金太祖曾言：“遼以賓鐵為號(hào)，取其堅(jiān)也。賓鐵雖堅(jiān)，終亦變壞，惟金不變不壞。金之色白，完顏部色尚白?！庇谑侨?guó)號(hào)為大金。所謂“遼以賓鐵為號(hào)”是什么意思呢？當(dāng)今學(xué)者有不同的爭(zhēng)論，暫時(shí)還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的解釋。契丹的歷史是匈奴、鮮卑等北方民族的延續(xù)，唐代時(shí)契丹就非常強(qiáng)盛，唐玄宗時(shí)期重任安祿山就是指望其抵御東北二虜（指奚和契丹），結(jié)果不意后來(lái)安祿山反叛。等到唐懿宗、唐僖宗時(shí)，契丹日益興盛“其王曰習(xí)爾之，疆土稍大，累來(lái)朝貢。光啟中，其王欽德者，乘中原多故，北邊無(wú)備，遂蠶食諸郡，達(dá)靼、奚、室韋之屬，咸被驅(qū)役，族帳寖盛，有時(shí)入寇?！边@時(shí)候的契丹已經(jīng)成為北方的第一大勢(shì)力，從而在五代時(shí)有更大的發(fā)揮空間。

遼太祖耶律阿保機(jī)生于872年，“耶律”是他的族姓，漢名“億”，“阿保機(jī)”則是其契丹語(yǔ)名字，小字是“啜里只”，屬迭剌部霞懶益石烈（鄉(xiāng)）耶律彌里人，是契丹崛起道路上的重要一位人物。這種大人物，往往有著獨(dú)特的出身，比如耶律阿保機(jī)據(jù)說(shuō)母親生他的時(shí)候，夢(mèng)到太陽(yáng)進(jìn)入到她的肚子里，等到生下來(lái)耶律阿保機(jī)的時(shí)候，室內(nèi)有神光和異香，這些當(dāng)然都是后來(lái)的附會(huì)之詞。耶律阿保機(jī)年少聰慧，當(dāng)時(shí)當(dāng)權(quán)（充當(dāng)夷離堇）叔父偶思經(jīng)常詢(xún)問(wèn)他的意見(jiàn)。當(dāng)時(shí)于越釋魯非常喜歡他和偶思的孩子，說(shuō)：“興我家者，必二兒也?！敝笠砂⒈C(jī)擔(dān)任了軍事領(lǐng)袖。天復(fù)元年（901年）冬十月，遙輦氏痕德堇可汗命阿保機(jī)為大迭烈府（即迭剌部）夷離堇，這時(shí)候?qū)嶋H上耶律阿保機(jī)已經(jīng)大權(quán)在握了，可以領(lǐng)導(dǎo)軍事行動(dòng)開(kāi)始對(duì)中原王朝的攻略了。天復(fù)二年（902年），耶律阿保機(jī)率軍伐河?xùn)|代北（和契丹鄰近），之后遷徙代北居民以在塞外擴(kuò)充自己的勢(shì)力。天祐二年（905年），阿保機(jī)帥眾數(shù)萬(wàn)進(jìn)攻云州（今山西大同），而晉王李克用則想要利用契丹的勢(shì)力，于是雙方在云州東城會(huì)面，飲酒作樂(lè)，約為兄弟，一起對(duì)付后梁政權(quán)。這時(shí)候耶律阿保機(jī)逐漸成為契丹歷史舞臺(tái)的核心人物，于是開(kāi)始謀求得到可汗的地位。根據(jù)《遼史·太祖紀(jì)》載，唐天祐三年（906年）十二月，“痕德堇可汗殂，群臣奉遺命請(qǐng)立太祖。曷魯?shù)葎襁M(jìn)。太祖三讓?zhuān)瑥闹?。然而，這恐怕并非歷史真相。據(jù)《冊(cè)府元龜》卷九七二《外臣部·朝貢》記載，后梁開(kāi)平二年（908年）五月，契丹國(guó)王阿保機(jī)“遣使進(jìn)貢”，同時(shí)“前國(guó)王欽德亦進(jìn)馬”。欽德即痕德堇，因此這位可汗直到908年仍然存活，并非去世，則自然不可能有痕德堇可汗去世，然后群臣奉命立太祖的事，則其中必有隱晦之處。又據(jù)《五代會(huì)要·契丹》載：“其八族長(zhǎng)皆號(hào)曰大人，稱(chēng)刺史，內(nèi)推一人為王，建旗鼓以尊之。每三年，第其名以代之。唐末有耶律阿保機(jī)者，怙強(qiáng)好勇，不受諸族之代。”也就是說(shuō)，根據(jù)中原王朝視角來(lái)看，耶律阿保機(jī)是“不受諸族之代”，選擇了強(qiáng)行為王。又《舊五代史·外國(guó)傳》：“及欽德政衰，有別部長(zhǎng)耶律阿保機(jī)，最推雄勁，族帳漸盛，遂代欽德為主。先是，契丹之先大賀氏有勝兵四萬(wàn)，分為八部，每部皆號(hào)大人，內(nèi)推一人為主，建旗鼓以尊之，每三年第其名以代之。及安巴堅(jiān)為主，乃怙強(qiáng)恃勇，不受諸族之代，遂自稱(chēng)國(guó)主?！币簿褪钦f(shuō)，耶律阿保機(jī)是“代欽德為主”，從中大致可以推算出來(lái)事實(shí)的真相：耶律阿保機(jī)所部逐漸壯大，并且最終憑借勢(shì)力強(qiáng)大而取代了痕德堇可汗。同時(shí)為了得到正式的承認(rèn)，耶律阿保機(jī)放棄了和李克用的盟約，反而求已稱(chēng)帝的朱梁對(duì)自己的“封冊(cè)”，“遣使送名馬、女樂(lè)、貂皮等求封冊(cè)”，不過(guò)后梁政權(quán)約定要滅掉晉國(guó)才能“行冊(cè)”，不過(guò)到底是背叛了和李克用的承諾，因此李克用臨死前說(shuō)：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”不過(guò)李存勖并沒(méi)有直接和契丹撕破臉皮，“欲結(jié)契丹為援，常以叔父事阿保機(jī)，以叔母事述律后”，不過(guò)即使這樣，晉軍仍然和契丹產(chǎn)生沖突。

