在江南諸多的歷史名城中，蘇州以其繁華、雅致、安謐和創(chuàng)造力吸引著清代皇帝。諸多美好，他們絕不滿足于僅在路上享受，一定要帶回紫禁城長久地享用。

清 徐揚(yáng) 姑蘇繁華圖（局部）

故宮博物院藏

明清兩代的紫禁城，從自然景觀到人文環(huán)境，都與我國一座江南城市——蘇州，有著千絲萬縷的聯(lián)系：蘇州“香山幫”工匠蒯祥領(lǐng)導(dǎo)建造紫禁城，皇家建筑用蘇州“金磚”、御用花園中玲瓏的太湖石、精美的玉雕山景、宮廷殿堂使用的蘇造家具，墻壁貼著吳門畫派的山水畫，屋頂掛著蘇州花燈，桌上擺著蘇州鐘表，衣飾、床帳、鋪墊為蘇州的刺繡、吳羅、宋錦等織繡，蘇州名醫(yī)為皇帝后妃診病，蘇州織造官府的廚役進(jìn)宮侍膳，蘇式“南味”食品成為宮廷飲食的重要組成部分。尤其是蘇州工藝匠人或在原籍、或被選調(diào)宮廷造辦處，為皇家留下許多傳世珍品。

蘇州市陸幕御窯金磚廠燒造的金磚

紫檀木嵌竹絲梅花式凳

清中期蘇式作品

故宮博物院藏

明 范玨蘭石圖扇頁

故宮博物院藏

故宮博物院目前藏有一百八十多萬件藏品，其中很大一部分與蘇州有關(guān)系。陳設(shè)方面有“蘇作”的家具、玉器、鐘表、漆器等，服飾類有“蘇繡”、“緙絲”，鋪墊地毯有蘇州最著名的宋式“重錦”“緙毛”，還有年節(jié)宮廷渲染氣氛的“蘇式”彩燈、門神、彩勝等。

“蘇作”玉器

北宋時，朝廷在蘇州設(shè)立造作局，其中役使的工匠就有許多玉工。明清的琢玉工藝因?yàn)榈赜?、?jīng)濟(jì)條件、風(fēng)俗、文化等的不同而形成了不同流派，包括京作、蘇作、揚(yáng)州工、西番作等。

蘇州的玉器等高檔消費(fèi)品市場極度振興，與揚(yáng)州同為全國地位重要的琢玉地。蘇作雕工玉器以“小、巧、靈、精”出彩，無論圓雕、平雕都優(yōu)美別致，圖案線條剛?cè)峤Y(jié)合，不留碾琢痕跡。蘇作玉工從當(dāng)世流行的繡像小說的插圖、版畫尋找紋樣，雕琢玉牌。制式一般上端浮雕方折的夔紋，一面浮雕人物，一面陽刻詩文，融世俗意趣與文人書卷氣于一體。

清 玉鏤霜菘花插

故宮博物院藏

蘇州玉雕在皇家御用時代發(fā)展到頂峰，構(gòu)思奇巧的《桐蔭仕女圖》玉雕便是其中典型。

桐蔭仕女圖玉雕

故宮博物院藏

乾隆年間，清廷的御璽、玉冊、玉寶以及陳設(shè)幾案的各色玉器，常由蘇州雕琢。清代除了宮廷造辦處玉作、如意館以外，承擔(dān)起為宮廷制作玉器的任務(wù)，還有蘇州織造、江寧織造等地，形成了龐大的宮廷玉器制作網(wǎng)絡(luò)。乾隆皇帝政務(wù)生活、日常生活都離不開“玉”，現(xiàn)在故宮博物院的三萬件玉器，多數(shù)為他所藏。

清乾隆 丹臺春曉圖玉山子

故宮博物院藏

在乾隆帝敕編的文物著錄御制文中，有一篇《玉杯記》，記載他鑒定一件玉杯的經(jīng)過。乾隆初年提倡仿古玉器，并制“玉杯歌”贊賞蘇州玉工姚宗仁之父授其“淳煉之法”。這件玉杯反映了蘇州玉工仿制的技術(shù)高超，也可以看出乾隆帝真的酷愛玉器，“玉癡”的稱呼名副其實(shí)，收藏不僅是為把玩，還聽從玉工的意見鑒定真?zhèn)巍?/span>

