高權(quán)力,不可以強加作為,也不可牢牢掌握。有了作為就會衰敗,有了掌握就會失去掌握。因此圣人順其自然而沒有作為,所以沒有不成功的;沒有掌握權(quán)力,所以沒有失去權(quán)力。人和事物都有各自的本性,有的行走流動,有的跟隨順從;有的噓唏嘆氣,有的鼓吹追捧;有的健壯強悍,有的弱小瘦弱;有的裝載充足,有的毀壞崩塌。因此圣人去掉極端,去除享受,去除驕縱傲慢。

2、個人理解

想要強取天下占為己有,然后強加狂暴的治理,這樣的愿望是無法達(dá)成的,即使達(dá)成了,也無法長久。

天下的權(quán)力不能拿來胡作非為,不然就會使天下的資源消耗殆盡,然后迅速衰落,這就是為什么強加作為會衰敗的原因。

天下的權(quán)力不能牢牢掌握在手中,不然就會引起他人的覬覦和一些人的不滿,然后引發(fā)謀權(quán)篡位的戰(zhàn)爭,所以掌握的越緊,失去的越快。

因此,不強加主觀的作為,讓萬物自然的生長,這樣就不會失敗,同樣,不固執(zhí)的掌握權(quán)力,讓萬物在一定范圍內(nèi)自由生長,這樣就不會失去權(quán)力。

世間萬物都有各自的本性,違背萬物的本性來治理,就會破壞萬物生長的秩序,從而引發(fā)混亂,比如讓跟隨者去引領(lǐng)前行,讓弱者保護強者,這些都是顛倒的。所以治理天下不能極端,也不能貪圖自我的享受,亦不能驕縱傲慢,而要因地制宜、因材施教、因勢利導(dǎo)。

3、現(xiàn)實聯(lián)系

每個人都有自己的獨立意志,想要人的獨立意志屈從于權(quán)力意志,就需要讓每個人得到一些權(quán)利,這樣每個人都會維護至高的權(quán)力意志,所以強行讓他人屈服,只能讓他人產(chǎn)生不滿。

“有心栽花花不成,無心插柳柳成蔭”說的就是過多的作為沒有成效,無心的自然反而能夠有所建樹,有時人們會有這樣的感覺。

有些時候,人會好心辦壞事,這是因為沒有考慮客觀因素和他人需求而主觀的作為,所以在有所作為前應(yīng)當(dāng)預(yù)想作為的后果,然后去適當(dāng)?shù)淖鳛?。?dāng)一個人的作為達(dá)到了極致,便會覺得所有的作為仿佛沒有作為一樣,從而感到無趣,所以過度的作為不僅加重了自己的負(fù)擔(dān),還引起了別人的反感(因為過度干擾了別人的作為或把別人的作為也做了),正所謂將在外君命有所不受,因此適當(dāng)?shù)姆职l(fā)小權(quán)力可以更好的治理天下。

一個人越是把沙子握得越緊,越是會加速沙子的流失,同樣,強制掌控一個人,就會引起叛逆的反抗,從而失去掌握,所以不強加掌握,反而能自然掌握。

讓人在各自的環(huán)境中得到相對自由的發(fā)展,然后各得其樂,這樣自然不用多加作為。





結(jié)語
1

為者敗為,執(zhí)者失執(zhí)。無為無敗,無執(zhí)無失。順道而行,物皆自然。

END

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