在宋代文學(xué)史上，蘇軾是一個(gè)天才，他打破了詩(shī)莊詞媚的界限，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，使詞從巷里青樓里掙脫出來(lái)，呈現(xiàn)出前所未有的新氣象、新風(fēng)尚。但在仕途上，他一生經(jīng)歷坎坷，生存在新黨和久黨的夾縫當(dāng)中，面對(duì)現(xiàn)實(shí)則表現(xiàn)出一種企圖超越現(xiàn)實(shí)但無(wú)可奈何的曠達(dá)。在詩(shī)詞創(chuàng)作中，則較多運(yùn)用“笑”使自己能在險(xiǎn)惡的政治斗爭(zhēng)中獲得自我安慰和排遣。總覽蘇軾的詩(shī)詞，我認(rèn)為蘇軾的“笑”可以分為四種。

第一、笑己

1、“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。”（《念奴嬌赤壁懷古》）

這首詞是作者被貶黃州時(shí)所寫，當(dāng)時(shí)作者因“烏臺(tái)詩(shī)案”已經(jīng)被貶兩年有余。蘇軾由于詩(shī)文諷喻新法，為新派官僚論罪而被貶，心中有無(wú)盡的憂愁無(wú)從述說(shuō)，于是四處游山玩水以放松情緒。正巧來(lái)到黃州城外的赤壁磯，此處壯麗的風(fēng)景使作者感慨良多，更讓作者追憶當(dāng)年三國(guó)時(shí)期周瑜無(wú)限風(fēng)光的同時(shí)也感嘆時(shí)光易逝，于是寫下此詞。

周瑜智破強(qiáng)敵，豐姿瀟灑，年輕有為，足以讓人羨慕。蘇軾如此向慕周瑜，是因?yàn)樗煊X(jué)到北宋國(guó)力的軟弱和遼夏軍事政權(quán)的嚴(yán)重威脅，他時(shí)刻關(guān)心邊庭戰(zhàn)事，有著一腔報(bào)國(guó)邊疆的熱忱。面對(duì)邊疆危機(jī)的加深，目睹宋庭的萎靡慵懦，他非常渴望有如三國(guó)稱雄一時(shí)的豪杰人物來(lái)扭轉(zhuǎn)這一不景氣的局面。然而，眼前的政治現(xiàn)實(shí)和詞人被貶黃州的坎坷處境，卻同他振興王朝的祈望和有志報(bào)國(guó)的壯懷大相抵牾，所以當(dāng)詞人一但從“故國(guó)神游”跌入現(xiàn)實(shí)，就不免思緒深沉、頓生感慨，而情不自禁的發(fā)出自笑多情、光陰虛擲的嘆惋了。

然人生短暫，不必讓種種閑愁縈繞心頭，還不如放眼大江、舉酒賞月?！耙蛔疬€酹江月”玩味著這言近意遠(yuǎn)的詩(shī)句，一位襟懷超曠、識(shí)度明達(dá)、善于自解自慰的詩(shī)人仿佛就浮現(xiàn)在我的眼前。

蘇軾的這一“笑”包含著天地永恒而人事滄桑的無(wú)奈和自嘲，又猶如高原闊野中奔流的江水，偶遇坎谷，略作回旋，隨即繼續(xù)流向曠遠(yuǎn)的前方。這是歷史與現(xiàn)狀，理想與實(shí)際經(jīng)過(guò)尖銳的沖突之后在作者心理上的一種反映，這種情感的跌宕，讓我覺(jué)得真實(shí)，引起我的思考。

2、“空洲對(duì)鸚鵡，葦花蕭瑟。獨(dú)笑書生爭(zhēng)底事，曹公黃祖俱飄忽。愿使君、還賦謫仙詩(shī)，追黃鶴。”（《滿江紅寄鄂州朱使君壽昌》）