然而這種靠實(shí)力的奪權(quán)，進(jìn)而引來(lái)他人覬覦。根據(jù)《資治通鑒》記載說(shuō)：“初，契丹主之弟撒剌阿撥號(hào)北大王，謀作亂于其國(guó)。事覺(jué)，契丹主數(shù)之曰：'汝與吾如手足，而汝興此心，我若殺汝，則與汝何異！’乃囚之期年而釋之。撒剌阿撥帥其眾奔晉，晉王厚遇之，養(yǎng)為假子，任為刺史；胡柳之戰(zhàn)，以其妻子來(lái)奔?！币簿褪且砂⒈C(jī)的弟弟造反，最終被耶律阿保機(jī)囚禁，之后投靠了晉王（當(dāng)時(shí)是李存勖），又在胡柳之戰(zhàn)中投靠了后梁政權(quán)，在后梁滅亡后被李存勖處死。除剌葛之外，參與叛亂的，還有他的三弟迭剌、四弟寅底石和五弟安端，這些人都得到了赦免，而族叔則被殺死。接著耶律阿保機(jī)依漢制稱(chēng)帝，據(jù)《舊五代史》稱(chēng)：“天祐末，阿保機(jī)乃自稱(chēng)皇帝，署中國(guó)官號(hào)。其俗舊隨畜牧，素?zé)o邑屋，得燕人所教，乃為城郭宮室之制于漠北，距幽州三千里，名其邑曰西樓邑，屋門(mén)皆東向，如車(chē)帳之法。城南別作一城，以實(shí)漢人，名曰漢城，城中有佛寺三，僧尼千人。其國(guó)人號(hào)阿保機(jī)為天皇王?！?/span> 阿保機(jī)依漢制稱(chēng)帝、建立皇都以后，神冊(cè)元年（916年）十二月，又“收山北八軍”，進(jìn)一步壯大自己的勢(shì)力，也代表契丹開(kāi)始染指中原之地。

