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美國苗族 作者｜三木七 責(zé)編｜Thomas 美國是全球最大的移民國家，官方劃分的族裔有七大類：白人、非洲裔、亞裔、印第安人、阿拉斯加原住民、夏威夷原住民、拉丁裔。過去，亞裔人口相對較少，美國將其視為一個整體。如今亞裔人口已發(fā)展至2400萬，約占美國總?cè)丝诘?%。隨著亞裔人口的增長，其內(nèi)部差異日益顯著，各群體在文化、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展上都有自己的特征和需求。所以為了細(xì)分亞裔人群，美國于2024年通過《亞裔細(xì)分法案》。在細(xì)分法案中，亞裔的主要族群基本都依據(jù)族群起源國或地區(qū)劃分，比如中國、印度、菲律賓等，也有部分族群因特殊歷史背景被特別列出，苗族便是其中之一，它是少數(shù)幾個不直接依據(jù)特定國家或地區(qū)歸屬來劃分的亞裔群體。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，苗族人口約36萬，在亞裔族群人口中排名第9。中國是苗族的發(fā)祥地，全球苗族人口最多的地方在中國，為何美國也會有這么多苗族人口？他們與中國苗族之間有何聯(lián)系？
一、東南亞苗族的起源苗族是我國第五大民族，截至2020年人口達(dá)1106萬，僅次于漢族、壯族、維吾爾族和回族。雖然苗族起源于中國，但他們不僅集中在中國西南部，而且還是跨境民族，足跡廣泛分布在東南亞地區(qū)，尤其是老撾（約59萬）、越南（約139萬）和泰國（約25萬）等國家。溯其起源，可追溯至公元前3000年左右的蚩尤九黎部落。他們生活在黃河流域，日常以狩獵和游牧為生。與此同時，漢族的祖先也在黃河流域發(fā)展，經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主。隨著農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，漢人開始形成村落，逐漸建立起以農(nóng)耕為主的社會結(jié)構(gòu)。在這一過程中，多個部落匯聚，形成了華夏聯(lián)盟（黃帝和炎帝為首）。這一時期，九黎部落與華夏聯(lián)盟經(jīng)常因?yàn)闋帄Z土地發(fā)生戰(zhàn)爭。九黎部落的首領(lǐng)蚩尤在涿鹿之戰(zhàn)中，與黃帝和炎帝領(lǐng)導(dǎo)的華夏聯(lián)盟交戰(zhàn)，蚩尤最后戰(zhàn)敗陣亡，其部落族群被迫撤出中原，南遷至長江中下游地區(qū)，在當(dāng)?shù)匦纬尚碌牟柯渎?lián)盟“三苗部落”。約在公元前2300年至公元前2100年，三苗部落與北方華夏部落再次發(fā)生軍事沖突。三苗部落戰(zhàn)敗后，部分族群向東南方向遷徙，最后在中國西南部的貴州、四川、云南等地定居。▲ 炎帝、黃帝部落與蚩尤部落激戰(zhàn)地點(diǎn)在與周邊漢族文化的接觸中，這些苗族群體的語言受到了當(dāng)?shù)貪h語的影響，逐漸演化出具有鮮明特色的苗語，最終形成了苗族的先民群體。在中國古代，帝王們?yōu)榱擞行Э刂粕贁?shù)民族眾多的西南地區(qū)（云南、廣西、貴州、四川等地），推行土司制度，通過冊封當(dāng)?shù)孛褡迨最I(lǐng)并給予他們世襲權(quán)力，去實(shí)現(xiàn)對這些地區(qū)的間接管理。但到了清朝時期，土司制度在某些地區(qū)逐漸演變成地方割據(jù)勢力，威脅到清政府的統(tǒng)治。為了解決這個問題，清政府實(shí)施“改土歸流”政策，用中央政府派遣的流官替代土司，直接管理西南地區(qū)。苗族是西南地區(qū)的主要民族之一，主要聚居在山區(qū)和丘陵地帶，尤以貴州的山區(qū)為主。因?yàn)檫@些地區(qū)的土壤富含有機(jī)質(zhì)和礦物質(zhì)，為苗族傳統(tǒng)刀耕火種農(nóng)耕方式提供了良好條件。而清朝實(shí)施“改土歸流”后，影響了當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，尤其是苗族聚居地區(qū)。