編者按:前面幾篇文章介紹了古籍的基本知識、版本、裝幀以及我國古籍的現(xiàn)狀等,綜合后臺私信和留言情況,大家還是對收藏比較感興趣,故本文詳細(xì)說下古籍收藏的相關(guān)問題。 中國人骨子里都有藏書的傳統(tǒng),這是文化基因的體現(xiàn),也是我們許多人的興趣愛好所在,尤其是喜歡看本文及相關(guān)文章的人,都是對古籍感興趣的朋友。生活中遇到古籍有意收藏,或者淘幾本舊書,或者準(zhǔn)備豐富下自家的書房,自身不是特別熟悉,也不可能每次都去找專家咨詢鑒定。這篇文章就是針對這種情況整理總結(jié)一下古籍收藏的初步知識和一些注意事項,以求有享于讀者,不足之處歡迎批評指正。 一、哪些古籍具有收藏價值 古籍具有收藏價值,但并非所有古籍都可以收藏,古籍收藏首先必須是能夠在市場上流通的古籍。對于甲骨、出土青銅器銘文(金文)、竹簡、帛書、石經(jīng)等,不是出土文物,就是國寶檔案,甚至博物館都是很長時間才展出一次,顯然不是古籍收藏考慮的范圍。我們通常所說的古籍收藏,實際主要還是指宋(主要是南宋)之后,元、明、清、民國時期抄寫或印刷的紙質(zhì)書籍,以及這些古籍的復(fù)制品、衍生品。具體包括以下以下幾類: (一)古籍善本 古籍善本主要是指具有歷史文物、學(xué)術(shù)資料和版本藝術(shù)價值的??叹嫉陌姹緯饕ㄋ伟?、元版、殿本、內(nèi)府本、孤本、名家手批本以及部分比較稀見和珍貴的古籍。善本貴在難得,大多是博物館藏,一部分是名家收藏,至少也是存放在一些大型的圖書館,很少在市面上流通。一般來說,個人收藏古籍較多且有古籍善本,就可以被稱為藏書家了。 這里需要注意的是,業(yè)界有將古籍善本和古籍珍本分開來表述的,認(rèn)為珍本是比較稀見或比較珍貴之本,而善本則是內(nèi)容有用,流傳稀少,校刻精良,具有文物、學(xué)術(shù)或藝術(shù)價值之本?,F(xiàn)實中實際很難區(qū)分,因為絕大多數(shù)古籍善本都是珍本,是珍本而不是善本的古籍相對很少,對于古籍收藏來說,嚴(yán)格區(qū)別兩者意義不大,故本文統(tǒng)一表述為古籍善本。1. 宋版:宋版書幾乎都是古籍善本,業(yè)內(nèi)更有“一頁宋版,一兩黃金”之說,可見其珍貴性。如果家傳或遇到宋版古籍,條件允許的情況下一定要收藏。但收藏宋版書的人一般都不愿意出手,所以基本是可遇不可求之事。 2. 元版:元版書雖然不能同宋版書相提并論,但是元版書延續(xù)繼承于宋版,刻本質(zhì)量僅次于宋版,收藏界一向認(rèn)為,宋元版本同屬古籍善本。 3. 殿本:殿本是指清乾隆年間武英殿印刷的木活字版古籍。武英殿在清朝時是皇家編印書籍的場所,因此殿本書籍一直是清朝官刻書籍中的珍品,為藏書家所重,后世很多古籍都是在殿本基礎(chǔ)上重印和翻印。 4. 內(nèi)府本:內(nèi)府本指清皇家專用書籍,開本大(16開),印刷精美,封皮和套函多以皇家杏黃色為主,此等書籍以前為大內(nèi)藏書以及分賜王公貴族收藏,流傳到市面上的非常稀少。 5. 孤本:顧名思義,孤本就是海內(nèi)外僅存一本的古籍,也包括僅存一份的古籍手稿或該古籍碑刻的拓本,因為獨一無二,所以珍貴。 6. 名家手批本:有名人學(xué)者親筆批校、題跋、評論的古籍,一定程度上也相當(dāng)于“孤本”了。 7. 