湛園·珍藏
 預(yù)展時間及地點 
6月7日-6月11日
金茂萬麗酒店 
（北京市東城區(qū)王府井大街57號）
 拍賣時間 
6月12日 15:00 
 拍賣地點 
嘉德藝術(shù)中心 B廳
（北京市東城區(qū)王府井大街1號）
湛園主人浸沉于中國古典藝術(shù)品數(shù)十載，其足跡幾乎踏遍了北美各地，以其敏銳的嗅覺和超凡的審美眼光，購藏了數(shù)量可觀的中國古代藝術(shù)品。時光荏苒，經(jīng)過一輪輪的精心臻選，沉淀了一批具有較高藝術(shù)及收藏價值的珍品。

湛園作為當今古董珍玩收藏領(lǐng)域的中堅力量，已形成獨家品牌，與嘉德已是舊識。中國嘉德2021秋拍，湛園主人首次與嘉德合作推出“湛園·珍藏”古董珍玩專題，精心篩選拍品35件，品類豐富,品味高雅，全部成交，表現(xiàn)不俗。
中國嘉德2022秋拍，承蒙湛園主人的信任與支持，瓷器及古董珍玩部以私人珍藏專場的形式全新推出“湛園·珍藏”專場，共臻選拍品78件，涵蓋了瓷器、古董珍玩、玉器三大板塊，多為珍罕的宮廷制器，風(fēng)格鮮明，門類繁盛，品味卓絕。在疫情艱難的時刻，專場仍然保持火熱態(tài)勢，拍賣現(xiàn)場氣氛高漲，競投高潮迭起。最終78件標的以總成交額1839.54萬元全部成交，獲得白手套。

此次2023春拍正逢中國嘉德成立三十周年之際，中國嘉德將再次攜手湛園，以全新的思路精心策劃，再度推出“湛園·珍藏”專場，倡導(dǎo)回歸收藏的本真，用藝術(shù)點亮生活，用藝術(shù)滋養(yǎng)生活，將藝術(shù)品融入現(xiàn)代生活美學(xué)，重現(xiàn)古時文人雅居的理想世界。

立足于宜賞玩、宜陳設(shè)的雅居需求，此次專場共臻選75件中國藝術(shù)珍品，涵蓋5種藝術(shù)品類。其中瓷器類16件，玉器類22件，古董珍玩類23件，首次提供家具類5件，書畫類9件，可謂佳品云集，精彩紛呈。除瓷器部分有兩件拍品有估價，其余拍品均無底價起拍。此次拍品大多來源于海內(nèi)外顯赫私人藏家珍藏，流傳有序，珍罕之至，展示了中式美學(xué)的萬千風(fēng)貌，無論是方寸之間的玲瓏匠心，還是尺幅千里的波瀾壯闊，都承載著中華民族深厚的文化底蘊，在歷史長河中熠熠生光。期待與各位同好共賞。
瓷器部分
……
Lot 3103
清乾隆 釉里紅蓮花錦紋如意耳小抱月瓶 
“大清乾隆年制”六字三行篆書款，乾隆本朝
H 17.5 cm
來源：美國夏威夷檀香山日裔私人舊藏，得于1970年代前
參閱：
1《鮑爾藏中國陶瓷》第二卷，John Ayers，日內(nèi)瓦，1999年，圖201；???
2香港蘇富比，2018年10月3日，lot113（11,520,000港元）
此抱月瓶，器型周正，如意雙耳轉(zhuǎn)折有力，周身線繪釉里紅蓮花與幾何錦紋，筆觸清晰細膩，發(fā)色明艷動人。底落“大清乾隆年制”六字青花篆書款。
乾隆帝崇仰漢唐文化，亦好仿古。上溯商周，下至宋明，金銅瓷玉，無不包羅。當中明初青花瓷更有不少成為摹擬對象。抱月瓶，又名“寶月瓶”或“馬褂瓶”，其器形盛行于明初永、宣兩朝，始以中東金屬器為靈感，例如華盛頓弗利爾美術(shù)館藏十三世紀中期伊斯蘭黃銅扁壺。此后斷絕，至清代雍乾御窯繼有追摹之作，多用于宮廷居室陳設(shè)等重要場合。而將釉里紅與抱月瓶合為一體，可以稱之為乾隆御窯慕古創(chuàng)新之作。

眾所周知，釉里紅燒造工藝繁復(fù)，而且呈色極為不穩(wěn)定，若窯室氣氛掌握不準，其色或是暗沉，或是淺薄，皆不堪入目，影響美觀，故乾隆早期對此頗為不滿。如《各作成做活計清檔》乾隆三年（1738年）載“釉里紅龍梅瓶，紅龍顏色不好，往好里燒造”。為了解決這一技術(shù)難題，御窯窯工經(jīng)過不斷探索，采用兩種方法進行改進和提升。一方面是通過燒制經(jīng)驗，最大程度上掌控窯室火候；另一方面為棄用易于暈散的勾勒平涂法，改為線描裝飾，故乾隆時期所見釉里紅器物多見線描繪就，本品亦然。其以鮮艷清晰的面貌呈現(xiàn)于世，與乾隆皇帝對該類器物的勤勉關(guān)注不無關(guān)系。


據(jù)《清宮瓷器檔案》乾隆四十一年（1776年）奏折文稿載“（奴才）在京時十月二十五日，太監(jiān)胡世杰交出釉里紅馬掛瓶一件，畫樣一張，傳旨看明瓷瓶釉色，照紙樣花紋燒造幾件送來，務(wù)要花紋清真?！邔懬】钏蛠沓视[，欽此欽遵。（奴才）看明釉色，祗領(lǐng)紙樣，恭捧到關(guān)……一并交窯廠協(xié)造葆廣等敬謹燒造，并諭具造釉里紅顏色務(wù)要花紋清真，釉水肥潤，顏色鮮明。俟造得時，奴才揀選送京恭呈御覽?！睋?jù)此可以推定乾隆朝以線描技法繪畫的“花紋清真，釉水肥潤，顏色鮮明”的釉里紅御瓷應(yīng)是乾隆四十年之后的產(chǎn)品。本品更極有可能就是檔案中提到的，照“明瓷瓶釉色”燒制的“釉里紅馬掛瓶”。
鮑爾藏品
香港蘇富比，2018年10月3日，lot113
本品較為罕見，可對比一近年拍賣例，曾為埃斯肯納齊和利國偉爵士遞藏，售于香港蘇富比，2018年10月3日，編號113，成交價1152萬港幣。亦見相同圖飾與尺寸的例子，于釉里紅紋飾上加繪胭脂紅彩，殊不多見，參考一例，先后為 Robert C. Bruce 及加納爵士遞藏，曾載 Soame Jenyns，《Later Chinese Porcelain》，倫敦，1951年，圖版LXXXVI，圖1b，并于香港蘇富比1979年11月28日售出，編號223。
Lot 3102
清乾隆 青花纏枝蓮紋賞瓶
“大清乾隆年制”六字三行篆書款，乾隆本朝
H 37.5 cm
來源：美國華盛頓Liesel N. McCurry女士舊藏，繼承自其父親，1930-1940年代購于上海
參閱：《故宮博物院藏古陶瓷資料選萃·卷二》，故宮博物院古陶瓷研究中心編，紫禁城出版社，2005年，第203頁，圖179

