以下部分文字內(nèi)容及圖片來源: 故宮博物院展覽大綱,嘉德藝術(shù)中心公眾號。 一. 展覽概況 2024年6月21日至2024年9月22日,從夏至到秋分,由故宮博物院和嘉德藝術(shù)中心聯(lián)合主辦、沈陽故宮博物院特邀支持的“國采與宮色——清代宮廷織繡服飾色彩展”在北京嘉德藝術(shù)中心陪伴大家走過了85天。在這85天的展期中,有超過5萬人次的文博愛好者走進(jìn)嘉德藝術(shù)中心,享受了這場蘊(yùn)藏清宮織繡服飾深厚底蘊(yùn)的文化盛宴。 此次展覽集中展示了故宮博物院收藏的近百件珍稀清代宮廷織繡服飾展品。同時(shí),亦有沈陽故宮博物院精彩展品呈現(xiàn)。此次展覽近九成展品皆為首次展出,力圖全方位展示中華傳統(tǒng)“高定”的巧奪天工! 在展覽期間,相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者們齊聚嘉德藝術(shù)中心,帶來深入淺出的6場學(xué)術(shù)類講座,超34萬觀眾收看了講座直播,從中感悟傳統(tǒng)服飾文化與當(dāng)代時(shí)尚設(shè)計(jì)間碰撞出的靈感火花。 清沿明制,大清衣冠,是于今未遠(yuǎn)的中華傳統(tǒng)服飾,是中國古代絲綢最后的輝煌,也是中國古代植物染業(yè)最后的華彩。 二. 展覽內(nèi)容 引子:五色神帛 在展廳序言部分展出了五件神帛,這是故宮博物院藏五色神帛首次公開亮相。“神帛”即皇家用于祭祀天地、祖宗、神祇、歷代帝王、功臣及孔子等儀式中的絲織品。 檔案記載,明、清兩代皇家祭祀活動(dòng)中均用神帛作為祭品,并在祭祀儀式中設(shè)有重要的使用環(huán)節(jié)。其名稱顏色在洪武二年欽定起,一直延用到清代。自明代起,便在南京設(shè)立神帛堂,專為皇家提供禮儀所用神帛[1],并延續(xù)至清代[2]。 神帛的使用以奉先殿祭祀活動(dòng)為例:整個(gè)祭祀儀式由太常寺[3]官員負(fù)責(zé),流程大致可以概括為:迎神、上香、讀祝、初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)、望燎[4]。初獻(xiàn)禮中,贊禮官[5]會(huì)將神帛放置于神位前供案上擺放的篚中,之后在終獻(xiàn)儀式中由捧祝帛官將神帛、祝版送至燎所(即焚帛爐),最后在望燎環(huán)節(jié)將神帛、祝版等送入焚帛爐焚化。 目前故宮博物院院藏神帛六百三十余件,由于神帛在祭祀儀式后便被焚燒,故神帛的藏品時(shí)代信息均為光緒與宣統(tǒng)朝,即還未使用而殘存留下的。種類包含告祀制帛、報(bào)功制帛、奉先制帛與禮神制帛,檔案中所記載的五種顏色均有體現(xiàn),其中由于制作時(shí)染料不能保證成分完全一致,藏品中的天青色神帛色差較為明顯。保存形式基本為將十端打?yàn)橐话?,每包外?cè)4端顯示滿漢織文,裹上明黃色紙質(zhì)外封,上書內(nèi)容有織造局名稱及負(fù)責(zé)的辦事官員,神帛種類與顏色、數(shù)量與織辦時(shí)間。同時(shí)用海水江崖、寶珠、五爪龍作為包裝的裝飾紋樣。 