《白鹿原》是一部雄奇史詩，它書寫了跨越半個世紀之久的時代故事，但史詩并不是陳忠實想要表達的東西，他真正想表達的——在這部作品中明明白白寫了出來——就是仁義。

只是能真正稱得上仁義的，并不是白嘉軒。

只有讀到最后，讀者才會恍然大悟，原來白嘉軒不過是個配角兒，是作者用來襯托真正的主角朱先生的。

白鹿村被稱為“仁義白鹿村”，刻著“仁義”二字的石碑豎在村頭，警醒著世世代代。但是，真正雋永流傳的不是石頭，而是人的價值觀和行為。有多少人目不識丁，卻處處彰顯仁義；又有多少人高舉仁義大旗，卻多行不軌之事？讓我們來窺一窺《白鹿原》中的主要人物——

陳忠實（1942-2016） ，曾任中國作家協(xié)會副主席、陜西省作協(xié)主席、陜西省作協(xié)名譽主席?！栋茁乖肥顷愔覍嵉某擅?，于1997年獲茅盾文學(xué)獎，被教育部列入“大學(xué)生必讀”系列，已發(fā)行逾160萬冊，被改編成秦腔、話劇、舞劇、電影等多種藝術(shù)形式。

白嘉軒是一位盡職盡責(zé)的族長，但并非仁義的表率。他修祠堂、修鄉(xiāng)約、鬧交農(nóng)、扮神求雨，為維護白鹿村村民的利益殫精竭慮。但是，他的行為并非出于仁義，而是為了維護和鞏固自己的族長地位。有幾件事可以證明他不太仁義：

• 1、白嘉軒是白鹿原上第一個引進并種植罌粟的人。在明知罌粟就是鴉片的情況下，他禁不住利益的誘惑，種罌粟、制鴉片，靠鴉片發(fā)了橫財。即使后來朱先生（真正的仁義）宣布禁煙，奈何罌粟的銅臭氣太誘人，白嘉軒不僅作為族長，更作為朱先生的妻弟，竟然也沒有帶頭禁煙，可見他的仁義是假的。

• 2、白嘉軒認為，賣鴉片可以，吸鴉片不行。所以，他對吸大煙的人嚴懲不貸，給他們喂屎吃。這不是仁義，而是典型的毒梟約束自己手下的行為。

• 3、在白鹿兩家的爭斗中，白嘉軒使用了欺詐手段。為了得到鹿家一塊隱藏的風(fēng)水寶地，白嘉軒以退為進，將自家兩塊肥地賣給鹿家，置換鹿家那塊“劣地”（實際上是風(fēng)水寶地），過程中他不僅哄騙了鹿家人，還哄唆了信任他、關(guān)照他的冷先生，這樣的行為與仁義相去甚遠。

再看，當(dāng)白嘉軒的族長或家長的職責(zé)與仁義發(fā)生沖突時，他往往選擇維護族長或家長的身份，而非維護仁義。

• 4、白嘉軒的大兒子白孝文犯了族規(guī)，觸犯了白嘉軒作為族長的威嚴和臉面，當(dāng)白鹿原遭遇饑荒時，白孝文去討飯，讓獨守空閨的妻子自生自滅。白嘉軒將一切看在眼里，卻直到兒媳婦臨死，都未向其施舍過一粥一飯，這純粹是為了面子而無視親情、泯滅人性的做法。

• 5、白嘉軒的女兒白靈加入共產(chǎn)黨，獻身革命事業(yè)，白嘉軒卻因為害怕白靈會損害他族長的地位（牽連等原因），選擇與她徹底斷絕關(guān)系，即使妻子臨死前想再見女兒一面，也遭到他的暗中阻攔。

• 6、白嘉軒的三兒子白孝義和其媳婦一直未能誕下子嗣，白嘉軒作為大家長，為了延續(xù)自家香火，竟然瞞著兒子，讓外人與兒媳婦私通，簡直不仁不義。與此同時，他卻嚴禁因為私通而結(jié)合的黑娃與田小娥進入宗族祠堂。

• 7、當(dāng)棄子白孝文飛黃騰達后，白嘉軒態(tài)度大變，書中寫道——當(dāng)成為保安團團長的白孝文榮歸故里時，白嘉軒感到面上有光：他從族人的熱烈反響里得到的不僅是一種榮耀，更是一種心理補償。他聽到人們議論說“龍種終究是龍種”，就感到過去被孝文掏空的心又被他自己給予補償充實了。

• 8、 當(dāng)被禁入宗祠的黑娃飛黃騰達后，表示想回鄉(xiāng)祭祖，白嘉軒也是態(tài)度大變，要求彼時已升任族長的二兒子白孝武，親自到縣城迎接，甚至訓(xùn)斥拒絕見黑娃的鹿三（鹿三是黑娃的父親）不識時務(wù)。白嘉軒在眾人面前為黑娃正名，這樣的舉動既獲得黑娃的敬意，也鞏固了白嘉軒老族長的形象。

