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中醫(yī)文化| 中醫(yī)八大門派

 星際圖書館318 2024-10-31
中醫(yī)學從古至今源遠流長，派系無數(shù)，如今社會上主要有八大流派，今天就帶大家系統(tǒng)的認識一下吧！

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1、傷寒派
傷寒派因張仲景的《傷寒論》而問世。傷寒派是問世最早的流派。張仲景介紹的辨證方法是六經辨證。
其中還有明顯的藥證辨證和方證辨證，以及體質辨證的例子。張仲景的傷寒論對于中醫(yī)的興旺有著極其重要的貢獻。許多歷史上的名醫(yī)都承認他們的醫(yī)術之提高極大程度上得益于對傷寒論的研究?？梢哉f不懂傷寒論，難以成名醫(yī)。
傷寒派創(chuàng)派祖師：張仲景。傷寒派著作：《傷寒雜病論》（古名《金匱玉函經》），后世被分為《傷寒論》、《金匱要略》。

傷寒派特點：二千年前，地球上的環(huán)境遠遠要比現(xiàn)在冷得多，而且人的保暖措施以及衣著的保暖程度都遠不及今天，所以那個年代，在河南及湖南地區(qū)以寒為主要病因的疾病占據了所有疾病的大多數(shù)。
而張仲景則是活躍在河南及湖南的醫(yī)生，他根據當時的氣候及地域特點，認為應當以溫熱藥來治療當時多見的寒性疾病，所以提出很多重要理論，用藥講究“當以溫藥和之”。

他在中醫(yī)界的地位是至高無上的，大抵相當于《射雕英雄傳》里的王重陽的位置，中國和日本都把他稱為“醫(yī)圣”，他的著作被稱為“方書之祖”，他的鎮(zhèn)派之寶桂枝湯被稱為“祖方”，而他的《傷寒論》、《金匱要略》更是被奉為中醫(yī)四大經典中的兩部。

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2、脾胃派
該派由李東垣創(chuàng)立。也被稱作補土派。
李東恒創(chuàng)立《脾胃論》學說，認為脾胃是水谷氣血之海，后天之本，虛則百病叢生，主張疾病由補脾胃，從脾胃著手論治。

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3、滋陰派
由朱丹溪創(chuàng)立。該派治療以滋陰為主。他創(chuàng)立“陽常有余，陰常不足”的論點，強調保護陰氣的重要性，確立“滋陰降火”的觀點，為倡導滋陰學說，打下牢固的基礎。
萬物療法提示朱丹溪的醫(yī)學成就，主要是“相火論”、“陽有余陰不足論”，并在此基礎上，確立“滋陰降火”的治則，倡導滋陰學說及《局方發(fā)揮》一書，對雜病創(chuàng)氣、血、痰、郁的辨證方面。
其他，如惡寒非寒、惡熱非熱之論，養(yǎng)老、慈幼、茹淡、節(jié)飲食、節(jié)情欲等論，大都從養(yǎng)陰出發(fā)，均對后世有深遠的影響。

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4、寒涼派
由劉完素 (劉河間) 為主。金元四大醫(yī)學家之一，研究五運六氣，為“寒涼派”的創(chuàng)始人。
他發(fā)揮《內經》理論，提倡火熱論，并重視針灸治法，臨床施治重視井穴、原穴。并喜用五穴，以火熱論思想指導針灸臨床，形成了以清熱瀉火為基點的針灸學術思想，對金元以后的醫(yī)家影響很大。
道家繩療提示他還倡傷寒火熱病機理論，主寒涼攻邪，善用防風通圣散、雙解散等方治療。

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5、溫補派
指由張景岳，薛己主導的溫補陰陽的流派。
他初創(chuàng)了“溫補學說”，提出“陰常不足，陽本無余”的著名論點。
他認為人的生氣以陽為主，難得而易失的為陽，既失而難復的也是為陽。
他主張補益真陰元陽，攻邪必先扶正，反對輕率地使用寒涼藥和攻伐方藥，而以溫補為宗。
他治療虛病，也多以補腎為主，極力推崇薛立齋常用的八味丸即腎氣丸，《金匱要略》方等。
由干地黃、山藥、山茱萸、澤瀉、茯苓、牡丹皮、桂枝、炮附子等煉成蜜丸補火，六味丸補水的辦法，認為能獨得其妙，并在以上方劑的基礎上，化裁出左歸丸。
由熟地、山藥、山茱萸、杞子、菟絲子、鹿角膠、杜仲、當歸、肉桂、制附子煉成蜜丸和左歸飲、右歸飲等名方，以作治療命門(腎)元陰和無陽衰微的主方。溫補派創(chuàng)派祖師：李東垣--溫補脾胃；張景岳--溫補命門。

