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來自: 法白象正 > 《天文學說與中國古典文化》
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宿度之辨(四)
宿度之辨(四)X歲差惹爭論古訣有云:先識穿山虎,方行透地龍,渾天開寶鏡,金水月相逢。二十八宿距星在黃道的間距為黃道度,在赤道的間距...
論《周易》和古天文學之四象
沿歷史上溯,古天文學中的四象體系演化有如下四個階段:春秋末期的四象二十八宿體系的創(chuàng)建時代、以四仲中星為代表的五帝時代、以西水坡龍虎墓和《周禮》中的四象旌旗為代表的仰韶時代和以創(chuàng)世神話為代...
周易與天文歷法
周易與天文歷法。八卦就是在古天文學的基礎上發(fā)現的,它是與天文歷法協同發(fā)展起來的,是古代天文歷法的最初形式(無文字符號)。漢武帝...
“七日來復”本義探源1(文:李守力)
目前易學界一般認為"卦氣理論的形成和定型歸于孟喜","十二消息卦用的歷法是漢初歷法",林忠軍先生以夏商周三代歷法和鄭注《臨》卦"至于八月有兇"為例,認為"鄭氏是在...
(1)參伍以變,錯綜其數[轉]
由于有“伏羲觀天法地而作八卦”的歷史淵源,歷代通天道者無不精通《周易》,在史書的天文歷志篇中,都以《周易》的思想作為天文歷法的基本原則去解釋天文現象和創(chuàng)建歷法,反之,也用天文歷法觀點來解...
《周易》與現代自然科學
我國的天文歷法在其整個發(fā)展過程中,與易卦之間始終保持著一種動態(tài)的最佳平衡狀態(tài),也正是易卦、卦氣、物候、律歷、干支之間密合的關鍵...
《周易》“吉兇觀”之科學解讀與合理借鑒
開拓了一批新的邊緣或交叉科學,如“天文地質”、“天文氣象”、“天文醫(yī)學”、“天文地震”、“天文災害”、“天文事故”等。這些具有...
(31)參伍以變,錯綜其數(下) 《周易》解疑系列之十
古代的歷法和占星是天道的主要內容,研究三辰和五星的變化可以明晰天道,認識天意,了解天數,對于一個王朝的興衰存亡具有至關重要的意義。另一類是由孔子自己提出的、既涉及天道又專門用于《周易》筮...
試論中國古代天文歷法是儒家之學
試論中國古代天文歷法是儒家之學?!盵 ]然而,李約瑟也充分肯定儒家對于中國古代科技發(fā)展的積極作用,他甚至明確指出:“天文和歷法一直是‘正統’的儒家之學?!盵 ]筆者以漢代儒家對天文歷法的研究為例予...
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