這是蘇軾謫居黃州時(shí)寄給時(shí)任鄂州太守朱壽昌的一首詞。作者對(duì)恃才傲物、招致殺身之禍的禰衡表示惋惜，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，把諷刺的鋒芒指向了迫害文士的黃祖和曹操。如今賢士不在，只能空對(duì)那武昌長(zhǎng)江段的鸚鵡洲，葦花蕭瑟，一片凋零凄涼。書生何苦與這種人糾纏，以致招來(lái)災(zāi)禍。蘇軾站在更高的視角審視歷史，“獨(dú)笑書生爭(zhēng)底事，曹公黃祖俱飄忽?！薄盃?zhēng)底事”，即爭(zhēng)何事，意指書生何苦與這種人糾纏，以致招來(lái)災(zāi)禍。稱霸一時(shí)的風(fēng)流人物，如曹操黃祖，最終也只能在歷史的長(zhǎng)河中成為過(guò)眼云煙。此句流露出蘇軾隨緣自適、豁達(dá)的人生態(tài)度。

其實(shí)這句話是有弦外之音的，矛頭隱隱指向?qū)λ_陷的李定之流，明面上蘇軾是“笑“禰衡，實(shí)際上是“笑”自己，笑自己何苦與小人爭(zhēng)高低，最終惹來(lái)災(zāi)禍。在蘇軾看來(lái)，禰衡的孤傲、曹操的專橫以及黃祖的魯莽都顯得非?？尚?。言語(yǔ)間反映出蘇軾超越歷史、擺脫現(xiàn)實(shí)限制的觀念。在詞的最后，詞人引用李白的故事，激勵(lì)友人像李白一樣潛心作詩(shī)，追趕崔顥的名作《黃鶴樓》。這既是對(duì)友人的勸勉，愿他能置身于政治斗爭(zhēng)的漩渦之外，寄意于歷史不朽的文章事業(yè)，撰寫出色的作品來(lái)追趕前賢；也體現(xiàn)了蘇軾居黃州期間的心愿，對(duì)于永恒價(jià)值的追求，所以這首詞既是寄友人也是寄自己。

3、“自笑平生為口忙，老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香?！保ā冻醯近S州》）

這首詩(shī)語(yǔ)言平淡清淺，卻揭示出蘇軾初到黃州時(shí)復(fù)雜矛盾的心情。詩(shī)以自嘲口吻的“笑”開(kāi)頭，因?yàn)榇饲霸?shī)人一直官卑職微，到湖州僅兩月便下御史臺(tái)獄，年輕時(shí)的抱負(fù)均成泡影，只能說(shuō)為口腹之計(jì)而奔忙?！笆聵I(yè)轉(zhuǎn)荒唐”指的是烏臺(tái)詩(shī)案，屈沉下僚尚可忍，無(wú)端的牢獄之災(zāi)更使他檢點(diǎn)自己的人生態(tài)度，“荒唐”二字是對(duì)過(guò)去的自嘲與否定，卻含有幾分牢騷。

可面對(duì)逆境，蘇軾總以平靜、曠達(dá)的態(tài)度對(duì)之，把生活審美化。初到黃州，正月剛過(guò)，又寄居僧舍，卻因黃州三面為長(zhǎng)江環(huán)繞而想到有鮮美的魚(yú)可以吃，因黃州多竹而猶如聞到竹筍的香味，把視覺(jué)形象立即轉(zhuǎn)為味覺(jué)和嗅覺(jué)形象，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)生活的憧憬，緊扣“初到”題意，亦表露出詩(shī)人善于自得其樂(lè)、隨緣自適的人生態(tài)度。蘇軾這種“能從黃連中嚼出甜味來(lái)的”精神，使他在黃州的五年政治上的低谷時(shí)期卻在創(chuàng)作上達(dá)到爐火純青的境界。這首詩(shī)一反古代詩(shī)人在遭受打擊時(shí)鳴冤叫屈、嘆老嗟悲的慣例，雖自嘲不幸，卻又以超曠的胸襟對(duì)待。

4、“長(zhǎng)松吟風(fēng)晚細(xì)雨，東庵半掩西庵閉。山形盡日不逢人，浥浥野梅香入袂。居僧笑我戀清晨，自厭山深出無(wú)計(jì)。我雖愛(ài)山亦自笑，獨(dú)往神傷后難繼。不如西湖飲美酒，紅杏碧桃香覆髻?！保ā蹲云照沼味帧罚?br>

