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【學(xué)點哲學(xué)】 宋玉26句言辭： 展現(xiàn)了他對社會與人生的深刻洞察 宋玉是戰(zhàn)國末期楚國辭賦作家。他出身寒微，為屈原之后的辭賦家，在文學(xué)史上與屈原并稱“屈宋”。 宋玉曾事楚襄王，做過文學(xué)侍從之類的官。他的作品具有很高的文學(xué)價值，辭賦風(fēng)格華麗細膩，擅長鋪陳描寫，寫景狀物極為精致。其代表作如《九辯》，這是一篇長篇抒情詩，詩中借悲秋抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情，對蕭瑟秋景的描繪細致入微，如“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰?！痹谒囆g(shù)手法上對后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠，開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的“悲秋”主題。宋玉還創(chuàng)作了一些賦作，在賦體文學(xué)的發(fā)展過程中起到了重要的推動作用，是我國古代文學(xué)史上一位不可忽視的重要作家。以下為部分經(jīng)典名言釋義。  宋玉畫像 01.“陽春白雪，曲高和寡?！?/font> 【釋義】高雅的藝術(shù)，不通俗，能和唱的人很少。比喻言論或作品不通俗，難以被大眾接受。此句既反映了高雅藝術(shù)的獨特性，也暗示了才華出眾者往往知音難覓。 02.“朝云暮雨?！?/font> 【釋義】早上是云，晚上下雨。原是描寫巫山神女的故事，后來用以比喻男女之間的情愛與歡會。 03.“下里巴人?！?/font> 【釋義】原指戰(zhàn)國時代楚國民間流行的一種歌曲。用來比喻通俗的藝術(shù)，與“陽春白雪”相對，體現(xiàn)出文學(xué)藝術(shù)有著不同的受眾層次。 04.“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤?！?/font> 【釋義】（形容女子的美貌）增加一分就顯得太長，減少一分就顯得太短；擦粉就顯得太白，涂胭脂就顯得太紅。通過一種極致的夸張對比，表現(xiàn)出女子恰到好處的美，體現(xiàn)宋玉在描寫上的精致細膩。 05.“其曲彌高，其和彌寡?！?/font> 【釋義】樂曲的格調(diào)越高，能跟著唱的人就越少。同“陽春白雪，曲高和寡”類似，強調(diào)高雅事物的小眾性。 06.“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，國中屬而和者數(shù)千人；其為《陽阿》《薤露》，國中屬而和者數(shù)百人；其為《陽春》《白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數(shù)人而已?！?/font> 【釋義】有位客人在郢都唱歌，開始唱《下里》《巴人》，都城里跟著唱的有幾千人；唱《陽阿》《薤露》時，跟著唱的有幾百人；唱《陽春》《白雪》時，跟著唱的不過幾十人；當(dāng)他唱出商音、刻畫羽音，再加上流動的徵音時，都城里能跟著唱的不過幾人罷了。通過描述不同音樂在人群中的反響，進一步闡述音樂格調(diào)與受眾數(shù)量的關(guān)系。 07.“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。” 【釋義】悲哀啊，秋天形成的氣候！草木在秋風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，枝葉凋零而變得衰敗。這是宋玉對秋天景象的感觸，奠定了中國古典文學(xué)中“悲秋”的基調(diào)，把個人的境遇與秋景緊密相連，抒發(fā)內(nèi)心的感傷。 08.“登山臨水兮送將歸?！?/font> 【釋義】登上高山，面臨江水，送別即將遠去的人。此句通過描寫送別時的環(huán)境，烘托出送別者惆悵的心情。 09.“廓落兮，羈旅而無友生；惆悵兮，而私自憐?！?/font> 【釋義】空寂啊，在他鄉(xiāng)漂泊沒有朋友；惆悵啊，只能獨自憐憫自己。表達了宋玉的孤獨感和自憐之情，反映出他仕途不順時的內(nèi)心世界。 10.“去鄉(xiāng)離家兮徠遠客，超逍遙兮今焉??？” 【釋義】離開家鄉(xiāng)啊來到遠方做客，到處漂泊啊現(xiàn)在向哪里去呢？寫出自己遠離故鄉(xiāng)、無所依歸的漂泊處境。 