白玉雙嬰耳杯

故宮博物院藏

欣賞蘇州玉匠的技術(shù)，還表現(xiàn)在乾隆帝發(fā)派蘇州織造制作的玉器活計(jì)中有時不帶樣稿，這樣可以留給工匠較大的創(chuàng)作空間。據(jù)記載，曾在一年之內(nèi)，蘇州為宮廷制造玉器一百三十三件?？梢姡』实蹖μK州玉匠的玉器制作水平非常有信心，認(rèn)為蘇州專諸巷中的玉匠是一個具有相當(dāng)創(chuàng)作實(shí)力的群體。

蘇繡和宋錦

據(jù)光緒年《欽定大清會典事例》記載，順治初年定“御用禮服及四時衣服，各宮皇子、公主朝服衣服，均依禮部定式移交江寧、蘇州、杭州處織造恭進(jìn)”。

江南三織造是明清兩代宮廷設(shè)置在江寧（現(xiàn)南京）、蘇州、杭州負(fù)責(zé)織造宮廷及官用綢緞等紡織品的機(jī)構(gòu)，根據(jù)其不同的技術(shù)特點(diǎn)和地理優(yōu)勢有分工側(cè)重。蘇州的絳絲、刺繡工藝最精，蘇州織造的織繡品，在清朝全盛，流派繁衍，名手競秀，以蘇繡聞名的蘇州更有了“繡市”譽(yù)稱。

清道光 刺繡牡丹綬帶圖軸

故宮博物院藏

乾隆時期，蘇州專門經(jīng)營刺繡的商家有六十五家之多。有“發(fā)各省綢緞紗羅”的，也有“定織妝蟒朝衣補(bǔ)服”的商號。皇室享用的繡品幾乎全出于蘇繡名藝人之手，服飾、戲衣、被面、枕袋帳幔、靠墊、鞋面、香包、扇袋等，不僅針法多樣、繡工精細(xì)、配色秀雅，而且圖案花紋含有喜慶、長壽、吉祥之意。

清 蘇繡石青緞繡玉彩仙鶴朝陽紋方補(bǔ)

故宮博物院藏

此方補(bǔ)用色豐富，花紋靈活，富有動感，是乾隆時蘇繡的精品。

繡制技術(shù)上有了進(jìn)一步發(fā)展，新出現(xiàn)了精美的“雙面繡”，就是在同一塊底料上，在同一繡制過程中，繡出正反兩面圖像，輪廓完全一樣，圖案同樣精美。故宮乾隆花園符望閣、倦勤齋的隔扇心就是雙面繡，這種既通透又可觀賞的精美的刺繡紋樣體現(xiàn)了蘇繡的技藝水平。

倦勤齋雙面繡

蘇州織造的絲織品種有絞、綢、錦緞、紗、羅、緙絲、刺繡等，尤以織宋式錦著稱，與南京云錦、四川蜀錦并稱為三大名錦。蘇州織錦紋飾特點(diǎn)多仿宋錦紋樣或宋代建筑彩繪紋飾，故而得名。

藕荷色地福在眼前紋宋式錦（局部）

故宮博物院藏

據(jù)《姑蘇志》記，宋錦圖案曾一度失傳。因明代禁用宋錦，所以長期以來沒有得到繼承。清康熙年間始有人從泰興季氏處買來宋裱《浮化閣帖》十塊，揭取其上所裱宋錦二十二種，轉(zhuǎn)售給蘇州機(jī)坊，才使失傳多年的宋錦在蘇州機(jī)坊得以恢復(fù)，后來又得帝后的青睞，康、乾時期，宋式錦的織造技術(shù)和花色品種均已達(dá)到相當(dāng)高的水平。