圖一 :黃色、天青色、白色、紅色、元色禮神帛, 清光緒-宣統(tǒng) 故宮博物院藏 第一部分:天地日月 在第一展廳分四個(gè)方向展出了四件禮服袍,分別是清代皇帝四季祭祀天、地、日、月時(shí)所穿的莊重的祭服,它們并不都是大家以為的明黃色,而是各有不同的色彩。冬至祭天登圜丘,穿寶藍(lán)色袍;夏至日祭地登方澤壇,穿明黃色袍;春分祭日登朝日壇時(shí),穿大紅色袍;秋分登夕月壇祭月,則穿月白色祭袍。 圖二:天、地、日、月壇示意圖 作為此次展覽的策展人,故宮博物院宮廷歷史部織繡文物組副科長、研究館員章新在展覽導(dǎo)引中介紹到:“月白色,現(xiàn)代人聽到這個(gè)詞,都會(huì)往白色上想。月白在古代又稱月下白——月光照耀下的夜色,是一片淡淡的藍(lán)色。月白色在明代就是流行色。清代繼承了明代的衣色,并演繹出了自己的時(shí)代風(fēng)格。除了做衣面色彩,我們可以看到很多袍服的衣里也都是月白色的,它在清代用得非常廣泛。比它再深一點(diǎn),就是寶藍(lán)色,清中期以后祭天都會(huì)穿這種顏色。而清初時(shí),皇帝圜丘祭天時(shí)也曾穿過天青色或石青色祭服。夏至的時(shí)候,皇帝去地壇祭地,會(huì)穿明黃色祭服袍。展出的這件是紗袍,因?yàn)橄闹習(xí)r天氣已經(jīng)很熱了。春分時(shí)候去日壇祭日,會(huì)穿大紅色的祭袍,展出的這件是同治時(shí)給小皇帝做的。春分時(shí)候還比較冷,所以這件衣服有一圈皮毛的鑲邊,里邊也有棉襯。這幾件祭服做得都很講究,不過它被穿的機(jī)會(huì)卻不多。每年大概只穿用一次,也不一定每年都要穿用它們。祭禮從日出前三刻開始準(zhǔn)備,太陽升起的時(shí)候禮儀就已經(jīng)行完了。行禮完畢,祭服即脫下收起,所以這些衣服很少見天日,這也是它們至今保存得很好的原因?!?/span> 圖三:月白色緙絲金龍紋男夾朝袍,清嘉慶 故宮博物院藏 圖四:藍(lán)色緙絲金龍紋男夾朝袍,清嘉慶 故宮博物院藏 圖五:明黃色納紗彩云龍男單朝袍,清乾隆 故宮博物院藏 圖六:大紅色緙絲金龍紋男夾朝袍,清同治 故宮博物院藏 第二部分:正大光明 “正大,而天地之情可見,履帝位而無疚,光明也”。“正大光明”四字出自易經(jīng),高懸于皇帝正寢乾清宮的帝座之上,與之相映的是清代帝后禮服用的明黃色。在中華五色系統(tǒng)中,五行、五方、五色形成對應(yīng)體系,黃色被定為中央之色,成為至尊之彩。帝王所用的黃色明亮溫暖,是高可見度的色彩,顯赫輝煌。 清代服色的等級體系最明顯地表現(xiàn)在內(nèi)宮皇后、妃嬪的服色上。飽和度、純度、明度最高的明黃,屬于皇帝、皇后和皇太后使用。次一級的杏黃和金黃,加入了另一重要的等級色-紅色,降低了明度。而再低一級的香色則是融合了綠彩的黃綠色,香色的色域很寬闊,在清宮服飾中應(yīng)用多,最顯雅致。 圖七:明黃色芝麻紗繡水墨蘭花金團(tuán)壽字紋氅衣料, 清光緒 故宮博物院藏 圖八:杏黃色緙絲雙鳳花卉紋氅衣料,清同治 故宮博物院藏 第三部分:青深雅健 青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。