“Judea” 和 “Samaria” - 歷史名稱
“Judea” 和 “Samaria” 這兩個名字一直在使用 三千多年。猶太是猶太人的來源 追蹤它們的來源。它以猶大的名字命名—— 族長雅各布的第四個兒子，他的后代住在這片土地上 三千二百年前。撒瑪利亞是北方的心臟 以色列，其中 400 年來主要 國家和宗教中心。9
猶太和撒馬利亞是幾乎所有事情發(fā)生的舞臺 圣經(jīng)中描述的古代歷史上最重要的事件。此時(shí) 亞伯拉罕創(chuàng)立了一神論，約瑟被賣為奴隸，耶穌 賜予土地，女先知底波拉站在了國家的頭上。在這里 先知撒母耳出生并生活，大衛(wèi)建立了他的王國， 先知以利亞，馬加比家族與希臘人作戰(zhàn)，羅馬人被鮮血淹死 猶太人的第二次起義。在圣經(jīng)中幾乎不可能找到已知的 一個將在猶太和撒馬利亞之外發(fā)生的事件。
1870年的耶路撒冷
3. 以色列真的要對難民的返回負(fù)責(zé)嗎？
1948 年，阿拉伯人入侵這個年輕的國家 以色列，中東出現(xiàn)了兩個難民問題：
以色列接收的猶太難民
找到來自阿拉伯國家和戰(zhàn)后歐洲的猶太難民 庇護(hù)并在以色列被接受。人口眾多的小以色列 在不到 4 年的時(shí)間里，只有 65 萬猶太人收到了 58 萬 來自阿拉伯國家的猶太難民和來自歐洲的近 60 萬難民。
由于阿拉伯人入侵而出現(xiàn)的阿拉伯難民 以色列
阿拉伯難民問題是阿拉伯人的直接后果 入侵年輕的猶太國家。絕大多數(shù) 1948 年的阿拉伯難民并沒有被驅(qū)逐出該國。飛行 他們中的一些人受到阿拉伯國家的鼓勵——它打開了 前進(jìn)的阿拉伯軍隊(duì)的道路。其他人提前逃離，從 即將到來的戰(zhàn)爭。無論如何，難民們相信他們會回來 幾周后，阿拉伯軍隊(duì)被摧毀 在所有猶太人中。10
戰(zhàn)前，后來成為以色列的領(lǐng)土上居住著 81 萬阿拉伯人。由于 16 萬人留在這里生活 戰(zhàn)后，難民人數(shù)不能超過 65 萬 人。1948 年，聯(lián)合國巴勒斯坦臨時(shí)代辦決定 阿拉伯難民人數(shù)為472,000 人，為 11 人。盡管這明顯少于猶太人的數(shù)量 他們是難民，但從未被鄰國阿拉伯人接受 國家。在全球 5000 萬難民中， 在 1940 年代后期，巴勒斯坦阿拉伯人是唯一沒有這樣做的人 被他們自己的人接受。
阿拉伯國家拒絕接收難民
1948 年，阿拉伯最高委員會秘書 Emil Gouri 巴勒斯坦表示：“難民的存在無疑是直接的 阿拉伯國家反對領(lǐng)土劃分的結(jié)果，以及 猶太國家的形成。阿拉伯國家毫不猶豫 已采用此政策，并應(yīng)負(fù)責(zé)解決此政策 問題。12
阿拉伯國家不接受難民 將他們集中在埃及、約旦、 黎巴嫩和敘利亞，打算利用這些人來 形成世界輿論反對 以色列。13
1977 年聯(lián)合國決議，由阿拉伯國家推動 在第三世界國家的幫助下，禁止以色列重新定居 難民到永久住所。巴解組織甚至不允許加沙人進(jìn)入 搬遷到以色列為難民建造的現(xiàn)有房屋 在聯(lián)合國決議通過之前。14
如果阿拉伯國家像以色列一樣接受他們的難民， 猶太人，今天不會有難民問題。需求 現(xiàn)在來自以色列，同時(shí)接受猶太和阿拉伯難民 1948 年，這是不公平和不合理的。問題的責(zé)任 阿拉伯難民應(yīng)該由阿拉伯國家接管，這是 它出現(xiàn)了。