后世流傳較少的古籍:比如太平天國及歷年農(nóng)民政權(quán)所刻印的古籍,因為政權(quán)存在時間短、刻印較少、流傳范圍小,后世政權(quán)大多將之封禁銷毀,能夠流傳下來的較少,所以珍貴。 對于絕大多數(shù)古籍收藏者來說,能夠接觸到的主要是該類古籍,包括以下幾類:1. 明清抄本:古籍明清抄本,是指在明朝和清朝時期,通過人工抄寫的方式進(jìn)行流傳和保存的古代文獻(xiàn)。明清抄本包括家抄本、校抄本、稿抄本等,內(nèi)容涵蓋經(jīng)史子集各部,包括儒家經(jīng)典、歷史著作、詩詞文集、子書、佛道典籍、醫(yī)學(xué)著作、科技文獻(xiàn)、地方志、族譜、筆記小說等,幾乎涉及了當(dāng)時社會文化的各個方面,對于研究中國的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)乃至社會生活等方面都具有極其重要的資料價值。 抄本的制作往往非常講究,不僅要求文字準(zhǔn)確無誤,還注重書法的藝術(shù)性和紙張、墨色的質(zhì)量,本身具有很高的藝術(shù)價值。同時由于存世量相對較少,是收藏領(lǐng)域的珍品,受到藏書家的高度重視。2. 明刻本:明代是中國古代印刷術(shù)發(fā)展的一個重要時期,刻書機(jī)構(gòu)比唐、五代、宋、元更多,這一時期的刻本以其數(shù)量眾多、內(nèi)容豐富、雕刻精美而聞名,分官刻、家刻、坊刻、藩府刻幾種,著名的明刻本有《永樂大典》《古今圖書集成》等。明代的雕版印刷技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟,工匠們能夠精細(xì)地雕刻出文字和圖案,使得書籍版面清晰美觀。明刻本??眹?yán)謹(jǐn),許多明刻本在刊行前經(jīng)過學(xué)者的精心??保行┻€附加有注釋、評點,提升了書籍的學(xué)術(shù)價值。明代各地藩王府的刻本,大多??本?xì)、紙墨講究,也是刻本中的上品。除雕版外,木活字本、銅活字本也成為明版書的一個特色。 另外明代刻書地點很多,如南京、徽州、杭州等地,均有不同的版式風(fēng)格。在明代,隨著私家藏書風(fēng)氣的盛行,不少明刻本成為士大夫和藏書家競相收藏的對象,很大程度上促進(jìn)了明代刻書業(yè)的繁榮。3. 清刻本:清代刻書達(dá)到印刷業(yè)鼎盛時期,雕版技術(shù)進(jìn)一步完善,不僅版面設(shè)計更加講究,字體雕刻更加精細(xì),還出現(xiàn)了套色印刷、饾版印刷等復(fù)雜工藝,使書籍更加精美。我們今天所見到的古籍刻本,大多數(shù)都是清刻本。除前述殿本、內(nèi)府本等中央官刻外,清代地方官刻也較為著名。清中后期各省相繼設(shè)立官書局,刻印了大量書籍,最著名的是同治八年由曾國藩主持,金陵書局、淮南書局、浙江書局、蘇州書局、湖北崇文書局合作刊刻完成合刻的《二十四史》,稱“五局合刻本”,在編纂、??薄⒌癜婧脱b潢上都達(dá)到了很高的水平。 坊刻占清刻本的絕大多數(shù),書坊主要刻印內(nèi)容包括戲曲小說、醫(yī)書及民間日常用書,此外還有滿漢對照的刻本。同時清代不同地區(qū)的刻書有著明顯的地域特征,如江南地區(qū)的刻書以精致著稱,而北京、山西等地的刻書則更注重學(xué)術(shù)性和權(quán)威性。