故宮博物院藏品
本品直頸，肩部飾凸弦紋三層，球形腹及底內(nèi)收，下承圈足。通體以青花為飾，自上至下分飾蕉葉紋、回紋、如意云頭紋、纏枝蓮紋、變形蓮瓣紋及卷草紋等。紋飾勾勒精細，層次清晰，青花色澤雅致，濃淡相宜，極具乾隆御窯追求精工細作的創(chuàng)作要求。底部青花書“大清乾隆年制”三行六字篆書款。

賞瓶在清代文獻中又有“玉堂春瓶”之稱，由于其主題紋飾用青花繪成纏枝蓮紋，故取諧音“清廉”，常被用于賞賜下臣，故有“賞瓶”之名，暗含謹慎勸誡，為官清廉之意。賞瓶自雍正朝創(chuàng)燒伊始，即成為清代御窯經(jīng)典品種，雍正以后歷代皆有燒制，并以乾隆一朝最具代表性。


傳世所見乾隆青花賞瓶，根據(jù)器形與紋飾，大抵可分兩類，一類為肩部起三層凸弦紋，腹部僅飾單層纏枝花卉，上腹碩，下腹?jié)u收式樣；另一類為肩部無凸棱，腹部飾雙層纏枝花卉，腹部渾圓，外足端起唇邊式樣，本品則屬前者。相對于后者而言，本品工藝更為復(fù)雜，凸起弦紋裝飾更為器物線條變化增添了幾分韻律。其胎釉質(zhì)量和青花發(fā)色具佳，稱得上是乾隆青花賞瓶中的翹楚。
Lot 3099
清雍正 仿定釉暗刻纏枝花卉紋小橄欖尊 
“雍正年制”四字雙行篆書款，雍正本朝
帶木座
H 13 cm
參閱：
1《延薰秀色——康熙瓷器與宮廷藝術(shù)珍品特展》，梁曉新主編，2011年，第106頁；
2《定州花瓷 院藏定窯系白瓷特展》，馮明珠主編，臺北故宮博物院，2014年，第260頁 
橄欖尊制為漿胎仿定釉，韻味悠長，通體施釉開片疏朗有致，古風(fēng)蕩蕩，頗為清雅。周身暗刻纏枝蓮紋，口沿處一圈如意云頭紋，近足處一圈回紋，上承蓮瓣紋。底心內(nèi)凹處陰刻“雍正年制”四字雙行篆書款。
定窯為趙宋名窯，其瓷胎薄色凈，質(zhì)潤典雅，備受推崇。明人張應(yīng)文《清秘藏》曰“定窯有光素、凸花二種，以白色為正。白骨而加以釉水如淚痕者佳?！惫葢?yīng)泰《博物要覽》卷二《志窯器》云“定器有畫花、繡花、印花三種。多用牡丹、萱草、飛鳳三種。時造甚有佳器，式多任務(wù)巧。定窯器皿以宣和、政和年造者佳。時為御府燒造。色白質(zhì)薄，土色如玉，物價甚高?！?/span>

清代康雍乾三朝摹古之風(fēng)興盛，御窯仿古瓷器亦佳作迭出，仿定釉瓷器入居彼時摹古之品類。雍正皇帝在位僅十三年，期間制瓷水平卻達到歷代高峰，品種之多、工藝之精，其它朝代不可比擬。在藝術(shù)方面，雍正帝持有嚴謹和創(chuàng)新的態(tài)度，酷愛瓷器，親自參與修訂瓷器的樣式、圖紋并要求工匠深入考究，制度上沿襲康熙時期景德鎮(zhèn)督窯官制度，指派年希堯、唐英任職，改良康熙時期古樸厚重的風(fēng)格，展現(xiàn)瓷器的精致嫵媚。同時，怡親王胤祥分管造辦處事宜，對內(nèi)務(wù)府瓷器的制造也起到了關(guān)鍵作用。

橄欖瓶為清三代官窯中的典型器，每朝器形略異，各有特色。康熙橄欖瓶頸部較細長，乾隆的腹部較為圓潤，雍正的比例則最為勻稱，線條最顯秀雅。雍正橄欖瓶品種頗多，包括青花、粉彩、單色釉等。秀雅的單色釉瓷器是雍正朝精彩絕倫的瓷器品種之一，此件漿胎仿定釉小橄欖尊正彰顯出雍正皇帝儒雅的品味。
臺北故宮博物院藏品
正觀堂藏品
本品母本，可參考一件臺北故宮博物院藏明代云螭紋瓶，附黃簽“入古上等定窯鑲銅瓶一件”，可見此瓶雖為明代制品，但清宮是將其當做宋定，入庫珍藏，或為雍正仿古參考。另可見一康熙白釉瓶，底落“御賜純一堂”款，器型與本品相似，可資比較。
Lot 3093
清康熙 豇豆紅釉暗刻團螭紋太白尊 
“大清康熙年制”六字三行楷書款，康熙本朝
D 12.5 cm
參閱：?
《故宮博物院藏清代御窯瓷器·卷一（上冊）》，故宮博物院藏古陶瓷研究中心編，紫禁城出版社，第292、293頁，圖106
本品小口微撇，短頸溜肩，鼓腹呈半球形，胎體重量適度，手感上佳。尊外壁滿施豇豆紅釉，呈色均勻，釉面瑩潤。腹部釉下刻團螭龍暗紋三組，圖案緊湊自然。圈足內(nèi)施透明釉，青花書“大清康熙年制”六字三行楷書款，款字書寫遒勁有力，為康熙御窯豇豆紅器之典型款識。

豇豆紅釉是康熙晚期創(chuàng)燒的特殊紅釉品種，因燒制時偶見天然綠色苔點頗似豇豆，故而名之，為康熙一朝所獨有。目前所見康熙豇豆紅釉作品主要有八種，皆為文房案頭清玩，俗稱“八大碼”，為康熙晚期著名文臣劉源所設(shè)計，督陶官臧應(yīng)選精心督造，其造型皆清靈秀美，釉色嬌艷宜人。近年來臺北故宮學(xué)者結(jié)合宋元瓷器、日本竹器及木雕作品圖案提出，太白尊或是置于案頭，作插花之用，巧添文思。

故宮博物院藏品
故宮博物院與上海博物館均有本品，海外博物館亦多入藏。如一例，原屬大維德爵士雅蓄，現(xiàn)存?zhèn)惗卮笥⒉┪镳^，錄于 Margaret Medley，《Ming and Qing Monochrome Wares in the Percival David Foundation of Chinese Art》，倫敦，1989年，圖版580。還有一例，為紐約大都會藝術(shù)博物館藏，見 Suzanne G. Valenstein，《A Handbook of Chinese Ceramics》，紐約，1989年，圖版234。美國貝萊爾收藏一例，曾著錄于1925 年紐約出版《The J. Insley Blair Collection of Chinese Porcelain》（貝萊爾藏中國瓷器），圖版IV，編號110。