4. 猶太、撒馬利亞和 加沙違反國際法？
猶太人在 Yesha 定居的權(quán)利受到國際法的承認(rèn)
猶太人在約旦河以西的整個領(lǐng)土上居住的權(quán)利 而“猶太民族家園”的建立得到了 1919 年凡爾賽會議的協(xié)約國。在工作會議中 阿拉伯和猶太代表團(tuán)都參加了會議。猶太人的權(quán)利 因?yàn)檫@片土地于 1922 年被納入國際聯(lián)盟對巴勒斯坦的托管 年。15
事實(shí)上，猶太人在猶太、撒馬利亞和加沙自由生活，直到 1948 年，直到他們部分被摧毀，部分被驅(qū)逐 前進(jìn)的約旦軍隊(duì)。盡管定居者被迫 猶太人在這里居住的合法權(quán)利從未被廢除 沒有國際法。
相反，葉夫根尼·羅斯托夫 （Evgeny Rostov） 教授寫道，國際聯(lián)盟對 巴勒斯坦在 Yesha 領(lǐng)土上仍然有效，是一項(xiàng)“神圣的職責(zé)” 文明。因此，以色列負(fù)責(zé)實(shí)施 使命基本條款的生命 - 猶太人的創(chuàng)造 猶太、撒馬利亞和加沙的民族家園以及猶太人的供應(yīng) 在這里生活的機(jī)會。16
耶路撒冷圣斯蒂芬門，約1870年。這是一張?jiān)嫉睦鲜降鞍装娈?，印在一張棕褐色的薄?/span>上，表面略帶光澤，描繪了耶路撒冷老城周圍東墻上被稱為圣斯蒂芬的大門。這扇門也被稱為獅子門，因?yàn)榇箝T左右兩側(cè)都有裝飾。這些實(shí)際上是黑豹，是拜巴爾人(公元1223年至1277年)的象征。拜巴爾斯是埃及和敘利亞的第一位馬穆魯克蘇丹。他在第8次和第9次十字軍東征中擊敗了前來保衛(wèi)耶路撒冷王國的十字軍。圣斯蒂芬（斯提反）是耶穌的早期追隨者。他在公元4世紀(jì)中葉被石頭砸死，被認(rèn)為是第一位殉道者。傳統(tǒng)上，石刑的行為被放在這個東門外，因此得名。在這張照片中，我們看到通往大門的道路被泥土略微擋住了。這在1880年左右被清除。大門內(nèi)是奧斯曼士兵。這是一張未簽名的照片，狀況相對較好，只有微小的狐貍。右上角和右上角有一些撕裂。
19世紀(jì)的他泊山照片。
他泊山是耶斯列平原東北角一座圓錐形的山，海拔575米，位于拿弗他利、西布倫和以薩迦三個支派的邊界，山頂平坦寬闊，適合集結(jié)群眾，是當(dāng)?shù)刈蠲黠@的地標(biāo)。古猶太女先知底波拉在這里殺死了異族軍隊(duì)元帥西西拉。
上圖：描繪1799年4月16日拿破侖他泊山戰(zhàn)役（Battle of Mount Tabor）的油畫。拿破侖遠(yuǎn)征埃及時(shí)，4千法軍在他泊山下的耶斯列平原阻擊奧斯曼土耳其援軍3萬5千人，最終取勝。當(dāng)時(shí)基順河平原也泛濫，一些土耳其人在逃跑時(shí)淹死。
國際法要求以色列進(jìn)行治理 猶太、撒馬利亞和加沙
錯誤地認(rèn)為以色列控制著這片領(lǐng)土 猶太、撒馬利亞和加沙違反國際法， 基于對安理會決議的曲解 UN I242，其文本為：“軍隊(duì)吞并領(lǐng)土 因此，國際法和 第 242 號決議要求以色列治理 猶太、撒馬利亞和加沙的領(lǐng)土。