大批滿漢官員、地主和商人進(jìn)入苗疆，掠奪苗民的土地和財產(chǎn)，導(dǎo)致土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，許多苗族人失去賴以生存的土地。最后苗族不堪重負(fù)，爆發(fā)了三次苗民大起義，即雍乾起義（1735-1736年）、乾嘉起義（1795-1797年）、咸同起義（1855-1873年）。這些起義均以失敗告終。大量苗族人為躲避戰(zhàn)禍和政治壓迫逃離家鄉(xiāng)。由于東南亞地區(qū)的自然條件適宜苗族傳統(tǒng)刀耕火種農(nóng)耕方式，因而成為他們的理想遷徙地。18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，約有10萬到30萬苗族人大規(guī)模遷徙到東南亞各國，占據(jù)苗族總?cè)丝跀?shù)的2%至10%（尚未證實(shí)，僅為推算數(shù)據(jù)）。他們先抵達(dá)越南北部，發(fā)現(xiàn)越南北部的山區(qū)居住地相對狹窄，所以部分人繼續(xù)往老撾、泰國、緬甸等國家尋找新的生存空間。當(dāng)時的東南亞正處于本土王國與歐洲殖民勢力爭奪權(quán)力的階段。比如老撾的瀾滄王國早已分裂成瑯勃拉邦、萬象和占巴塞三個小王國，這些王國相互爭斗，導(dǎo)致老撾政局處于分裂狀態(tài)。在這種背景下，暹羅（泰國）逐漸嶄露頭角，其勢力不斷向老撾滲透，最后于19世紀(jì)初控制了老撾大部分地區(qū)，使老撾的小王國都淪為暹羅的附庸。此外，法國也開始在東南亞擴(kuò)展其殖民統(tǒng)治，繼成功占領(lǐng)越南之后，將目光向西轉(zhuǎn)向老撾。隨著法國對老撾的關(guān)注，暹羅和法國之間的競爭逐漸加劇。1893年，法國發(fā)動了法暹戰(zhàn)爭，戰(zhàn)敗的暹羅被迫割讓老撾給法國，老撾成為法國的殖民地。由于老撾山區(qū)地形復(fù)雜且交通不便，暹羅和法國在這些偏遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治能力受限，給了遷徙在山區(qū)生活的苗族相對獨(dú)立的生存空間，他們逐漸形成了自己獨(dú)特的族群認(rèn)同，發(fā)展成了“赫蒙族”這一新的民族群體。赫蒙族與中國苗族開始出現(xiàn)顯著變化。語言方面，逐漸融入了老撾其他民族的詞匯，形成了獨(dú)特的赫蒙語。宗教信仰方面，赫蒙族融入了當(dāng)?shù)胤鸾痰男叛鲶w系，形成了包含祖先崇拜和自然崇拜的獨(dú)特信仰。在生活方式上，赫蒙族適應(yīng)了老撾的山地環(huán)境，采用梯田種植等農(nóng)業(yè)技術(shù)，并逐漸形成以母系或父系家族為核心的社會結(jié)構(gòu)。種種變化，讓赫蒙族在東南亞的多元民族版圖中占據(jù)獨(dú)特的地位。
二、老撾苗族遷徙美國二戰(zhàn)后，東南亞各國紛紛獨(dú)立，冷戰(zhàn)格局在全球范圍內(nèi)蔓延，美蘇兩個超級大國為了擴(kuò)大自己在各地區(qū)的勢力，通過支持或扶植當(dāng)?shù)卣?quán)進(jìn)行角逐，導(dǎo)致許多新獨(dú)立的國家陷入了兩派對峙的局面。這種對峙在越南和老撾尤為突出。在冷戰(zhàn)背景下，老撾的兩大陣營因意識形態(tài)沖突爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)，親西方的共和政府與親蘇政權(quán)開啟了長達(dá)16年（1959年-1975年）的戰(zhàn)爭。▲ 1967年老撾局勢圖，紅色區(qū)域是親蘇政權(quán)，藍(lán)色區(qū)域是共和政府與此同時，越南也陷入南北對峙困境，北方的親蘇政權(quán)與南方的親西方政府矛盾不斷升級，最終在1955年至1975年期間，爆發(fā)了全面的越南戰(zhàn)爭，進(jìn)而加劇了東南亞地區(qū)的緊張局勢。這一時期，越南和老撾的親蘇政權(quán)建立了革命合作關(guān)系，雙方展開了軍事合作，北越為老撾提供兵員、武器和戰(zhàn)略指導(dǎo)，幫助老撾親蘇政權(quán)對抗共和政府。美國擔(dān)心如果老撾被親蘇政權(quán)控制，整個東南亞地區(qū)的政治格局將發(fā)生改變，所以為了遏制北越勢力擴(kuò)散老撾，于1960年代初發(fā)起了“秘密戰(zhàn)爭”。這場戰(zhàn)爭主要在老撾的高地和邊境地區(qū)進(jìn)行。