蘇軾5首治愈性詩(shī)詞

      有人說(shuō)：人生若有不快活，只是未讀蘇東坡。

      每個(gè)中國(guó)人心中，都有一個(gè)蘇東坡。不管我們處于人生的哪個(gè)階段，哪種境遇，都能與之在詩(shī)歌里相遇。人生得意時(shí)，要讀一讀蘇東坡；人生失意時(shí)，更要讀一讀蘇東坡。得意時(shí)淡然，失意時(shí)泰然，順也東坡，逆也東坡，凡事莫向外求。

      他的一生歷經(jīng)三起三落，坎坷飄零，但是卻沒(méi)有被命運(yùn)所吞噬，也并沒(méi)有因此變得尖酸刻薄，反而他的人性變得更加溫和、更加厚道。我行我素，泰然處之，他把別人眼中的茍且，活成了自己的瀟灑人生。900多年過(guò)去了，才發(fā)現(xiàn)最有趣的靈魂居然是他，既樂(lè)觀又通透，既執(zhí)著又不執(zhí)拗，總在迷茫中發(fā)現(xiàn)希望，總在失意時(shí)給予自己力量。本文甄選蘇東坡不同人生階段的5首經(jīng)典治愈系詩(shī)詞，讀完瞬間豁然開(kāi)朗，世間萬(wàn)事，不過(guò)如此！一起去看看吧！

初到黃州   

自笑平生為口忙，

老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。

長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，

好竹連山覺(jué)筍香。

逐客不妨員外置，

詩(shī)人例作水曹郎。

只慚無(wú)補(bǔ)絲毫事，

尚費(fèi)官家壓酒囊。

      蘇軾1079年（元豐二年）八月十八日被押赴臺(tái)獄勘問(wèn)（即“烏臺(tái)詩(shī)案”），十二月二十八日獲釋出獄，第二年正月初一離開(kāi)京師，二月一日至黃州貶所，寓居定惠院，隨僧蔬食。這首詩(shī)便作于初抵黃州之時(shí)。

      “為口”至此，可以說(shuō)是人生的大不幸了，但詩(shī)人一反古代詩(shī)人在遭受打擊時(shí)鳴冤叫屈、嘆老嗟卑的慣例，以苦為樂(lè)，以禍為福，在掃興的“員外置”前加了一個(gè)“不妨”，在倒霉的“水曹郎”前加了一個(gè)“例作”，  逆境中尋求生活的樂(lè)趣，安之若素，自我調(diào)侃。雖自嘲不幸，卻又以超曠的胸襟對(duì)待，后世詩(shī)作唯有魯迅的一首“運(yùn)交華蓋”與其相似。其心胸開(kāi)闊，個(gè)性曠達(dá)便躍然紙上。

定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此(詞)。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

      這首記事抒懷之詞作于宋神宗元豐五年（公元1082年）春，當(dāng)時(shí)是蘇軾被貶黃州的第三個(gè)春天。詞人與朋友春日出游突遇風(fēng)雨，詞人卻毫不在乎，泰然處之，吟詠?zhàn)匀簦彶蕉?，并以風(fēng)趣幽默的筆調(diào)寫(xiě)出途中遇雨所感所思，表達(dá)了樂(lè)觀曠達(dá)的生活態(tài)度。

浣溪沙·游蘄水清泉寺

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。

誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

      這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞，公元1082年（宋神宗元豐五年）46歲的蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶黃州期間所作。這在蘇軾的政治生涯中，是一個(gè)重大的打擊，但蘇軾為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適。此詞描寫(xiě)雨中的南方初春，表達(dá)了自己雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神，洋溢著一種向上的人生態(tài)度。

念奴嬌·赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

      這首詞是蘇軾的代表作。宋神宗元豐五年（公元1082年）蘇軾謫居黃州時(shí)所寫(xiě)，當(dāng)時(shí)作者被貶黃州已兩年余。恰巧來(lái)到黃州城外的赤壁（鼻）磯，此處壯麗的風(fēng)景使作者感觸良多，更是讓作者在追憶當(dāng)年三國(guó)時(shí)期周瑜無(wú)限風(fēng)光的同時(shí)也感嘆時(shí)光易逝，因?qū)懴麓嗽~。雖然結(jié)尾流露了消極情緒，但從全詞看，懷古抒情，氣魄宏偉，視野闊大，對(duì)壯麗河山的贊美，和對(duì)昔日英雄人物的無(wú)限懷念和敬仰之情，構(gòu)成了豪放的基調(diào)。

定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘

王定國(guó)歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應(yīng)對(duì)，家世住京師。定國(guó)南遷歸，余問(wèn)柔：“廣南風(fēng)土， 應(yīng)是不好？”柔對(duì)曰：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)?！币?yàn)榫Y詞云。

常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。

萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少。微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。

      蘇軾的好友王鞏因?yàn)槭艿健盀跖_(tái)詩(shī)案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。王鞏受貶時(shí)，其歌妓柔奴（寓娘）毅然隨行到嶺南。公元1083年（元豐六年）王鞏北歸，出柔奴為蘇軾勸酒。蘇軾問(wèn)及廣南風(fēng)土，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”。蘇軾聽(tīng)后，大為感動(dòng)，作此詞以贊之。詞中以明潔流暢的語(yǔ)言，簡(jiǎn)練而又傳神地刻畫(huà)了柔奴外表與內(nèi)心相統(tǒng)一的美好品性。

      白居易《初出城留別》中有“我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處”，《種桃杏》中有“無(wú)論海角與天涯，大抵心安即是家”等語(yǔ)，蘇軾的這句詞，受白居易詩(shī)的啟發(fā)，但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印，有著詞人自己的個(gè)性特征，完全是蘇東坡式的警語(yǔ)。通過(guò)歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格，抒發(fā)了自己在政治逆境中隨遇而安、無(wú)往不快的曠達(dá)襟懷。