玉器部分
……
Lot 3120
清乾隆 御制白玉雕西方三圣像 
附老座  
H 13 cm; H 15 cm（含座）
來源：美國賓夕法尼亞州匹茲堡卡內(nèi)基藝術(shù)博物館舊藏（卡內(nèi)基藝術(shù)博物館位于美國賓夕法尼亞州匹茲堡，為匹茲堡四大卡耐基博物館之一，由實業(yè)家和慈善家安德魯·卡耐基（Andrew Carnegie）于1895年創(chuàng)建，于1979年被列入美國國家史跡名錄。）
佛造像經(jīng)常成組出現(xiàn)，在石刻佛造像中叫一鋪或一龕。有一佛二菩薩類型的組像，由釋迦摩尼佛及兩位脅侍菩薩，即文殊菩薩和普賢菩薩一起配成一組，這種構(gòu)成稱為“華嚴三圣”，或由阿彌陀佛及其兩位脅侍菩薩，即觀世音菩薩，大勢至菩薩在一起形成一組，這種構(gòu)成稱為“西方三圣”。而另一種祖像則由一尊佛像，二尊菩薩和二弟子像配在一起構(gòu)成一組，即一佛二菩薩二弟子。此種組合最為常見的是由釋迦牟尼佛，文殊菩薩，普賢菩薩以及釋迦的兩個大弟子阿難、迦葉組成。
本尊造像為一佛二菩薩的組合，主尊是西方極樂世界無上尊佛—阿彌陀佛，左、右脅侍分別為觀世音菩薩和大勢至菩薩，又稱“西方三圣”，乃是凈土宗的觀修對象。阿彌陀佛代表無量光明，無量壽命，無量功德。觀音菩薩代表大慈悲，大勢至菩薩代表喜舍。

造像取材上等和田白玉雕琢而成，玉質(zhì)潔白如脂，細膩溫潤，通體無暇。整體呈一佛二菩薩攏舟形背光造型，一體而作，頗有北齊隋唐造像風(fēng)格的神韻。主尊阿彌陀佛立體高浮雕，面相沉靜，法相殊勝，清靜莊嚴。面龐飽滿方圓，眼瞼低垂，雙頰豐潤，下頜圓厚，耳珰垂肩，表情靜穆柔和，含蓄內(nèi)斂，唇邊笑意明顯；五官輪廓清晰，搭配適當，比例合宜，雕刻清晰，使人視之即可感到祥和寧靜，心中雜念頓消。束高發(fā)髻，發(fā)髻束有花葉寶冠，頭發(fā)絲絲可見；前胸及腰披掛纓絡(luò)，符合清代宮廷造像的程序化特征；左手施與愿印，右手施無畏??；阿彌陀佛身著雙肩下垂式袈裟，質(zhì)地輕薄貼身，衣褶起伏飄逸，流暢舒展，極具藝術(shù)美感；下身著僧裙，裙紋流暢，如行云流水，裙腳如魚尾般散開，雙足赤裸而立；仰覆式蓮瓣紋束腰方木座，制作精細，蓮瓣上飾有卷草紋，極為精細。

背攏舟形背光，較為獨特，極富裝飾效果，彰顯出阿彌陀佛福德與智慧的圓滿與莊嚴。背光頂端尖銳，背面圓弧光素?zé)o紋，正面以陰刻線技法裝飾，正中飾雙圈留白圓光，表示佛法的威儀；背光頂端飾佛面相，慈眉善目，象征阿彌陀佛的悲智雙運，普渡眾生。左右兩側(cè)脅侍分別觀世音菩薩和大勢至菩薩，兩尊菩薩皆發(fā)髻高聳，頭頂圓光，身披袈裟，袈裟飄逸自然，站立于蓮臺之上。余皆線刻火焰紋、團花浪紋，紋飾刻畫規(guī)整清晰。整尊造像氣質(zhì)沉穩(wěn)莊嚴，用料考究，雕工精湛細膩，為標準的乾隆宮廷玉作仿古造像。
乾隆皇帝推崇佛教，佛教建筑興盛繁榮，此時還建成了全國喇嘛事務(wù)中心廟—雍和宮。除此之外，故宮設(shè)有中正殿念經(jīng)處作為皇帝造辦佛像的專設(shè)機構(gòu)。乾隆時期宮廷所造佛像，與當時的社會風(fēng)貌頗為一致，用材貴重，工藝精美。如本尊白玉西方三圣像，雕琢精湛，刀法線條既含蓄又剛勁，人物肌圓骨潤，呈現(xiàn)出柔和的曲線，極富乾隆宮廷造像的美感。
東京國立博物館藏品
從整體造像風(fēng)格來看，我們隱約可以感受到北齊隋唐造像之美。拍品與日本東京國立博物館藏一件北齊石雕菩薩造像風(fēng)格頗為相似，可作比較。而在魏晉南北朝、隋唐的金銅造像中，我們也經(jīng)常可以看到西方三圣的影子。萬變不離其宗，隨著朝代的更替，深刻在人們心中共生的東西會一代代繼承和沿襲，乾隆皇帝也不例外。
由此我們可以推斷，此尊白玉西方三圣像或許是受當時乾隆皇帝對高古佛造像的崇愛，由宮廷造辦處依法像儀軌雕琢而成，雖然附加了一些乾隆宮廷造像制式化的特征，但是她依然可以流露出高古造像的柔和安靜，實為一件乾隆宮廷造辦處御制仿古玉造像精品，極為珍罕，具有重要的歷史、藝術(shù)和宗教價值。
Lot 3126
清乾隆 御制白玉太平有象 
L 17.5 cm; W 9 cm; H 16 cm
來源：Helen Ling舊藏（Helen Ling出生于美國俄亥俄州，于1938年至1950年在上海開設(shè)古玩店，后移居新加坡，并于1953年開始，直到1982年其去世前，在新加坡經(jīng)營古玩店。她經(jīng)驗學(xué)識豐富，是新加坡東南亞陶瓷學(xué)會的創(chuàng)立人之一。）
參閱：
1北京故宮博物院藏，“青玉萬象更新”
2香港蘇富比，2018年10月3日，lot3318
此件太平有象以整塊籽玉圓雕而成，局部保留黃褐皮色，玉質(zhì)溫潤。象作站立回首狀，造型和諧生動，憨態(tài)可掬，神情祥和安樂。長鼻上卷，象牙長伸，卷曲于一側(cè)；眼睛微合，回首側(cè)望；雙耳如扇，四肢若柱；身披華麗瓔珞，象背披氈毯，上琢福山壽海紋，大氣磅礴，雄健宏偉，透露出貴重典雅、肅穆莊嚴的神氣；氈毯之上，又披海棠形菱花紋背毯，下墜繩結(jié)玉罄。象背之上托馱寶瓶，左右兩側(cè)各蹲坐一童子，體態(tài)圓潤，一手扶寶瓶，一手持靈芝如意，表情逗趣天真，俏皮可愛，與大象之沉實穩(wěn)重成鮮明對比。整體紋飾寓意祥瑞，場景溫馨可人。
本品并不同于常見的動物玉雕，尋常動物件大多玲瓏小巧，樣式花俏，堪為把玩，但此象卻形體碩大，造型古拙，更無多余花草等世俗紋飾修飾，大氣端正，當為宮廷正殿陳設(shè)，以彰威儀?！疤接邢蟆保⒁馓煜绿?，五谷豐登，在故宮中，有一處祭祀玄天上帝——真武大帝的道場，就是坐落于御花園北端的欽安殿，欽安殿中供奉有一對錘堞起線“太平有象”香熏，為乾隆四十一年（公元1776年）兩廣總督李侍堯進貢，深得乾隆喜愛，御賜名“太平有象”，并下令安放于欽安殿中，在故宮太和殿、中和殿、上書房等各宮之中均有太平有象形制的陳設(shè)，可見“太平有象”正是古代帝王對治理天下的最高期望。
清朝皇帝萬壽喜慶，多有大象背馱寶瓶，加入巡游。象代表溫馴祥和之瑞獸，在象的背上馱負一寶瓶寓意太平，象征盛世安寧與和平，也指連年豐收的象征意義。帝王多以白象比作天下太平的象征來歌功頌德，并以藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來。

