往期文章《“大衍之數(shù)五十，其用四十有九”，你真知道其科學意思嗎？》和《大衍之數(shù)五十（續(xù)）——天數(shù)地數(shù)、天干地支怎么來的？》已經(jīng)從歷法角度講了其意義，后面文章或許還會進一步剖析朔望月四分的另外重要的現(xiàn)實意義，但從前文已經(jīng)看出這些都不離天文歷法，本次講解“天地之數(shù)，五十有五”同樣不離天文歷法，讓我們從科學的角度理解古人的意思。

周易原文：

《周易.系辭上傳》：“大衍之數(shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三， 揲之以四以象四時，歸奇于扐以象閏，五歲再閏，故再扐而后掛。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數(shù)五，地數(shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地數(shù)三十，凡天地之數(shù)五十有五。此所以成變化而行鬼神也”。

還記得我們最近的兩篇文章的內容嗎？木星土星復合的問題中解釋了10天干形成的背后原理，10個359天對應9個木星朔望周期，對應土木朔望相逢或相對的周期（同時約對應陽歷10年差62.5天），而對地球和人類有較明顯的影響，10個天干年的每年再10等分，每份即約36天，為十月歷，而在彝族10月歷中就包含了陰陽屬性（天數(shù)地數(shù)之別，具體推薦周鵬說歷法的相關內容），同時在后世的五行理論中也包含了這樣的陰陽屬性，這即是天數(shù)、地數(shù)的來源。

《周易.系辭上傳》中默認5個天數(shù)加5個地數(shù)之和即為55，即“1+2+3+...+9+10 = 55”，實際真能如此理解嗎？本文重新給出天文歷法的視角。按照土星木星朔望相逢或相對的周期構建了10天干，對應9個木星朔望周期，10天干之下為10個天干月（每月約36天），10天干之上是兩個10天干構建的土木朔望相逢的復合周期，對應18個木星朔望周期，3個土木朔望復合周期成為土木朔望復合在相同月份并且日期相差不超過11天的大周期，對應54個木星朔望周期，約為59個陽歷年（少半個月），或者閏余成整成為55個木星周期，約60陽歷年（多半個月）。到此即看到了10個天干之上最重要的時間周期——一個甲子60年（也是天文、歷法的一部分）。

如何確定木星朔望周期：和觀察月亮朔望一樣，木星和太陽同升同落，在日出、日落能大致看到木星在太陽附近，即為朔相，而木星在太陽落山后才出現(xiàn)，太陽東升時又落下西山，同時在晚上12點左右升到最高天，且最大最亮，即為木星的望相。

59年、60年周期交替

具體60年或者天地之數(shù)55如何影響我們，前文已經(jīng)多處有記載，2021年1月左取1.6年為2019年6-7月（莫非美國有中國術數(shù)者在出謀劃策？），右取1.6年約為2022年7-8月（大約在放開時間），中間的各種水災旱災、天災人禍，同樣1961年1月各取左右1.6年，都能看出很多重大影響。同時10年20年的影響，大家對照著也來想想有哪些明顯社會變化或者氣候變化，這里就不多費文字了。

此文只作為個人對天地之數(shù)55的一種解釋，僅作大家參考。