 亞歷山大征服阿契美尼德王朝的影響與近代以來西方對世界其他地區(qū)的影響十分相似。但對近東地區(qū)和中亞來說，阿拉伯征服和伊斯蘭教在文化和社會方面產(chǎn)生的變革要更加廣泛和深遠(yuǎn)。盡管如此，希臘化（Hellenization）仍然是一股強(qiáng)大的力量，其在文化領(lǐng)域和宗教領(lǐng)域都給中亞人群帶來了思想上的改變。中亞在希臘—巴克特里亞王國（Greco-Bactrian）和希臘化統(tǒng)治時(shí)代的一個多世紀(jì)里，發(fā)生了深刻的改變。讓我們從亞歷山大的征服開始說起。 關(guān)于亞歷山大的書比任何一個古代人物的都要多。人們爬梳了經(jīng)典史料的所有細(xì)節(jié)，講述了他的軍事成就、統(tǒng)一希臘人和東方人的雄心壯志，以及征服阿契美尼德王朝過程中的無數(shù)其他方面的內(nèi)容。在此我們只關(guān)注亞歷山大在中亞的活動及其影響。關(guān)于他在中亞的活動，我們知道哪些呢？ 公元前329年春，亞歷山大由南向北越過興都庫什山，追擊殺害大流士三世的兇手—巴克特里亞和粟特地區(qū)的總督比蘇斯（Bessus），后者曾宣布自己是大流士三世的繼承人，自稱阿爾塔薛西斯四世（Artaxerxes
Ⅳ）。比蘇斯曾認(rèn)為自己有機(jī)會占據(jù)阿契美尼德王朝的波斯部分，或者至少是波斯以東的土地。盡管比蘇斯似乎是波斯人出身，但他認(rèn)為中亞人聽他的號令。然而中亞當(dāng)?shù)氐纳倘撕娃r(nóng)民不愿與一支來自遠(yuǎn)方的強(qiáng)大軍隊(duì)作戰(zhàn)，特別是在看到亞歷山大的軍事才能和行軍速度之后，于是他們選擇歸順。經(jīng)過一番戰(zhàn)斗，比蘇斯被俘，后被處死，但抵抗亞歷山大的活動并沒有因此而停止。 巴克特里亞北部的粟特人和塞人并不準(zhǔn)備像巴克特里亞人那樣屈服，他們頑強(qiáng)抵抗征服者。但最終亞歷山大還是攻下了撒馬爾罕，并在當(dāng)?shù)伛v軍。之后，他到達(dá)了阿契美尼德王朝的東部邊境，據(jù)說還在今天的苦盞市附近建立了一座城市。 在比蘇斯之后，反抗亞歷山大征服的領(lǐng)袖是粟特地區(qū)的一位貴族。古典文獻(xiàn)中稱之為斯皮塔米尼斯（Spitamenes），他得到了塞人的支持。當(dāng)亞歷山大在苦盞地區(qū)忙于建城時(shí)，斯皮塔米尼斯擊敗了亞歷山大在撒馬爾罕附近的駐軍。亞歷山大迅速從東面進(jìn)軍，把斯皮塔米尼斯趕回草原，并于公元前329年與公元前328年之交撤至巴克特拉過冬。第二年春，亞歷山大繼續(xù)向北追擊斯皮塔米尼斯，后者再次被迫逃走。這一次，塞人決定講和。他們殺死了斯皮塔米尼斯，把他的頭顱獻(xiàn)給了亞歷山大。面對亞歷山大的強(qiáng)大武力，抵抗活動開始逐漸崩潰。這位馬其頓君主的最后一仗是進(jìn)攻巴克特里亞人奧克夏特（Oxyartes）的軍隊(duì)，后者躲在一個山地堡壘中，自認(rèn)為足夠安全堅(jiān)固。但最終亞歷山大攻占了堡壘，并赦免了奧克夏特，娶了他美麗的女兒羅克珊娜（Roxane）為妻，并命令他手下的將領(lǐng)塞琉古一世勝利者（Seleucus I