清初由于玉材的來源受到遏制，玉器制作并不發(fā)達。乾隆二十四年，西北叛亂平定，此后優(yōu)質(zhì)的玉材尤其是和田玉得以源源不斷地內(nèi)運，成就了玉器的大發(fā)展。進入內(nèi)陸的新疆玉基本由皇家控制，加之乾隆皇帝對宮廷玉器制作格外關(guān)心，重要器物還要在制作中多次呈覽，中意的就褒獎，不中意的就斥責(zé)。在帝王的監(jiān)督下，玉工不僅全面繼承了前人的手法，還時有創(chuàng)新，表現(xiàn)力大大提高，碾琢工藝精湛至極，不論仿古、時作均極為精美。本品正是乾隆時期宮廷造辦處御制玉器的代表之作。在雕琢之工上，本品并未全面采用過分的鏤空方式，未落入乾隆玉雕繁膩甜媚的俗氣，特別是保留了大塊玉石，將玉料本身材質(zhì)的美感體現(xiàn)至極。
故宮博物院藏品
香港蘇富比，2018 年 10 月 3 日，lot3318
參考一件類例，北京故宮博物院藏“青玉萬象更新”，造型、工藝與本品類似，可做參考。另一例“清乾隆 白玉太平有象擺件”，曾售于香港蘇富比2018年秋拍，編號3318，以HKD 3,120,000成交。玉象造型相似，馱寶瓶，童子左右各一，尤其是象背氈毯亦雕琢福山壽海紋，可供參考比較。
Lot 3132
清乾隆 御制南紅瑪瑙巧色雙鰲魚花插
“乾隆年制”四字篆書刻款。
附紫檀老座
H 16 cm; H 18 cm（含座）
來源：The Strong National Museum舊藏（Strong 博物館位于紐約州羅切斯特市，該博物館成立于1969年，最初基于羅切斯特本地人瑪格麗特·伍德伯里·斯特朗（1897-1969）的個人收藏?，敻覃愄亍の榈虏铩に固乩适且晃幻绹詹丶液痛壬萍?。1920年9月，她嫁給了比她年長20多歲的霍默·斯特朗；作為結(jié)婚禮物，她的父母給了她柯達公司的很大一部分股票）
參閱：香港蘇富比，2007年10月9日，lot1210
南紅瑪瑙在很早以前就被古人開采利用，古書里的“赤玉”指的就是南紅瑪瑙。在出土的戰(zhàn)國貴族墓葬中，已經(jīng)出現(xiàn)了南紅瑪瑙的串飾，可見歷史悠久。作為我國獨有的玉石種類，南紅色澤鮮艷，質(zhì)地細膩，社會需求量十分巨大，雍正元年（1723年），南紅當時稱作“紅白瑪瑙”，頗受雍正皇帝喜愛，現(xiàn)收藏于故宮博物館的若干南紅瑪瑙擺件多為當時精美之作，一些甚至已被定為國家一級文物，可見南紅瑪瑙之珍貴。據(jù)說在清乾隆年間，就已開采絕跡。
此花插由整塊南紅瑪瑙分色巧雕而成，選材碩大，瑩潤光潔。器呈雙魚式，施以圓雕、浮雕及陰刻技法，雙鰲魚身尾相連，紅白分明，向上騰躍而起，寓有“魚躍龍門”之吉兆。首似龍，雙眼圓睜，炯炯有神，額生犄角，張口露齒，長須翹鼻。身似魚，雙魚并體，帶飛翼，背鰭伸展，金鱗歷歷有度，魚尾卷起上揚，靈活生動。

紅魚背鰭高浮雕俏出一橙紅色螭龍，攀爬火珠，威猛矯健，與朱紅色熬魚相映成趣。乍看之下，似是簡單俏色設(shè)計，其實涵義豐富。魚身祥龍，比喻皇帝，配合構(gòu)圖，展示天子無上圣威。而螭龍與鰲魚騰躍而上，穿越波濤，似力爭上游，繼承帝位，擁皇權(quán)、耀天威。雙魚口膛較深，亦可插花。原配紫檀木雕海水紋底座，宛若波濤洶涌，襯托鰲魚躍然出水，凌空飛騰之勢。魚尾底部刻“乾隆年制”四字篆書款，為乾隆官造玉器的標準款識。南紅瑪瑙存世多為小件雕刻，此花插體量碩大，質(zhì)地上乘，頗為珍罕。整體工藝精湛，創(chuàng)思新穎，寓意吉祥，并切合當時品味。無論選材、雕工、立意，必是清宮造辦處俏色南紅瑪瑙之上乘佳作。
經(jīng)查，《清宮造辦處活計檔》乾隆十八年各作呈做活計清檔詳細記載了關(guān)于此件“紅白瑪瑙雙鰲魚花插”，曰“初三日員外郎白世秀來說太監(jiān)胡世杰交紅白瑪瑙雙鰲魚花插一件（隨紫檀木座）傳旨著刻款配文錦匣入乾清宮時做上等欽此”。說明此件花插應(yīng)該是乾隆親自參與設(shè)計制作并下旨刻款配文錦匣包裝。“入乾清宮時做上等欽此” 說明此件花插深受乾隆皇帝的喜愛與賞識，故級別路分甚高，才以上等時做器物入選乾清宮。乾隆皇帝這位集收藏癖和占有欲為一身的帝王，大規(guī)模整理清宮收藏后，就會優(yōu)先將最為上等的文物陳設(shè)于乾清宮。
故宮博物院藏品
清宮舊藏“紅白瑪瑙巧做雙魚龍花插”，與本品如出一轍，或出自清宮造辦處玉作同一玉匠之手。根據(jù)故宮介紹，館藏這件為乾隆十六年皇太后壽辰時，乾隆皇帝送給母親的生日禮物，可見當時清宮對紅白瑪瑙的喜愛程度。
另一，“清乾隆 黃玉巧色雕雙魚螭龍'魚龍變化’圖瓶”，曾售于香港蘇富比2007年秋拍，編號1210，當時以將近 1000 多萬人民幣成交。形制、工藝、紋飾、款識、尺寸等方面與本品極為相似，唯材質(zhì)不同，很有可能為造辦處同一玉雕匠人所為?？善澅容^。
古董珍玩部分
……
Lot 3137
清乾隆 江氏穎長款黃楊木雕如意 
“江氏穎長”刻款“康山草堂”刻款
L 41 cm
《乾隆英使覲見記》載：“（皇宮）各宮或各屋，必有一寶座；寶座之旁，必有一如意”。宮廷畫軸《雍正觀花行樂圖》、郎世寧《乾隆雪景行樂圖軸》，所繪雍正、乾隆均手持如意。在這種風(fēng)潮的推動下，如意的材質(zhì)不僅僅是使用貴重的金玉寶石，還利用天然的竹木加以巧妙的制作，既有對前朝的承繼發(fā)揚，又推陳出新，可謂古韻與新風(fēng)交相輝映。這些如意，貴比金玉，窮極工巧。
清宮如意可謂品種眾多，玲瑯滿目，如意在清代受到世人前所未有的推崇，特別是帝王的親自攜帶把玩，使其無論在數(shù)量上，還是品種上都達到了頂峰。天下最華美的如意紛紛被貢入皇宮，成為皇宮里皇上、后妃之玩物，清代的皇帝、皇后還常用如意作為賞賜王公大臣之物。凡值年節(jié)，王公大臣督撫，必進如意于朝，以取兆吉祥，祝愿稱心如意。另有記載，在清代的進貢制度中，地方進貢的珍玩中，必有黃楊木如意，可見黃楊木如意在清宮珍寶庫中具有不可取代的地位。

