氣氛都烘托到這兒了

作為一個(gè)野生練字人，我的書法理論知識(shí)都是隨著我練字的過程，被大數(shù)據(jù)和閑魚看官們喂給我的。“篆籀筆意”這個(gè)詞，我其實(shí)看見過很多次了，比如之前寫【聊聊】16 草書是不是繁簡(jiǎn)體混合？查先秦文字時(shí)看到的、比如有人在我臨文徴明的帖子下面留言讓我練練楷書多體會(huì)篆籀筆意的，但是之前，都被我視而不見了。到了上周我寫【敦煌遺書漫談】01  敦煌出土顏真卿《祭侄文稿》殘本，所以臺(tái)北故宮又收藏偽作？離了大譜 查資料的時(shí)候，頻繁的看到一些帖子綁定“顏真卿”和“篆籀筆意”，就仿佛顏真卿是“篆籀筆意”的開山祖師，我覺得氣氛都烘托到這兒了，再不了解一下“篆籀（音同“宙”）”是啥就不禮貌了。

看完N個(gè)帖子，基本梳理清楚了幾點(diǎn)：

1、何為“篆籀”：就簡(jiǎn)單粗暴理解成是大小篆吧。

先說篆書。其實(shí)稍微搞點(diǎn)兒書法的同學(xué)都知道篆書是書法中最古老的書體，我們直接從“篆”這個(gè)字入手就能理解為啥↓

這個(gè)“篆”字就是“?”+“彖”，按上方信息：“彖”是卦辭、“?”是竹簡(jiǎn)，就是把卦辭寫在竹簡(jiǎn)上的意思嘛。。。如果大家看過23年的爆款電影《封神》，應(yīng)該記得周文王姬昌是個(gè)卜卦大師，那會(huì)兒的人搞什么重要活動(dòng)前都要算一卦，在竹簡(jiǎn)上記錄卦辭的文字就是“篆”。

篆書又可分為大小篆。往往把秦“書同文”之后的稱為小篆，而先秦時(shí)期的甲骨文、金文、石鼓文統(tǒng)稱為大篆，有的分類里面大篆不含甲骨文。

這里再解釋一下金文和石鼓文。中國(guó)在夏朝已經(jīng)進(jìn)入了青銅時(shí)代，周以前，銅也被稱作金，因此青銅器上的銘文就被稱為“金文”。同時(shí)，由于這類青銅器中以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以它們也曾被稱為“鐘鼎文”；而石鼓文呢，是到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦王喜好刻石，現(xiàn)在所知的最著名的秦刻石，是刻在10個(gè)鼓形石上的，主要記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦王狩獵的事情，現(xiàn)藏故宮博物院，嚴(yán)格說石鼓文是由大篆向小篆演變而又尚未定型的過渡性字體。

小篆根據(jù)線條粗細(xì)又分為“玉箸篆”和“鐵線篆”。顧名思義，“玉箸篆”線條形質(zhì)近于古代玉制筷子，如秦代李斯的《嶧山碑》；鐵線篆線條形質(zhì)近于鐵絲，如唐代李陽(yáng)冰的《謙卦碑》。

再說說籀書。周宣王時(shí)期有個(gè)太史作了一蒙學(xué)課本叫《史籀》，“籀”意為“讀書”，據(jù)《漢書》與《說文解字》記載，共十五篇，與金文和石鼓文在字形上十分相似。《史籀篇》中出現(xiàn)的文字就被稱為'籀文'，是'大篆'的一種。當(dāng)然也有一說是這位史官名“籀”，他寫的字就叫“籀書”，whatever，不影響結(jié)論。

這樣捋下來，其實(shí)我們?cè)?/span>提“篆籀”的時(shí)候“籀”指代大篆，而“篆”指代小篆，“大小篆”合稱“篆籀”。而大小篆相比，小篆更規(guī)整一些，書同文嘛，就是要立規(guī)矩的。

2、“篆籀筆意”就是寫字的時(shí)候體現(xiàn)了篆書筆法的特點(diǎn)。

篆書筆法什么特點(diǎn)？

觀察上方的圖片，其實(shí)篆書的主要特征不難總結(jié)，我覺得三個(gè)詞：因形立意、對(duì)稱結(jié)構(gòu)、體正勢(shì)圓基本上就說全了，第一個(gè)還不是字形的特征。

而篆書的筆劃，看來看去，只有點(diǎn)、直、弧三種，這三種的寫法如下：

點(diǎn)：從點(diǎn)的中心落筆，由左向右旋轉(zhuǎn)，邊轉(zhuǎn)邊運(yùn)筆，直到轉(zhuǎn)成圓后收筆；

直：逆入駐收或逆入平出；就是藏頭護(hù)尾，兩頭圓，中間部位粗細(xì)一致；再具體一點(diǎn)兒就是：寫橫畫的時(shí)候，筆鋒先向左行，寫豎畫的時(shí)候筆鋒先向上行，逆入到筆畫的預(yù)想起點(diǎn)處的時(shí)候，用提轉(zhuǎn)的方式掉轉(zhuǎn)筆鋒進(jìn)入運(yùn)行，使筆畫的起端呈圓渾狀，運(yùn)筆以中鋒平移，到尾端收筆的時(shí)候，采用“平出”，即按照原路徑回鋒收筆或者輕按后就出筆作空回（懶得看字就看圖1234順序）↓