明 柿紅盤絳朵花宋錦

故宮博物院藏

花紋以盤絳構(gòu)成六邊形幾何框架，心內(nèi)填以朵花海棠、勾蓮、秋菊、蜀葵為主花。盤絳以寶藍(lán)色緯長跑梭織成，雙勾邊內(nèi)填織龜背、鎖子、古錢、雙矩、方勝、卐字幾何小花紋，花回為16×17.3厘米。紋樣構(gòu)圖布局均衡，美觀大方，色彩富麗典雅，層次分明，是典型的宋錦構(gòu)圖與用色方法，做到了“艷而不火，繁而不亂”。此錦原為“文徵明墨跡”包首，是宋錦中的上乘之作。

清宮檔案中，關(guān)于乾隆時期由造辦處傳旨，發(fā)宋式錦于蘇州照樣織造屢有記載，如清宮造辦處活計(jì)檔中記載“乾隆五十年二月二十四日員外郎五德、庫掌大達(dá)色、催長金江、舒文來說，太監(jiān)鄂魯里交藍(lán)地金佛手石榴蓮蓬宋錦一塊，傳旨發(fā)往蘇州照樣織做四匹送來，每匹寬二尺四寸。欽此?！?/span>

又有“乾隆五十年七月初六日蘇州送到藍(lán)地金佛手石榴蓮蓬紋樣錦四匹呈進(jìn)，交寧壽宮一匹，劉秉忠三匹”的檔案記錄。后者則應(yīng)是照樣織造后送進(jìn)宮的記載。

清乾隆 錦群地三多花卉錦

故宮博物院藏

此錦構(gòu)圖別具一格，且充滿吉祥之意。古錢和方勝象征財(cái)富，斜萬字和鎖子、菊花、桃子象征長壽，石榴、蓮房象征多子，佛手諧音福，這些具有吉祥意蘊(yùn)的花紋配在一起，組成“多子、多福、多壽”的“三多”紋飾。

織工精湛細(xì)密，花紋除用金處采用挖梭工藝之外，其余彩緯皆用長跑梭工藝織制?；y層次分明，清晰規(guī)整，生動活潑。用色豐富，艷麗而古雅，是清乾隆時期蘇州仿宋錦的代表作。

蘇州織造府還負(fù)責(zé)宮廷的毛織掛毯。乾隆三十五年，皇帝下旨蘇州織造府，為皇帝寢宮養(yǎng)心殿后殿織一塊冬季擋窗戶的掛毯。養(yǎng)心殿坐落在內(nèi)西路，座北面南五開間，東、西進(jìn)間分別設(shè)寢床。正間沿北墻設(shè)坐炕一鋪，北墻正中開一方型窗戶。

檔案記載，乾隆三十五年五月到三十六年十月，先后訂織過三塊掛毯，第一塊因毯面紋飾是“西洋有影子線法”，乾隆皇帝不喜歡；第二塊花毯織小了，雖擋上窗戶，但窗戶四周露出了白墻壁；第三塊按照養(yǎng)心殿北墻實(shí)際尺寸、將畫面人物相應(yīng)放大后訂織（高二二八厘米，寬四一七厘米）。本來按照乾隆帝“大邊織做西洋式花邊”的要求，應(yīng)該是油畫（畫框）的風(fēng)格，但“樣式俱照畫樣織做，不要有影子線法的西洋氣”。

緙絲人物圖毛掛毯

故宮博物院藏

乾隆皇帝連續(xù)三次讓蘇州織做，說明他對蘇州工藝的認(rèn)可和欣賞。故宮現(xiàn)存的“緙絲毛人物掛毯”雖經(jīng)二百多年，仍可見顏色清秀典雅，紋飾人物生動多姿。實(shí)際上，這種緙絲、毛混織技術(shù)，毛線厚重的質(zhì)感和絲線光澤肌理結(jié)合，可呈現(xiàn)立體的織物效果，可見蘇州的織造技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。

［參考資料］

《清代皇帝的蘇州情節(jié)》苑洪琪

［編輯］

李 卓 陽

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