Nikator）娶斯皮塔米尼斯的女兒阿帕密（Apama）為妻，后者也就是后來塞琉古王朝安條克一世（Antiochus I）的母親。 在征服中亞之后，亞歷山大意識到僅靠希臘和馬其頓軍隊(duì)無法控制他所征服的龐大帝國，于是他開始讓自己的軍隊(duì)與當(dāng)?shù)鼐用袢诤稀Ｆ鸪?，由于在阿契美尼德王朝的高級官員中，特別是在王朝的伊朗區(qū)域，波斯人占據(jù)了多數(shù)，亞歷山大不得不依靠他們來協(xié)助治理。但在中亞，他發(fā)現(xiàn)真正的權(quán)力掌握在當(dāng)?shù)仡^人的手中，于是不得不爭取當(dāng)?shù)仡^人們的支持。當(dāng)亞歷山大在巴里黑過冬時(shí)，花剌子模的統(tǒng)治者法拉斯曼（Pharasmanes）來與他講和，于是亞歷山大恢復(fù)了他的領(lǐng)地，類似的情況顯然發(fā)生過多次。比蘇斯被俘后，阿爾塔巴左斯（Artabazos）成為巴克特里亞和粟特地區(qū)的總督，但由于他年事已高，他便請求告老還鄉(xiāng)，并在公元前328年被馬其頓人阿敏塔斯（Amyntas）接替。亞歷山大于公元前327年春天離開中亞前往印度，由于粟特人和巴克特里亞人此起彼伏的反叛，他給阿敏塔斯留下了一支由希臘人和馬其頓人組成的強(qiáng)大軍隊(duì)。 最好可以這樣概括亞歷山大離開之后的中亞統(tǒng)治情況：伊朗官僚（包括地方頭人）和外來統(tǒng)治者的雙重統(tǒng)治，后者掌握著軍隊(duì)和征稅權(quán)。這一點(diǎn)與后來阿拉伯人在中亞的征服有著驚人的相似。駐扎在中亞的希臘軍隊(duì)中，許多人思念故鄉(xiāng)，并曾數(shù)次暴動，但都沒有成功（科蒂烏斯IX.7.2）。 關(guān)于亞歷山大制定的很多促進(jìn)其軍隊(duì)與當(dāng)?shù)厝巳诤系恼?，有過很多論述，但我認(rèn)為，如果將他塑造成一個領(lǐng)先于時(shí)代，在“大一統(tǒng)”帝國中大力宣揚(yáng)全民平等理念的形象，未免言過其實(shí)。實(shí)際上，亞歷山大必須將當(dāng)?shù)剀婈?duì)融入自己的軍隊(duì)，也必須依靠阿契美尼德王朝的官員來協(xié)助統(tǒng)治，但檢驗(yàn)他們的標(biāo)準(zhǔn)不在于擁有開明的世界觀，而是必須忠于亞歷山大，無論他們是馬其頓人還是伊朗人。從歷史學(xué)家對他戰(zhàn)役的記錄中也可以看出，亞歷山大只信任那些對他忠心耿耿的人。 但在亞歷山大去世前，希臘人和馬其頓人開始取代波斯人在政府中擔(dān)任高級職位。這種變化的原因，究竟是亞歷山大手下軍官開始向他施壓，還是后來他開始逐漸不信任波斯人，我們不得而知。而在亞歷山大的后繼者統(tǒng)治下，權(quán)力仍然只掌握在希臘—馬其頓貴族手中，他們是軍隊(duì)的核心領(lǐng)導(dǎo)人，由“繼業(yè)者”（Diadochi）組成，這也是統(tǒng)治者的稱呼。 在亞歷山大時(shí)代，也許更早時(shí)期，地方性的軍事組織顯然無法與組織良好、紀(jì)律嚴(yán)明的正規(guī)軍隊(duì)相比。希臘雇傭兵長期以來都是古代世界最強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力量，而馬其頓軍隊(duì)不僅采納了希臘人的戰(zhàn)術(shù)，而且加以改進(jìn)。