黃楊木材質(zhì)細膩，譽為“木中君子”。此如意由黃楊木雕琢而成，作靈芝首式，取材天然變曲，呈“S”形狀，如意枝干纏繞，虬曲成形，時而枝瘤結(jié)聚，時而溫婉柔潤，時而挺拔有勁，奇巧玲瓏，妙在人工匠意與造化天成的契合無間。隨形依勢，琢磨精制成器。瘤結(jié)皴皺，儼如靈芝附木而生，意態(tài)生動，頗具妙趣。如意近趾部內(nèi)鐫刻“康山草堂”“江氏穎長”印章篆書刻款，款字纖秀，刀痕遒勁有力，規(guī)矩有度，勁挺深峻。此件如意取材、形制皆不落俗，包漿溫潤光亮，具有黃楊木獨有的溫潤如玉的質(zhì)感，尤其雕工奇巧，堪為清乾隆木雕如意作品中之翹首。

“江氏穎長”篆款，為私家名款。查閱文史資料，江穎長即江春(1720--1789)，字穎長，號鶴亭，又號廣達(行鹽的旗號為“廣達”)，安徽省徽州府歙縣江村外村人。乾隆三十八年(1773年)八月誥授江春為光祿大夫，正一品，并且賞戴孔雀翎，時謂江春“以布衣上交天子”，“同業(yè)中無不以為至榮焉”。清代著名的客居江蘇揚州的徽商巨富，為清乾隆時期“揚州八大商”之首。因其“一夜堆鹽造白塔，徽菜接駕乾隆帝”的奇跡，而被譽作“以布衣結(jié)交天子”的“天下最牛的徽商”。
江春一生經(jīng)營商業(yè)，任總商達52年之久。乾隆皇帝在兩淮鹽運使離京拜見時說“江廣達人老成，可與咨商”。能得到皇上的如此評價，可見當時江春的地位之高。據(jù)《揚州畫舫錄》所記，江春任總商四十年，先后蒙乾隆賞賜“內(nèi)務(wù)府奉宸苑卿布政使”，正一品“光祿大夫”等銜。
“康山草堂”為揚州的一處建筑，山上有古樹名木十余株，都是老干虬枝，古藤倒垂，每春夏時，濃蔭深深，倒還幽靜。周圍有回廊供人漫步，有石欄讓人遠眺。但見墻外古運河道上白帆點點，運鹽駁船往來如織?？瞪讲萏玫拿趾苡行╇[逸的意味。隱逸者，乃是明朝一位高官，翰林院編修康海，因而得名。
康山草堂的名聲很大，許多文人雅士慕名造訪。來頭最大的，乃是乾隆。乾隆南巡時，曾臨幸康山草堂；嘉慶二年，錢泳偕友來游康山，作半日清談；阮元于道光年間，買過康山的一處宅院。由此可推斷，該柄如意應(yīng)為清乾隆時期揚州大鹽商江穎長收藏之器，頗為難得。細觀此柄如意，取材、形制、刻款皆不落俗，非民間尋常百姓而用之，應(yīng)屬宮廷造辦處制器。并且，江穎長先后得到乾隆皇帝賞識，并多次受到賞賜與恩寵，此柄如意極有可能為其中的一件御用賞賜之器。清宮中的如意已經(jīng)不僅是一種象征吉祥的工藝品，更是權(quán)位和財富的象征。
Lot 3140
清早期 竹雕愛蓮圖筆筒（顧玨風(fēng)格）
H 15.3 cm; D 9 cm
展覽：疁城仙工—明清嘉定竹刻特展，2020年，10月1日—11月1日，嘉定博物館
出版：《疁城仙工—明清嘉定竹刻特展》，西泠印社出版社，趙勝土主編，頁118、119
來源：Helen Ling舊藏（Helen Ling出生于美國俄亥俄州，于1938年至1950年在上海開設(shè)古玩店，后移居新加坡，并于1953年開始，直到1982年其去世前，在新加坡經(jīng)營古玩店。她經(jīng)驗學(xué)識豐富，是新加坡東南亞陶瓷學(xué)會的創(chuàng)立人之一。）
參閱：香港蘇富比，2005年10月23日，lot0005
筆筒截取瑩采圓潤的竹材所制，口底相若，鑲紫檀木口與底，打洼起陽線，底承三矮足。施以深浮雕技法，刻露精深、巧窮毫發(fā)；在方寸之間，有著千尋壯闊的氣勢，真是神乎其技。紋飾取材“周敦頤愛蓮”之典故，可見山巒交疊，斜懸?guī)r壁，危懸欲墜；霜樹參天，紛披山谷，三五成林，葉片碩大垂落，如傘似蓋；林澗幽榭，依溪而建，碧水蕩漾，蓮荷出水，清艷動人；周公憑欄，與友人對談于荷塘之畔，賞蓮觀荷，神情怡然；旁立仆童，滿臉含笑，斟茶而來。周公茂髯披胸，廣袍長袖，高逸出塵而仙風(fēng)道骨。寓目所見盡是綠竹猗猗、長松蒼翠、巖壑奇姿、煙霞縹緲的仙境奇景，不禁令人向往神游，也被其高妙的藝術(shù)美感所感動。