清代私家刻書之風(fēng)極盛,許多學(xué)者、文人自己出資刊刻書籍,這些刻本往往選材嚴(yán)謹(jǐn),校勘精良,成為研究清代學(xué)術(shù)思想、文化風(fēng)貌的重要資料。4. 版畫古籍:指在古籍中包含木版畫、銅版畫或其他形式版畫插圖的出版物。版畫不僅豐富了書籍的內(nèi)容,增加了閱讀的趣味性,更是中國古代印刷術(shù)和藝術(shù)發(fā)展的重要組成部分。版畫古籍主要流行于宋、元、明、清等朝代,尤其在明清時期達(dá)到鼎盛。 我國版畫古籍很多,諸如《芥子園畫譜》、《芥子園畫傳》、《晚笑堂畫傳》、《百孝圖說》、《紅樓圖詠》、《唐詩畫譜》、《鴻雪因緣圖記》、《三才圖繪》、《孔子圣跡圖》、《御制避暑山莊三十六景圖詩》以及《耕織圖》、《棉花圖》和《蝴蝶秋齋所藏畫冊》等。其中著名的《十竹齋書畫譜》《芥子園畫傳》等,不僅在中國藝術(shù)史上占有重要地位,也對東亞乃至歐洲的印刷藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。版畫古籍因其藝術(shù)價值和歷史價值,成為收藏市場上的熱門,特別是那些雕工精細(xì)、保存良好的古籍,更是藏家追逐的珍品。民國時期,翻印和選印前代叢書成為風(fēng)氣,后世很多古籍收藏的“叢書”,大多數(shù)都是民國翻印的版本,另外民國時期也編撰了大量的叢書,較為著名的有:(1)《四部叢刊》(民國商務(wù)印書館影印善本):該叢書以宋、元、明、清善本及名抄本和日本、高麗古籍刊本為母本,收集名列四庫全書中善本古書上千種,用宣紙精工影印線裝,于民國八年(1919年)首次影印出版,共計3134冊,近9千萬字。雖然是“假古董”,但代表了古籍影印本的最高成就,后來古籍翻印,大多以此為底本,整套和零本都有收藏價值。 (2)《四庫備要》(民國中華書局排印版):該叢書是1923年至1926年間,從四庫全書中精選341種國學(xué)經(jīng)典鉛字排印出版的,可謂國學(xué)精要。雖然是鉛印,但排版與線裝古籍無異。該叢書出版有四種版式:線裝連史紙版(皮紙,紙質(zhì)較棉,書頁較大),線裝賽宋紙版(竹紙,紙質(zhì)較脆,書頁較小),簡裝訂裝縮印版(16開,封皮軟紙),精裝訂裝縮印版(16開,封皮硬紙)。(3)《宛委別藏》(民國商務(wù)印書館選?。?/strong>該叢書是清嘉慶年間阮元奉旨收集四庫未收的善本書籍,被嘉慶皇帝單獨收藏于養(yǎng)心殿,命名宛委別藏。上世紀(jì)20年代時由商務(wù)印書館選印其中40種(150冊)影印出版。(4)《知不足齋叢書》(民國影印本):該叢書共30集,收書數(shù)百種,多為宋元善本。乾隆年間出版,乾隆曾親自為其題詞,民國時期多次重印。(5)《萬有文庫》(民國商務(wù)印書館排?。?/strong>該叢書由名家王云五主編,主要是普及國學(xué)及中外經(jīng)典,采用簡裝簡印小本(小32開本)。收書種類繁多,涉及廣泛,中外經(jīng)典均有,如該叢書中小說《紅樓夢》就是收藏精品。(6)《叢書集成》(民國商務(wù)印書館排?。?/strong>王云五主編,收書近萬冊。民國叢書雖然是古籍衍生品,但由于其出版和印刷質(zhì)量,是普通藏書者的主要藏書對象,大家如果要豐富自己的書房,這是不二的選擇。古籍影印本,是指近代以來利用攝影技術(shù)或其他成像技術(shù),將原有的珍貴書籍、文獻(xiàn)等原件復(fù)制印行的一種出版形式。