亞歷山大將許多波斯年輕人按照馬其頓的模式組成一支特殊的親軍，許多地方兵源也被編入軍隊(duì)，而大部分由希臘人組成的軍隊(duì)則駐扎在了帝國東部的各個地方。這些希臘人組成的衛(wèi)戍部隊(duì)是當(dāng)?shù)伛R其頓或希臘官員的權(quán)力保障，但我們無法確定這些部隊(duì)全都是“馬其頓—希臘”人還是說也包括了當(dāng)?shù)厝?。亞歷山大似乎擔(dān)心地方雇傭軍會對中央的權(quán)力構(gòu)成威脅，因此在公元前324年下令將他們?nèi)拷馍?。但在命令下達(dá)之前，他就于公元前323年在巴比倫去世了（阿里安VII.6.1 foll.）。 亞歷山大留下的遺產(chǎn)影響深遠(yuǎn)。東方的許多語言中都有關(guān)于他的傳奇故事，在大多數(shù)故事中他都近乎“天人”。在波斯世界，亞歷山大既有被同化的故事，也有被妖魔化的故事。在前一種情況中，人們認(rèn)為是一位在馬其頓避難的阿契美尼德王子娶了亞歷山大的母親，生出了亞歷山大；在后一種情況中，用中古波斯語寫成的《阿爾達(dá) · 維拉夫之書》（Arda Viraf Namak），將他描述為“居住在埃及的，邪惡、可悲、異端、罪惡、可憎的羅馬人亞歷山大”，這也是后來瑣羅亞斯德教的觀點(diǎn)。在中亞，對亞歷山大的這兩種看法也很流行，而且人們的這種印象很難改變，直到后來前往東方的基督教傳教士，在他們所到之處大力宣傳亞歷山大的良好形象，情況才有所改觀。這兩種說法也是伊斯蘭時(shí)代人們對亞歷山大的普遍看法。 當(dāng)然，在帝國東部地區(qū)設(shè)立駐軍以及建立希臘化城鎮(zhèn)所帶來的影響更為重要。但大部分政策并非亞歷山大的舉措，而是在塞琉古王朝時(shí)期才實(shí)現(xiàn)的。那么在亞歷山大去世后，中亞的情況是怎樣的呢？ 亞歷山大去世后，波斯人弗拉塔費(fèi)涅斯（Phrataphernes）控制了帕提亞和希爾科尼亞，直到他公元前321年去世。他的繼任者是菲利普（Philip），應(yīng)該是一個馬其頓人。斯塔薩諾爾（Stasanor）取代阿薩米斯成為阿里亞（Areia，即赫拉特）地區(qū)的總督；亞歷山大的岳父奧克夏特被任命為興都庫什地區(qū)的總督，但經(jīng)過短暫的任期后就卸任了。在奧克夏特之后沒有證據(jù)表明希臘人或馬其頓人接替了他的位置?？梢酝茰y，當(dāng)?shù)仡^人繼續(xù)保持了他們的統(tǒng)治。巴克特里亞和粟特地區(qū)顯然是由菲利普統(tǒng)治的，直到公元前321年亞歷山大的繼任者佩迪卡斯（Perdikkas）被暗殺后，安提帕特（Antipater）成為亞歷山大帝國在東方的下一任攝政，他派斯塔薩諾爾前往巴克特里亞，并派斯塔桑德（Stasander）擔(dān)任巴里黑和錫斯坦地區(qū)的總督（狄奧多羅斯XVIII.39.6）。 亞歷山大去世后，帝國東部呈現(xiàn)出一種權(quán)力快速交替的混亂局面。一開始，東部地區(qū)的總督由中央任命，但很快各地就展現(xiàn)出獨(dú)立的傾向，亞歷山大的將領(lǐng)們也覬覦著亞歷山大的寶座，其中最著名的就是安提戈努斯（Antigonos），他在各地總督之間斡旋以確保他們保持合作。斯塔薩諾爾仍然占據(jù)著巴克特里亞，而巴里黑的總督斯塔桑德被埃維圖斯（Evitus）取代，接著是埃瓦戈拉斯（Evagoras），這種頻繁更替的狀況直到塞琉古征服帝國東部時(shí)才得以改變（狄奧多羅斯XIX.92.5和阿庇安，Appian, Syriake, fragment 55）。 塞琉古在帝國東部的征服活動已不可考，只知道他曾與孔雀王朝的旃陀羅笈多（Chandragupta