11.“愿一見兮道余意，君之心兮與余異。” 【釋義】希望能和君主見一面訴說我的心意，但是君主的心思和我不一樣。體現(xiàn)了宋玉試圖向君主表達自己想法，卻又面臨君主與自己心思相悖的無奈。 12.“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思?！?/font> 【釋義】披著石蘭做的衣裳，系著杜衡做的帶子，折下香草送給心中思念的人。這里運用香草意象，香草在古代象征美好品質(zhì)，表現(xiàn)詩人對心中思念之人的敬重與喜愛。 13.“處濁世而顯榮兮，非余心之所樂。” 【釋義】身處污濁的世道卻富貴顯達，這不是我心中所樂意的。反映出宋玉不同流合污的高潔志向，盡管處于復(fù)雜的社會環(huán)境，依然堅守自己的內(nèi)心準則。 14.“竊慕詩人之遺風(fēng)兮，愿托志乎素餐?！?/font> 【釋義】暗自傾慕古代詩人遺留的風(fēng)范，愿意寄托志向于無功而食祿的操守。表達對古代詩人風(fēng)范的向往，同時也透露出他在仕途上的一種矛盾態(tài)度。 15.“與其無義而有名兮，寧窮處而守高?！?/font> 【釋義】與其沒有道義而有虛名，寧可窮困而堅守高尚的品德。鮮明地表達了宋玉對義與名、窮與高之間關(guān)系的認識，強調(diào)品德高尚比虛名更重要。 16.“食不媮而為飽兮，衣不 而為溫。” 【釋義】吃東西不茍且求飽，穿衣服不茍且求暖。體現(xiàn)出一種對生活的自律態(tài)度，不貪圖基本需求之外的享受。 17.“竊悲夫蕙華之曾敷兮，紛旖旎而從風(fēng)?！?/font> 【釋義】我暗自悲嘆那蕙草曾經(jīng)開花盛美，美麗繁盛卻隨風(fēng)飄落。蕙草象征美好事物，這里以蕙草的命運暗喻美好事物的消逝，抒發(fā)自己的惋惜之情。 18.“何曾華之無實兮，從風(fēng)雨而飛飏！” 【釋義】為何花朵曾經(jīng)盛開卻沒有結(jié)果，只能隨著風(fēng)雨飄揚！進一步深化對美好事物消逝卻沒有結(jié)果的悲嘆。 19.“以為君獨服此蕙兮，羌無以異于眾芳?！?/font> 【釋義】原以為您獨愛這蕙草，卻沒想到您對待它和其他香草沒什么不同。表達出一種失落的情感，原本寄予厚望的君主卻并沒有特殊對待某種美好事物。 20.“閔奇思之不通兮，將去君而高翔?！?/font> 【釋義】憂傷奇妙的思想不被理解，將要離開君主遠走高飛。體現(xiàn)了宋玉因不被理解而產(chǎn)生的離去想法。 21.“心閔憐之慘凄兮，愿一見而有明?！?/font> 【釋義】心中憐憫而凄慘，希望見君主一面來表明自己的心跡。盡管有離去的想法，但還是希望能被君主理解。 22.“重?zé)o怨而生離兮，中結(jié)軫而增傷。” 【釋義】非常不愿意沒有怨恨就產(chǎn)生分離，心中糾結(jié)郁悶而更加悲傷。描述了宋玉在面臨可能與君主分離時的痛苦心情。 23.“豈不郁陶而思君兮？君之門以九重！” 【釋義】難道我不憂思而想念君主嗎？可是君主的門庭重重緊閉。用門庭緊閉象征難以接近君主，表達出對君主的思念以及難以訴說心意的困境。 24.“猛犬狺狺而迎吠兮，關(guān)梁閉而不通。” 【釋義】兇猛的狗狂叫著迎面撲來，關(guān)卡橋梁都關(guān)閉不通。這是以猛犬、關(guān)閉的關(guān)梁等形象來比喻通向君主道路上的阻礙。 25.“世溷濁而嫉賢兮，好善積而 ?！?/font> 【釋義】世間混濁而嫉妒賢能，喜好善良卻被壓抑。反映出當(dāng)時社會的弊病，賢能之人得不到應(yīng)有的重視，反而被嫉妒迫害。 26.“愿賜不肖之軀而別離兮，放游 而翱翔。” 【釋義】希望讓我這不賢之人的身軀離開，放任我到廣闊天地去遨游飛翔。表達出一種想要擺脫困境，在自由天地中解脫自我的愿望。  宋玉像 宋玉的名言展現(xiàn)了他豐富的內(nèi)心世界和對社會、人生的深刻洞察。這些語句從文學(xué)審美、個人情感、道德操守和社會批判等多方面有所體現(xiàn)。在文學(xué)上，“陽春白雪”“下里巴人”等表述奠定了文學(xué)格調(diào)的經(jīng)典理論；在情感方面，有關(guān)懷鄉(xiāng)、思君、自憐的表達；道德上則堅守高潔，不為名利所動。其對社會現(xiàn)象如世風(fēng)混濁、賢才遭嫉也有所批判。宋玉的作品猶如一面鏡子，既映射出戰(zhàn)國末期楚國的社會風(fēng)貌，又反映了個人在困境中的掙扎與堅守，對后世文學(xué)和思想有著深遠的影響。 （來源：哲學(xué)工坊）  —The end— |
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