古籍影印本保持了古籍原件的幾乎所有細(xì)節(jié),包括文字、圖像、版式、墨色甚至紙張的顏色和質(zhì)感,使讀者能夠盡可能接近地感受到古籍原貌,一些高質(zhì)量的影印本選取罕見善本作為母本,這樣的影印本本身就具有很高的學(xué)術(shù)價值和收藏價值。 古籍影印本初期主要是供圖書館、檔案館、研究機(jī)構(gòu)和專家學(xué)者研究參考使用,后出版逐漸增多,現(xiàn)今也是收藏的熱點。對于大多數(shù)普通收藏者來說,收藏古籍影印本也是不錯的選擇。一般以1966年以前各大書局的為限,如商務(wù)印書館、中華書局、中國書店、人民文學(xué)出版社、文學(xué)古籍刊行社等。這些大書局社的初版古籍影印線裝本,無論是母本的選擇、紙張的高要求、精湛的影印工藝、古籍版式的復(fù)制風(fēng)格都要求甚高,極具版本、史料研究參考價值。古籍電子化,是指利用現(xiàn)代技術(shù),將紙質(zhì)古籍通過掃描、OCR光學(xué)字符識別、數(shù)字?jǐn)z影等技術(shù)手段轉(zhuǎn)換成電子數(shù)據(jù),形成可存儲在計算機(jī)系統(tǒng)中、便于檢索、閱讀、研究和傳播的數(shù)字文檔形式。古籍電子化主要優(yōu)點是數(shù)據(jù)量大、檢索便捷,但缺點也非常明顯,首先是不能完全反映古籍原貌,另外錯字較多,版權(quán)也存在問題。古跡電子化近年來較熱,但是否值得收藏,因人而異,個人認(rèn)為,作為參考還是可以的。古籍鑒定是一件非常專業(yè)的事情,我們多次說過,專業(yè)的事情最好由專業(yè)的人去做,不建議普通藏書者自己鑒定古籍。但是還是如前邊所說,大家生活中遇到古籍收藏,不可能每次都找專家去鑒定,所以這里僅就古籍的基本狀況,整理說一些初步的鑒別知識,僅供參考。我國古籍總體上是以雕版印刷形式為主,活字、石印等為輔。一般來說,刻本優(yōu)于印本,初刻優(yōu)于翻刻,套色優(yōu)于單色,圖畫優(yōu)于文字。 所謂雕版印刷就是先在木板上刻出陽文反字,再在板上涂墨,蒙上紙張刷印出書頁,這種方法印出的書叫刻本或者刊本,現(xiàn)代稱為木刻本。木刻本又根據(jù)不同情況分為原刻本、翻刻本,寫刻本、套色刻本等不同的版本系列。原刻本:顧名思義,是指新書出版時首次印刷的版本,反映一部書的原貌。由于是新版,印字清晰,著墨較深,印出的書版面整潔、字跡清朗。原刻本印刷數(shù)量一般不大,一直是藏家的首選。其中初印版本如朱印、藍(lán)印和毛邊紙本尤為珍貴。朱印本和藍(lán)印本都是新書出版時用朱墨或藍(lán)墨試印,以看刻板效果,數(shù)量極其稀少,因此價值很高。毛邊紙本是很多出書印書者在新書初印時專門預(yù)留的,作為饋贈親朋好友或長輩的禮物,一般數(shù)量不超過幾十部。所謂毛邊紙是書頁上下邊中的一邊未經(jīng)裁切(古紙每張四邊均未裁切),留有毛邊。 判斷一部古籍是否原刻本,通常要從資料記載、出版者署名、書中的序言、跋語中的敘述去綜合判斷,有多個序言的古籍,要重視最后的序言是否被抽毀。此外,由于古籍雕版一經(jīng)刻竣,便不會變動,所以還可用原刻本雕版的尺寸、字?jǐn)?shù)去比對。翻刻本:也稱重刻本或復(fù)刻本,目前存世的古籍中絕大多數(shù)都屬此類。