Maurya）簽訂了一項(xiàng)條約，旃陀羅笈多用500頭大象換取了對興都庫什山脈南部和旁遮普地區(qū)的統(tǒng)治，這份條約也幫助塞琉古在公元前301年戰(zhàn)勝安提戈諾斯（斯特拉波XV.724）。在塞琉古穩(wěn)定了他未來帝國的東部地區(qū)之后，任命了東部總督，但我們在任何史料記錄中都查閱不到這些總督的名字。 塞琉古時(shí)期以及他的兒子安條克一世時(shí)期，官方不斷鼓勵希臘人和馬其頓人，當(dāng)然還有安納托利亞人、色雷斯人以及其他人群遷居?xùn)|方，并建立希臘化城鎮(zhèn)（狄奧多羅斯XIX.27）。塞琉古王朝的君主們意圖很明顯，他們不僅要在東部駐軍，還要在此安居扎根。但是關(guān)于早期塞琉古王朝在中亞地區(qū)的統(tǒng)治幾乎沒有留下任何記錄，只能根據(jù)古典資料中的只言片語進(jìn)行推測。一個叫德莫達(dá)瑪斯（Demodamas）的人曾被派往中亞，最遠(yuǎn)到達(dá)了錫爾河，之后他曾寫過一本關(guān)于中亞的著述，但沒能保存下來。這次行動究竟是軍事需要，還是僅僅為了探險(xiǎn)，我們不得而知，但河對岸游牧民族的潛在威脅可能是這次遠(yuǎn)行的一個重要因素。 大約在公元前294年至公元前293年，安條克一世被他的父親塞琉古任命為東方總督，并可能以巴克特拉為駐地待過一段時(shí)間。據(jù)說他在梅爾夫綠洲周圍修建了一道長城，并以自己的名字建立了一個叫做Antiochia的城市（斯特拉波IX.516和普林尼VI.47）?？赡苷窃谒慕y(tǒng)治下，一個位于今阿富汗北部，阿姆河和科克恰河（Kokcha）畔建成了希臘化城市，這座城被當(dāng)?shù)厝朔Q為艾伊哈努姆（Ay Khanum，月亮姑娘），不過也可能是由亞歷山大最早建立的。在對艾伊哈努姆城的發(fā)掘中，人們發(fā)現(xiàn)了一座完全希臘化的城邦（polis），有體育館、劇院以及其他希臘城市具有的基本特征。從碑文中可以了解到，該城使用的是純粹的希臘語，還出現(xiàn)了帶有希臘文化特征的物品。 具有公民機(jī)制的希臘城邦和塞琉古王朝的中央是怎樣劃分職能的？我們不得而知。但雙方很可能達(dá)成了某種協(xié)議。在巴克特里亞的希臘人，比在美索不達(dá)米亞和敘利亞的希臘人能擁有更多的權(quán)力和自由，這兩個地區(qū)的首都分別是底格里斯河畔的塞琉西亞（Seleucia）和奧倫特斯河（Orontes）畔的安條克（Antioch）。 艾伊哈努姆和中亞其他小型遺址的發(fā)現(xiàn)，為東方地區(qū)的希臘化研究打開了新的視野。幾個世紀(jì)以來，人們要了解巴克特里亞的希臘文化，只能通過晚期希臘王國的一些錢幣和零星的藝術(shù)作品。但現(xiàn)在我們知道了，去往東方的希臘人可以與去往西西里島和黑海北岸的希臘殖民者相提并論，中亞的希臘王國和塞琉古王朝、托勒密王朝一樣，都可以看作是亞歷山大帝國的繼承者。亞歷山大在世時(shí)，東部的一些駐軍時(shí)常因想念家鄉(xiāng)而暴動，但在塞琉古王朝時(shí)期，希臘殖民者卻選擇前往巴克特里亞。