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紋飾中尤以塘中小荷最為精彩，極為吸睛。作者陰刻手法表現(xiàn)微風(fēng)習(xí)習(xí)，蓮池泛起的水波紋；以高浮雕手法表現(xiàn)蓮葉田田，寬碩翻卷，玲瓏多姿，朵朵荷花吐鄂含苞，枝蔓窈窕，風(fēng)姿綽越；仿佛一陣陣淡雅的芳香撲鼻而來，沁人肺腑，呈現(xiàn)出一派夏日荷塘的淡雅景致。觀之，不由自主的想起宋代周敦頤的名篇《愛蓮說》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”
整器以畫入竹，運刀靈活，刻工深峻，構(gòu)圖布局頗具章法，層次分明，遠山近水一覽無遺，人物面部雕刻入微，神態(tài)兼?zhèn)?，衣褶表現(xiàn)自然逼真，意境秀雅深邃，藉方寸竹筒將周敦頤愛蓮之情躍然眼前，頗具嘉定竹刻大家顧玨竹刻風(fēng)格。
顧玨，凡制一器，小則需費數(shù)月，巨構(gòu)者必經(jīng)二載始成，是位勤奮的專業(yè)竹刻藝術(shù)家，每件作品皆全力以赴，自律甚嚴絕不茍作。致其一生的作品當在百件左右，因為纖巧易損的原因，至今傳世的真跡作品未滿二十件；而大多數(shù)已流散到海外的博物館、美術(shù)館及私人收藏，海峽兩岸的文博單位惟獨北京故宮博物院藏有一件，是顧玨制于雍正七年（1729）的“迎駕圖竹筆筒”，且是唯一署干支款的作品，故彌足珍貴。顧玨傳世的香筒作品亦知有幾件，均寥若星辰。
顧玨，字宗玉，活躍于康熙至雍正年間（1662-1735），世居嘉定南翔之南面，繼承明代朱、沈神髓，又不襲前人窠臼而能獨立門廷之巨擘。藝術(shù)風(fēng)格以巧窮毫發(fā)，刻露精深見長，擺脫前人技法因循的傳統(tǒng)模式，自成一格，引領(lǐng)玲瓏巧致一派的風(fēng)騷。亦善制圓雕，曾以黃楊木及沉香木制成靈璧石與英石，惟妙惟肖。乾隆年間已享有盛名，作品廣為藏家爭相擁有，既使被燒焦的殘器，亦有人不惜重金購藏。金元鈺《竹人錄》謂：顧玨似齊梁綺靡。切合詮釋其竹刻藝術(shù)風(fēng)格近趨秾華浮艷，側(cè)重精深細微的特征。
本品出版：《疁城仙工—明清嘉定竹刻特展》，頁 118、119
歷年拍賣市場所見，臺灣翦淞閣曾收藏有兩件顧玨竹刻，一件“顧玨制竹林七賢圖竹香筒”曾售于中國嘉德2006年春拍，編號1520，以RMB 1,320,000人民幣成交。與本品竹刻風(fēng)格相似。另一件“顧玨制杜牧詩意園竹筆筒”曾售于北京保利2013年春拍，編號7530，以RMB 1,725,000成交。鑲紫檀木口與底，與本品形制工藝一致，且竹刻風(fēng)格相似?？勺鞅容^。
Lot 3148
清乾隆 御制剔紅萬壽紋描油萬字錦地三層套盒
H 25 cm; L 23 cm;W 23 cm
來源：美國洛杉磯Drey夫人的家族舊藏 
圖一
此次這件剔紅描油三層套盒（圖一），長、寬皆為 23厘米，通 高 25 厘米，由套、盒、座三部分組成，套及座采用雕漆工藝，頂部裝飾“卍”字圖案，輪廓內(nèi)雕刻八寶及花卉，中心小小的圓開光內(nèi)刻畫壽星、梅花鹿、松樹及香爐、匙箸瓶等諸種紋樣。套壁鏤空，設(shè)計成長方形開光，從內(nèi)面鑲嵌薄薄一層透明玻璃，在防塵的同時，可以看到套內(nèi)有三層方盒。開光外及方座裝飾繁密的花卉。剔紅套內(nèi)的三層方盒采用三種技法制作：上層由九個小方盒組成，蓋面描繪花卉紋，因顏色較為艷麗，漆內(nèi)應(yīng)加入油彩調(diào)制，亦即所謂“描油”工藝。盒四壁則以填漆工藝裝飾龜背錦及卍字不到頭。盒內(nèi)髹涂素黑漆。本拍品紅漆鮮艷，黑漆光亮，雕刻細膩，紋飾的棱角分明，在同一件作品上運用雕漆、填漆、描油等多種技法，將乾隆御用漆器的特點展現(xiàn)得淋漓盡致。
圖二
北京故宮的清宮舊藏漆器中有四件（圖二）和本拍品極為近似，邊長 20 厘米，高 26.7 厘米，九個描油小方盒的蓋面裝飾變體回紋，而本拍品裝飾花卉。本拍品的剔紅套頂面四角各雕一只小蝙蝠，然故宮藏品未見。這些差異暗示，故宮藏品和本拍品不屬于同一批制作者，后者的制作難度要更高一些。
圖三

兩岸故宮收藏乾隆御用漆器近兩萬件，雕漆和填漆等技法組合在一起的作品還不到五十件，除了方形，還 有 梅 花 形、方勝形、磬形、銀錠形（圖三）等。流散于民間者更屬鳳毛麟 角，其稀缺性非常值得藏家關(guān)注！
近年市場出現(xiàn)的結(jié)合雕漆、描油等技法的乾隆御用漆器全在境外，幾乎全是梅花造型，略顯單調(diào)，可以參考：2006 香港佳士得春拍 LOT1281，剔紅描油梅花式套盒一對（寬 17.8 厘米）；2014 香港佳士得春拍 LOT3336，剔紅描油梅花式套盒（寬 18.5 厘米）；2019 巴黎佳士得秋拍 LOT71，剔紅描油梅花式套盒一對（通高 17.5 厘米，寬 19 厘米）；2021倫敦邦瀚斯秋拍 PARRY 家族專場 LOT35，剔紅描油梅花式套盒（通高 16.8 厘米，寬 19.5 厘米）；曾在齋藏剔紅填漆花卉紋菱花式套盒（長 22.5 厘米，寬 18.4 厘米，高 18.2 厘米，《煙云集—曾在齋藏宋元明清漆器》第三冊，圖 17，浙江攝影出版社 2023年）。就尺寸而言，本品應(yīng)屬目前市場已知最大的一件。
本拍品的剔紅套頂面裝飾卍字、蝙蝠、團壽字、壽星，寓意“萬福萬壽”，很可能是為乾隆皇帝祝壽制作，屬于造辦處檔案中的“壽意”活計。一個有趣的現(xiàn)象是：頂面八寶紋中的“魚”由普通的雙魚，變成兩條鯰魚，增加了“連年有余”之寓意。八寶紋原本是藏傳佛教的典型紋樣，乾隆皇帝用鯰魚替代普通的魚紋，則暗示漢藏文化在十八世紀取得了進一步交融。
圖四
本拍品的套盒設(shè)計應(yīng)借鑒自雍正乾隆時期風(fēng)靡宮廷的日本漆器。乾隆皇帝究竟使用這類精巧的套盒盛裝什么呢？乾隆皇帝每天都要處理各種政務(wù)，萬幾余暇之際，經(jīng)常借助玩賞玉器等小件文玩陶冶性情。故而，乾隆皇帝授意在各種材質(zhì)的盒內(nèi)配裝尺寸不同的玉器及冊頁，在造辦處檔案里比比皆是。例如，乾隆十七年十二月二十五日員外郎白世秀來說太監(jiān)胡世杰交雕漆流云蝠方勝盒一件（內(nèi)盛漢玉雙螭虎鑲嵌一件、漢玉單螭虎鑲嵌一件）、雕漆番草方勝盒一件（內(nèi)盛秋蟬一件、漢玉獸面佩一件），傳旨：將盒內(nèi)配屜下槽安穩(wěn)，下配一冊頁。欽此。（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》第 19 冊第 84 頁）故宮收藏一件描油花卉紋方盒（圖四），盒內(nèi)配做一黃楊木屜板，屜板挖槽，盛裝一本冊頁和四件小玉玩。本拍品上層的九個小盒配屜板或錦墊后，可以裝入小件玉器；中、下二層配屜板挖槽，盛裝冊頁。
圖四（盒內(nèi)玉管）
鴉片戰(zhàn)爭以來，中國文物經(jīng)歷多次浩劫，致使大家對于“缺蓋”、“少座”之現(xiàn)象見怪不怪、習(xí)以為常。但無論如何，底座的缺失都會在一定程度上影響陳設(shè)時的美感，臺北故宮的剔紅描油八方套盒就是一個例證。（圖五）
圖五
本拍品的描油三層盒放入剔紅座面的槽內(nèi)嚴絲合縫，套和座的紅漆深淺色調(diào)一致，裝飾風(fēng)格相同，將套置于座上不會明顯晃動，意味著剔紅套、座及描油盒三者應(yīng)為原配，實屬難得！
Lot 3151
清乾隆 御制紫檀框緙絲八蠻進寶圖掛屏 
112×76 cm
乾隆盛世，國富民強，經(jīng)濟高度發(fā)展，緙絲技術(shù)達到歷史的頂峰。緙絲書畫在乾隆朝繁盛一時，以其高超精湛的緙織技藝和非同尋常的歷史價值而獨具特色，代表了清代緙絲藝術(shù)的高度發(fā)展水平。由于乾隆皇帝的格外鐘愛和當時高超的緙絲技藝和生產(chǎn)能力，才能產(chǎn)生本件“御制緙絲八蠻進寶圖掛屏”這樣的典范佳作。
本件掛屏配紫檀木邊框，選材上乘，木色沉穩(wěn)，整料扎實。格角攢邊框鑲嵌板心，內(nèi)嵌緙絲畫面，邊框起陽線，內(nèi)浮雕拐子龍紋及回紋，典型的“乾隆紫檀工”?？蛏显b銅鎏金夔龍捧壽掛鉤，裝飾華麗，典型宮廷風(fēng)格。屏風(fēng)背面髹黑漆，平滑光亮。
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緙絲屏風(fēng)畫面主要以尊貴的杏黃色為地，上緙織出八蠻進寶圖。圖中峰巒起伏，山潤茂林，古木參天，傲然挺拔，山花綻放，八蠻進寶的隊伍行于崎嶇的山道上，各酋首們頭戴稚雞翎冠帽，手持寶物，諸隨從手持或肩挑貢物，貢物分別見有鳳鳥、瑞獸、紅珊瑚、寶瓶、葫蘆、香爐等各式珍寶，琳瑯滿目。所飾人物眾多，束身著靴，俱異族裝扮，擠眉弄眼，憨態(tài)可掬，神態(tài)各異，栩栩如生，呈現(xiàn)一派熱鬧景象，洋溢著濃厚的吉祥寓意。畫面共運用十多種深淺顏色不同的絲線及多種緙絲技法，反映了藝人高超的工藝水平。整幅畫面色澤清淡秀雅，宛若紙本設(shè)色，工筆細致，圖中人物場景描繪精確，構(gòu)圖繁密熱鬧，極為精彩。