所以，初看《白鹿原》，會認為白嘉軒是個正面人物，再仔細一看，不禁倒吸一口冷氣，發(fā)現(xiàn)此人皮仁骨不仁，他骨子里就是個沉迷于族長權(quán)威、因循守舊之人，這才是陳忠實最厲害的地方（就好像你看一部美劇，到最后發(fā)現(xiàn)英雄原來是個幕后黑手，你也會因為這個反轉(zhuǎn)而覺得編劇很厲害，但你要發(fā)現(xiàn)這個反轉(zhuǎn)，卻要細心觀察、深入思考）。

• 1、鹿子霖擔(dān)任白鹿原第一保障所的鄉(xiāng)約（指鄉(xiāng)里管事兒的人），家底殷實，仗著有錢有勢，他與白鹿原上眾多姿色出眾的女人們有染，書中形容他干兒子的數(shù)量“幾乎可以坐三四席”，可見他有多么荒淫——當(dāng)然，這些全是為了讓鹿子霖勾搭田小娥而埋下的伏筆。田小娥是黑娃的妻子，鹿子霖在輩分上是黑娃的伯父，他這種行為可說是罔顧人倫、不知廉恥（也從側(cè)面突出了田小娥的妖嬈）。

• 2、為了抹黑白嘉軒的名聲，鹿子霖不惜采取下作的手段，唆使田小娥去勾引白嘉軒大兒子白孝文，因為毀掉這個族長的繼任者“就等于尿到族長臉上”。最終，白孝文名譽掃地，被趕出家門。

• 3、鹿子霖愛慕虛榮。出任第一保障所的鄉(xiāng)約時，鹿子霖大擺排場，邀請所有有頭有臉的人物來見證仕途；他為上司賣命、捧縣委書記的臭腳，對權(quán)貴鞍前馬后唯首是瞻；許多年后，年事已高的鹿子霖自詡已經(jīng)參透世事，打算放下萬般執(zhí)念，然而當(dāng)做官的機會送上門來時，他依舊抵擋不住權(quán)力的誘惑，再次投身官場，白嘉軒因而諷刺他：官飯吃著香哩。

• 4、鹿子霖是個軟骨頭。為了保住自己的小命，他公開撇清自己與大兒子鹿兆鵬的關(guān)系（因為鹿兆鵬加入了共產(chǎn)黨）。鹿子霖曾信誓旦旦說會保護田小娥，可是當(dāng)后者有麻煩時，鹿子霖卻因為害怕被牽連，選擇了明哲保身。

鹿子霖與他人勾心斗角一輩子，到頭來他所追逐的一切，都變成了鏡花水月，鹿子霖最終變成了一只屎尿屙在褲襠里的可憐蟲，在半瘋半傻中了卻余生。

鹿三由于缺乏獨立思考，一旦脫離了給他下達指令的人，就會變得無所適從。鹿三的人生動力和意義不是自己給的，而是主家給的。他的勤勞、忠誠、無私奉獻，原本都是好的品質(zhì)，但放在對主家的愚忠下看，卻顯得悲哀（與鹿三相比，黑娃這個兒子的人生可謂相當(dāng)精彩，縱然他犯過錯，但人生的決定權(quán)始終在他自己手里，比如：從白鹿書院退學(xué)是黑娃自己的決定。從這個意義上來說，鹿三的作用是為了襯托黑娃，體現(xiàn)在時代變革下，兒子和老子的差異）。

為了維護主家的顏面，鹿三代替白嘉軒當(dāng)了劊子手，犯下了無可彌補的錯誤，這個錯誤也成了他往后余生的夢魘，困擾著他直到死去。他也許會怨黑娃，會恨田小娥，會怪鹿子霖，但他大概不會意識到，正是自己缺乏主見，才導(dǎo)致他以悲劇收場。

白孝文

作為白嘉軒的大兒子、族長的繼任者，白孝文曾經(jīng)被寄予厚望，一言一行都被要求必須有族長的樣子。最后，他卻走上了完全背離仁義的道路，徹底暴露出冷血無情、心狠手辣的本性。

在父親白嘉軒的安排下，白孝文娶了一位比他大三歲的女性。白孝文對這個妻子是沒有愛的，只是將她當(dāng)成一個維持家庭生計的幫手；又因為在妻子身上得到了性啟蒙，品嘗到了欲望的快感，將妻子作為一個泄欲的工具。后來，白孝文出軌田小娥，棄發(fā)妻于不顧。饑荒時，餓得前胸貼后背的妻子讓白孝文去買糧，白孝文卻罵道“不買，你要死就快點死”。后來，妻子果真被餓死了，白孝文也沒有在葬禮出面。這般冷血的程度，令人發(fā)指。

違反族規(guī)，被趕出家門后，白孝文受盡了世人的白眼和唾棄，還差點在饑荒中丟掉性命。在絕境中，白孝文意外得到了一份保安團團長的工作。得勢之后的白孝文，淪為了反動派的打手，為了握緊手中的權(quán)力，他開始了更為徹底的墮落——