以色列于 1967 年收復(fù)了 Yesha 的領(lǐng)土，因?yàn)?預(yù)防性防御戰(zhàn)爭，因?yàn)楹脩?zhàn)而爆發(fā) 阿拉伯領(lǐng)導(dǎo)人呼吁“把猶太人扔進(jìn)海里”，因?yàn)?為阿拉伯人對以色列的大規(guī)模軍事攻擊做準(zhǔn)備 以及公開的敵對行為，例如埃及封鎖自由 以色列航運(yùn)。
從歷史上可以清楚地看出，每當(dāng)侵略的受害者成功時(shí) 成功保衛(wèi)自己，打敗敵人，根據(jù)和平條約，她 獲得了部分領(lǐng)土。這可以在 德國，在第一和第二之后失去了部分領(lǐng)土 世界大戰(zhàn)。
在條約簽署之前，正式自衛(wèi)的人們 被授權(quán)管理被占領(lǐng)土。阿拉伯鄰國 以色列（埃及除外）拒絕與他講和。因此 以色列獲得了統(tǒng)治猶大領(lǐng)土的合法權(quán)利， 撒馬利亞和加沙。這是以色列在實(shí)踐中的權(quán)利和義務(wù) 得到國際法專家的一致認(rèn)可。
順便說一句，第 242 號決議并不要求以色列偏離 領(lǐng)土，甚至以換取和平。決議表達(dá)了需求 從“領(lǐng)土”撤退，但不一定從 1967 年占領(lǐng)的所有領(lǐng)土撤退。Resolution 也沒有 提到以色列有義務(wù)將領(lǐng)土讓給所有人 對他們的鄰居。決定最終 是他們的“安全”，而 Yesha 對 以色列的安全。
有些人可能會爭辯說，以色列對領(lǐng)土的管理 Yesha 受 1949 年日內(nèi)瓦公約的約束， 禁止管理國的人口遷移到被占領(lǐng)國 外國領(lǐng)土。但是，《日內(nèi)瓦公約》僅適用于 屬于另一個主權(quán)國家的領(lǐng)土。猶太 撒馬利亞和加沙是托管巴勒斯坦的一部分，該托管巴勒斯坦 根據(jù)官方國際要求，它應(yīng)該具有 作為創(chuàng)建猶太民族家園的基礎(chǔ)。
5. 為什么猶太人需要加沙？
Vallé?e de Josaphat，費(fèi)利克斯·邦菲爾斯(Felix Bonfils)約1870年創(chuàng)作。照片編號290。這是一幅原始的老式蛋白版畫，印在一張薄紙上，呈棕褐色，表面略帶光澤，底片上簽名，顯示了耶薩法特山谷或汲魔谷的北面入口。左邊的路是通往杰里科的道路，穿過貝瑟尼。在道路的上方和下方可以看到許多墓碑。這是橄欖山上的猶太墓地。中間的紀(jì)念碑被稱為押沙龍的墳?zāi)?，以大衛(wèi)王的兒子的名字命名。山谷中有各種此類古跡，其歷史都可以追溯到公元前2世紀(jì)或1世紀(jì)。這張照片記錄在普林斯頓大學(xué)圖書館珍本部的費(fèi)利克斯·
邦菲爾斯照片清單中，第6框，第15 文件夾。。多產(chǎn)的攝影師費(fèi)利克斯·邦菲爾斯(FelixBonfils) 于8年1831月1867日出生于法國。1837年，他與妻子Lydie (生于 1861年)和兒子 Adrien (生于1885 年)移居貝魯特，并成立了一家攝影工作室。邦菲爾斯出版了許多專輯，重點(diǎn)關(guān)注地中海東部各個地區(qū)的特定地區(qū)或主題。
上圖：示非拉（Shephelah）丘陵。示非拉丘陵位于猶大山地和非利士沿海平原之間，許多季節(jié)性的河道經(jīng)過這里流向平原，形成五個東西走向的主要山谷，成為從非利士沿海平原進(jìn)入猶大山地的天然交通路線，也成為以色列人與非利士人經(jīng)常爭戰(zhàn)的地方。這五個山谷從北到南依次是：