開(kāi)疆拓土

隨著契丹的強(qiáng)盛，耶律阿保機(jī)開(kāi)始入侵中原地區(qū)。916年三月，耶律阿保機(jī)“率諸部號(hào)稱(chēng)百萬(wàn)，自麟、勝陷振武，長(zhǎng)驅(qū)云、朔，北邊大擾?！崩畲孥寐暑I(lǐng)軍隊(duì)增援，才導(dǎo)致了契丹軍隊(duì)的撤退。918年時(shí)，新州大將盧文進(jìn)被眾人脅迫，于是將新州團(tuán)練使李存矩殺害，接著返回進(jìn)攻新州、武州。李存勖手下的大將周德威率領(lǐng)軍隊(duì)前去對(duì)付，盧文進(jìn)于是投靠了契丹，引契丹進(jìn)攻幽州，圍困了幽州二百多天。李存勖派遣李嗣源和李存審、閻寶等率領(lǐng)軍隊(duì)救援幽州，最終成功解圍，然而危機(jī)并沒(méi)有完全解除，據(jù)史書(shū)記載：“契丹以盧文進(jìn)為幽州留后，其后又以為盧龍節(jié)度使。文進(jìn)常居平州，帥奚騎歲入北邊，殺掠吏民”。922年時(shí)，契丹又再次進(jìn)攻幽州，平州刺史趙思溫進(jìn)而投降了契丹政權(quán)。

之前提到奚族本來(lái)和契丹族是東北地區(qū)的兩個(gè)大族，在唐時(shí)對(duì)邊境有著巨大的威脅。但是等到唐末時(shí)，契丹開(kāi)始役使奚族，“虜政苛，奚怨之，其酋去諸引別部?jī)?nèi)附，保媯州北山，遂為東、西奚”，之后契丹通過(guò)軍事征服的手段逐步使得奚族為其所用，此外，如同金太祖拉攏渤海人的說(shuō)辭一樣，耶律阿保機(jī)也對(duì)奚族開(kāi)展了政治攻勢(shì)，對(duì)奚族首領(lǐng)說(shuō)：“契丹與奚言語(yǔ)相通，實(shí)一國(guó)也。我夷離堇于奚豈有轢之心哉？漢人殺我祖奚首，夷離堇怨次骨，日夜思報(bào)漢人。顧力單弱，使我求援于奚，傳矢以示信耳。夷離堇受命于天，撫下以德，故能有此眾也。今奚殺我，違天背德，不祥莫大焉。且兵連禍結(jié)，當(dāng)自此始，豈爾國(guó)之利乎！”也就是表示我們契丹和奚是一家，敵人是漢人，這番說(shuō)辭取得了不錯(cuò)的效果，使得奚首領(lǐng)術(shù)里投降了契丹。此外，耶律阿保機(jī)還征服了契丹北面的烏古、黑車(chē)子室韋、三十姓韃靼，九姓韃靼，還讓西域諸國(guó)入貢。

此外，對(duì)于渤海國(guó)的征服是契丹征服史上的一次重要事件。根據(jù)《舊五代史》記載：“同光中，安巴堅(jiān)（即可耶律阿保機(jī)）深著辟地之志，欲收兵大舉，慮渤海踵其后。三年，舉其眾討渤海之遼東，令禿餒、盧文進(jìn)據(jù)營(yíng)、平等州，擾我燕薊?！彼^“同光”是李存勖稱(chēng)帝后的年號(hào)，即923年，這里提到耶律阿保機(jī)進(jìn)攻渤海是擔(dān)心進(jìn)取中原被渤海背后偷襲。而渤海國(guó)當(dāng)時(shí)由大氏統(tǒng)治，政治腐敗，耶律阿保機(jī)進(jìn)攻恰好可以順利攻克。天贊四年（925年）末，阿保機(jī)率大軍進(jìn)攻渤海國(guó)，天顯元年（926年）正月就攻克了首都，將渤海國(guó)更名為東丹國(guó)，令其長(zhǎng)子鎮(zhèn)守，可見(jiàn)這時(shí)候采取了間接統(tǒng)治的方針（“太祖一舉并吞奚國(guó)，仍立奚人依舊為奚王，命契丹監(jiān)督兵甲。又滅勃海，虜其王大諲撰，立長(zhǎng)子為勃海東丹王，號(hào)人皇王”。）雖然渤海國(guó)名義上已經(jīng)被改名為東丹國(guó)，而且也由契丹可汗的長(zhǎng)子統(tǒng)治，但是渤海人的反抗從未停止，并且還有很多人進(jìn)行反抗，不過(guò)總體上契丹已經(jīng)完成了對(duì)于渤海國(guó)的征服，使得契丹實(shí)力更加壯大。