翻刻本與原刻本相比,雖然基本相同,但往往因為政治、人為或技術(shù)的原因而有所變化,有時會產(chǎn)生一些差錯。而且翻刻次數(shù)越多,錯訛的地方也就越多。因此收藏價值相對于原刻本有一定的差距。但有幾種翻刻本卻是很珍貴的,值得藏家關(guān)注。一是原刻本已佚失,或只有孤本殘卷存世,那么翻刻本也就成了存世惟一,其珍貴程度不亞于原刻本。二是翻刻者是歷史上著名的刻書機(jī)構(gòu)。如歷代的官書局或著名書坊,這些機(jī)構(gòu)往往集中了一批著名的工匠,刻工精湛,??弊屑?xì),紙墨上乘,其復(fù)刻本因印刷工藝精美而提升了自身價值。三是影刻本。如古籍中的宋元善本,多是由名家手寫版本,然后再由匠人刻版,故字體優(yōu)美。影刻就是先在原刻本上進(jìn)行影摹,然后再上版雕刻,如此印出的書與宋元版原刻本不僅內(nèi)容相同,細(xì)節(jié)也相符,此種影摹宋刻的稱“復(fù)宋本”,影摹元刻的叫“復(fù)元本”,
其價值遠(yuǎn)高于一般的翻刻本。 翻刻本一般從古籍牌記、序言中可以看出,但鑒別過程中要注意有無挖補書牌、抽毀后序、后印改前印的做法,需要藏者從書品、紙張、不同時代的刻本特征去綜合判斷。寫刻本:是指由擅長書法的人書寫上版,這類刻本數(shù)量很少,屬木刻本中的精刻精印本,也是古籍收藏中的上乘佳品。由于此類刻本多出于書法名家之手,所以常常一頁書就是一幅精美的書法作品,甚為難得。 套色刻本:又稱套印本,這類刻本是在同一書頁上,分次印上顏色不同的文字和圖畫。這種套色印刷技術(shù)最早出現(xiàn)在元代,至明萬歷年間發(fā)展成熟。當(dāng)時刊刻了不少朱墨套印、三色、五色的套印本。這些套印本的價值,往往高于同時期墨本價值的數(shù)倍,歷來是收藏界追逐的熱點。活字印本古籍,指的是利用活字印刷技術(shù)制作的古代書籍?;钭钟∷⑿g(shù)是中國古代四大發(fā)明之一,由北宋時期的畢昇發(fā)明,后來在明代得到了進(jìn)一步發(fā)展和完善,尤其是銅活字和木活字的應(yīng)用,對書籍的生產(chǎn)和文化傳播產(chǎn)生了革命性的影響。相較于雕版印刷,活字印刷的最大特點是字??梢灾貜?fù)使用,便于修改和重新排版,提高了印刷效率和靈活性。 但由于材料成本、技術(shù)難度等因素,其應(yīng)用范圍和留存至今的活字印本數(shù)量相比雕版印刷本要少,有記載說流傳至今的活字印刷古籍僅二百多種,明朝以前的活字本基本無實物存世,故而一些早期的活字印本顯得尤為珍貴。石印技術(shù)的基本原理是先在特制的石板上用油性墨書寫或繪圖,然后用水性墨在石板上印刷,因為油水不相溶,所以能精準(zhǔn)地將圖文轉(zhuǎn)移到紙上,這種方式既能保持原作的細(xì)膩和清晰,又具有較高的印刷效率和成本效益。這種方法清末自歐洲傳入,迅速在國內(nèi)流行起來,成為晚清至民國時期一種重要的書籍印刷方式。但其存在時間較短,隨著鉛印的普及逐步消失,前后存在的時間也就數(shù)十年,所以石印本也具有很高的收藏價值。所謂版本目錄,是指著錄古籍篇目和主要內(nèi)容,并詳細(xì)著錄作者或編者,以及出版者、出版年代等情況的書籍,是著錄和記載版本簡況的專用工具書。版本目錄與古籍鑒定緊密聯(lián)系,系統(tǒng)揭示了各個時代古籍圖書的存佚狀況,著錄了歷代古籍不同版本的源流、特征及概況,成為鑒定古籍版本真?zhèn)渭捌鋬r值的重要依據(jù)。