1、亞雅侖谷（Aijalon Valley）：亞雅侖谷的上游有兩條支谷，北支谷通往便雅憫高原中部，南支谷通往耶路撒冷?；笫貋喲艁龉任鬟叺娜肟?，上伯和侖和下伯和侖是通往便雅憫的兩個重要城邑。
2、梭烈谷（Sorek Valley）：梭烈谷在五個山谷中最平緩，所以成為進(jìn)入猶大山地優(yōu)先選擇的通道，可以通往耶路撒冷和伯利恆。梭烈谷就是參孫對抗非利士人的地方。
3、以拉谷（Elah Valley）：這是進(jìn)入希伯侖和伯利恆的關(guān)鍵通道。亞西加扼守著以拉谷西邊的入口。以拉谷是大衛(wèi)與巨人歌利亞決戰(zhàn)的地方。
4、姑弗林谷（Guvrin Valley）：姑弗林谷可以通往希伯侖，但比較少被人使用。
5、拉吉谷（Lachish Valley）：拉吉谷可以通往猶大山地南部的重要城市希伯侖。
古希伯來人與加沙的聯(lián)系18
猶太人與加沙的關(guān)系可以追溯到 3000 年前。在 圣經(jīng)19 章提到加沙的后裔居住著 猶大支派。
加沙的第一個猶太人定居點(diǎn)不遲于公元前 1 至 2 世紀(jì) 廣告。到公元 3 世紀(jì)，加沙有一個繁榮的猶太人 社區(qū)（這一時(shí)期的猶太教堂于 1870 年被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn) 年）。324 年，羅馬皇帝君士坦丁試圖 在加沙的猶太人中傳播基督教，但沒有成功。
在 6 世紀(jì)和 10 世紀(jì)之間，北非的猶太人進(jìn)行宗教表演 前往加沙朝圣，因?yàn)檫M(jìn)入耶路撒冷對他們來說是 閉。在中世紀(jì)旅行者關(guān)于加沙的報(bào)告中，據(jù)說 作為一個嘈雜的港口城市，許多猶太人生活在其中。1492 年后，加沙的猶太社區(qū)顯著增加， 當(dāng)猶太難民開始抵達(dá)這里，被驅(qū)逐出 西班牙。
1799 年，加沙被拿破侖及其猶太社區(qū)圍困 開始在其他地方尋求庇護(hù)。猶太人開始了一場彌撒 回到 19 世紀(jì) 80 年代的加沙。1914 年，又 建立了一所猶太學(xué)校和一家銀行。然后，在第一次世界大戰(zhàn)期間 加沙的猶太人被驅(qū)逐出境，其中一些人被驅(qū)逐出境。戰(zhàn)后，他們回到了加沙，但再次被迫逃離—— 因?yàn)?1929 年猖獗的阿拉伯暴力。在這個領(lǐng)土上，在 1946 年，基布茲 Kfar Darom 成立，在 1948 年入侵以色列的時(shí)間。
自 1967 年以來，加沙建立了 17 個猶太社區(qū) 定居點(diǎn)。大約 5,000 名猶太人以加沙為家（根據(jù) 截至 1992 年 10 月）。20
上圖：猶大支派所分得的地業(yè)。圖中的“迦薩”就是今天的加沙。
加沙人口
將加沙視為“人口最多的國家之一” 地球上的地方“與現(xiàn)實(shí)不符。加沙城 人口密度低于特拉維夫郊區(qū)，例如 Bnei Brak 和蝙蝠山藥。21
從長遠(yuǎn)來看，為加沙的阿拉伯人引入自治并不能解決任何問題 跑。他們中的大多數(shù)是來自雅法、阿什杜德和其他地區(qū)的難民 “小以色列”地區(qū)。他們想回到自己的城市。加沙的自治可能會平息一些人歇斯底里的咒語 猶太人要求“滾出加沙”，但永遠(yuǎn)不會滿足 阿拉伯人生活在這里。