進(jìn)軍中原之路

在征服渤海國(guó)不久后，耶律阿保機(jī)就去世了（926年7月）。遼太祖耶律阿保機(jī)在位期間東征西討，如折枯拉朽”，“室韋、奚、霫皆服屬之”，還征服了三十姓韃靼和九姓韃靼，并且攻滅了渤海國(guó)，即“侵滅各國(guó)，稱(chēng)雄北方”，是契丹崛起的奠基人。在其去世后，他的妻子速律“稱(chēng)制，權(quán)決軍國(guó)事”（當(dāng)時(shí)長(zhǎng)子耶律倍以及少子耶律德光都在鎮(zhèn)壓渤海國(guó)遺民的反抗運(yùn)動(dòng)），之后速律太后清洗了一批舊臣掌握權(quán)力，根據(jù)《盧龍趙氏家傳》記載如下：

初，遼祖殂，后述律氏智而忍，悉召大將妻諭曰：“我今寡處，汝等豈宜有夫！”復(fù)謂諸將曰：“可往從先帝于地下?！庇羞^(guò)者多殺于木葉山墓隧中。公（趙思溫）后以事忤后，使送木葉山，辭不行，曰：“親寵莫后，若何不往?”曰：“子幼國(guó)疑，未能也?！蹦藬嗥湟煌笠运椭?，直公而不殺。

其故事的真實(shí)性應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題，而且在之后關(guān)于繼承人的問(wèn)題上，有長(zhǎng)子耶律倍和次子耶律德光的兩種選擇，最終速律太后選擇了耶律德光，是因?yàn)樗酉矏?ài)這個(gè)兒子，根據(jù)史書(shū)記載如下：

契丹述律后愛(ài)人子德光，欲立之，至西樓，先是，契丹主使德光留守。命與突欲俱乘馬立帳前，謂諸酋長(zhǎng)曰：“二子吾皆愛(ài)之，莫知所立，汝曹擇可立者執(zhí)其轡?！鼻蹰L(zhǎng)知其意，爭(zhēng)執(zhí)德光轡歡躍曰：“愿事元帥太子。”后曰：“眾之所欲，吾安敢違?！彼炝⒅疄樘旎释?。

耶律德光上位后，進(jìn)一步加劇了對(duì)中原地區(qū)的征伐，同時(shí)耶律倍也出走到后唐政權(quán)內(nèi)，寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：“小山壓大山，大山全無(wú)力。羞見(jiàn)故鄉(xiāng)人，從此投外國(guó)?！?/span>

此時(shí)的中原政權(quán)已經(jīng)變更，首先是李存勖滅掉了后梁政權(quán)，接著李存勖因?yàn)閮?nèi)亂死了，后唐明宗李嗣源上位，從而后唐政權(quán)已經(jīng)換脈了。長(zhǎng)興四年（遼天顯八年，933年），李嗣源病重之際，其養(yǎng)子李從榮發(fā)動(dòng)政變，結(jié)果被粉碎，李從榮伏誅。接著明宗去世后，其第五子李從厚即位，是為是為愍帝，然后很短的時(shí)間內(nèi)，李從厚又被李嗣源的養(yǎng)子李從珂推翻，改元為清泰，因此李從珂又叫清泰帝。李從珂即位后，對(duì)于后唐原來(lái)的政治格局產(chǎn)生了影響，比如原來(lái)在后唐權(quán)力分配中占據(jù)重要地位的河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭就受到了李從珂的猜忌，進(jìn)而謀求保住自己的權(quán)力和地位，這就給了契丹控制中原的機(jī)會(huì)。契丹政權(quán)對(duì)于中原的攻略并不算順利，如上文所述，李存勖時(shí)期不僅要對(duì)付后梁，還有對(duì)付有二心的鎮(zhèn)、定兩鎮(zhèn)，契丹雖然奪取營(yíng)、平二州，但兩次圍攻幽州都被晉軍成功解救；在李嗣源時(shí)期，定州王都叛亂，遼太宗耶律德光積極派兵增援，結(jié)果非但沒(méi)有解救成功，反而使得禿餒戰(zhàn)死，惕隱等首領(lǐng)五十人被俘，“自是契丹大挫，數(shù)年不敢窺邊”，甚至有所謂“契丹遂弱”、“中國(guó)之威幾于大震”的說(shuō)法，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)契丹想要進(jìn)軍中原的事情還是很有難度。