閱覽這些目錄,能使我們較清楚地了解到各個朝代古籍的刊流、流通、收藏及存佚概況,從而便于比較、鑒定新近發(fā)現(xiàn)和收藏到的古籍。 對于古籍實物,可先對其外觀、紙張等等進(jìn)行初步鑒定,然后再與相應(yīng)年代的版本目錄進(jìn)行對照。如果古籍實物與版本目錄著述相符,即可做出鑒定結(jié)果,如果實物與著錄不符,則要進(jìn)一步考證和辨別。古籍收藏涉及的知識面非常廣泛,從版本鑒定、目錄學(xué)、文獻(xiàn)學(xué),到印刷史、紙張研究、書籍裝幀藝術(shù)等。有志做藏書者,首先要學(xué)習(xí)古籍的相關(guān)知識,而且要常備參考書籍,以便查詢使用。下面列舉幾種參考書籍:1.《中國古籍善本書目》(上海古籍出版社):該書分經(jīng)、史、子、集、叢5部,涵蓋清嘉慶之前絕大部分古籍書目和版本信息。2.《中國叢書綜錄》(上海古籍出版社):該書概述記錄了截止民國時期幾乎所有叢書的書目。3.《販書偶記》(中華書局):《販書偶記》由著名版本學(xué)家、藏書家孫殿起所著,詳細(xì)記錄了大量古籍的信息,包括書名、卷數(shù)、作者、版本、刊行時間、內(nèi)容提要及珍稀程度評價等,對研究中國古籍版本學(xué)具有很高的參考價值。 4.《四庫全書總目》(上海古籍出版社):《四庫全書總目》是清代編纂《四庫全書》過程中的重要成果之一,是清代官方最大的圖書目錄,也是中國歷史上規(guī)模最大的分類目錄。該書不僅是查找《四庫全書》內(nèi)書籍的指南,更是研究中國古代文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)思想、圖書分類的重要工具書。5.《古書版本鑒定》(文物出版社):該書為古籍版本鑒定的專業(yè)書籍,通過詳細(xì)介紹古籍版本鑒定的基本原則、技術(shù)要點以及實際操作中的經(jīng)驗總結(jié),覆蓋了從古籍的物質(zhì)形態(tài)(如紙張、墨色、裝幀)、文字特征(如字體、行款、避諱字)、版式布局到內(nèi)容版本源流等方面的鑒定方法。6. 《室名別名索引》(中華書局):《室名別名索引》是專門收錄和整理古代文人學(xué)者的室名、別號、筆名等的工具書。古代文人士大夫常根據(jù)自己的興趣、志向或是居住環(huán)境給自己起別號或室名,這些室名和別名經(jīng)常出現(xiàn)在他們的著作、題跋、信札之中,可以幫助讀者在浩瀚的古籍文獻(xiàn)中迅速定位某位作者的作品,對于考證作品的真?zhèn)?、版本源流等大有裨益?/span>7.《古書版本學(xué)概論》:該書系統(tǒng)介紹了古籍版本的鑒定方法、版本源流、版本類型等,是學(xué)習(xí)古籍版本學(xué)的入門佳作。8.《中國古籍裝幀》:該書介紹了中國古代書籍的各種裝幀形式,包括卷軸裝、蝴蝶裝、線裝等,對于了解古籍形態(tài)演變和書籍藝術(shù)有很好的幫助。9.《中國古代版畫史圖錄》:作者鄭振鐸,詳細(xì)闡述了中國古代版畫的歷史發(fā)展,是研究古代版畫藝術(shù)和古籍插圖的必讀之作。同時,關(guān)注專業(yè)學(xué)術(shù)期刊、拍賣會圖錄、古籍研究機(jī)構(gòu)發(fā)布的資料,也能獲得最新的研究成果和市場動態(tài)。