他們背井離鄉(xiāng)是出于國王之命，還是因?yàn)榈玫搅送恋鬲勝p或者是有其他誘惑呢？也許這兩種原因皆有，但塞琉古王朝時(shí)期并沒有關(guān)于東部地區(qū)殖民者反叛的記載，據(jù)此可以推測，他們是為了封賞而自愿前往的。根據(jù)記載，塞琉古王朝的殖民者被稱為katoikoi，他們可以獲得封賞的土地（kleroi），但條件是他們必須在軍隊(duì)中服役。 大多數(shù)在東部建立的希臘化城鎮(zhèn)顯然不具備希臘城邦的成熟全面，而是低一個等次。文獻(xiàn)中稱呼這些城鎮(zhèn)為politeuma（小城），當(dāng)?shù)鼐用駝t稱呼為katoikia（小城）。在塞琉古王朝早期，東部地區(qū)的城鎮(zhèn)會有一位由統(tǒng)治者任命的總領(lǐng)（royal epistates），而后來則是地方勢力完全占據(jù)了統(tǒng)治地位?？傤I(lǐng)擁有的職權(quán)或他與其他官員的關(guān)系，都不得而知，但與亞歷山大之前的時(shí)代相比，塞琉古王朝的官僚機(jī)構(gòu)顯然更加發(fā)達(dá)、規(guī)模更大。 希臘殖民者使用希臘語作為基礎(chǔ)官方語言，并大量鑄造錢幣，這證明了經(jīng)濟(jì)的繁榮，這種情況不僅出現(xiàn)在巴克特里亞，而且在希臘人統(tǒng)治的東部所有地區(qū)都是如此。甚至在塞琉古割讓給孔雀王朝的土地上，希臘語仍是旃陀羅笈多的繼承者阿育王（Asoka）時(shí)期所刻碑文的語言之一。這些碑文很有意思，其中有阿拉米亞語和希臘語的佛教經(jīng)典譯文。 希臘殖民者和中亞居民之間的關(guān)系，可能比埃及托勒密王朝的統(tǒng)治者和埃及人之間的關(guān)系要密切得多。希臘語在巴克特里亞取代了阿契美尼德王朝時(shí)期的阿拉米亞語，成為新的官方語言。順帶一提，塞琉古王朝曾定期向印度宮廷派遣使團(tuán)，其中一位使者梅加斯特尼（Megasthenes）寫了一本關(guān)于印度之行的書，這本書大部分已經(jīng)散佚，只有少量存于其他著作中。簡而言之，在塞琉古王朝早期，希臘文明與東方文化相接觸并在東方迅速傳播，其在中亞的傳播速度比在伊朗更快。同樣引人注目的是，這與后來阿拉伯人統(tǒng)治時(shí)期的情況很類似。 公元前281年，塞琉古去世，安條克一世繼位。他在帝國西部遇到了許多問題，直到公元前261年去世。他在位的20年里，塞琉古王朝大部分時(shí)間都在與托勒密王朝以及其他政權(quán)作斗爭。中亞地區(qū)則獨(dú)自發(fā)展，但仍然忠于塞琉古王朝，直到游牧民族的入侵切斷了巴克特里亞和地中海之間的聯(lián)系，其中最重要的就是帕提亞人從塞琉古王朝總督安德戈拉斯（Andragoras）手中奪走了帕提亞和希爾科尼亞。這一事件可能發(fā)生在公元前247年，也就是帕提亞王朝開始的時(shí)間，這個年份也可能代表帕提亞第一位君主安息（Arsaces）開始統(tǒng)治的時(shí)間。 從美索不達(dá)米亞到巴克特里亞的貿(mào)易路線，顯然是希臘人維持中亞統(tǒng)治的重要途徑。因?yàn)橐晾矢咴钠渌貐^(qū)，如法爾斯和阿塞拜疆，與巴克特里亞不同，并沒有希臘駐軍或定居者?？梢哉f他們并沒有走上希臘化的道路，而是在堅(jiān)持自己的王朝世系和文化傳統(tǒng)，但中亞卻成為希臘文化的前哨。