隨著石敬瑭和李從珂翻臉，石敬瑭很快就受到了李從珂的圍攻。處于圍城之中的石敬瑭讓桑維翰寫(xiě)信給契丹國(guó)主耶律德光，提出“稱(chēng)臣于契丹主，且請(qǐng)以父禮事之，約事捷之日，割盧龍一道及雁門(mén)關(guān)以北諸州與之”。耶律德光知道后大喜，遂爭(zhēng)取到速律太后的支持，許諾出兵。古人多認(rèn)為石敬瑭引狼入室，而今學(xué)者林鵠認(rèn)為：“對(duì)于遼太宗的成功南進(jìn)，以往史家多強(qiáng)調(diào)石敬瑭割地事敵的卑鄙之舉。上文分析表明，如果沒(méi)有石敬瑭，契丹南擴(kuò)的確困難重重。不過(guò)，在此擬指出的是，石敬瑭只是給德光提供了一個(gè)成功的契機(jī)，而契丹據(jù)有漢地的野心，并非石氏所啟……事實(shí)上，石敬瑭得以出鎮(zhèn)太原，擁兵自重，恰恰是唐廷為應(yīng)付契丹軍事壓力的安排。沒(méi)有德光的積極備戰(zhàn)，石氏未必有機(jī)會(huì)出掌河?xùn)|，這亦可謂是天助自助者。”而救援成功石敬瑭并且打退后唐軍隊(duì)將其圍困后，耶律德光又提出冊(cè)立石敬瑭為中原之主，936年（十一月八日）石敬瑭被耶律德光冊(cè)立為帝，石敬瑭“割幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順、新、媯、儒、武、云、應(yīng)、寰、朔、蔚十六州以與契丹，仍許歲輸帛三十萬(wàn)匹?！庇纱似醯さ玫搅搜嘣剖荨?/span>

在契丹人的刺刀護(hù)衛(wèi)下，石敬瑭最終登上帝位奪取中原。這位兒皇帝是契丹冊(cè)立，國(guó)內(nèi)局勢(shì)不穩(wěn)，爆發(fā)了多次內(nèi)亂（如范延光、張從賓、李金全、安從進(jìn)、安重榮），不得不對(duì)契丹稱(chēng)臣納貢，“歲輸絹三十萬(wàn)匹，其馀寶玉珍異，下至中國(guó)飲食諸物，使者相屬于道，無(wú)虛日?！?/span> “乃至應(yīng)天太后、元帥太子、偉王、南、北二王、韓延徽、趙延壽等諸大臣皆有賂遺?！碑?dāng)時(shí)契丹倨傲，“小不如意，輒來(lái)責(zé)讓”，石敬瑭常常要“卑辭辭謝之”，后晉使者到契丹那邊常常聽(tīng)到對(duì)石敬瑭“不遜”的話(huà)，后晉朝廷認(rèn)為是恥辱，但是石敬瑭“事之曾無(wú)倦意”。雖然在歲幣方面，石敬瑭“所輸金帛不過(guò)數(shù)縣租賦，往往托以民困，不能滿(mǎn)數(shù)”，算是減輕了民眾的負(fù)擔(dān)，但其石敬瑭割讓幽云十六州使得中原王朝失去了燕山山脈和長(zhǎng)城一線(xiàn)的有利地形和屏障，因此《遼史》說(shuō)：“宋惟太宗征北漢，遼不能救，馀多敗衄，縱得亦不償失。良由石晉獻(xiàn)土,中國(guó)失五關(guān)之固然也。”幽云十六州還成為遼朝南下攻掠中原的基地，后來(lái)河北民眾慘遭殺害就與此有關(guān)，而且這些地區(qū)的“人”“物”讓契丹人進(jìn)一步強(qiáng)大起來(lái)，后來(lái)金朝群臣在討論燕云歸屬時(shí)就說(shuō)：“且北朝所以雄盛過(guò)古者，緣得燕地漢人也。今一旦割還南朝，不惟國(guó)勢(shì)微削，兼退守五關(guān)之北以臨制南方，坐受其弊。”因此有“會(huì)同初，太宗滅唐立晉，晉獻(xiàn)燕、代十六州，民眾兵強(qiáng)，莫之能御矣?！?/span>

