【原文】

王濬自以功大，而為渾父子及黨與所挫抑，每進(jìn)見，陳其攻伐之勞及見枉之狀，或不勝忿憤，徑出不辭；帝每容恕之。益州護(hù)軍范通謂濬曰：“卿功則美矣，然恨所以居美者未盡善也。卿旋旆之日，角巾私第，口不言平吳之事；若有問者，則曰：'圣人之德，群帥之力，老夫何力之有！’此藺生所以屈廉頗也，王渾能無愧乎！”濬曰：“吾始懲鄧艾之事，懼禍及身，不得無言；其終不能遣諸胸中，是吾褊也。”時(shí)人咸以濬功重報(bào)輕，為之憤邑；博士秦秀等并上表訟濬之屈，帝乃遷濬鎮(zhèn)軍大將軍。

【譯文】

譯文太長，略過

【解析】

想要理解上面材料就要先聊一件發(fā)生在西晉滅吳過程中的一件趣事。

彼時(shí)西晉發(fā)六路大軍，其中之一的王濬帶水師從益州出發(fā)順江而下。

而材料中提到的王渾則率10萬大軍直抵孫吳都城建業(yè)對岸。

王濬大軍進(jìn)展神速，西晉朝廷讓王濬到順江而下抵達(dá)建業(yè)后歸屬王渾調(diào)遣。

王渾性子求穩(wěn)，別看他手上有10萬人且又擊敗了孫吳的部隊(duì)，但是他不敢渡江直接進(jìn)攻建業(yè)，他非要等王濬到了再進(jìn)攻。

王濬順江而下，速度極快，但他不想歸王渾調(diào)度。

因?yàn)橐坏┞犕鯗啺才啪统闪怂氖窒?，那建業(yè)哪怕攻下來，這滅國首功也是王渾的不是他王濬的。

所以，當(dāng)王濬的水師到王渾駐地江面后，王渾命令王濬立馬停船等待安排。

王濬哪會(huì)聽王渾的話，直接一句“船太快，停不住”，然后呲溜一下就到了孫吳都城建業(yè)下，緊接著就接受了吳帝孫皓的投降。

滅國大功落到王濬頭上，王渾本來可以搏一把結(jié)果因?yàn)橹?jǐn)慎成為了天下笑柄，王渾那叫一個(gè)氣，于是瘋狂的發(fā)動(dòng)對王濬的彈劾。

這就是上面這段的由來。

你說王濬仗著功勞膨脹，實(shí)際上確實(shí)王渾在背后不斷告狀逼得如此。

每進(jìn)見，陳其攻伐之勞及見枉之狀，或不勝忿憤，徑出不辭；帝每容恕之。

好在晉武帝也知道其中緣由，對王濬比較照顧，沒有追究他。

但領(lǐng)導(dǎo)的耐心也是有限的，一次兩次就算了，次次這樣搞，領(lǐng)導(dǎo)終有一天會(huì)耐心消磨殆盡。

益州護(hù)軍范通和王濬閑聊就說過王濬如此搞法不恰當(dāng)，容易走鄧艾的老路。

王濬倒也直接，表示就是因?yàn)橹类嚢慕Y(jié)局，說以每次見到晉武帝就會(huì)談?wù)撟约旱墓?，讓晉武帝不好作出擅殺功臣的事情。

說白了就是另類的道德綁架。

但這在范通眼里，非常愚蠢，并且他對王濬提出了一些建議。

具體來說有三個(gè)方面：

其一，有功不居。不在談?wù)撟约涸诜沁^程中的功勞。

其二，有功歸上。但凡談起，都是皇帝英明將士用命。

其三，功成身退。深居簡出，主打低調(diào)過日子。

你看到這里，可能會(huì)覺得，要是這樣子自己功勞都不提、退的如此徹底，自己還能落到個(gè)什么東西？

人性是貪婪的，沒有的想要有，有的想要更多，得到了就不想再放棄。

為什么功臣難全難有善終，并不是帝王猜忌卸磨殺驢，恰恰是功臣心中的貪婪才是原罪。

所以說，功臣的善終并不是和帝王權(quán)術(shù)對抗，而是在和自己的人性對抗。

這段時(shí)間我在分享群中解讀《道德經(jīng)》。

在《道德經(jīng)》第二章中就提到的“功成而弗居”

第九章更提到“金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。”

這些其實(shí)都是講一個(gè)道理，功成身退。

道理都知道，但如此做有什么好處？僅僅是自保這簡單？

眾所周知“謀略那些事”是一個(gè)專注研究人性的公眾號。

之前的文章咱們提到過，做事要順人性，做人要逆著人性。

在功勞這件事上的人性是什么？

想體現(xiàn)自己有功勞的、想體現(xiàn)自己在功勞中作用大、想獨(dú)吞功勞。

如果只是兩個(gè)人之間談?wù)摴?，這種人性會(huì)放大到極致，你慫對方得寸進(jìn)尺，必定什么都沒有撈到。

可在人數(shù)更多的功勞博弈中，會(huì)有規(guī)矩、制度、人心、群眾的眼睛存在，對于那些想體現(xiàn)自己、說自己功勞大、炫耀功勞的、吞別人功勞的，會(huì)被極力打壓邊緣化，因?yàn)檫@種人不打壓會(huì)損傷自己的利益，必須構(gòu)建出類似“道德”制約才能夠確保群體利益。

反而你謙讓、不爭功，你的功勞別人看在眼里，還會(huì)為你說話，甚至捧你到臺(tái)前，因?yàn)橹挥写_保你的利益，所有人的利益才會(huì)得到保證，你扮演的是“弱者”“公心”，維護(hù)你就是維護(hù)整個(gè)組織的“道德”。

而從他人的角度來看那些功成身退的人，因?yàn)椴粻幑?，反而少了矛盾，對此更愿意和這樣的人長期合作。

王濬改變了自己的做法，局面也立馬好了起來。

時(shí)人咸以濬功重報(bào)輕，為之憤邑；博士秦秀等并上表訟濬之屈，帝乃遷濬鎮(zhèn)軍大將軍。

看似不爭功吃虧了，但實(shí)際上一點(diǎn)虧都沒有，反而長期利益得到有效保證。

這就是有功不居、有功歸上、功成身退的更深層含義。

【閑扯】

還是那句話，做事要順人性，做人要逆著人性。

但真的做起來很難，最難過的那一關(guān)就是心里面的不服氣、不甘心。

記住，該是你的就是你的，不爭也是你的，不該是你的，不管你怎么爭都不是你的。

在《道德經(jīng)》第七篇就提到：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

做事不要盯著要什么，要盯著把這事如何做成去干。

你要的不是你能得到什么東西，你要的是這事能成。

只要你抱著這個(gè)心態(tài)去做事，不求得到什么，只求成事，你就會(huì)輕松很多，該是你的東西就是你的。