自認(rèn)是戒禪師轉(zhuǎn)世再來(lái)的蘇軾，喜好禪宗并熟諳佛理禪宗。他對(duì)與禪宗道理妙合的理事無(wú)礙、事事無(wú)礙的華嚴(yán)宗法界觀，對(duì)戒、定、慧三無(wú)漏學(xué)，對(duì)緣起性空、精妙圓融的不二法門，都有較為深入的認(rèn)知。這首詩(shī)的前四句寫出了深山的幽靜和空靈風(fēng)光，可幽居深山的生活不是人人都能忍受的，連僧人都為與世隔絕的生活而感到厭煩，更不用說(shuō)留戀俗世長(zhǎng)久的蘇軾。所以作者自笑深山生活難以為繼，不如西湖暢飲，紅顏相伴的生活有滋有味。蘇軾雖在仕途上命運(yùn)多舛，但對(duì)于身處的時(shí)代卻始終充滿了自豪之情和積極進(jìn)取的精神，因而決不可能產(chǎn)生避世的思想。在向陶淵明學(xué)習(xí)的過(guò)程中，蘇軾將自己曠達(dá)超脫的精神氣質(zhì)、“窮達(dá)之間”亦“綽然有余?！钡纳鐣?huì)文化觀注入到陶淵明詩(shī)清新自然、沖淡平和的外殼之中，形成了特有的直面命運(yùn)和“應(yīng)物”的處窮哲理。對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)，陶淵明仿佛是一面平靜的湖水，使自己沉浸其中，以清醒的意識(shí)去吟詠映照在水面上的自我和生命的實(shí)相，從中排遣，自我鎮(zhèn)定，達(dá)到情感的內(nèi)在超越和凈化。

第二、笑人

1、“堪笑蘭臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。”（《水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》）

“像宋玉這樣可笑的人，是不可能理解莊子的風(fēng)是天籟之說(shuō)的，硬說(shuō)什么風(fēng)有雌雄。其實(shí)，一個(gè)人只要具備至大至剛的浩然之氣，就能在任何境遇中都處之泰然，享受到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)?！碧K軾與張懷民同貶黃州，倆人志趣相同，結(jié)為好友，蘇軾欽佩張懷民的氣度于是為其所建之亭起名為“快哉亭”，并賦這首《水調(diào)歌頭》，所以，這首詞又名《快哉亭作》。全詞通過(guò)描寫快哉亭周圍壯闊的山光水色，抒發(fā)了作者曠達(dá)豪邁的處世精神。

“堪笑蘭臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。”作者由風(fēng)波浪尖上弄舟的老人，自然引出他對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)蘭臺(tái)令宋玉所作《風(fēng)賦》的議論。蘇軾看來(lái)，宋玉將風(fēng)分為“大王之雄風(fēng)”和“庶人之雌風(fēng)”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬說(shuō)教，白頭翁搏擊風(fēng)浪的壯偉風(fēng)神即是明證。其實(shí)莊子所言天籟本身絕無(wú)貴賤之分，關(guān)鍵在于一個(gè)人精神境界的高低。蘇軾以“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛正不阿，坦然自適，任何境遇中都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)。蘇軾這種在逆境之中還能保持浩然之氣的坦蕩的人生態(tài)度，足以推倒豪杰。

2、“平生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞。休官彭澤貧無(wú)酒，隱幾維摩有病妻。堪笑睢陽(yáng)老從事，為予投檄到江西?！保ā妒露巳彰啥髫?zé)授檢校水部員外郎黃州團(tuán)練副使》）

宋神宗元豐二年，蘇軾受敵黨構(gòu)陷，在湖州太守任上被逮捕，入御史臺(tái)獄，歷130天謫水部員外郎黃州團(tuán)練副使，“本州安置，不得簽署公事”，這是蘇軾出獄后所寫的詩(shī)。首聯(lián)直說(shuō)自己由文字惹禍，聲明害人，語(yǔ)含激憤。蘇軾借一種戲謔反諷的筆法寫出了自己“道大不容，才高為忌”的處境。頷聯(lián)以賈昌故事含蓄而又鮮明地表達(dá)了對(duì)阿世取容的宵小的蔑視，并表明自己不會(huì)改變剛正不阿的氣節(jié)。