中國靛染歷史悠久,在古代植物染工藝中成熟最早,而靛藍(lán)又是天然顏料中固色力最好的,經(jīng)受歲月的磨洗后,在眾彩消褪中仍保持靚麗。清人喜歡藍(lán)色,甚至?xí)埮凵系凝埣y主體紋樣染藍(lán),三藍(lán)暈色也成為近代最有生命力的配色風(fēng)格。 圖九:藍(lán)色緙絲三藍(lán)云蝠龍紋男單龍袍,清乾隆 故宮博物院藏 明代所謂青色大約為深藍(lán)色,而清代所謂「青」調(diào)更趨深邃。《大清會(huì)典》不斷完善后,石青被定為官服禮制中最主要的色彩,而天青、紅青、元青等也屢屢出現(xiàn)在宮中穿衣檔、奏銷檔和貢單中??梢哉f,清代最有代表的衣色正是生生不息的青藍(lán),其凝重、堅(jiān)毅、深沉、典正而有力,正可改用古人對太史公文章的贊美來形容:青深雅健。 圖十:石青色緞繡四團(tuán)金龍紋夾袞服,清康熙 故宮博物院藏 圖十一:青金石刻詩山水人物圖山子,清乾隆 故宮博物院藏 第四部分:四季瑞染 春秋代序,節(jié)慶流轉(zhuǎn)。棉袷紗裘,各惟其時(shí)。氣候變了,年紀(jì)變了,等級變了,宮外的時(shí)尚變了,各宮主人的衣色都在變換。芳菲映窗時(shí),花團(tuán)錦簇不僅盛開在宮苑的琉璃池內(nèi),也會(huì)藉著絲彩綻放在后妃和皇子皇女的彩服花衣上。在禮制等級之中,大家也有了爭奇斗艷的機(jī)會(huì)。 圖十二:杏黃色綢繡海棠花鳥圖團(tuán)扇,清 故宮博物院藏 黃色系,除了尊貴的明黃、杏黃、金黃,還有香黃、鵝黃、姜黃、米色。青色系,除了官服常用的石青、天青、紅青外,還有雪青、豆青和蝦青。紅色系,除了標(biāo)示權(quán)貴的大紅,還有木紅、絳色和粉紅等。藍(lán)色系,除了官服常見的寶藍(lán),還有月白、湖色和近代的品藍(lán)、品月、雪灰和青蓮。紫色系,除了清中期流行的藕荷、醬色和玫瑰紫,還有晚期的茄紫晚清洋色品綠等。綠色除了宮中常見的官綠、砂綠,還有豆綠、葵綠、茶綠、果綠。 圖十三:醬色緞繡孔雀羽地金龍紋龍袍料,清嘉慶 故宮博物院藏 圖十四:葵色朵蘭紋縐綢,清同治 故宮博物院藏 在紫禁城的朝暾夕曛,陰晴雨雪中,朱紅宮墻內(nèi),彩色琉璃瓦下,金鎖窗中,變換的衣色映著四時(shí)多彩天色,而不變的則是人們對祥和如意的期盼。 第五部分:錦繡云天 衣裳有色,章紋有彩。在織物上呈現(xiàn)多彩的圖案,通常有染織、刺繡、印染和筆繪四種工藝,清宮彩服上都有應(yīng)用。而傳統(tǒng)服裝以多彩的錦、繡、緙工藝最為貴重。 圖十五:藍(lán)色地纏枝牡丹紋錦,清雍正 故宮博物院藏 圖十六:紅色天華錦開氅,清乾隆 故宮博物院藏 清代,多重組織的錦在服裝上高貴地位被妝花織物和緙絲工藝取代,刺繡也是宮廷服飾紋彩最主要的工藝。清代宮廷用錦以宋式錦為風(fēng)雅,以洋錦為時(shí)尚,以花錦為綺麗,而以金錦為榮華錦裝遍布宮室、戲臺、佛堂、書齋,薈萃于收藏珍玩的庫房。清代錦承襲明錦,在康、雍、乾三朝皇帝督促官營織造用心的經(jīng)營下,創(chuàng)新頗多,漸漸形成了清代織錦的獨(dú)特風(fēng)格和新的時(shí)代面貌。 