占領(lǐng)開(kāi)封

晉天福七年（遼會(huì)同五年，942年）石敬瑭一病而亡，其侄子石重貴上位，從而開(kāi)始了和契丹的矛盾激化，進(jìn)而演變?yōu)閼?zhàn)爭(zhēng)。原本后晉和契丹的關(guān)系是一種君臣關(guān)系，后晉政權(quán)實(shí)為契丹國(guó)的附屬?lài)?guó)。石敬瑭“因契丹而興基業(yè)”，成為中原之主，石敬瑭國(guó)內(nèi)多有不服之人，如范延光、張從賓、李金全、安從進(jìn)、安重榮），內(nèi)憂(yōu)之重讓石敬瑭不得已維持與契丹的關(guān)系。正如桑維翰所言：“兵戈既起，將帥擅權(quán)，武吏武臣，過(guò)求姑息，邊藩遠(yuǎn)郡，得以驕矜，外剛內(nèi)柔，上陵下替，此為屈辱，又非多乎！”指出了一旦與契丹開(kāi)戰(zhàn)，朝廷要不得已姑息武人，讓其得利，又指出石敬瑭應(yīng)該休養(yǎng)生息，“觀(guān)彼之變，待彼之衰，用己之長(zhǎng)，攻彼之短，舉無(wú)不克，動(dòng)必成功?！碑?dāng)時(shí)契丹驕橫，對(duì)石敬瑭的請(qǐng)求“小不如意，輒來(lái)責(zé)讓”，石敬瑭對(duì)此?！氨稗o謝之”，而晉使者至契丹，聽(tīng)到契丹人“多不遜語(yǔ)”，以至于“朝野咸以為恥”，而石敬瑭“事之曾無(wú)倦意，以是終帝之世與契丹無(wú)隙?！薄吨袊?guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》指出：“晉主石敬瑭既割燕云十六州于契丹，北疆藩籬盡棄，中國(guó)遂無(wú)抗拒之憑借，而屈服于契丹鐵騎之下矣。天福二年(937年)，契丹以幽州為南京，建國(guó)號(hào)為大遼。此時(shí)晉在內(nèi)憂(yōu)外患煎迫之下，用桑維翰之策，內(nèi)則推誠(chéng)棄怨，以撫藩鎮(zhèn)，外則卑辭厚禮，以奉契丹。故晉主奉事契丹甚謹(jǐn)，奉表稱(chēng)臣，謂契丹主為父皇帝。每契丹使至，拜受其詔敕，如約歲輸金帛三十萬(wàn)之外，吉兇慶吊歲時(shí)贈(zèng)遺，玩好珍異，相繼于道。乃至契丹后妃、太子諸王，及韓延徽趙延壽等諸大臣，皆有賂贈(zèng)。故當(dāng)時(shí)之晉國(guó)，實(shí)際上乃契丹之附庸。此外，林鵠在《南望：遼前期政治史》一書(shū)中通過(guò)分析楊光遠(yuǎn)被任命為禁軍總管，石重貴被任命為北京留守，王威一度被任命為定州節(jié)帥三事指出：“遼太宗將晉之官職視同己物，儼然是凌駕于晉天子之上的太上皇……反應(yīng)出（耶律）德光（即遼太宗）試圖支配后晉的內(nèi)政的企圖?！笨梢?jiàn)后晉淪為契丹屬?lài)?guó)之狀況，契丹通過(guò)石敬瑭來(lái)間接統(tǒng)治中原地區(qū)。

雙方矛盾的爆發(fā)。面對(duì)如此情況，石敬瑭自然想到要進(jìn)行反擊，曾說(shuō)：“朕比以北面事之，煩懣不快”，可見(jiàn)石敬瑭內(nèi)心也對(duì)這種現(xiàn)狀有所不滿(mǎn)，而朝野上下以為恥辱，加之不少節(jié)度使暗中和契丹有所聯(lián)系，后晉政權(quán)和契丹的矛盾遲早爆發(fā)。呂思勉分析說(shuō)：“然舉中國(guó)以事契丹，究為人心所不服，故高祖死后，景延廣卒大反其所為，以亡其族矣?！碑?dāng)晉出帝和契丹開(kāi)展后，由于國(guó)內(nèi)人物的異心，契丹政權(quán)的強(qiáng)大，最終毀滅了后晉政權(quán)（后晉將領(lǐng)杜重威等人率領(lǐng)晉軍主力投降，導(dǎo)致了后晉政權(quán)速亡）。

錯(cuò)失時(shí)機(jī)

