前幾日，大冰為有需要的人免費發(fā)放羽絨服事件一度成為熱搜。

本來發(fā)放對象僅針對貧困學生和失業(yè)無力購買厚衣服過冬御寒的朋友，但是現(xiàn)場卻出現(xiàn)一些身穿名牌、懷揣高檔手機的人也來領(lǐng)羽絨服。

有的人甚至插隊領(lǐng)，更過分的是有的人拿到羽絨服后直接倒賣。

人性的丑陋一覽無余！至此，突然明白了施粥摻沙子、公租房沒有獨立衛(wèi)生間的現(xiàn)象。

由此想到易經(jīng)泰、否兩卦，其中的智慧和道理更加耐人尋味，今天我們跟大家分享一下......

保泰去否畢竟以人為本

泰卦初爻，提示賢能君子，必須以犧牲奉獻、造福人群社會為共同目標，齊心協(xié)力，才有成功的希望。

九二爻表示君子的領(lǐng)袖，必須寬宏大量，包容各種意見。君子和小人相爭，不能有你死我活的心態(tài)。

九三爻指出，君子應該堅貞忠實，即使遭受羞辱，也要堅持合理貞操。就算受人懷疑，也要保持誠信。

六四爻要預防虛偽不實，必須以忠實誠信為妥當。

六五爻有寬厚的仁德，和平中正就能達成愿望。

上六爻已失人心，不宜用兵，以免陷于衰落。

由此可見，每一階段都以人為本。人必須為自己的所作所為，負起全部的責任。

因為自然現(xiàn)象，實在無所謂泰否。只有站在人的立場，才有泰否的感覺。

從個人、家庭、國家、社會，以至于全世界，都有泰有否，而且循環(huán)往復，而保泰、去否，也一直成為大家共同的愿望。

泰否都由逐漸演變而成

愛好富貴而厭惡貧賤，原本是人的常情。

君子和小人，在這方面的差異，僅僅在于君子取之以道，去之也以道，小人則不擇手段，無所謂合不合道理。

自古以來，國家興盛的時候，朝廷常常出現(xiàn)激昂的豪杰；國家將亂，往往是君王信任奸佞，公卿卻唯唯諾諾，諂媚求寵。

這種風氣，其實是逐漸演變而成，并非一朝一夕，突然造成的。

好在各種變化，通常都先由漸變開始，累積到相當?shù)某潭?，才會引起突變?/span>

所以《易經(jīng)》的謙卦一方面要我們不可驕傲、奢侈、放逸、淫蕩，待人接物應該謙恭有禮；

一方面要我們保持高度警覺性，不可為了自己的利益而不顧及他人的立場。

唯有如此，才能在否的時候貞正自守、持志不變、樂觀奮斗，以至于傾否、去否，轉(zhuǎn)為泰順。

處泰的時候，不應該自吹自擂、自大自滿、得意忘形，以免樂極生悲。

同時，泰轉(zhuǎn)否或否轉(zhuǎn)泰的關(guān)鍵時刻，更應該未雨綢繆，及時做出合理的調(diào)整。

凡事欲速則不達，而事緩則圓，是現(xiàn)代人最難以理解，也是最不能接受的道理。

應該靜下心來，好好體會，務求從泰否兩卦的交叉比對，想通“滿招損，謙受益”的真義。

中道是小人君子公用道

“物極必反”、“否極泰來”的警語，和宇宙發(fā)展的原則，十分符合。

然而，人類畢竟十分聰明，在上卦和下卦的交接處，想要同時獲得天道和地道的好處，必須在人道之中，走出一條兼顧精神和物質(zhì)的中道，以求身心平衡，合理合諧。

西方人同樣“一畫開天”，卻畫出一條水平線，并且把它畫成直線。

因此倡導“法治”，把中道僵化了，缺乏彈性，造成現(xiàn)代人“只要合法，有什么不可以”的錯誤觀念，終至道德淪喪，不憑良心。

中華民族知道太極線是弧形的，并非直線。海平面也是弧形的，兩點之間，并不是直線最短，也是弧線最短。

所以我們倡導“禮（理）治”，大家講道理。雖然比較困難，卻富于彈性，更合乎人性的需求，也符合大自然的現(xiàn)象。

凡事講求合情合理，而又合理合法。

很多人不明白禮治包含法治，法治卻涵蓋不了禮治的奧妙，而且但求速決，不能深一層想事情，盲目推崇法治，實在是現(xiàn)代人的一大缺失。

守法不過是根本，還需要兼顧人情和義理。中道是彎彎曲曲、起起伏伏的，并不是一路直線到底。這對于啟發(fā)智慧，有很大的助益。

錯綜復雜最好多方設(shè)想

錯綜復雜，現(xiàn)在已經(jīng)引申為事情雜亂而又互相影響，很不好處理。為什么會這樣呢？

因為同樣是人，卻十分明顯地，有智愚之分、男女之別、生長背景的不同，以及各種生理上、心理上的差異。

而最重要的，莫過于立場不相同，利害關(guān)系也不一樣，以致同樣一件事，各有不同的看法，也各有不一樣的反應。

錯綜復雜，其實都是人自己造成的。

《易經(jīng)》的包容性，為什么要發(fā)展到大無外、小無內(nèi)這樣廣大的系統(tǒng)？

便是由于人心不同，各如其面，各有不同的想法。而且“人心惟危，道心惟微”，人心大多私而不公，甚至于因私害公。

所以人心險于山川，比江湖還要危險。道心難明，又容易隱而不現(xiàn)，以致大多數(shù)人，不憑良心。

人生如朝露，大家都急著想早日發(fā)財。

人窮志短，很多人喪失原有的遠大志向，并且人心不足蛇吞象；

卻不知道世事到頭來，大多是螳螂捕蟬，黃雀在后，只看到眼前的利益，卻不知危險就在身后。

因此從不同的角度，來審視同一個問題，比較容易兼顧四方八面，盡力做到面面俱到。

多方設(shè)想，謹慎小心，誠信為重，將心比心，才是合乎中道的做法，有彈性，也有原則。

持經(jīng)達變，因此成為中華民族的最高應變藝術(shù)。