美國發(fā)現(xiàn)生活在老撾山區(qū)的赫蒙族有很強(qiáng)的游擊戰(zhàn)能力，因?yàn)樗麄儗ι絽^(qū)地形非常熟悉，擅長在復(fù)雜地形中生存，于是開始大規(guī)模招募赫蒙人成為雇傭軍，協(xié)助美國進(jìn)行軍事行動。受東南亞局勢影響，赫蒙族的避世環(huán)境被破壞，美國拋來的橄欖枝成了他們在亂世中的一種生存選擇，所以赫蒙人選擇和美國合作，試圖用這種方式獲得保護(hù)。赫蒙族雇傭軍的主要任務(wù)，是破壞北越與老撾親蘇政權(quán)的補(bǔ)給線“胡志明小道”。胡志明小道是一條重要的供應(yīng)線，貫穿老撾和越南，主要是將兵員、物資和武器從北越輸送到南越的戰(zhàn)場。因此，切斷胡志明小道的供應(yīng)線，可以削弱北越的力量。在戰(zhàn)爭期間，赫蒙族采用游擊戰(zhàn)術(shù)伏擊北越軍隊(duì)，并襲擊老撾的戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)，阻止他們通過胡志明小道運(yùn)輸補(bǔ)給。此外，赫蒙族還提供大量情報，幫助美國精準(zhǔn)轟炸老撾親蘇軍隊(duì)和北越軍隊(duì)。盡管造成了一定的打擊，但并未改變戰(zhàn)爭的整體走向。美國從1965年開始全面介入越戰(zhàn)，許多年輕人被征召入伍前往越南。隨著戰(zhàn)爭的持續(xù)，美國軍隊(duì)傷亡人數(shù)不斷上升，到1970年死亡人數(shù)已超五萬。越戰(zhàn)的長期化和美國士兵的傷亡，引發(fā)了全國范圍的反戰(zhàn)情緒。在這種情況下，美國決定撤回駐軍，于1973年簽署《巴黎和平協(xié)定》，停止對越南的軍事介入。美國的撤軍行動，對南越政府產(chǎn)生了致命影響，導(dǎo)致其迅速崩潰。1975年，北越成功攻占南越，結(jié)束了長達(dá)20年的越南戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)了越南的統(tǒng)一。同年，老撾親蘇政權(quán)也在內(nèi)戰(zhàn)中勝利，建立了老撾人民民主共和國。越南新政府上臺后，對南越的親西方階層、前政府官員和軍人進(jìn)行了政治清洗和社會重組。出于對北越政權(quán)的恐懼，大批人選擇通過海路逃往鄰國或西方國家，所以形成了大規(guī)模的“越南船民”潮。當(dāng)時的船民數(shù)量約80萬，有20-40萬人在海中喪生。這場難民潮不僅限于越南，還蔓延至老撾。老撾新政權(quán)對曾經(jīng)為美國效力的赫蒙族展開了激進(jìn)的清洗政策。赫蒙族在戰(zhàn)爭中支持過美國和老撾的親蘇政權(quán)，因此被視為叛徒。他們遭受到不同程度的監(jiān)禁、強(qiáng)制勞動和清洗，約有10萬老撾境內(nèi)的赫蒙人因此喪亡。許多赫蒙人被迫逃離老撾前往泰國避難，成為這場難民潮的重要組成部分。當(dāng)時光是泰國就接收了約30萬至40萬名難民。由于逃亡人數(shù)龐大，東南亞國家的難民營無法長期安置他們，所以在聯(lián)合國難民署的介入下，各國開始承擔(dān)起接收難民的責(zé)任。對于這些難民而言，歐美國家是最好的遷徙地，他們希望能夠獲得更好的生存條件。因此，許多人在難民營中等待西方國家的接收。由于美國在冷戰(zhàn)期間期干預(yù)了東南亞的政局，所以成了此次難民潮的主要接收國，接收了印度支那（越南、老撾）的大量難民，其中就包括赫蒙族。據(jù)統(tǒng)計，20世紀(jì)70年代末到80年代，約有15萬至20萬赫蒙難民遷徙至美國。美國雖然接收了大量的赫蒙族難民，但移民配額有限，仍然有很多赫蒙族難民一直在泰國和其他東南亞國家等待安置，長時間內(nèi)處于“無國籍”或非法居留的困境中。