“子由聞?dòng)柘陋z，乞以官爵贖予罪。貶筠州監(jiān)酒?！鳖￡?yáng)老從事指蘇軾的弟弟蘇轍，子由是蘇轍的字。蘇軾與弟弟蘇轍手足情深，蘇轍聽(tīng)聞哥哥下獄，寧愿用自己的官爵來(lái)贖哥哥的罪，結(jié)果卻無(wú)辜被牽連。蘇軾的這一聲笑，包含著對(duì)弟弟舍命相救的感激和此舉的徒勞，也為蘇轍對(duì)宵小尚存希冀的良善之心但卻無(wú)辜受累的結(jié)局發(fā)出無(wú)奈苦笑，更是通過(guò)這一含淚的苦笑表達(dá)出對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和奸佞小人的蔑視。

3、“我笑陶淵明，種秫二頃半。婦言既不用，還有責(zé)子嘆。無(wú)弦則無(wú)琴，何必勞撫玩。我笑劉伯倫，醉發(fā)蓬茅散。二豪苦不納，獨(dú)以鍤自伴。既死何用埋，此身同夜旦。孰云二子賢，自結(jié)兩重案。笑人還自笑，出口談治亂?！保ā逗皖D教授見(jiàn)寄用除夜韻》）

詩(shī)中蘇軾用戲謔的語(yǔ)氣嘲笑陶淵明和劉伯倫的可笑之處，然后反觀自己，發(fā)現(xiàn)自己“一肚子不合時(shí)宜”之后又加以自嘲，在笑了別人之后還自笑，可見(jiàn)蘇軾子由曠達(dá)之性情。

第三、人笑

1、“漁父笑，輕鷗舉，漠漠一江風(fēng)雨。江邊騎馬是官人，借我孤舟南渡”（《漁父四首（其四）》）

“漁父笑，輕鷗舉，漠漠一江風(fēng)雨”，寫漁父從酒醒之后的大笑、大吟的悠然閑適的神情。仰天而笑“輕鷗舉”，隱喻漁父如海鷗那樣自由飛翔。平視而笑“漠漠一江風(fēng)雨”，隱喻漁父如江闊那樣的心胸，無(wú)視風(fēng)雨。這是自然的壯觀，也是漁父的身影。漁父與自然融為一體了，恬淡悠然。

“江邊騎馬是官人，借我孤舟南渡”，以寫實(shí)對(duì)比的手法，進(jìn)一層以官人的奔波映襯出漁父的悠閑，突出了官人高貴反而累贅、無(wú)能，漁父卑下反而自由自在。“笑”中最能令人深思的是笑官人：一群群騎馬的官人，這時(shí)也不得不借漁父的“孤舟”南渡。嬉笑詼諧之情，表現(xiàn)在最后兩句中。

這首詞以“笑”為中心線，貫串全詞，寫出了漁父的閑適自由的生活情景。也反映農(nóng)村勞動(dòng)人民的生活，呈現(xiàn)出一股逸然超脫的思想情趣：靜謐的荒野江邊，質(zhì)樸的莞爾而笑的漁父與輕盈自由的江鷗為伴，跟風(fēng)雨中追名逐利的官人構(gòu)成鮮明的對(duì)照，作者的美丑標(biāo)準(zhǔn)也在這里明顯地得到標(biāo)示。這一點(diǎn)，又是在非常自然的化工妙手中表現(xiàn)出來(lái)，顯示出一種“真態(tài)”的村野氣息。

這幅情景是蘇軾在黃州時(shí)期“扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處”的思想寫照，表現(xiàn)了其思想深處疏離政治、悲己憫人的觀念。作品中的漁父飲而醉、醉而醒，于飛絮紅塵中閱盡世事之滄桑悲涼與無(wú)常，正包含著蘇軾對(duì)自己多年來(lái)迷于政治是非而致人生峻厄的嘲訕與悲憫。