歷來各種藏品都有造假者,古籍也不例外。古籍不僅本身具有非常高的學(xué)術(shù)研究價值,而且由于年代久遠(yuǎn),流傳下來的很少,所以非常珍貴,收藏價格也不斷上漲。商家為了牟利,通常會通過偽造版本年代、作者姓名、題跋、印章等內(nèi)容偽造古籍。所以收藏古籍時,要注意以下幾個方面:1. 看古籍書名。如果古籍書名在主流藏書目錄和著作中都不曾出現(xiàn)過,請相信,您遇到的一般不是稀世“孤本”,很可能是“偽本”。 2. 看紙張新舊。古籍肯定是舊紙,但舊紙卻不一定是古籍,不法商人會采用“染紙造蛀”的方式偽造古籍。比如用糖色、粟子水、茶水等將紙染成黃褐色,也有先用煙將水熏黃,再使紙顯舊色,或者干脆在古紙上面新印內(nèi)容,然后裝訂成“古籍”。3.看是否偽造序跋、牌記。古籍重復(fù)刻印本上,除有原書的序跋外,會增刻新的序跋,敘述重印的原因,并注明重刻年月等,這些都表明了書籍的真實年代。作偽者往往裁掉對其作偽不利的序跋,或涂改其中的年代,或偽造對其有利的序跋,或者偽造牌記、挖掉復(fù)刻牌記,或挖補、涂改復(fù)刻牌記的干支年代。4.注意目錄和卷數(shù)。目錄是記錄圖書的書名、著作、出版、內(nèi)容的綱目,偽造者通過篡改卷數(shù),刪割目錄,偽加編造,以殘本冒充全書。5.看是否偽造名人題跋,藏章印記等。這種作偽方式不好鑒定,尤其是對于普通收藏者來說,基本很難分辨。 青銅器會是“上周”的,那么古籍也可能是前天的,收藏古籍一定要慎之又慎。還是那句話,專業(yè)的事情最好是專業(yè)的人去干,收藏有風(fēng)險,入行需謹(jǐn)慎。收藏保存古籍是一門細(xì)致且需謹(jǐn)慎對待的藝術(shù),除常規(guī)的防火、防潮之外,還需注意以下一些關(guān)鍵點: 適宜環(huán)境:維持穩(wěn)定的溫濕度。理想的條件是溫度約20°C,相對濕度在40%到50%之間。過高濕度易導(dǎo)致霉菌生長,過低則可能使紙張變脆。定期檢查藏書環(huán)境,避免潮濕角落。若發(fā)現(xiàn)霉斑,應(yīng)及時使用專業(yè)手段處理,如輕微霉變可用干凈的軟刷輕輕刷除后,置于通風(fēng)處晾干。合理存放:使用無酸紙或絲綢作為書套包裹古籍,或者將其存放于特制的囊匣、書盒中,避免直接接觸硬質(zhì)書架。輕拿輕放,避免折疊、撕扯或在書頁上放置重物,減少物理磨損。避光存儲:強(qiáng)光尤其是直射陽光會加速紙張老化,應(yīng)將古籍存放于陰涼處,使用遮光窗簾或放入專用的遮光盒中。定期檢查與翻閱:雖然古籍應(yīng)盡量少動,但定期的輕柔翻閱有助于書籍“透氣”,避免紙張粘連。檢查書籍狀態(tài),及時處理潛在問題。清潔與除塵:使用柔軟的畫筆或羽毛撣輕輕清除書頁上的灰塵,避免使用濕布直接擦拭。防蟲措施:包括使用樟木箱、樟腦丸或中草藥如蕓香、靈香草防蟲,現(xiàn)代化防蟲手段如使用特制的無害防蟲劑也是選擇之一。專業(yè)修復(fù):對于破損的古籍,切勿使用化學(xué)膠水等現(xiàn)代材料修復(fù),以免損傷紙張。應(yīng)采用天然面粉漿糊配以麝香、花椒等傳統(tǒng)材料進(jìn)行修補,或?qū)で髮I(yè)修復(fù)師的幫助。
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