為了幾千大洋的懸賞，他不顧手足之情，追殺曾經(jīng)的弟兄；為了賣身求榮，幫著上司威逼利誘自己的姑父朱先生發(fā)表反共聲明；為了爭名奪利，他將功勞都算在自己頭上，并毫不留情地槍殺了戰(zhàn)友；當(dāng)上縣長后，為了清除異己，他設(shè)下陷阱，將故人處決等等。

翻了身的白孝文，不是以懺悔和贖罪的勇氣重新做人，而是以報復(fù)的心態(tài)面對這個世界。他失去了對仁義的敬畏，走向了更黑暗的深淵。

因為父母之命媒妁之言，鹿兆鵬迫不得已娶了一個自己不愛的女人。他十分反感這樁包辦婚姻，想盡辦法逃離婚姻的枷鎖，對妻子不聞不問，最終導(dǎo)致妻子在孤寂無望中痛苦地死去。誠然，鹿兆鵬是包辦婚姻的受害者，可他的妻子何嘗不是呢？身為革命人士，鹿兆鵬的理想是拯救萬千百姓于水深火熱中，那么他是否意識到，他的妻子也是這受苦受難的百姓中的一員呢？

鹿兆鵬不僅棄發(fā)妻于不顧，還在有婚約的情況下，與白嘉軒的女兒白靈拜了天地。白靈與鹿兆鵬的胞弟鹿兆海原本是一對戀人，雖然未能修成正果，但鹿兆海一直深愛著白靈。鹿兆鵬對此一清二楚，卻還是背叛了弟弟。然而，婚后不久，鹿兆鵬便親手將白靈送入危險的境地，在白靈遇危時，自始至終沒見到他挺身而出。對于鹿兆鵬而言，白靈不是需要他守護的伴侶，更像是一個可以被利用、被犧牲的工具。

鹿兆鵬曾經(jīng)跟黑娃共事過，黑娃是最早一批響應(yīng)鹿兆鵬號召鬧農(nóng)革的人，他十分信賴鹿兆鵬，對其還有救命之恩?？僧?dāng)黑娃遭人暗算、被否定革命功績時，卻始終不見鹿兆鵬搭救。這種過河拆橋的行為，充分暴露了他的自私。

鹿兆海

鹿兆海是一個至情至性的真漢子，作者有意在用鹿兆鵬的自私來襯托他弟弟的無私。

鹿兆謙（黑娃）

黑娃的經(jīng)歷很復(fù)雜——他上學(xué)、退學(xué)，當(dāng)過長工，加入共產(chǎn)黨鬧過革命，革命不成落草為寇，后來被招安加入國民黨，再后來又被招安，以起義的方式返回共產(chǎn)黨的陣營。黑娃見過不少人心險惡，也干過一些壞事（比如把白嘉軒的腰打斷），但對有恩于他、幫助過他的人，他都肝膽相照。

田小娥&白靈

之所以將《白鹿原》中著墨較多的這兩位女性放在一起講，是因為她們的人生經(jīng)歷雖然大相徑庭，最后卻殊途同歸，都成為了排除異己的受害者。

一個是略懂詩書的農(nóng)村婦女，一個是在大城市歷練過的進步女青年，可她們的死法卻一樣，都是被容不下她們的人迫害致死，這說明了什么？可以聯(lián)系WG思考一下。（陳忠實很厲害，他指出，人之所以被群體迫害，表面上跟時代、跟政黨、跟傳統(tǒng)似乎有關(guān)系，實際上并無關(guān)聯(lián)。有人的地方就有江湖，其中必定有想要維持現(xiàn)狀的既得利益者，也有想要打破現(xiàn)狀的挑戰(zhàn)者，雙方都在想方設(shè)法地排除異己，而沉默的大多數(shù)只會見風(fēng)使舵、明哲保身。）

朱先生

朱先生逝世時，白嘉軒如此說：

• 1、白鹿原遭遇饑荒，負責(zé)賑災(zāi)的崗位是個肥缺，給了誰，誰就會在半年間成為本縣首富，朱先生向來不沾銅臭，遠離是非，但這一次卻沒有拒絕百姓的請求，擔(dān)任了賑災(zāi)副總監(jiān)。書中這樣寫道：朱先生一身布衣，到各個倉里巡查。第一次到河口倉視察時，倉里為他備下一桌飯，四碟炒菜，一盤雪白的蒸饃……朱先生指令他們端上蒸饃和炒菜，一起走到舍飯場的大鐵鍋錢，一齊倒了進去……朱先生滿臉淌流著淚珠說：“誰忍心從饑民口里叼食，這還能算人嗎？”與民同食、體民之苦，朱先生的仁義令人心服口服。
• 2、日本侵華，人民陷于水深火熱中，但陜西因有潼關(guān)之守，尚能偏安一隅?？墒侵煜壬鷧s領(lǐng)著一同編撰縣志的七位老秀才，共同在報紙頭版上發(fā)表了抗戰(zhàn)宣言，不僅如此，還簽下生死狀，決心棄筆從戎，踏上前往抗戰(zhàn)前線的道路。