故宮博物院藏品
同類緙絲八蠻進寶圖掛屏，可見北京故宮博物院藏有一例，長114厘米，寬86厘米，橫構(gòu)圖。本品高112厘米，寬76厘米，豎構(gòu)圖。二者均屬同類大小的掛屏。且紋飾構(gòu)圖、緙絲技法、絲線顏色的搭配可謂如出一轍，應(yīng)出自宮廷造辦處同一藝匠之手。除此之外，二者紫檀外框制式風(fēng)格類似，框上裝有一樣的銅鎏金夔龍捧壽掛鉤。由此推斷，本品掛屏與故宮藏品同屬于宮廷御制紫檀框緙絲八蠻進寶圖掛屏，可能為同時期制作的一套或一批掛屏，以供內(nèi)廷陳設(shè)?？梢姶思炱恋恼浜背潭取?/span>
緙絲一直是皇家御用織物之一，常用以織造帝后服飾、御真和摹緙名人書畫。因織造過程極其細致，摹緙常勝于原作，而存世精品又極為稀少，有“一寸緙絲一寸金”和“織中之圣”的美譽。通觀此屏，紋飾特殊，為典型宮廷繪畫題材?？芍?，本品應(yīng)為緙絲藝人以宮廷繪畫為摹本而制作。而且整幅畫面經(jīng)緯線緊密，圖稿繁復(fù)，幅面巨大，并以大面積的皇家專用色杏黃色為底色，配以做工精巧的名貴紫檀木邊框，無不顯露出皇家御用的尊貴奢華之氣。歷經(jīng)數(shù)百年歲月的洗禮依然保存完好，對于研究緙絲藝術(shù)的發(fā)展及作品所處時代的社會歷史和文化等也具有重要的價值，彌足珍貴。

家具部分
……
Lot 3155
明 黃花梨高束腰馬蹄香案 
H 77.5 cm;L 95.3 cm;W 39.4 cm
來源：美國伊利諾斯州Galena的Liz Mitchell女士的珍藏（Liz Mitchell家族二十世紀初定居于北京）
香乃自然之造化，令人神往。古籍中對香的描述，頗具仙風(fēng)道骨。品香是高雅的活動，是文人生活的縮影。專用的香具更增添品香的情趣和格調(diào)。這張香案專為品香而制，造型輕巧，細節(jié)處考究的做工，令人回味。十六世紀高濂所著《遵生八箋》中提及，這類香案可用于陳設(shè)瓷器及文房器皿。