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溫補派著作：李東垣《脾胃論》；張景岳《景岳全書》。溫補派特點：二人雖同是溫補派開派祖師，但二人根據自己對于《黃帝內經》等知識的把握和臨床經驗的側重，而一個專攻于脾胃的陽氣的溫煦，一個專門在意命門之火旺盛。
派中的觀點認為，人之所以能夠生存，全是陽氣的作用。舉個簡單的例子，一個活人和一個死人最大的區(qū)別就是體溫相差個十幾度，就是這么點兒的溫度差，一個生命就此結束，可見陽氣溫煦我們身體的重要作用。
小孩子陽氣旺盛，所以總是上竄下跳的不老實，所以會長個子，長到一定時期，就可以繁殖下一代，而逐漸的陽氣衰退后，人也就變的老了，所以陽氣少的老年人是不愛動的，同時也因為陽氣的減少而怕冷起來。

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溫補派就是始終強調著陽氣的極端重要性，不管從診斷疾病還是治療疾病的方法或藥材，都一般偏向于使用具有溫熱性質的中藥來補益人體，臨床效果較好。尤其是張景岳，把兵法和陣法融入到中醫(yī)對付疾病的方法內，頗具深意，值得細玩。
6、溫病學派
以葉天士為代表，該派用藥多以寒涼輕靈為特點，崇尚陰柔，恣用寒涼，治病喜歡補而害怕攻下，喜輕避重，講究平和。
用藥大都是桑葉，菊花，金銀花，連翹，絲瓜絡，豆豉，薄荷等所謂清靈之藥。偽麻黃，附子，大黃，干姜，硫磺等如畏虎。
該派對現(xiàn)代中醫(yī)的影響極深。溫病派創(chuàng)派祖師：劉完素。溫病派著作：《溫病條辨》、《臨證指南醫(yī)案》、《瘟疫論》等。

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溫病派特點：自打祖師開派以來，強調人的各種疾病，和“火”沾邊的占多數(shù)，比如情緒會轉變?yōu)榛穑竟?jié)的氣候不合時宜會轉變?yōu)榛?，飲食辛辣肥膩甜食過多都會轉變?yōu)榛?，而且認為一般的病的轉歸轉為火的居多，且認為人體陰常不足，陽常有余。
所以人體就像干柴，容易收到火熱的侵害，用藥講究以寒涼藥物為主，并且注意維護人體的陰氣和陰血，從而起到防止火熱性疾病發(fā)生的目的。
診斷上非常重視舌象，并可以從舌像上觀察出人體內陰液的充盈匱乏程度，以及火熱的充斥程度和對人造成的損害程度，這一點不同于傷寒派“重視脈象而忽略舌像的爭端方法”。

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7、火神派
火功開鎖療法提示該派脫胎于傷寒派，但更主張補陽為先。所以該流派也叫作溫陽派和扶陽派。
代表人物是鄭欽安。后人有吳佩衡，祝味菊，范中林，唐步祺，盧崇漢等?，F(xiàn)在山西的李可老先生也屬于這一派。該派辨證特重陰和陽。
用藥特點是用大量的附子，干姜，肉桂，麻黃等等

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8、攻邪派
攻邪派創(chuàng)派祖師：張子和。攻邪派著作：《儒門事親》，該書并非張從正本人所寫，而是其私淑弟子等人編寫。
攻邪派特點：
攻邪派的張子和無論是看病還是用藥都很邪，熟知中醫(yī)的人都知道張子和的診斷和各種治法其實沒有什么特別之處，都是很中規(guī)中矩的黃帝法，但是作為老百姓以及一般水平的庸醫(yī)們，往往就不能理解張子和的相對高深的功夫了。
所以感覺起來他有些像金庸先生筆下的黃老邪，凡事不合世理，不按章法，不循常規(guī)。估計張老先生自己也感覺到了自己的邪性，所以名字里的“從正”二字恐怕也含有“改邪從正”的意味吧。
張氏強調凡病都是因為邪氣入侵身體所導致的，所以強調治病一定要先驅除外邪，邪去后正氣自然平安，即“攘外必先安內”，外不攘，內必不安，也和中國拳術名言“最好的防守就是進攻”的道理暗合。
張氏擅長使用汗法、吐法、下法治療病人，效果非常理想，但是由于這三種方法在治療疾病的同時，都或多或少的讓病人不愿接受，所以相對來講，如果大病、重病、怪病、疾病、難病，患者相對不愿接受。

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