6. 戈蘭高地的重要性是什么？
數(shù)千年的猶太歷史
猶太人來到地球時(shí)，首先來到戈蘭高地 3300 年前的以色列。在這個地區(qū)，后來被稱為 被稱為“巴珊”的米納什部落的一半人來到這里，建造了一座城市 戈蘭高地。22
公元前 1 世紀(jì)，在戈?duì)柖潘箛酰ㄏＢ赏酰┑慕y(tǒng)治下，各地 猶太社區(qū)在戈蘭高地蓬勃發(fā)展。就這樣開始了一段恒定的時(shí)期 猶太人在這些地區(qū)的存在持續(xù)了 700 年—— 直到阿拉伯征服者的入侵?？脊艑W(xué)家已經(jīng)發(fā)掘了 這一時(shí)期的 25 座猶太教堂廢墟。23
因此，19 世紀(jì)末第一批猶太復(fù)國主義者看到 在戈蘭高地，是猶太人家園不可或缺的一部分。猶太復(fù)國主義團(tuán)體 在戈蘭高地的不同地區(qū)收購了土地并定居在 他們。24
戈蘭高地在 1948 年阿拉伯入侵期間被敘利亞占領(lǐng) 并于 1967 年 6 月 10 日被以色列解放。一個月后 一群以色列人創(chuàng)立了 Kibbutz Merom Golan。25 今天 12,000 名猶太人生活在戈蘭高地的 32 個定居點(diǎn)。
撤退威脅以色列的安全26
目前以色列在戈蘭高地的邊界很容易防守。從南部看，它受到雅爾穆克河和羅卡德河的保護(hù)，向東沿著 山脈從南部的 Tel Saka 到北部的 Hermon 山。這是 高地可以讓你注意到并阻止敘利亞人 軍事活動。
這條防線只有兩個弱點(diǎn)。因此，當(dāng) 1973 年，在贖罪日戰(zhàn)爭期間，敘利亞將 1000 人轉(zhuǎn)移到戈蘭高地 坦克，兩個以色列旅就足夠了 遏制敘利亞人的優(yōu)勢部隊(duì)，直到增援部隊(duì)到來。
如果以色列從山峰哪怕一英里的地方撤軍 （戈蘭高地的寬度約為 10 英里），他將失去它 優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)樯介g峽谷很多。
如果以色列從戈蘭高地完全撤退，敘利亞人 將能夠向位于該地區(qū)的以色列村莊開火 加利利海，就像他們直到 1967 年所做的那樣。即使戈蘭高地 成為非軍事區(qū)，敘利亞軍隊(duì)將能夠迅速 克服它們，因?yàn)樗鼈兣c 大馬士革。以色列軍隊(duì)將被迫攀登 戈蘭高地西坡的巖石。
水
戈蘭高地是約旦河的源頭，約旦河 滿足了以色列三分之一以上的淡水需求。水 這些泉水流入加利利海，提供淡水 通過國家供水管道為以色列大部分地區(qū)供水。分配 它們可能會被整個以色列供水系統(tǒng)破壞。這正是 敘利亞在 1964 年試圖這樣做，當(dāng)時(shí)戈蘭高地處于 敘利亞控制。以色列被迫進(jìn)行軍事行動 破壞排水嘗試的操作。隨著 猶太和撒馬利亞 以色列將其 65% 的水資源轉(zhuǎn)讓給 阿拉伯人的控制，從而使該國任由阿拉伯人擺布。
7. 有沒有一個可以帶來真正平靜的解決問題的方法？
阿拉伯人的不妥協(xié)和暴政是和平的障礙
中東和平的主要障礙是 阿拉伯的暴力傾向，伊斯蘭教與西方的對抗 文化和激進(jìn)伊斯蘭原教旨主義的崛起。這是- 該地區(qū)許多沖突的原因：敘利亞入侵黎巴嫩， 埃及的伊斯蘭恐怖主義，國際恐怖主義的鼓勵 利比亞、敘利亞、伊朗和蘇丹，薩達(dá)姆·侯賽因入侵 科威特，阿爾及利亞和摩洛哥的內(nèi)戰(zhàn)。