耶律德光進(jìn)入開(kāi)封城后，本來(lái)是契丹能夠統(tǒng)治中原地區(qū)的大好機(jī)會(huì)，耶律德光也對(duì)此野心勃勃。在進(jìn)入開(kāi)封完成了善后事宜后，耶律德光聚集后晉政權(quán)原來(lái)的百官問(wèn)：“吾國(guó)廣大，方數(shù)萬(wàn)里，有君長(zhǎng)二十七人；今中國(guó)之俗異于吾國(guó)，吾欲擇一人君之，如何？”耶律德光口上雖然說(shuō)著要再扶持一位皇帝，但是這并非其本意，他是想要自己做皇帝，底下群臣也看出其心思，口上說(shuō)：“天無(wú)二日，夷、夏之心，皆愿推戴皇帝。”經(jīng)過(guò)了經(jīng)典的三辭三讓?zhuān)罱K仍然是耶律德光登上了寶位，耶律德光還夸口說(shuō)：“中國(guó)事，我皆知之，吾國(guó)事，汝曹不知也。”也就是我知道“中國(guó)”的事，而我們“上國(guó)”（契丹）的事你們卻不知道，顯示出他的超強(qiáng)自信。然而耶律德光通過(guò)一系列步驟將這個(gè)機(jī)會(huì)給浪費(fèi)掉了。首先是想要坑殺降兵，關(guān)于杜重威率領(lǐng)的投降的后晉士兵，耶律德光視其如草芥，他們的盔甲兵器等被契丹人收繳，并且被裹挾著南進(jìn)，這時(shí)候耶律德光已經(jīng)占領(lǐng)了開(kāi)封，又對(duì)這些降兵不放心，根據(jù)史書(shū)記載耶律德光想讓契丹騎兵將這些降兵“擁而納之河流”，也就是擠到黃河里，在別人勸說(shuō)：“晉兵在他所者尚多，彼聞降者盡死，必皆拒命。不若且撫之，徐思其策。”也就是擔(dān)心誅殺這些降兵，其他地區(qū)的后晉士兵會(huì)拒命，因此要暫時(shí)留這些降兵一命。等到后來(lái)，耶律德光仍然想要誅殺這些后晉降兵，其手下趙延壽問(wèn)：“皇帝親冒矢石以取晉國(guó)，欲自有之乎，將為他人取之乎？”耶律德光這時(shí)候暴露出自己的野心，說(shuō)：“朕舉國(guó)南征，五年不解甲，僅能得之，豈為他人乎！”言外之意就是要獨(dú)吞后晉政權(quán)的領(lǐng)土，并不想要扶立其他人當(dāng)皇帝，這就違反了他對(duì)杜重威和趙延壽的承諾（耶律德光曾許諾要像扶持石敬瑭一樣扶持杜重威、趙延壽為帝），進(jìn)而顯示出其要獨(dú)吞中原的野心。因此胡三省說(shuō)：“趙延壽聞契丹主此言，可以絕望矣。”而根據(jù)趙延壽的建議，耶律德光讓這些士兵的家屬當(dāng)人質(zhì)，讓這些士兵去戍邊。然后耶律德光又干了第二件事，讓其失去了中原的官心和民心。當(dāng)時(shí)契丹士兵涌入中原，趙延壽建議給契丹士兵糧食吃，耶律德光卻說(shuō)：“吾國(guó)無(wú)此法。”于是讓契丹士兵去“打草谷”，什么是“打草谷”呢？其實(shí)就是讓契丹士兵到處劫掠，而劫掠的對(duì)象就是中原地區(qū)的百姓，于是耶律德光“乃縱胡騎四出，以牧馬為名，分番剽掠……丁壯斃于鋒刃，老弱委于溝壑，自東、西兩畿及鄭、滑、曹、濮，數(shù)百里間，財(cái)畜殆盡。”可以說(shuō)給中原百姓帶來(lái)了深重的災(zāi)難。又此外，耶律德光還說(shuō)：“契丹兵三十萬(wàn)，既平晉國(guó)，應(yīng)有優(yōu)賜，速宜營(yíng)辦。”也就是要給契丹士兵賞賜，而當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂之后府庫(kù)空虛，根本沒(méi)有東西可以賞賜給契丹士兵，于是“括借都城士民錢(qián)帛，自將相以下皆不免”，不僅借了京城的，“又分遣使者數(shù)十人詣諸州括借”，“皆迫以嚴(yán)誅”（也就是不肯“借”就要“殺頭”），最終導(dǎo)致了“人不聊生”。由此契丹破壞了自己的統(tǒng)治基礎(chǔ)，導(dǎo)致了“內(nèi)外怨憤，始患苦契丹，皆思逐之矣”。第三件事也顯示出耶律德光的不智。張礪建議說(shuō)：“今大遼已得天下，中國(guó)將相宜用中國(guó)人為之，不宜用北人及左右近習(xí)。茍政令乖失，則人心不服，雖得之，猶將失之。”然而耶律德光卻仍然不聽(tīng)，反而“遣其部族酋豪及其通事為諸州鎮(zhèn)刺史、節(jié)度使”，也就是讓契丹人以及他們的翻譯官擔(dān)任各地的刺史、節(jié)度使，從而讓各地節(jié)度使產(chǎn)生了危機(jī)感，從而給他們反抗的理由。