?。?/span>寫法與“直”基本一樣，逆入平出，中鋒運(yùn)筆。只是寫左弧朝右上方逆入起筆，朝左上方回鋒或者空回收筆，寫右弧則相反。

總結(jié)一下，逆入平出、中鋒運(yùn)筆。

再簡(jiǎn)單點(diǎn)兒：藏鋒、中鋒運(yùn)筆。

再簡(jiǎn)單點(diǎn)兒：錐畫沙。沒懂？看下圖↓

我覺得篆書的筆法特征和其記載工具息息相關(guān)，毛筆發(fā)明之前，文字基本上都是用尖利之物刻在獸骨上、青銅器上、石頭上或者竹簡(jiǎn)上，生計(jì)和工具所限，越原始越粗糙，只能是粗細(xì)沒什么太多變化的線條，而篆書之所以有逆入藏鋒、中鋒運(yùn)筆的寫法，我琢磨著，就是后來有了毛筆，但是大家在用柔軟的毛筆cos早期“刻”的線條質(zhì)感罷了——畢竟這樣運(yùn)筆是最容易達(dá)到錐畫沙的效果的。這大概也是為啥“篆刻”之所以叫“篆”刻的原因了。

有好多人之前的評(píng)論經(jīng)常給我一種感覺是“無篆籀不高古”，仿佛談?wù)摗?span>篆籀”就顯得有水平可以用來凡爾賽，但是研究完了上述內(nèi)容，我只想說：①果然書法是復(fù)古的藝術(shù)；②懂點(diǎn)兒篆籀也不用故弄玄虛吧。。。

顏真卿：我喜歡用中鋒罷了

看了好多個(gè)帖子寫篆籀筆意的都要拉顏真卿出來遛遛，仿佛不提顏真卿話就不會(huì)說了，證明題沒有支持性證據(jù)了。那這個(gè)捆綁最開始是誰提的呢？找了半天，又是米芾。米芾在《海岳名言》中提到：“《與郭知運(yùn)爭(zhēng)座位帖》有篆籀氣，顏杰思也”；在《寶章待訪錄》中評(píng)：“顏書《爭(zhēng)座位帖》有篆籀氣，字字意相連屬，詭異飛動(dòng)，得意之外，世之顏書第一也”。好吧，《爭(zhēng)座位帖》先拿出來看看↓

快速瀏覽《爭(zhēng)座位帖》全篇，我不同意米芾說“此為顏書第一”的結(jié)論，我還是覺得《祭侄文稿》更好——不過不是此文討論重點(diǎn)。其實(shí)米芾的“顏書第一”提的是行草書，米芾對(duì)顏真卿的真書（即楷書）嗤之以鼻，認(rèn)為只能入俗品——當(dāng)然他不是一個(gè)人，李后主也譏諷過顏真卿的真書如“叉手并腳田舍漢”——某種程度上我覺得他形容的很精準(zhǔn)——不過也不是此文討論重點(diǎn)。重點(diǎn)是，顏真卿到底是不是“有篆籀氣”的代表選手呢？是的。

與大王俊秀書風(fēng)不同，顏真卿開創(chuàng)了雄強(qiáng)書風(fēng)，這與顏真卿所處時(shí)代、生平和人設(shè)是高度契合的。顏真卿二十多歲就開始做監(jiān)察御史，天寶十五年安史之亂，年近五十的顏真卿帶兵討伐安祿山，指揮平原、清河、博平三郡聯(lián)軍，與叛軍激戰(zhàn)，殲敵兩萬余人，顏真卿的堂哥顏杲卿戰(zhàn)死、侄兒顏季明被俘斬首——《祭侄文稿》所祭之人就是顏季明。唐肅宗時(shí)期，他被任命為憲部尚書、御史大夫；代宗時(shí)期官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公。他個(gè)性耿直，古稀之年被派遣曉諭叛將李希烈，凜然拒賊，終被縊殺。一個(gè)真正經(jīng)歷過大唐亂世與盛世、血火與刀兵的人，寫字遒勁有力、雄渾質(zhì)樸、寬博外拓、圓轉(zhuǎn)雍容很合理??！而多用中鋒與上述特征不是雙向奔赴嗎？

在我看來，這就是人書合一、書風(fēng)代表時(shí)代氣象的典型例子啊。結(jié)字穩(wěn)重敦實(shí)、體寬雍容也符合唐朝審美，不就是體現(xiàn)了盛唐泱泱大國(guó)之氣嗎？用“有篆籀氣”來夸獎(jiǎng)?lì)仌?，可以、但沒必要、更沒什么高級(jí)的。且米芾嫌棄顏楷為俗書、而贊《爭(zhēng)座位帖》為“有篆籀氣”，這難道不是雙標(biāo)嗎？顏楷難道不是對(duì)稱、圓轉(zhuǎn)、藏鋒逆入、多用中鋒嗎？哪里不“篆籀”了？

再次感嘆李后主銳評(píng)“叉手并腳田舍漢”精辟。

作為一個(gè)野生練字人，我從不認(rèn)為書法理論無用，但也不認(rèn)同有人懂點(diǎn)兒理論就把一個(gè)原本簡(jiǎn)單易懂的事兒解釋的復(fù)雜高深，以此顯得自己審美很高級(jí)。顏書不是我的菜，但是不妨礙我欣賞寬博守拙之美。只是再看到“篆籀筆意”我不會(huì)不明覺厲了。