|
No.87
詩末自注“白鶴山去縣四十里俗傳白鶴真人煉丹之處也”，白鶴山去縣四十里顯然估大里程。 正德志山川篇載：白鶴山去縣西北四十里，俗傳以為白鶴仙人煉丹之所也?！拔鞅狈轿弧睙o誤，其“四十里”也估大里程。 又據(jù)光緒蘭溪縣志載：東姚莊南。（前志）縣西北二十五里，白鶴山寓焉。《明勝志》傳為白鶴仙人煉丹處。明陸震詩曰：雨洗長空染出秋，逼人清氣試霜裘。山輸秀色滿平野，月送夜涼歸小樓。薑薦黃芽蒪賽酪，豆垂青角酒登篘。平生誰似程夫子，不逐晚山相對愁。 光緒志記白鶴山在東姚莊南，縣西北二十五里，今應(yīng)屬蘭江街道位于東姚南，何尖崗東。 白鶴山，白鶴仙觀俗又稱“白鶴經(jīng)堂”與我家頗有交往，伯父曾與我說過，我胡氏道家每逢啟建大型道場時都要去白鶴觀道友處借法器設(shè)壇，聽前輩們傳說白鶴觀曾出了個百歲白鶴真人，得道成仙后，乘白鶴升天，于是在此建了一座真人殿，供奉白鶴真人塑像，其真人姓名今已無人知曉。也有傳說，白鶴真人本是天上仙鶴，因愛慕這里的山清水秀，環(huán)境幽雅，化身道人下凡，在人間煉制丹藥，傳道醫(yī)疾，救苦解難，百年功德圓滿顯現(xiàn)真身返回了天庭，留下了不少強身祛病，延年益壽的仙方妙藥。這些美麗的傳說猶如長了翅膀的白鶴，在民間百姓中飛舞盤旋，也令我情不自禁的前往探究。 白鶴壽命較長，形象高雅，常于云天翱翔，不僅道教視為仙禽，百姓也非常喜愛，在民間常被當作吉祥與長壽的象征。這白鶴山的山名也許由此而得名吧！
據(jù)蘭江街道何尖崗村何昌壽收藏的民國版《鶴麓何氏宗譜》，共十一冊，含田地譜一冊，其中《陽基圖說》一文：“何氏之居在蘭溪之西瑞山鄉(xiāng)太平里白鶴山之右，去邑治二十五里，自柱竿山右龍落脈 ，至吳宅口、歷蓮塘，從蟠龍后山分支蜿蜒而行一里許，到后方遞東姚為本族之陽龍，重重剝換，宛轉(zhuǎn)過峽而來，到頭頓起，尖崗成金星，體為后屏，翻身逆水，作巽巳山，朝乾亥向，左首外翁山到觀音閣為內(nèi)護；右首青龍山連帶塘山為內(nèi)護。敬六公始遷'白鶴山’下金村灣，至五世清三公始卜居于尖崗，歲久族繁，因姓其地曰'何尖崗’。南到永昌四里；北至東姚二里；東去戴陽后陸四里；西去下凌三里；茲繪陽基一圖載于譜，以志卜宅之形，騰云圖見左方?！眻D略。 地理方位清晰，去邑治二十五里與《光緒蘭溪縣志》所載吻合，四至、里程明確，及墓圖也可為旁證。 宋南渡的鶴麓何氏三世祖諱六十號順翁傳記又載：“居本邑河西東井水閣隱居，讀書於“白鶴山庵”…… 又據(jù)蘭江街道包村《鶴峰包氏宗譜》顯然又以“白鶴山”而取名。元代時由包觀魁遷至于此居住，里居圖、墓圖亦有白鶴山方位顯示。 1943年4月11日（農(nóng)歷三月初七）畈口之戰(zhàn)，“白鶴山”成了附近一帶的制高點，東可直下厚仁、西可俯瞰永昌、南可瞭望蘭城、北可控制蓮塘崗、東姚延伸至瑞溪數(shù)十個大小村落的大片低地平原。日軍侵占蘭城后，這里成了前沿陣地。 國軍105師在王鐵店村被偷襲后，另遣26師76團的一個連在“白鶴經(jīng)堂”重建前哨，將連部駐扎在經(jīng)堂，時年6月12日（農(nóng)歷五月初十）凌晨，日軍企圖重演偷襲王鐵店的故伎，結(jié)果倉皇撤進畈口村。 此時，76團指揮部也從水亭移至“白鶴山”經(jīng)堂，迅速調(diào)遣附近駐軍合圍畈口村。槍聲四起，并有炮彈落入畈口村，后得知村民圍困在內(nèi)，只好又將炮彈打到村外，雙方對峙戰(zhàn)斗十分激烈。 下午2時許，日軍彈藥將盡，對外射擊漸稀日軍開始掩埋尸體并抓夫以作勞工18名，后被誣為戰(zhàn)俘報功，將這十八名無辜農(nóng)民綁到城東曹家福興庵壕坑邊，逐個砍頭推入坑內(nèi)。 村民聞訊被害之事，也曾延請我祖父胡修春設(shè)壇招魂歸家鄉(xiāng)。并在“白鶴山”西南麓斬草破土，堆筑衣冠冢一座，供被害者家屬祭祀。 歲月滄桑，時至1993年6月，中央“851”電臺在曹家原福興庵地塊發(fā)掘一堆骷髏白骨，并通知畈口村村委將其死骨運回。在原址往東二三百米處立碑安葬，墳碑額書“被日寇所害十八人墓?！北峡睢肮痪潘娜晡逶鲁跏鲭y”，又鏤刻18名受害人姓名。此墓是日軍在畈口村犯下不可抵賴罪行的鐵證。 “白鶴山”也成了十八位無辜被害村民的長眠之地，愿苦難的冤魂在白鶴仙及山神的護佑下早日脫離苦海，仙化成人。 蘭溪棹歌 | 5、有關(guān)胡應(yīng)麟的一段公案 蘭溪棹歌 | 9、蘭溪的傳統(tǒng)節(jié)日民俗記憶 蘭溪棹歌 | 41、大云山、掛榜山、大寺山那些充滿鄉(xiāng)愁的地名 |
|
|