三、美國苗裔生存現(xiàn)狀這些遷徙到美國的赫蒙族（苗族）移民，主要集中在加利福尼亞州、明尼蘇達(dá)州和威斯康星州，因?yàn)檫@些地區(qū)是美國的難民安置中心。▲ 離開泰國難民營地，抵達(dá)明尼蘇達(dá)州的赫蒙族初期，赫蒙族移民面臨諸多挑戰(zhàn)，語言障礙尤為顯著。大多數(shù)赫蒙人來自老撾的偏遠(yuǎn)山區(qū)，在傳統(tǒng)的村落生活中他們主要使用赫蒙語，幾乎沒有機(jī)會接觸到西方語言文化。移民美國后，他們突然置身在一個完全陌生的語言環(huán)境，既不會講英語，也不了解美國的文化和生活方式，這種語言上的障礙限制了他們的生活，尤其是在找工作、接受教育等方面，都遇到了困難。比如很多一代移民只能在餐館、工廠等地方工作，收入很微薄，缺乏高薪的工作機(jī)會。赫蒙族的孩子也因英語能力不好，難以跟上課程進(jìn)度，影響了學(xué)業(yè)成績。在政治上，赫蒙族不了解美國的政治體系，參與度低。早期移民在社區(qū)事務(wù)中的影響力有限，聲音難以被聽見。為了改變現(xiàn)狀，赫蒙族社區(qū)組織了免費(fèi)的英語課程和職業(yè)培訓(xùn)，幫助他們提升語言能力和職業(yè)技能。同時，美國政府也提供了難民安置補(bǔ)助、語言課程和就業(yè)服務(wù)，很多非營利組織也伸出援手。隨著時間推移，赫蒙族在加利福尼亞州、明尼蘇達(dá)州和威斯康星州等地逐漸形成了聚居區(qū)，這些區(qū)域發(fā)展出了類似“赫蒙村”的社區(qū)，居民在文化、語言和生活上保持緊密聯(lián)系。社區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)慶和手工藝展覽等活動，進(jìn)一步促進(jìn)其族群認(rèn)同感。與此同時，赫蒙族成員也逐漸在美國社會中站穩(wěn)了腳跟，參與政治和社區(qū)事務(wù)的人數(shù)日益增加，聲音開始受到更多關(guān)注。以馬咪為例，她出生于老撾，1978年和家人一起移居美國，獲得明尼蘇達(dá)大學(xué)的法學(xué)博士學(xué)位，是明尼蘇達(dá)州的首位赫蒙族女性參議員（2002-2006年）。在任期內(nèi)，馬咪積極推動少數(shù)族裔相關(guān)立法，參與了“少數(shù)族裔學(xué)生成功法案”，幫助少數(shù)族裔學(xué)生獲得更多的教育機(jī)會。還有蘇妮薩·李，她是一名赫蒙族體操運(yùn)動員，在東京2020年奧運(yùn)會上奪得女子體操全能金牌，成為首位獲得奧運(yùn)金牌的赫蒙族運(yùn)動員，激勵了美國境內(nèi)的少數(shù)民族，尤其是赫蒙族社區(qū)。蘇妮薩·李還在公開場合表達(dá)自己赫蒙族人的身份，在社交媒體上分享赫蒙族傳統(tǒng)，發(fā)布與節(jié)慶、服飾相關(guān)的內(nèi)容，幫助大家了解赫蒙族，并激勵本族人學(xué)習(xí)和傳承自己的文化。美國赫蒙族雖然在美國定居多年，但并未忘記他們的族源關(guān)系。他們與東南亞地區(qū)，尤其是老撾的赫蒙族保持著緊密的聯(lián)系，這種聯(lián)系主要通過家庭紐帶、文化活動和社會組織進(jìn)行。由于老撾赫蒙族社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生條件差，尤其是在偏遠(yuǎn)地區(qū)，基礎(chǔ)醫(yī)療設(shè)施匱乏，肺炎、瘧疾等疾病無法及時醫(yī)治，導(dǎo)致許多人病情加重，甚至危及生命。為了改善這一現(xiàn)狀，美國赫蒙族與非營利組織合作，為老撾赫蒙族社區(qū)提供醫(yī)療服務(wù)。他們會在偏遠(yuǎn)地區(qū)組織義診活動，派醫(yī)療志愿者為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┟赓M(fèi)的檢查治療。此外，他們還為老撾的赫蒙族學(xué)生提供獎學(xué)金，幫助他們獲取教育資源，以改善其未來的發(fā)展機(jī)會。美國赫蒙族（苗族）從中國西南部南遷到東南亞，再到美國的復(fù)雜遷徙歷程，展現(xiàn)了他們在歷史變遷中的適應(yīng)能力。在美國這個民族大熔爐中，赫蒙族努力保持和傳承自身的文化，通過社區(qū)組織和文化活動維護(hù)族群的認(rèn)同，同時積極融入社會，形成了獨(dú)特的雙重身份。作者｜三木七 歷史愛好者 責(zé)編｜Thomas 倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院畢業(yè)生｜環(huán)球情報員主編 本文系 「環(huán)球情報員」原創(chuàng)內(nèi)容未經(jīng)授權(quán)，禁止隨意轉(zhuǎn)載
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