很難假設(shè)所有這些事件都是 以色列在該地區(qū)的存在。將 以色列被指責(zé)為中東缺乏和平的罪魁禍?zhǔn)?偏愛“巴勒斯坦問題”，因?yàn)樗麄儫o法與 以色列的存在本身。一個明顯的證明是 即使在今天，當(dāng)巴勒斯坦問題實(shí)際上 決議，阿拉伯國家沒有采取任何措施 解除對以色列的經(jīng)濟(jì)抵制。此外，阿拉伯國家 并不急于承認(rèn)以色列是一個獨(dú)立的國家。
暫時(shí)是獨(dú)裁的 政權(quán)，可以通過 正式的和平條約和外交，以及功能性 一種基于安全邊界和強(qiáng)大防御的和平?！皽?zhǔn)備戰(zhàn)爭是維護(hù)和平的最有效方式” （喬治·華盛頓）。27
實(shí)現(xiàn)和平的唯一真正途徑是從 已締結(jié)協(xié)議的反對者如下 程序。
更改焦點(diǎn)
阿拉伯宣傳機(jī)器制造了一種錯誤的印象，即 整個巴勒斯坦都是 以色列。這不是真的，因?yàn)?地中海和約旦河之間的區(qū)域只有 略高于巴勒斯坦的 20%。
國際聯(lián)盟對巴勒斯坦的授權(quán)明確界定了其邊界。今天的約旦占巴勒斯坦領(lǐng)土的 80%。辯護(hù)者的宣傳策略遠(yuǎn)非否認(rèn)這一事實(shí) PLO28只關(guān)注巴勒斯坦西部， 將讓步的全部負(fù)擔(dān)只轉(zhuǎn)嫁給以色列。
盡管約旦由哈希姆王朝統(tǒng)治，但壓倒性的 其大多數(shù)人口（超過 70%）是巴勒斯坦阿拉伯人。其他 換句話說，在巴勒斯坦的大部分領(lǐng)土上已經(jīng)存在 一個阿拉伯巴勒斯坦國。有鑒于此，沒有 需要第二個這樣的 State，特別是如果它 是以以色列為代價(jià)建立的，以色列只包括 20% 巴勒斯坦本土的領(lǐng)土。
如果約旦要成為一個民主國家，那么 占多數(shù)的巴勒斯坦阿拉伯人將合法上臺。因此，該地區(qū)將出現(xiàn)兩個民主國家 國家 - 約旦和以色列 - 而不是三個國家 人民，正如今天許多人所提議的那樣。這樣的公式是相當(dāng)?shù)?可行的，并且可以納入正式的和平條約。Jodan 對居住在東部的猶太人的種族主義禁令 巴勒斯坦將被廢除，猶太人將得到 有機(jī)會作為居民生活在 Gilad 29 的土地上 一個主權(quán)阿拉伯國家，但卻是以色列公民。阿拉伯人，在 反過來，可以留在以色列，但作為公民 東巴勒斯坦。當(dāng)然，兩者都是 在居住國的個人和公民權(quán)利得到保障。
這個被稱為“安曼優(yōu)先”的計(jì)劃是一個可行的 欺騙性的“加沙和杰里科優(yōu)先”協(xié)議的替代方案。他 將揭示阿拉伯人的真實(shí)意圖。畢竟，如果他們的目標(biāo)是 自決，他們可以被說服 采用這樣的計(jì)劃，如果應(yīng)該采用“自決”， 只是一個他們想要摧毀的掩護(hù)下的屏幕 以色列，阿拉伯人永遠(yuǎn)不會同意提出的選項(xiàng)，而他們的 真正的計(jì)劃將變得明顯。