2、“歸去山公應(yīng)倒載，闌街拍手笑兒童，甚時(shí)名作錦熏籠?！保ā朵较承熘莶卮洪w園中》）

這是蘇軾在任徐州知府時(shí)所作?！皻w去山公應(yīng)倒載，闌街拍手笑兒童”兩句巧用晉代山簡(jiǎn)日夕倒載歸，酩酊無(wú)所知的有趣故事，寫出因豐收而無(wú)比歡快的鄉(xiāng)民與兒童。百姓因豐收而歡娛，因歡娛而共慶共飲，喝得酩酊無(wú)所知，街邊的兒童觀之天真地拍手歡笑，詞人眼中的人們那么沉醉于豐收之樂(lè)中，作為知府的他的心情便可想而知了?！吧鯐r(shí)名作錦薰籠”，詞人觀賞著鮮艷欲滴的瑞香花，自問(wèn)著：瑞香花何時(shí)又叫做錦薰籠了呢？賞花的情趣中是豐收的快意，看似無(wú)聊、無(wú)理的詢問(wèn)中體現(xiàn)的也正是內(nèi)心按捺不住的悅?cè)?。詞人用描寫瑞香花花色夭紅，氣如薰香，流露出對(duì)花的喜愛(ài)和賞花的歡愉之情，用對(duì)花的贊美襯托豐收的喜悅，表現(xiàn)作者與民同樂(lè)的思想。

3、“寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風(fēng)。小兒誤喜朱顏在，一笑哪知是酒紅。”（《縱筆三首（其一）》）

宋哲宗元符二年，蘇軾由惠州貶所再貶儋州，時(shí)已64歲，且病魔纏身，正處于“食無(wú)肉，居無(wú)室，病無(wú)藥，出無(wú)友”的困境。作者在詩(shī)中自嘲衰老。首句，寫處境寂寞，因衰病而成老翁。次句，以風(fēng)吹“蕭散”的白須申述衰老?！八弊旨蕊@須白之色，又帶凄寒之氣。這二句使人感到蕭颯可傷。后二句忽借酒后臉上暫現(xiàn)紅色一事，表現(xiàn)輕快的情緒，詩(shī)境轉(zhuǎn)為絢爛。白居易《醉中對(duì)紅葉》詩(shī)：“醉貌如霜葉，雖紅不是春?！标懹巍毒糜晷★嫛吩?shī)：“樽前枯面暫生紅?！币彩菍憽白砻妗敝凹t”，但直接指出不是“真紅”。蘇軾此詩(shī)，先寫旁觀的肯定，再寫自己的否定，用筆較為曲折，也顯得灑脫?！靶赫`喜”，可能是兒子安慰父親的話，更可能是詩(shī)人故作設(shè)想之辭。因?yàn)檫@時(shí)候，隨侍詩(shī)人身邊的兒子蘇過(guò)，年已二十八歲，不會(huì)幼稚到把“酒紅”當(dāng)作“真紅”，但詩(shī)人為了表達(dá)歡悅的心情，有意借兒子的話引來(lái)“喜”字；兒子之喜又引來(lái)他的“一笑”。但在“朱顏”與“喜”之前，先著一“誤”字；經(jīng)過(guò)“一笑”之后，又點(diǎn)破“朱顏”原是“酒紅”。對(duì)兒子之喜的否定又回到對(duì)衰老的肯定。這里，詩(shī)人的情緒改變了，詩(shī)境改變了，但前面所寫的可傷之事并沒(méi)有改變。詩(shī)篇的成功之處，就是通過(guò)情緒的變化，色彩的變化，內(nèi)容的反復(fù)的否定和肯定，表現(xiàn)了詩(shī)人能用達(dá)觀的態(tài)度、風(fēng)趣的筆墨去對(duì)待和描寫引人感傷之事，顯得曲折坦蕩，情趣風(fēng)生，有過(guò)人的胸襟和筆力。

第四、物笑

1、“東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹(shù)頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應(yīng)最樂(lè)，煮芹燒筍餉春耕?！保ā缎鲁堑乐小罚?/p>

