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《莊子外篇》連續(xù)三篇文章用“天”字開頭，為“天地、天道、天運”，基本都在通過反駁儒家仁義理念，講老子核心天道理念，即道法自然無為而治。天地之間有規(guī)律，常識就是太陽每天都是新的，又似乎是舊的，周而復始，這是“周易”最直接認識：天地之間在循環(huán)變化，在重復運動，日復一日年復一年。循環(huán)往復的運動變化，用天道的表達就是道法自然，自然規(guī)律最直接現(xiàn)象就是晝夜交替，四季輪回，個體無法改變，只能順應，大道面前別逞強。天道規(guī)律就是天運，俗話說“人有三運兩時”，說的是成敗得失都會有，其實這就是天道規(guī)律的體現(xiàn)。儒家仁義理念強調(diào)積極進取，只能成功不能失敗，形成禮制等級制度，造成不平等，不自由，不全面，是對自然規(guī)律的片面認知，當然遭到道家理念反對。天道是什么？莊子在這三篇天字頭文章給出了歸納，相當于解釋了老子“道法自然無為而治”。道法自然，就是說我們做人做事的道理，要效法大自然規(guī)律。自然規(guī)律是怎么的？《天運》開篇說了很多自然現(xiàn)象，天地運行，風雨雷電，日月星辰，這些大自然現(xiàn)象都是循環(huán)往復，重復出現(xiàn)的，是不可改變的自然規(guī)律，后人說法是“天有不測風云，人有旦夕禍福”，意思是天地運行自有規(guī)律。這個規(guī)律就是道法自然，可以總結(jié)為“生死循環(huán)”。生死，借喻晝夜交替，四季輪回，風雨雷電出現(xiàn)和結(jié)束，同時也是生生死死，生生不息，周而復始，稍微引申到現(xiàn)實生活，就是“能上能下”“進退自如”“得失坦然”“成敗看淡”。正因為生死是客觀現(xiàn)象，不需要回避，而且生死是循環(huán)，好比晝夜交替，不需要焦慮，天道運行規(guī)律就是生死循環(huán)，循環(huán)往復，這就是道法自然的含義。老子說的無為不同于今天說的消極無為，無所作為，不作為，恰恰相反，無為是針對有為說的。老子說的有為是妄為，即胡作非為、干涉、折騰、控制、強迫、壓迫、剝削，無為則是尊重自然規(guī)律，如下雨時候不干涉要晴天，天黑了不強迫太陽得出來。無為而治，才有無為而尊，尊重別人是非常難的。換用當下說法，無為而治可以理解為如其所是，遵循規(guī)律做事。再換用莊子在《齊物論》說法，我覺得道法自然就是萬物平等，無為而治就是表達自由。順應自然規(guī)律，意味著萬事萬物都有出現(xiàn)和消亡這個過程，都是生死循環(huán)，既然都是過程，注定都是平等的，這就是萬物平等，眾生平等，人人平等。西方哲學家提出的天賦人權(quán)人生而平等，我覺得也可以如此理解。承認人人平等，自然就有表達自由，“我不同意你的觀點，但誓死捍衛(wèi)你表達的權(quán)利”，這是法律座右銘，也是人際互動和生活警句。小結(jié)，老子說的道法自然無為而治，用莊子話說是萬物平等表達自由，通俗理解就是生死循環(huán)如其所是，這就是世界觀和方法論的有機組合，徹悟這句話可以通透人生，減少焦慮，心態(tài)平和，實現(xiàn)精神世界逍遙游。
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