在契丹的殘酷治理下，很快中原地區(qū)的民眾就紛紛反抗。當(dāng)“鎮(zhèn)寧節(jié)度使邪律郎五，性殘虐，澶州人苦之。賊帥王瓊帥其徒千馀人……縱兵大掠，圍郎五于牙城。”“東方群盜大起，陷宋、亳、密三州”，耶律德光意識(shí)到自己統(tǒng)治中原有所難度，加之劉知遠(yuǎn)稱(chēng)帝，各地的反叛，只得感嘆說(shuō)：“我不知中國(guó)之人難制如此！”于是耶律德光派遣各地節(jié)度使回鎮(zhèn)，同時(shí)準(zhǔn)備回到契丹境內(nèi)，胡三省評(píng)價(jià)說(shuō)：“澶州亂而遣李守貞、杜重威歸鎮(zhèn)，宋、亳、密三州陷而遣安審琦、符彥卿歸鎮(zhèn)，契丹主之北歸決矣?！奔热粵Q定要回去，就要尋找借口，耶律德光以及準(zhǔn)備找好借口了。一天，耶律德光召集后晉百官說(shuō)：“天時(shí)向熱，吾難久留，欲暫至上國(guó)省太后。當(dāng)留親信一人于此為節(jié)度使?！币簿褪俏乙厝タ赐螅粝乱粋€(gè)親信在這里擔(dān)任節(jié)度使，百官不解其意，請(qǐng)迎接太后來(lái)開(kāi)封，而耶律德光則又找到借口說(shuō)：“太后族大，如古柏根，不可移也?！币簿褪遣荒茏屘髞?lái)“中國(guó)”只能自己回“上國(guó)”探望。于是決定一定要回“上國(guó)”，本來(lái)耶律德光想讓后晉原來(lái)的百官全部跟隨，但是有人說(shuō)：“舉國(guó)北遷，恐搖人心，不如稍稍遷之。”于是讓百官“有職者”隨行，其他的留在大梁，實(shí)際上仍然相當(dāng)于搬空了百官。947年三月，耶律德光“以汴州為宣武軍，以蕭翰為節(jié)度使”，接著自己北歸，“晉文武諸司從者數(shù)千人，諸軍吏卒又?jǐn)?shù)千人，宮女、宦官數(shù)百人，盡載府庫(kù)之實(shí)以行，所留樂(lè)器儀仗而已”，可見(jiàn)此次北行耶律德光實(shí)已放棄黃河以南，又耶律德光渡過(guò)黃河后對(duì)屬下說(shuō)：“吾在上國(guó)，以射獵為樂(lè)，至此令人悒悒。今得歸，死無(wú)恨矣?！笨梢?jiàn)其本意并非是歸家看望太后，而是想要回到自己的舒適區(qū)。

耶律德光的反思。耶律德光一路上仍然放縱士兵劫掠，又攻克了賊帥梁暉占據(jù)的相州，“悉殺城中男子，驅(qū)其婦女而北，胡人擲嬰孩于空中，舉刃接之以為樂(lè)”，根據(jù)后來(lái)統(tǒng)計(jì)這場(chǎng)屠殺至少殺了十多萬(wàn)人，可見(jiàn)其殘暴。然而耶律德光很快也受到了報(bào)應(yīng)，在其北歸途中，由于水土不服，耶律德光“得疾；及欒城，病甚，苦熱，聚冰于胸腹手足，且啖之?！彼脑聲r(shí)，耶律德光去世，在他死前不久，曾經(jīng)感嘆過(guò)自己的錯(cuò)誤，說(shuō)：“我有三失，宜天下之叛我也！諸道括錢(qián)，一失也；令上國(guó)人打草榖，二失也；不早遣諸節(jié)度使還鎮(zhèn)，三失也?！笨梢哉f(shuō)切中了要害，如果他能夠改變措施，可以說(shuō)還有機(jī)會(huì)，不過(guò)他早早去世，接著到來(lái)的契丹內(nèi)亂讓契丹徹底失去了機(jī)會(huì)，劉知遠(yuǎn)乘機(jī)入主開(kāi)封，建立了后漢政權(quán)，從此契丹失去了真正意義上統(tǒng)治中原的機(jī)會(huì)。