以前稱為“約旦是巴勒斯坦”，這個計(jì)劃在 最近，這是令人反感的，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為在 作為約旦的領(lǐng)導(dǎo)人，最好有侯賽因國王， 與以色列合作，而不是恐怖分子亞西爾·阿拉法特。然而 今天的選擇不是在阿拉法特和侯賽因之間 在約旦，以及以色列家門口的阿拉法特和阿拉法特之間 約旦。鑒于這些情況，選擇是顯而易見的。
以色列統(tǒng)一帶來的和平
阿拉伯人能夠轉(zhuǎn)身 針對以色列的“巴勒斯坦問題”是 以色列尚未對未來問題采取堅(jiān)定的立場 猶太、撒馬利亞和加沙。今天，有 144 名猶太人 14 萬名各個年齡段的居民居住的定居點(diǎn)。由于吞并猶太、撒馬利亞和加沙法斯托已經(jīng)走過了漫長的道路，以色列必須維護(hù)其對此的主張 土地，將其納入以色列法律。
單方面吞并可以從未被 構(gòu)成猶太、撒馬利亞和加沙大部分的領(lǐng)土。下一階段可能包括阿拉伯城鎮(zhèn)和村莊 以及保證他們在東巴勒斯坦的居民的投票權(quán)。這將迫使阿拉伯人告別分階段消除的夢想 以色列一勞永逸地解決了猶太、撒馬利亞和 氣體。
資料出處
1. 塞繆爾·卡茨。戰(zhàn)斗區(qū)域 - 事實(shí)和 關(guān)于巴勒斯坦的小說。- Bentham Books，紐約，1973 年。第 87 頁。
以色列埃爾達(dá)德。猶太革命 - 猶太人 建國。- Shengold Publishers Inc.，紐約，1971 年。第 102 頁。
2. Mitchell Bard 和 Joel Himmelfarb，“神話與事實(shí)。短 阿拉伯-以色列沖突的歷史“（《新東方報(bào)告》，1992 年， 第 5 頁）：
“根據(jù)英國成立的皮爾委員會的結(jié)論 政府調(diào)查 1936 年阿拉伯騷亂的原因 “在猶太人所在的領(lǐng)土下 在《貝爾福宣言》發(fā)表時(shí)，國家家園是指 歷史上巴勒斯坦的整個領(lǐng)土，包括外約旦。
3. 這是從聯(lián)合國來源得知的。在第一份年度報(bào)告中 聯(lián)合國，它反映了聯(lián)合國阿拉伯人 Yesha 一直被稱為“巴勒斯坦阿拉伯人”。術(shù)語 “巴勒斯坦人口”一直是指阿拉伯人和 猶太人（第 276-304 頁）。首次提及“巴勒斯坦人民” 出現(xiàn)在 1961 年聯(lián)合國年度報(bào)告中（第 157 頁）。
4. 埃爾達(dá)德，第 106 頁。
5. Bard 和 Himmelfarb，第 4 頁。巴勒斯坦首先被考慮 作為敘利亞的一部分，其中包括當(dāng)前 以色列、約旦、敘利亞和黎巴嫩。
6. 拉斐爾·以色列（Rafael Israeli），“以色列和約旦之間的巴勒斯坦人”?！埃≒raeger Publications，紐約，1991 年，第 7 頁）。
7. 首次提到猶太和撒馬利亞是“約旦河西岸” 出現(xiàn)在 1967 年六日戰(zhàn)爭后的聯(lián)合國報(bào)告中。（第 201、211 頁）。
以下信息摘自 Sarah Averick 和 Stephen 的書 Rosena “約旦河西岸和加沙的安全重要性” 以色列“，（美國-以色列公共委員會的文件， 1985 年，第 1 頁）：
“當(dāng)然，這些術(shù)語專門用于 1946 年英國托管管理局報(bào)告。回顧 巴勒斯坦。。。
在分離時(shí)間的聯(lián)合國文件中，術(shù)語 “猶太”和“撒馬利亞”（例如，第 181 （II） 號決議，第 2 （a） 部分 1947 年 11 月 29 日）。