清晨，詩(shī)人準(zhǔn)備啟程了。東風(fēng)多情，雨聲有意。為了詩(shī)人旅途順利，和煦的東風(fēng)趕來(lái)送行，吹散了陰云；淅瀝的雨聲及時(shí)收斂，天空放晴?！伴荛g積雨”，說(shuō)明這場(chǎng)春雨下了多日，正當(dāng)詩(shī)人“欲山行”之際，東風(fēng)吹來(lái)，雨過(guò)天晴，詩(shī)人心中的陰影也一掃而光，所以他要把東風(fēng)視為通達(dá)人情的老朋友一般了。出遠(yuǎn)門首先要看天色，既然天公作美，那就決定了旅途中的愉悅心情。出得門來(lái)，首先映入眼簾的是那迷人的晨景：白色的霧靄籠罩著高高的山頂，仿佛山峰戴了一頂白絲綿制的頭巾；一輪朝陽(yáng)正冉冉升起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛樹(shù)梢上掛著一面又圓又亮的銅鉦。穿山越嶺，再往前行，一路上更是春光明媚、春意盎然。鮮艷的桃花，矮矮的竹籬，裊娜的垂柳，清澈的小溪，再加上那正在田地里忙于春耕的農(nóng)民，有物有人，有動(dòng)有靜，有紅有綠，構(gòu)成了一幅畫面生動(dòng)、色調(diào)和諧的農(nóng)家春景圖。雨后的山村景色如此清新秀麗，使得詩(shī)人出發(fā)時(shí)的愉悅心情有增無(wú)減。因此，從他眼中看到的景物都帶上了主觀色彩，充滿了歡樂(lè)和生意。野桃會(huì)“含笑”點(diǎn)頭，“溪柳”會(huì)搖擺起舞，十分快活自在。而詩(shī)人想象中的“西崦人家”更是其樂(lè)無(wú)比：日出而作，日入而息；田間小憩，婦童餉耕；春種秋收，自食其力，不異桃源佳境。這些景致和人物的描寫是作者當(dāng)時(shí)歡樂(lè)心情的反映，也表現(xiàn)了他厭惡俗務(wù)、熱愛(ài)自然的情趣。

2、江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨(dú)。嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。（《寓居定慧院海棠》）

名花海棠，不為人知，而“苦幽獨(dú)”仍然能泰然處之，于竹籬間“嫣然一笑”，使得漫山的 “桃李”黯然失色，盡現(xiàn)“粗俗”。詩(shī)中的海棠，又何嘗不是作者自己的影子呢? 蘇軾的一生受到兩次嚴(yán)重的政治迫害，第一次是在 45 歲 那年因“烏臺(tái)詩(shī)案”而被貶黃州，一住就是四年。第二次是在 59 歲時(shí)被貶為惠州，62 歲時(shí)再貶至儋州，至 65 歲才遇敕北歸， 前后在貶所六年時(shí)間。 他把自己的平生功業(yè)歸結(jié)為 “黃州、惠州、儋州。”就其政治事業(yè)而言，這話當(dāng)然是無(wú)奈的自嘲，但對(duì)于作為文學(xué)家的蘇軾來(lái)說(shuō)，他的千秋文章、蓋世功業(yè) 確實(shí)是在屢遭貶逐的逆境中建立的?？傊?，蘇軾在這一時(shí)期的創(chuàng)作中，把自然現(xiàn)象上升為哲理，把人生的感受升華為理性的反思，深刻的人生思考使蘇軾面對(duì)沉浮榮辱，持有更為冷靜、曠達(dá)的態(tài)度，同時(shí)，也流露出他能夠最終戰(zhàn)勝黑暗的豪情和寵辱不驚的闊大胸懷、雄放的氣勢(shì)。

蘇軾一生，沉浮于宦海，奔走于四方，生活閱歷極為豐富。他關(guān)注人生、關(guān)注生命，關(guān)注人民的心胸不變，創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美的創(chuàng)作激情未減，而且在藝術(shù)上進(jìn)入了精深華妙的全新境界。貶謫生涯，使他深刻的理解了社會(huì)和人生，也使他的創(chuàng)作更深刻的表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾?？梢哉f(shuō)，屢遭貶謫，才華未展，壯志難酬，是蘇軾一生的坎坷與不幸。然而，也許正是這種不幸與磨難，這種逆境成就了蘇軾登上宋代文學(xué)的皇冠，成為一顆最耀眼的明珠。

今天，每當(dāng)我想起蘇軾的時(shí)候，就總會(huì)聯(lián)想到曹丕《典論·論文》最后幾句話：“年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身；二者必至之常期，”蘇軾，一個(gè)近千年前的封建時(shí)代的文人，至今，為歷代文人所敬仰，為廣大百姓所愛(ài)戴，絕非因?yàn)樗?dāng)過(guò)官，而是因?yàn)樗脑?shī)、詞、文章。他的作品，是帶著他真率無(wú)飾的性格，帶著他樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度，帶著他融儒、釋、道于一身的思想，穿透了千年的歷史時(shí)空而來(lái)的，人們似乎能感受到他灼熱的溫度。 而那強(qiáng)烈震撼著我們的心靈的，則是他的千秋文章所閃耀的萬(wàn)丈光芒。