香案以優(yōu)質(zhì)黃花梨木制，造型輕快明朗，線條流暢，精練有神。整器氣質(zhì)高挑，以文雅取勝。桌面為標準格角榫攢邊，打槽鑲嵌寬大的獨板面芯，紋理瑰美璀璨，可謂色紋并美，華美異常。桌面邊框較窄，兩端嵌入小翹頭，靈動飛揚，邊抹打洼，可見細節(jié)之考究。高束腰結(jié)構(gòu)，牙腳沿邊起碗口線，流暢婉約，一氣呵成，體現(xiàn)了工匠純熟的技藝，頗為耐看。四足方材，挺拔修長，腿足上舒下斂，過渡輕微自然，營造出輕盈之感，至底收俊俏的馬蹄足。
同類可見，中國嘉德2020年秋拍曾售出一件“明末清初 黃花梨高束腰癭木面帶翹頭香桌”，編號3804，造型與現(xiàn)例相似，可做比較。桌腿足間無棖子如現(xiàn)例，是典型明朝家具設(shè)計，常見于明代繪畫和木刻版畫圖例中，但傳世品相當稀少。
此案文質(zhì)并美，雕工樸質(zhì)簡練，雅致可觀。榫卯嚴謹考究，標準明式做法，造型雋永大器。歷經(jīng)多年傳承，保存完好，盡顯文人生活意味。
Lot 3156 
明 黃花梨鑲癭木面立柜一對 
L 86 cm; W 50 cm; H 113 cm（2）
此對圓角立柜以優(yōu)質(zhì)黃花梨木制，整體較矮，高度僅三尺有余，上窄下寬，線條優(yōu)雅，裝飾簡潔，且凸顯出木料與色澤的天然美感，乃古典中式家具之典范。由于柜子有側(cè)角，所以柜門打開后可自行關(guān)閉，構(gòu)思巧妙。柜體黃花梨框架，內(nèi)鑲癭木柜門，柜頂為標準格角榫攢邊打槽鑲面板，下裝二根穿帶出梢支承。邊抹上下壓一窄平線，中起混面。抹頭可見明榫。四根立柱外圓內(nèi)方，上以雙榫納入柜頂邊框出一透榫?；顒邮介V桿兩旁的柜門為標準格角榫攢邊打槽裝板，三邊框兩沿起線，外側(cè)門框內(nèi)亦起線，又寬于其他三邊，兩頭伸出門軸，納入造于柜帽與門下前腿足間底棖的臼窩。獨板癭木柜門背面安一根穿帶出梢裝入門框。柜內(nèi)有二層活動格板置于柜幫穿帶上。門下起線的底棖之下安一帶耳形牙頭的起線牙條，二端嵌入柜腳，上以齊頭碰底棖，兩側(cè)亦安相似牙條。柜上三塊白銅面葉捶打成弧型以配合混面門框，有三個方形鈕頭及鎖具，下安三個鏤空吊牌。柜幫及柜門板心皆采用花紋細密瑰麗的獨板。柜背板上可見原來的漆灰，糊織物與漆裹。
圓角木軸門柜是中國傳統(tǒng)家具最精巧優(yōu)美的設(shè)計之一。四足自噴面的柜帽下展出幅度些微的側(cè)腳。這種下舒上斂的設(shè)計賦予此柜集精致優(yōu)雅亦兼具平衡穩(wěn)固的優(yōu)點于一身。柜門以傳統(tǒng)格角榫攢邊打槽裝板，上端伸出門軸納入柜頂及門下橫棖的臼窩，以為軸門旋轉(zhuǎn)開啟，令柜身無需加附銅活合葉，整體線條利落清爽，一氣呵成。
圓角柜是中式柜架類家具四大門類之一；除圓角柜外，另有架格、亮格柜和方角柜三種。見王世襄著，《明式家具研究》，香港，1990年，卷一，頁82與85。莎拉·韓蕙（Sarah Handler）認為，此種角度傾斜的柜體之雛型為帶門大箱，宋時多置于案上，用以存放綢緞?，F(xiàn)藏于黑龍江省博物館的南宋手卷《蠶織圖》中可見一例，見 S.Handler著，《Austere Luminosity of ChineseClassical Furniture》，柏克萊，2001年，頁244，圖版15.5。隨后，如本例尺寸適中的柜體多在書房陳設(shè)，以存放書籍手卷及文房用具；臺北國立故宮博物院所藏明人畫《十八學(xué)士圖軸》中就有放滿書卷的小柜之陳設(shè)。見林莉娜著，《畫中家具特展》，臺北，國立故宮博物院，1996年，圖版9。

香港大學(xué)博物館展出晏如居藏品之一件十六世紀晚期至十八世紀早期黃花梨癭木楠木圓角柜，可資參考，見劉柱柏著，《晏如居藏明式黃花梨家具》，香港，2016年，頁227，編號54。另可比較一對十七世紀黃花梨癭木圓角柜，收錄于安思遠著，《Chinese Furniture》，紐約，1970年，圖版122。一件十八世紀黃花梨嵌癭木圓角柜，與本例相似惟尺寸稍小，2015年10月6日售于香港佳士得，拍品編號263，可為參考。

書畫部分
……
Lot 3157
齊白石(1864-1957)
教子圖
立軸 設(shè)色紙本
庚辰(1940年)作
68×32 cm. (26 3/4×12 5/8 in.)
題識:
詹福寶公子喜玩。庚辰四月，白石老人 鈐印:齊大
鑒藏印:詹森
來源:納爾遜·詹森(Nelson T. Johnson， 1887-1954)舊藏
納爾遜·詹森，美國外交家，1925年成為美國 國務(wù)院遠東事務(wù)部主管，成為美國對華政策的 主要制定者，于1929年-1941年擔任美國駐華 大使。本品上款人詹福寶為詹森大使之子。
齊白石(1863-1957 )，名璜 ，字萍生 ，號白石、白石翁、三百石印富翁等 ，湖南湘潭人，寄居北京，書畫篆刻藝術(shù)大師，曾任全國美協(xié)主席。1956年世界 和平理事會授予其和平獎。年逾九十尚作畫不輟， 為現(xiàn)代世界最著名畫家之一。
Lot 3159
張大千（1899-1983）
林中高士
鏡心 設(shè)色紙本
1974年作
109×34 cm
題識：
樂城張鹿者，隱居頤志家，有苦竹數(shù)十頃，在竹中為屋，常居其中。王右軍聞而造之，鹿逐避竹中不與相見。一郡號為竹中高士。六十三年四月二十二日，偶讀 《永嘉郡記》 寫此。爰翁年七十有六。?
舊作題奉朝欽仁兄法教，大千弟張爰越歲十月八日，環(huán)蓽庵并識。
鈐印：大千唯印大年、張爰之印、大千居士、環(huán)蓽庵、獨具只眼
來源：上款人朱朝欽（1906-1996）家族舊藏。
朱朝欽（1906-1996），又名朱敬文，江蘇揚州江都人，香港著名企業(yè)家和慈善家，與張大千為好友。三十歲時便在上海獨自經(jīng)營“朱敬記進出口行”， 在南京、蘇州、揚州、杭州投有分行。1949年舉家遷居香港，1960年，他在香港創(chuàng)辦了“華孚制衣廠”，后又創(chuàng)辦了“立德制衣廠”。一生從事慈善事業(yè)，1942年創(chuàng)辦敬文義務(wù)小學(xué)（敬文義學(xué)），并親自擔任校長，多次讓失學(xué)兒童免費入學(xué)。1965年起，以個人力量設(shè)立“敬文留美大學(xué)獎學(xué)金”，以為國儲材為宗旨。1985年，成立“朱敬文教育基金會”，并在香港正式注冊成完全不牟利的慈善機構(gòu)。基金會隨著祖國大陸的開放及發(fā)展 而把目光轉(zhuǎn)向祖國大陸高等學(xué)府。1988年在蘇州大學(xué)設(shè)立了朱敬文獎助學(xué)金。

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張大千（1899～1983），名爰，一名季，又名季爰，一度為僧，法號大千，又稱大千居士，四川內(nèi)江人。大千少年才俊，從梅庵、農(nóng)髯先生游，泛讀石濤、八大真跡，得其真髓，臨摹幾可亂真，與齊白石有“南張北齊”之稱。作山水、花卉、鳥獸皆精妙，特擅寫荷，名重當時。晚年作潑墨潑彩山水，為一代藝術(shù)大師，徐悲鴻稱其為“五百年來一大千”。
Lot 3165
陳道復(fù)（1483-1544）
花卉扇面 
扇面 設(shè)色金箋
22.86×50.8 cm
題識：道復(fù)
鈐?。?/span>白陽山人
鑒藏?。?/span>吳興松筠珍藏
陳淳（1483-1544），初名淳，字道復(fù)，號白陽、白陽山人，江蘇蘇州人。工詩詞、經(jīng)學(xué)古文。書法篆籀，精研通曉。系文徵明弟子。擅寫意花卉，尤擅寫生。后人把徐渭、陳淳并稱為“青藤白陽”。