在塞琉古王朝對東部有效的統(tǒng)治結(jié)束后的一個世紀(jì)里，希臘文化不僅在印度，還在整個中亞產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。塞琉古王朝統(tǒng)治時(shí)期，錢幣流通量的擴(kuò)大證明了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)然，治下的經(jīng)濟(jì)繁榮，也會使中亞當(dāng)?shù)厝思巴獾厝硕贾С秩鸸磐醭慕y(tǒng)治。但由于王朝統(tǒng)治者對西部地區(qū)更感興趣，因而他們忽視了東部地區(qū)，這導(dǎo)致中亞的希臘人走上了獨(dú)立發(fā)展的道路。 本文摘自《中亞古代史》
【內(nèi)容簡介】 費(fèi)耐生是中亞研究的世界級權(quán)威，少有的掌握法、德、俄、波斯、阿拉伯、突厥等諸多古典和東西方語言的大家，有《劍橋伊朗史》等多部重磅著作，培養(yǎng)了諸多活躍于世界各地的亞洲研究者。 “陌生而重要”的中亞始終吸引著全世界的目光，而變動的格局、多元的語言和人群，使得書寫這片地域的歷史相當(dāng)困難。費(fèi)耐生以其冠絕一時(shí)的學(xué)識，將古代中亞史濃縮在一本200多頁的小書中，包括波斯、亞歷山大等帝國的興衰，斯基泰人、匈人等游牧民族的遷徙，費(fèi)爾干納、撒馬爾罕、巴米揚(yáng)等古城的文明，貴霜、大夏等被遺忘的西域古國……他志在表明，中亞其實(shí)擁有共同的文化、信仰與價(jià)值，這就是古代歷史留下的遺產(chǎn)。 【名人推薦】 我在1990年代初得讀此書，受啟發(fā)之深之大，至今記憶猶新。中亞是伊朗、阿拉伯兩大文明的孕育地，也是舊大陸不同文明之間對話的交換網(wǎng)絡(luò)重心。沒有淵博學(xué)識、驚人的語言天才和對文明多樣化的敏銳洞察力，哪能憑一人之力寫出這樣一部簡明生動的中亞史？簡化作為高難度藝術(shù)有無窮魅力。在初次核試爆現(xiàn)場，費(fèi)米隨手撕碎一張紙拋向空中，根據(jù)沖擊波帶來的巨風(fēng)將紙屑吹落地下的間距，立即算出爆炸的TNT當(dāng)量。費(fèi)耐生是與費(fèi)米同等了不起的簡化藝術(shù)大師。——姚大力，復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心教授 也許很久都不會再有費(fèi)耐生這樣的百科全書型波斯史與中亞史大家了。和他的一系列名著一樣，《中亞古代史》既展示了宏大的歷史縱深感，又深入淺出，層次分明，無疑是目前學(xué)界所能提供的最佳中亞史讀物之一。——羅新，北京大學(xué)歷史學(xué)系教授 【作者簡介】 費(fèi)耐生（1920—2014），伊朗和中亞研究的巨擘，少有的幾乎掌握法、德、俄、波斯、阿拉伯、突厥等諸多古典和東西方語言的大家，參與創(chuàng)辦哈佛中東研究中心，多次在中東、中亞和南亞游歷，在伊朗學(xué)、中亞研究、古典西亞研究等方面卓有成就。參與撰寫《劍橋伊朗史》，著有《 波斯的黃金時(shí)代》《古代伊朗史》《布哈拉史》等。 【目錄】譯者序 |
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