8. 在使用這些術(shù)語的世界地圖集中，我們可以提到 以下五篇于 1969 年至 1992 年間出版：
Nèw Y?rk Times Аtlas оf thе Wоrld，第三版 澄清和補(bǔ)充，1992 年。
The Vitannisa Atlas， 大英百科全書公司， 伊利諾伊州芝加哥，1947 年。
Wеbstеr's Atlas and Ziр Соде Д?рестоrу， 斯普林菲爾德， 馬薩諸塞州，1976 年。
Nammond Medallion Wоrld Atlas， Hammond Inc.， 楓木， 新澤西州，1971 年。
The Intеrnatiоnál Atlas， George Phillip & San Ltd.， 倫敦，1969 年。
9. 馬丁·吉爾伯特（Martin Gilbert），《阿以沖突及其歷史》 地圖“，第 4 版，英國 Redwood Press Ltd.，1984 年， 第 48-49 頁。
10. Bard 和 Himmelfarb，第 122-125 頁。
11. Bard 和 Himmelfarb，第 120 頁。
12. 貝魯特每日電訊報(bào)，1948 年 9 月 6 日。
13. Bard 和 Himmelfarb，第 141-142 頁。
14. 聯(lián)合國大會 9 月 13 日第 YA32/90C 號決議 1977.
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17. 有關(guān)本頁討論內(nèi)容的更多信息 如有疑問，請參閱以下來源：
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19. 士師記上 1：18。
20. 對 Yesha 定居點(diǎn)委員會的評估，依據(jù) 市政稅報(bào)告。
21. 1990 年底加沙地帶的人口密度 是每平方公里 1766 人。人口密度 這一時(shí)期的大特拉維夫 - 6439 人。在城市本身 加沙的人口密度為每平方公里 16100 人，在 衛(wèi)星城市特拉維夫 Bnei Brak 的人口密度為 16437 人，以及 Bat Yam 市 - 17444。數(shù)據(jù)來自年度 以色列中央統(tǒng)計(jì)局的報(bào)告。
22. 申命記 5：43。
23. Irit Zacharoni 導(dǎo)演的系列，“以色列：根與冠”， MOD 出版社，特拉維夫，1990 年，第 158-162 頁。
24. Ephraim Orni 和 Elisha Efrat，“以色列地理”，第 4 版 更正，以色列大學(xué)出版社，耶路撒冷，1980 年， 第 426-427 頁。
25. Ephraim Orni 和 Elisha Efrat，第 430 頁。
26. 有關(guān)本頁討論內(nèi)容的更多信息 問題可以在 Mark Langfan 的文章“生命的重要性”中找到 戈蘭高地促進(jìn)以色列的安全“，”問題” 猶太國家安全問題研究所 1992 年 10 月，第 4-5 頁。
27. 1790 年 1 月 8 日向國會發(fā)表的第一次年度演講。
28. 第 2 條.
29. 位于 約旦河。