圖十七:藍(lán)色串枝大洋花紋妝花緞,清乾隆 故宮博物院藏 圖十八:月白色緙紗繡花卉蝶紋宮衣,清乾隆 故宮博物院藏 清宮里,穿“高定”的不只是人。皇家的庫房中的各式古玩器物,也有它們?nèi)A麗的錦裝世界?;始覚n案里記載著大量各色錦的裝裱,清代早期、中期、晚期各個(gè)時(shí)期織錦面貌也在變化。 在展覽最后一個(gè)單元展出了清代歷朝皇帝御筆《心經(jīng)》。其中,康熙帝御筆《心經(jīng)》的包裝使用的是龜背如意紋織金錦,有的角度看金線燦然,有的角度看龜背紋交織點(diǎn)上那些白絲織出的點(diǎn)和線像星芒一樣閃光,還有的角度,能看到如意花紋的紅、綠絲彩閃爍,金線反而只成了一種陪襯。 圖十九:乾隆御筆心經(jīng),清乾隆 故宮博物院藏 乾隆帝在位于養(yǎng)心殿的“三希堂”里藏著三件晉代書圣王氏家族的法帖,其中王獻(xiàn)之的《中秋帖》前,乾隆帝御題了“至寶”兩個(gè)大字,并在中秋帖上題了一組“中秋帖子詞”。此后每年中秋,他都會(huì)和群臣雅集唱和,連續(xù)10年,形成了10卷中秋帖子詞。他讓宮廷畫師為詞卷外包首畫樣,然后發(fā)往蘇州制作了10片緙絲包首。這些包首的圖案非常漂亮精細(xì),在鋪地錦紋上有各種吉祥紋飾,包括杏林春燕、松竹梅紋,都是清代流行的紋樣。 圖二十:乾隆御題紫塞清光蔣溥繪中秋帖子詞卷,清乾隆 故宮博物院藏 三.布展工作 從策展、布展,到展覽的圓滿落幕,故宮博物院與嘉德藝術(shù)中心緊密合作,傾力展現(xiàn)了宮廷傳統(tǒng)織繡服飾的“臻彩”和“真色”,共同為文博愛好者們呈現(xiàn)了一場難得一見的清代宮廷織繡服飾色彩大展!它不同于以往的宮廷服飾大展,而是中國傳統(tǒng)絲綢和服飾文化的色彩展。我們希望通過此次展覽,讓每一位觀眾都能在中華服飾色彩之美中,感受到一個(gè)璀璨奪目、生生不息、熠熠生輝的中國! 圖二十一:開幕式 圖二十二:布展人員正在粘貼展覽文物說明 圖二十三:布展人員檢查 石青色緞繡彩云金龍紋夾朝褂 圖二十四:布展人員在展廳內(nèi)懸掛 明黃色緙絲云蝠壽金龍紋男單龍袍 圖二十五:布展人員整理 月白色紗繡花卉蝶紋宮衣的飄帶 圖二十六:布展人員在展廳整理 明黃色緙絲云蝠壽金龍紋男單龍袍 展覽圖錄: “國采與宮色--清代宮廷織繡服飾色彩展”是故宮博物院與嘉德藝術(shù)中心聯(lián)袂舉辦的宮廷織繡服飾大展。織繡服飾的金和彩是立體而又富有變幻的,這些色彩與工藝、歷史與文化的魅力,只有親眼目睹才能真正領(lǐng)略。為了捕捉并永久保存這些難得一見的宮廷織繡服飾的色彩盛宴,展覽團(tuán)隊(duì)認(rèn)真編排了精美的《國采與宮色--清代宮廷織繡服飾色彩展》展覽圖錄,以記錄與詮釋難得一見的宮廷織繡服飾色彩。這本書不僅包含整體展覽內(nèi)容,更有對展覽的精彩延展。它將超越展覽的空間與時(shí)間限制,讓“國采與宮色”最精華的部分留存于世人眼前。 |
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